Το Μυστήριο της Δολοφονημένης Αγάπης
Η Εκκλησία του Χριστού ντύνεται στα μαύρα και με τα βάσανα για να θυμηθεί την αποκεφαλισμό του Αγίου Ιωάννη, του Βαπτιστή, Προδρόμου και προφήτη του Χριστού.
Είναι μια γιορτή που γιορτάζεται με αυστηρή νηστεία, προσευχή και Λειτουργία. Σε αυτήν δεν αντηχούν οι ύμνοι της χαράς της ζωής, αλλά ο πόνος για τον θάνατο του μεγαλύτερου ανθρώπου που γεννήθηκε από γυναίκα, όπως τον ονόμασε ο ίδιος ο Υιός του Θεού.
Πέρα από τη συμβολική-θεολογική σημασία της διδασκαλίας του που έδειξε τον Δρόμο-Χριστό, πρέπει να πούμε ότι η ίδια η στιγμή και το πλαίσιο του θανάτου του Αγίου Ιωάννη έχει μια βαθιά σημειολογία. Σε αυτήν βλέπουμε πραγματικά την επέκταση του κακού στο σύμπαν, τη δύναμη της πονηριάς και της ανυπαρξίας, τον καταστροφικό φορέα της διεστραμμένης ανθρώπινης θέλησης, την δακρύβρεχτη υπομονή του Θεού, την αναμονή των αιώνων και - γιατί όχι - μια δικαιολόγηση της κόλασης, ως μέτρο ελευθερίας στην αποξένωση από τον Θεό.
Ο προφήτης της αγνότητας καταλήγει με αυτόν τον κόσμο στην κατοικία της προμελετημένης ακαθαρσίας.
Ο εκλεκτός εραστής της παρθενίας σκοτώνεται από τη μητέρα της πορνείας και τους μπράβους της.
Η βροντερή φωνή των αιώνων σίγησε από τους μουσικούς της κακίας.
Το καθαρό μυαλό της ιστορίας σκοτώθηκε από τη μέθη και την ανοησία των ασεβών.
Ο βλέπων και αισθητής του Θεού από την κοιλιά της μητέρας του γίνεται θύμα εκείνων που είναι τυφλοί για την αιωνιότητα και αναίσθητοι μέχρι το τέλος.
Ο μάρτυρας της φανέρωσης της Υπεραγίας Τριάδας είναι τώρα σιωπηλός κάτω από τα χτυπήματα των ανθρώπων του διαβόλου.
Ο δάσκαλος της μετάνοιας σκοτώθηκε από τους οπαδούς του πονηρού και του ένοχου πλούτου.
Το περιστέρι της εσωτερικής ερήμου σκοτώθηκε από εκείνους που επιθυμούν την επίγεια κυριαρχία.
Όλα αυτά επιτράπηκαν από τον Θεό, ο οποίος έδειξε μέσω του Ιωάννη τη δύναμη της αγάπης να ξεπεράσει τον θάνατο και να διασχίσει τη γη, την κόλαση και τους ουρανούς στην διακήρυξη του Φωτός που ξεχύνεται πάνω από το σύμπαν.
Ο άνθρωπος που φέρει τη λογική, την Κεφαλή αγιασμένη από το αγνό βλέμμα του Θεού, αποκεφαλίζεται από τον άβουλο, του οποίου οι ζωώδεις αισθήσεις έχουν γίνει ο λόγος ύπαρξης.
Το χέρι που άγγιξε το Στέμμα του Κυρίου των αιώνων τώρα κείτεται χωρίς να μπορεί να δείξει την ενοχή της υπερβολικής ακόλασης.
Η γυναίκα που ήταν η πηγή της ακολασίας μπορούσε να ζητήσει πόλεις, αμέτρητο πλούτο, τεράστιες θέσεις και υποσχέσεις, χρυσό και ασήμι, αλλά ζήτησε τον θάνατο του πιο ιερού των γήινων. Είναι η υπέρτατη χειρονομία του ουσιαστικού κακού, του παραλογισμού του θανάτου και της άγνοιας της κόλασης. Είναι η ματαιότητα και το αιώνιο κενό του κακού, που στρέφεται εναντίον του εαυτού του. Είναι η αυτοκτονική χειρονομία κάθε μακροχρόνιας πονηριάς. Και είναι επίσης το σύμβολο της κληρονομικής κλίσης της πονηριάς, που τιμωρήθηκε στον κατακλυσμό, στα Σόδομα και στην Αίγυπτο. Είναι το σύμβολο της κακής δύναμης της γυναίκας όταν ο άνδρας υποδουλώνεται από σκοτεινό πάθος και γίνεται δολοφόνος χωρίς θέληση και χωρίς ελευθερία.
Η δολοφονία του Ιωάννη, ως προφητεία των εκατομμυρίων χριστιανών μαρτύρων της ιστορίας, είναι ακόμη πιο τρομακτική επειδή είναι εντελώς άχρηστη, το αποτέλεσμα ενός όρκου που δόθηκε σε μέθη, σκοτισμένου από ακολασία και που μπορούσε πάντα να ακυρωθεί με την απόφαση του βασιλιά. Οι ουράνιες αρετές, που είναι θεϊκά συγκεντρωμένες στην ψυχή και τη ζωή του μεγάλου Προδρόμου, χλευάζονται από τις πιο πικρές αμαρτίες, φορείς του μηδενός και του θανάτου: μοιχεία, αιμομιξία, μέθη, κακία, πανουργία.
Μέσα σε όλο τον πόνο του, ο θάνατος του Αγίου Ιωάννη είναι μια προφητεία της Σταύρωσης του Αρνίου του Θεού, η αναγγελία του γεγονότος ότι ο Θεός αγαπά τους ανθρώπους τόσο απείρως που είναι έτοιμος να πεθάνει γι' αυτούς, να είναι μαζί τους μέχρι το τέλος, να πάει στην κόλαση για τα πεσμένα Του πλάσματα.
Περισσότερο όμως από αυτό, ο θάνατος του προφήτη είναι μια τεράστια επίπληξη για τον καθένα μας.
Σε ποια πλευρά βρισκόμαστε, στο κρύο μπουντρούμι περιμένοντας τον αποκεφαλισμό στην προσευχή ή στα ακόλαστα τραπέζια αυτού του αιώνα; Είμαστε εξομολογητές μέχρι θανάτου της Αλήθειας ή πονηροί υποστηρικτές του συμβιβασμού με το κακό; Είμαστε λάτρεις της ερήμου ή των γιορτών;
Είμαστε οι ακόλουθοι του Ιωάννη ή του Ηρώδη και της Ηρωδιάδος;
Η παρούσα γιορτή είναι μια εσωτερική κρίση των αιώνων, το δικαστήριο του χωρισμού του λαού του Θεού από τον λαό του κακού. Διότι η αγιότατη κεφαλή που παρακολουθούσε τους ουρανούς να έρχονται στη γη δεν παύει ποτέ να επιπλήττει εκείνους που καταπατούν τη θυσιαστική αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους.
Ο Ιωάννης είναι ο πιστός, ασυμβίβαστος μάρτυρας, που έζησε και πέθανε για να δει το αγνό Αρνί του Θεού και να συμμετάσχει στην αγιότητά Του.
Η κοπή Του είναι η γιορτή της σκοτωμένης αγάπης, η οποία ζει αιώνια στην καρδιά του Θεού και περνάει στην αόρατη βασιλεία, από όπου γεμίζει τους αιώνες με το φως του Ουρανού.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου