Η πορεία μου προς τον Θεό
Κύριε, σε ποιον θα πάμε; Εσύ έχεις λόγια αιώνιας ζωής. (Ιωάννης 6:68)
Ιστορίες για την ιεροσύνη και τους μοναχούς
Ιερέας Λεονίντ Περτσούγκοφ:
Βρίσκοντας τη θέση σου
Μπορούν τα πράσινα μαλλιά να αποτελέσουν εμπόδιο για τον Χριστό ; Πώς μοιάζει ένας πιστός με έναν αθλητή; Ποιος είναι ο μόνος τρόπος για να αποκαλυφθεί ο Θεός στους άλλους ; Αυτό εξηγεί ο ιερέας Λεονίντ Περτσούγκοφ, επικεφαλής του τμήματος νεολαίας της επισκοπής, κληρικός της εκκλησίας του Αρχαγγέλου του Αγίου Μαρτίνου του Ομολογητή και νυν εφημέριος του καθεδρικού ναού των Θεοφανείων στο Κούργκαν .
Το μονοπάτι ήταν γρήγορο
Πάτερ Λεωνίδα, είστε επικεφαλής του τμήματος νεότητας της επισκοπής. Η προσωπική σας πορεία προς τον Θεό ξεκίνησε στα νιάτα σας ή στα ώριμα χρόνια σας;
Όπως πολλοί, γεννήθηκα σε μια μη θρησκευόμενη οικογένεια, αλλά δεν ήμουν ποτέ άθεος. Πάντα ήξερα ότι υπήρχε Θεός. Μία από τις πρώτες μου παιδικές αναμνήσεις ήταν η εξής: ζούσαμε κοντά στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων, και απέναντί της, στο πρώην κτίριο του μοναστηριού, υπήρχε μια στρατιωτική μονάδα, ένα φυλάκιο. Συχνά κοίταζα αυτά τα κτίρια χωρίς σταυρούς και σκεφτόμουν πώς η στρατιωτική μονάδα καταλάμβανε χώρο που δεν ανήκε εκεί. Θυμάμαι αυτό το παιδικό συναίσθημα αδικίας. Όταν κατέρρευσε η Σοβιετική Ένωση και έγινε δυνατό να μιλάω ελεύθερα για την πίστη και να πηγαίνω στην εκκλησία, πήγα και βαπτίστηκα ο ίδιος. Κανείς δεν μου είπε ότι έπρεπε. Απλώς ένιωσα ότι ήταν απαραίτητο. Δυστυχώς, δεν υπήρχαν κατηχητικές ομιλίες τότε, οπότε βαπτίστηκα και το ξέχασα. Μόνο αργότερα, ως ενήλικας, κατάλαβα ότι δεν έχω το δικαίωμα να αυτοαποκαλούμαι Χριστιανός αν δεν εξομολογηθώ και δεν κοινωνήσω — δηλαδή, αν δεν έχω σύνδεση με τον Κύριο.
- Και πώς έγινε αυτή η αλλαγή;
«Πάντα αναζητούσα την Αλήθεια. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, μια πλημμύρα από κάθε είδους μυστικιστική λογοτεχνία ξεχύθηκε στη χώρα. Και όχι μόνο θρησκευτική λογοτεχνία, αλλά και εσωτερική λογοτεχνία. Ξέρετε, όταν είσαι έφηβος, τι διαβάζεις; UFO, Yeti, Ατλαντίδα, και ούτω καθεξής... Και μετά, σε ένα από αυτά τα άρθρα, διάβασα ότι η Βίβλος είχε ξαναγραφτεί και ότι ο Χριστιανισμός ήταν πλέον εντελώς διαφορετικός από αυτό που ήταν αρχικά... Αυτό με κάποιο τρόπο εντυπώθηκε στο μυαλό μου για πολλά χρόνια, οπότε έψαχνα συνεχώς την αλήθεια κάπου αλλού. Απέρριψα αμέσως τα ανοιχτά αθεϊστικά πράγματα. Αλλά υπάρχει ένα είδος λογοτεχνίας που, κρυμμένη πίσω από το όνομα του Χριστού, αρχίζει να διδάσκει πράγματα που δεν έχουν καμία σχέση με τον Σωτήρα. Και αν δεν γνωρίζεις την αληθινή χριστιανική διδασκαλία, τότε αυτό σου φαίνεται ελκυστικό.»
Έτσι, στην αναζήτησή μου για τον Χριστό, γοητεύτηκα από έναν τέτοιο ψευδοπνευματικό σύντροφο. Διάβασα πολλά από τα έργα του και άρχισα να ψάχνω για άλλα στο διαδίκτυο. Έψαξα και έψαξα, και μετά βρήκα ένα ολόκληρο κεφάλαιο αφιερωμένο σε αυτόν τον άνθρωπο. Ήταν ένα κρίσιμο κεφάλαιο, από το βιβλίο του Πατέρα Αντρέι Κουράεφ "Σατανισμός για τη Διανόηση". Δηλαδή, αφορούσε ακριβώς εμένα! (γέλια). Το κύριο πράγμα σε αυτό το άρθρο ήταν ότι για κάθε θέση αυτού του ψευδοδιδασκάλου, ο Κουράεφ παρείχε αντικρούσεις, επιβεβαιωμένες από εκκλησιαστικές πηγές. Τότε άνοιξαν τα μάτια μου και σκέφτηκα: "Κύριε, γιατί δεν διαβάζω πραγματικά εκκλησιαστικά βιβλία;" Έτσι έμαθα για την αληθινή πνευματική ζωή, για την Εξομολόγηση και τη Θεία Κοινωνία. Απέρριψα απότομα τις προηγούμενες πεποιθήσεις μου και ήρθα στην Εκκλησία. Το μονοπάτι ήταν γρήγορο. Τόσο για μένα όσο και, φυσικά, για τους γύρω μου. Κάποιος μου λέει ότι ήταν νεωκόρος για δέκα χρόνια. Αλλά πήγαινα μόνο για ενάμιση χρόνο. Ρωτάω: "Πόσες φορές την εβδομάδα πηγαίνατε στην εκκλησία;" Απαντούν: μία φορά την εβδομάδα ή μία φορά κάθε δύο. Και πήγαινα κάθε μέρα.
Εδώ, στο βωμό, είναι η ζωή.
‒ Τι κάνατε πριν γίνετε ιερέας;
Προσπάθησα να ανοίξω κάποια επιχείρηση. Είχα ένα μεσιτικό γραφείο. Είχα ένα πριονιστήριο που έκοβε κάποια πράγματα και πουλούσαμε στα παντοπωλεία. Αλλά αφότου ήρθα στην Εκκλησία, το πιο σημαντικό πράγμα για μένα στη δουλειά μου ήταν να μπορώ να είμαι στην εκκλησία το πρωί. Έτσι άρχισα να εργάζομαι ως security και να κάνω ανακαινίσεις διαμερισμάτων. Ποτέ δεν δίστασα από τέτοιες παράπλευρες δουλειές. Ίσως ήταν πιο εύκολο ακριβώς επειδή δεν είχα μια συγκεκριμένη πορεία στη ζωή. Μερικές φορές οι άνθρωποι λένε: Θέλω να γίνω αστροναύτης! Και αυτό είναι όλο για μια ζωή. Αλλά ποτέ δεν ήθελα να γίνω τίποτα και ποτέ δεν χρειάστηκε να εγκαταλείψω κάτι σοβαρό...
Και όταν πήγα στην εκκλησία, ήθελα να είμαι εκεί, να βυθιστώ στις λειτουργίες , στην προσευχή. Όταν έμαθα ότι ο Χριστιανισμός προϋποθέτει κοινοτική ζωή, πήγα και ρώτησα ποιος ήταν ο επίτροπος, τι είδους κοινότητα υπήρχε και είπα ότι ήθελα να κάνω κάτι χρήσιμο. Αυτό ήταν στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αργότερα, με κάλεσαν απροσδόκητα στην Αγία Τράπεζα και έξι μήνες αργότερα είχα την ευλογία να φορέσω το ράσο . Συνειδητοποιώντας ότι ήμουν πολύ νέος στην Εκκλησία, δεν είχα ιδιαίτερες φιλοδοξίες. Είχα την επιθυμία να υπηρετήσω, οπότε αποφάσισα να πάω κάπου για να σπουδάσω. Σκέφτηκα ότι ίσως να μπορούσα, ίσως να γίνω κατηχητής . Και ήθελα να συστηματοποιήσω τις γνώσεις μου. Αλλά αποδείχθηκε ότι λίγο αργότερα, χειροτονήθηκα . Μερικές φορές οι άνθρωποι έρχονται σε μένα για συμβουλές: Πάτερ, σε παρακαλώ συμβουλέψτε με, πηγαίνω στην εκκλησία εδώ και δεκαπέντε χρόνια... Λοιπόν, νομίζω, καλά. Αλλά πηγαίνω πολύ λιγότερο! (γέλια). Προσπαθώ να μην μιλάω γι' αυτό, για να μην ντρέπομαι τους ανθρώπους. Αλλά ο Κύριος τα κανόνισε έτσι μαζί μου.
‒ Τι ακριβώς σας προσέλκυσε στην εκκλησιαστική ζωή; Είστε επιχειρηματίας, ζείτε μια καλή ζωή και μετά...;
‒ Πάντα είχα αυτό το αίσθημα κενού στη ζωή μου. Ζεις και ζεις, αλλά για ποιο λόγο ζεις; Σαν να μην είναι όλα ολοκληρωμένα, όχι πραγματικά. Αν και δεν μπορούσα να αποκαλέσω τη ζωή μου ελλιπή. Είχα φίλους, οικογένεια, δουλειά. Αλλά δεν υπήρχε κανένας ουσιαστικός σκοπός. Και όταν μπήκα για πρώτη φορά στο βωμό - το θυμάμαι πολύ καλά - ήταν μια συνάντηση με τον Θεό! Εδώ, στο βωμό, σκέφτηκα, είναι η ζωή! Εδώ είναι η πηγή της. Και εκεί έξω, στον κόσμο, όλα δεν είναι τα ίδια. Δεν θα πω ότι ο κόσμος δεν είναι καθόλου ζωή. Αυτό ακούγεται πολύ ριζοσπαστικό. Αλλά δεν υπάρχει κανένα αίσθημα πληρότητας εκεί. Εξ ου και όλη η αναζήτηση ψυχαγωγίας: ας πάμε να επισκεφτούμε, ας πάμε να διασκεδάσουμε. Οι άνθρωποι νιώθουν ότι τους λείπει κάτι. Και γεμίζουν αυτό το κενό: κάποιοι με δουλειά, κάποιοι με επισκέπτες, κάποιοι με χόμπι, κάποιοι με αλκοόλ. Αλλά όταν ο Κύριος είναι η πηγή της ζωής σου, τότε είσαι πλήρης.
‒ Αλλά και οι άνθρωποι στην ενορία θέλουν να επικοινωνούν, να κάνουν κάτι μαζί…
Φυσικά. Αλλά είναι ένα πράγμα όταν θέλεις να δεις κάποιον που σε νοιάζει και άλλο όταν ψάχνεις για διασκέδαση από την πλήξη και την αδράνεια. Όταν έχεις τον Θεό, δεν βαριέσαι πια. Μπορείς να κάθεσαι ήσυχα στο σπίτι, και η φύση των αλληλεπιδράσεών σου αλλάζει. Είναι το συνηθισμένο: βγες έξω, πιες ένα ποτό, μίλησε, συζήτησε, κριτίκαρε την κυβέρνηση και τους φίλους σου. Και αν δεν κριτίκαρε κανέναν, τότε ποιο ήταν το νόημα της συνάντησης εξαρχής; Το βράδυ πήγε χαμένο. Για παράδειγμα, ποτέ δεν μου άρεσε να μιλάω για πολιτική. Δεν μπορείς να βρεις την αλήθεια εκεί, αλλά μπορείς να καταστρέψεις τη σχέση σου με κάποιον. Και μετά, όλα αλλάζουν: σήμερα είμαστε δεξιοί, αύριο αριστεροί, μεθαύριο κομμουνιστές, μετά κάποιος άλλος, και δεν έχει νόημα να διαφωνούμε γι' αυτό.
Η Ορθοδοξία έχει δώσει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα
‒ Πώς αντέδρασαν τα αγαπημένα σας πρόσωπα στις αλλαγές στη ζωή σας;
Η γυναίκα μου άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία μαζί μου. Όχι αμέσως, αλλά σύντομα. Αφού πήγε για πρώτη φορά στην εξομολόγηση και την κοινωνία, δεν είχαμε πλέον καμία αμφιβολία ή απορία: πηγαίνουμε στην εκκλησία κάθε Σάββατο και Κυριακή. Όπως ήταν φυσικό, σχεδόν όλοι οι φίλοι μου ήταν μπερδεμένοι. Οι συγγενείς μου αντέδρασαν διαφορετικά.
- Και τα παιδιά;
«Ο μικρός ήταν μικρός, αλλά προσπαθούσαμε να εξηγήσουμε στους μεγαλύτερους τι, πώς και γιατί αρχίζαμε να το κάνουμε. Άρχισαν κι αυτοί να εξομολογούνται και να κοινωνούν. Ίσως όχι τόσο συχνά όσο θα ήθελα, αλλά...»
- Αλλά δεν ήρθατε σε σύγκρουση;
‒ Όχι, απολύτως όχι. Πρώτον, δεν τους επιβάλαμε τίποτα. Τους μιλούσαμε σαν ενήλικες. Και δεύτερον, είμαι λογικός άνθρωπος και προσπαθούσα να εξηγήσω τα πράγματα λογικά. Προσωπικά, η Ορθοδοξία έδωσε απαντήσεις σε όλες μου τις ερωτήσεις. Απλές, συνεκτικές απαντήσεις. Το είπα στους γιους μου γι' αυτό. Και ο εσωτερισμός που διάβαζα ήταν ένα συνονθύλευμα από κάποιο είδος παραληρητικών φαντασιώσεων... Και καμία διδασκαλία, εκτός από τον Χριστιανισμό, δεν μου έδωσε μια σαφή απάντηση στο γιατί δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, γιατί ζει. Ο καθένας έχει κάποιο είδος εφήμερων στόχων. Γιατί να μπούμε στη νιρβάνα; Γιατί ο Αλλάχ δημιούργησε τον άνθρωπο, γιατί ζει ο άνθρωπος;
Οι Μουσουλμάνοι θα απαντήσουν: για να πάνε στον παράδεισο. Αλλά θα μπορούσαν να πουν το ίδιο και για εμάς.
- Και τι θα απαντήσετε ως Χριστιανός, γιατί ζείτε;
«Να αγιάσω την επίγεια ζωή μου, να την κάνω αρχή της μέλλουσας ζωής. Θέλω να ξέρω ότι δεν υπάρχει θάνατος και ότι η ζωή συνεχίζεται στην αιωνιότητα με τον Θεό. Και ότι η χαρά αυτής της ζωής μπορεί να βιωθεί εδώ.»
Αυτό είναι καλό, αλλά δεν είναι μια πλήρης απάντηση. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο από αγάπη, και επομένως ο άνθρωπος πρέπει να γίνει θεός και να ευλογηθεί όπως ο Θεός. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, και πρέπει να είναι ευτυχισμένος.
- Τότε γιατί βλέπουμε συχνά λυπημένους ανθρώπους ανάμεσα στους πιστούς;
‒ Αυτό με ανησυχεί κι εμένα. Ίσως επειδή βλέπουμε κυρίως ανθρώπους να προσεύχονται, όταν είναι συγκεντρωμένοι. Μερικές φορές η γυναίκα μου με ρωτάει: «Γιατί με κοιτάς έτσι;» Και απαντώ: «Αυτό είναι το γεμάτο αγάπη βλέμμα μου!» Η απελπισία μπορεί επίσης να πηγάζει από έλλειψη γνώσης. Μας έχουν δοθεί μηνύματα όπως «προσευχηθείτε, νηστεύστε και ακούστε το Ράδιο Ραντονέζ». Ίσως στην αρχή, κάποιος να στοχεύει σε ένα κατόρθωμα, να απαρνείται τη χαρά, να φοράει μαντίλα και να θεωρεί τον εαυτό του αυστηρό ασκητή. Αλλά στην πραγματικότητα, ο ασκητισμός είναι χαρούμενος, όχι καταθλιπτικός. Και οι αληθινοί μοναχοί έχουν φωτεινά, χαρούμενα πρόσωπα. Θα ήθελα να πιστεύω ότι οι άνθρωποι ξεπερνούν αυτό το στάδιο της «αυστηρότητας» και γίνονται χαρούμενοι.
"Κατορθώματα" από την υπερηφάνεια
‒ Γιατί οι άνθρωποι που έρχονται στην Εκκλησία προσπαθούν αμέσως να αναλάβουν ασκητικές πράξεις;
‒ Από υπερηφάνεια, φυσικά. Ως άντρας, θέλω να είμαι δυνατός. Είδα κάποιον με πιέσεις πάγκου διακοσίων κιλών και θέλω να γίνω σαν αυτόν! Αλλά δεν θα μου περνούσε από το μυαλό να φορτώσω αμέσως τον εαυτό μου με αυτά τα διακόσια κιλά. Στην καλύτερη περίπτωση, δεν θα τα σηκώσω από το ράφι. στη χειρότερη, θα συνθλίψω τον εαυτό μου με αυτά. Και το καταλαβαίνω αυτό. Έτσι, θα φορτώσω τον εαυτό μου με είκοσι κιλά και θα αρχίσω να προπονούμαι σιγά σιγά. Ίσως δεν φτάσω ποτέ αυτά τα διακόσια κιλά. Θα συνειδητοποιήσω ότι το όριό μου είναι υψηλότερο. Αλλά αν προπονούμαι συνεχώς, θα είμαι ακόμα αθλητής. Το ίδιο ισχύει και στον Χριστιανισμό. Διαβάζουμε: Ο Μέγας Αντώνιος και ο Μακάριος της Αιγύπτου δεν έτρωγαν ούτε έπιναν, διάβαζαν το Ψαλτήρι. Αχα! Λοιπόν, είμαστε στην ίδια βάρκα. Αυτή είναι η υπερηφάνεια.
‒ Υπάρχουν προληπτικές οδηγίες για την προστασία των νεοφερμένων που βρίσκονται στο δρόμο προς μια τόσο γρήγορη «αγιότητα»;
‒ Δεν υπάρχει λόγος να προστατεύουμε τους ανθρώπους από αυτό. Οι άγιοι θα έπρεπε να αποτελούν παραδείγματα για εμάς. Έχουν αφίσες ισχυρών ανδρών κρεμασμένες στο γυμναστήριο για να παρακινούν τους ανθρώπους. Απλώς χρειάζεται να υπάρχει ένας γυμναστής κοντά που θα έρθει και θα σου πει: «Φίλε, ηρέμησε!» Οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι αναλαμβάνουν, δεν συνειδητοποιούν ότι υπάρχουν πράγματα πέρα από τις δυνατότητές τους. Μια φίλη μου αποφάσισε: «Θα νηστεύσω!» Για πρώτη φορά. Μπαίνει στο διαδίκτυο και βλέπει ένα καταστατικό μοναστηριού - χωρίς φαγητό για τρεις μέρες. Και δεν τρώει. Δόξα τω Θεώ που δεν πέθανε. Τα κατάφερε με κάποιο τρόπο, αλλά για μερικούς, αυτό θα ήταν εντελώς επικίνδυνο! Μια άλλη φίλη μου αποφάσισε να εξομολογηθεί. Δεν ήμουν ιερέας τότε, οπότε το παράκανα λίγο και της συνέστησα το βιβλίο «Η εμπειρία της ανάπτυξης της εξομολόγησης». Είναι ένα υπέροχο βιβλίο, μου άρεσε. Αλλά δεν είναι η πρώτη φορά! Το διάβασε και ήταν ένα τρομερό πλήγμα για εκείνη. Έπεσε σε απόγνωση: «Με τον τρόπο που ζω, είμαι αμαρτωλή σε όλα, δεν θα εξομολογηθώ!» Ακόμα δεν έχω γίνει εκκλησιαζόμενος.
Όταν άρχισα να νηστεύω , σκέφτηκα αμέσως ότι δεν μπορούσα να ζήσω χωρίς κρέας προς το παρόν. Αποφάσισα: Τουλάχιστον θα φύγω χωρίς σαλάμι και νόστιμα κοτολέτα. Θα φάω βραστό κοτόπουλο, και αυτό είναι όλο. Ας είναι αυτή η νηστεία μου, ανάλογα με τις δυνάμεις μου. Την επόμενη χρονιά, δεν χρειαζόμουν καν κοτόπουλο.
Έχετε δει ποτέ ένα ζωντανό παράδειγμα πνευματικού ανθρώπου; Όχι σε βιβλία, αλλά εδώ και τώρα;
«Νομίζω ότι έχεις δει ένα τέτοιο άτομο, και εγώ το ίδιο. Τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν, αλλά η πνευματική τους ζωή, οι ηρωικές τους πράξεις—είναι ένα μυστήριο. Μερικοί από εμάς δεν είμαστε τόσο επιφανειακοί όσο φαίνονται. Αν δεν κοιτάξεις προσεκτικά, μπορεί να σου φαίνεται ότι το άτομο μπροστά σου απέχει πολύ από μια βαθιά πνευματική ζωή, αλλά στην πραγματικότητα, όταν πρόκειται για δράση, θα σου δώσει το πουκάμισο από την πλάτη του. Και για να δεις αυτά τα παραδείγματα, πρέπει να απενεργοποιήσεις την υπερηφάνειά σου.»
Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε για αγάπη
Συχνά έχω ακούσει ανθρώπους να απαντούν σε ερωτήσεις σχετικά με την Εξομολόγηση και την Κοινωνία με στεγνές, τυποποιημένες συμβουλές: νηστεύστε για τρεις ημέρες, διαβάστε τους κανόνες και μην φάτε τίποτα το πρωί. Γιατί όταν μιλάμε στους ανθρώπους για την πίστη, ξεκινάμε αμέσως με περιορισμούς, αντί για την αγάπη του Θεού;
Επειδή εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τίποτα για την αγάπη. Έτσι είμαστε. Μόνο όσοι αγαπούν τον Θεό μπορούν να μιλήσουν για Θεϊκή αγάπη . Αυτοί οι άνθρωποι λάμπουν σαν κεριά και είναι αμέσως ορατοί. Αλλά οι περισσότεροι από εμάς αγωνιζόμαστε μόνο για αυτό. Ο καθένας μας ακολουθεί τον δικό του δρόμο. Όπως είπε κάποτε κάποιος, ο καθένας έχει διαφορετικό επίπεδο εκκλησιασμού. Κάποιοι δεν καίνε εκκλησίες, και γι' αυτούς αυτό είναι ήδη καλό. Ίσως μεγαλώσουν και μιλήσουν κι αυτοί για αγάπη, αν ο Κύριος τους αγγίξει. Αλλά εμείς οι ίδιοι πρέπει να προχωρήσουμε σταδιακά προς την αγάπη, να προσευχηθούμε και να μάθουμε να μιλάμε με τον Θεό.
Είναι αυτό που θεωρούμε προσευχή πάντα στην πραγματικότητα προσευχή; Είναι η απαγγελία μιας προσευχής το ίδιο με την προσευχή;
Όλα αυτά είναι περίπλοκα ζητήματα. Οι άνθρωποι έρχονται και λένε ότι προσεύχονται απρόσεκτα. Δείξτε μου κάποιον που προσεύχεται προσεκτικά, με εγκάρδια προσευχή. Αυτός είναι άγιος! Αλλά εμείς παίρνουμε ένα βιβλίο προσευχών και αρχίζουμε να διαβάζουμε. Για την προσπάθειά μας πάνω στον εαυτό μας, για την προσπάθειά μας να κάνουμε ένα βήμα προς τον Θεό, ακόμη και το διάβασμα μπορεί πιθανώς να ονομαστεί προσευχή. Ή κάποιος λέει: «Έχω λίγη πίστη». Άλλωστε, ο Κύριος λέει ότι ακόμη και η παραμικρή πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά. Άρα πρέπει όλοι να έρθουμε και να μετανοήσουμε που δεν ξέρουμε πώς να μετακινούμε βουνά; Πρέπει να έχουμε μια αληθινή κατανόηση του εαυτού μας. Ξέρουμε για τον εαυτό μας: Δεν μπορώ να λύσω αυτό το πρόβλημα. Δεν μπορώ να κάνω είκοσι πέντε έλξεις στη μπάρα. Πρέπει να απελπίζομαι τώρα; Πρέπει να αγωνιζόμαστε σιγά σιγά, να μαθαίνουμε, να αναπτύσσουμε και να αγωνιζόμαστε να ζήσουμε με τον Θεό. Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν Χριστιανό είναι να είναι ο Θεός παρών στη ζωή του .
Ο δάσκαλος του Στάλιν ήταν άγιος
«Προηγουμένως, όταν η Εκκλησία και το κράτος ήταν ενωμένα, οι άνθρωποι έπρεπε να παραμείνουν εντός της Ορθόδοξης παράδοσης για να μπορέσουν να λάβουν εκπαίδευση και να γίνουν άξια μέλη της κοινωνίας. Τώρα, που όλα έχουν αλλάξει και οι άνθρωποι εκτός οποιασδήποτε παράδοσης μπορούν να λάβουν καλή εκπαίδευση, ένα άξιο επάγγελμα και να ζήσουν ειρηνικά χωρίς καμία πεποίθηση, τι μπορεί να τους λείπει για να τους φέρει στην Εκκλησία;»
«Θεέ μου! Άλλωστε, εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να εξηγήσουμε τίποτα, να δείξουμε τίποτα σε ένα άτομο που δεν αναζητά τον Κύριο. Αν έχει κάποια προδιάθεση για πίστη μέσα του, μια αναζήτηση της Αλήθειας, τότε ο ίδιος ο Κύριος θα του επιτρέψει να Τον συναντήσει. Αλλά αν όχι, τότε ό,τι και να του προσφέρουμε, δεν θα μπορεί να το δεχτεί. Και όσο για την εκκλησιαστική εκπαίδευση... Από τη μία πλευρά, τα σεμινάρια ήταν οι εστίες της επανάστασης. Ο Στάλιν ήταν φοιτητής σεμιναρίου. Αλλά από την άλλη πλευρά, ποιος ήταν ο επιθεωρητής του σεμιναρίου όταν ο Στάλιν σπούδαζε εκεί; Ένας άγιος! Ο Αντώνιος (Αμπασίτζε), που αργότερα δοξάστηκε ως άγιος. Ένα άτομο αποφασίζει πάντα μόνο του αν θα δεχτεί ή θα απορρίψει τον Θεό. Έχει ελεύθερη βούληση. Αλλά τι γίνεται με τα σεμινάρια; Άνθρωποι που είδαν τον Κύριο να Τον σταυρώνει.
Πάτερ, εσείς είστε επικεφαλής του τμήματος νεολαίας. Λειτουργεί με νέους που είναι ήδη στην Εκκλησία ή με πιθανά μέλη του ποιμνίου;
‒ Και τα δύο. Σε κάθε περίπτωση, προσπαθούμε να συνεργαστούμε με μια υποθετική νεανική εκκλησία, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα ανεξερεύνητο πεδίο. Η ιεραποστολική πτυχή είναι κρίσιμη στην εργασία με τους νέους. Όταν ένας νέος έρχεται για πρώτη φορά στην εκκλησία, δεν ξέρει τίποτα. Ίσως έχει κληθεί να γίνει νονός. Παρακολούθησε μια κατηχητική ομιλία με έναν καλό ιερέα και του είπε τόσα πολλά για τον Θεό και την Εκκλησία που θέλει να γίνει Χριστιανός. Πώς λοιπόν μπορούν να ζήσουν τη ζωή τους τώρα; Δεν μπορούν να πάνε σε κλαμπ με τους φίλους τους για να διασκεδάσουν... Τι πρέπει να κάνουν; Εδώ πρέπει να έρθει ένα τμήμα νέων - να μαζέψει όσους έχουν έρθει από την ιεραποστολή. Να τους βοηθήσει να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους και να κοινωνικοποιηθούν στη νέα τους ιδιότητα ως Χριστιανοί. Πρέπει να ξεπεράσουμε το στερεότυπο ότι η εκκλησία είναι ένας χώρος για ηλικιωμένες γυναίκες. Οι νέοι πρέπει να δουν ότι υπάρχει μια θέση για αυτούς στην Εκκλησία. Ότι προσφέρουμε εθελοντισμό, συντροφικότητα και διάφορους διαγωνισμούς. Ακόμα και το να πηγαίνουμε μαζί σε μπάρμπεκιου είναι επίσης καλό. Πρόσφατα, ένα κορίτσι μπήκε σε μια εκκλησία και εξεπλάγη: «Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εδώ. Νέοι, όμορφοι και επιτυχημένοι!» Έμεινε έκπληκτη. Αλλά για να το δεις αυτό, πρέπει να έρθεις στην εκκλησία την Κυριακή. Αν πας οποιαδήποτε άλλη ώρα, το μόνο που θα δεις είναι κάποιος σε ένα κατάστημα και μια ηλικιωμένη γυναίκα να σφουγγαρίζει το πάτωμα. Έτσι, θα νομίζεις ότι κανείς δεν πηγαίνει στην εκκλησία. Αλλά πρέπει να δείξουμε στους ανθρώπους ότι μπορείς να είσαι Χριστιανός και να είσαι ακόμα νέος. Ότι οι πιστοί νέοι δεν είναι κάποιο είδος περιθωριοποιημένης ομάδας, αλλά ενεργοί, επιτυχημένοι και δυναμικοί.
Τα πράσινα μαλλιά είναι προσωρινά.
‒ Πόσο ανοιχτή είναι αυτή η κοινότητα; Ένας άντρας με πράσινα μαλλιά έρχεται σε εσάς. Τι κάνετε;
Θα του πω, «Γεια, έλα μέσα!» (Γέλια). Αλλά πραγματικά, αν κάποιος ομολογεί τον Χριστό ή θέλει να ομολογήσει τον Χριστό, θα χαρούμε πάντα να τον δούμε. Πιθανότατα θα του πω να μην ντρέπεται και να κάνει ερωτήσεις. Είτε αυτοπροσώπως είτε στο VKontakte. Αν δεν μπορώ να του εξηγήσω κάτι ο ίδιος, υπάρχουν άλλοι ιερείς που είναι πιο εύγλωττοι από εμένα. Θα του πω για το τμήμα νεολαίας. Και τα πράσινα μαλλιά—είναι προσωρινά!
«Νομίζω ότι οι άνθρωποι θέλουν να έχουν πράσινα μαλλιά επειδή είναι νέοι. Και νομίζουν ότι αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν θέση στην Εκκλησία».
Ναι, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το να πηγαίνεις στην εκκλησία είναι σαν να πηγαίνεις σε μοναστήρι - η ζωή έχει τελειώσει! Πρέπει να δείξουμε ότι οι Χριστιανοί είναι χαρούμενοι, ζωντανοί άνθρωποι. Γιατί υπάρχει τέτοιο στερεότυπο; Επειδή δεν υπάρχει διάλογος μεταξύ των εκκλησιαζόμενων και των μη εκκλησιαζόμενων. Έτσι, αναπτύσσουμε ιδέες για το πώς να περνάμε χρόνο μαζί. Έτσι, οι άνθρωποι μπορούν να δουν τους πιστούς και να δουν ότι δεν είναι τρομακτικό. Γι' αυτό έχουμε το έργο μας "Ορθοδοξία πάνω από το τσάι", για παράδειγμα. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι που έχουν πρόσφατα πιστέψει μαθαίνουν πώς ο Χριστιανισμός είναι παρών στη ζωή των συγχρόνων τους. Και στη συνέχεια, όταν κάποιος βρει τον Χριστό, απλά δεν έχει κανέναν να μιλήσει γι' αυτό ανάμεσα στον κύκλο των φίλων του. Οι πρώην φίλοι του δεν θα τον καταλάβουν. χρειάζονται ομοϊδεάτες πιστούς.
Πράγματι, κάποιος που έχει πιστέψει συχνά διακόπτει απότομα όλες τις προηγούμενες επαφές του. Εγκαταλείπει τα χόμπι του, αρνείται να διασκεδάσει τους άλλους, αρχίζει να ντύνεται διαφορετικά, σταματά να ακούει μουσική... Και οι γύρω του όχι μόνο τον χάνουν από τα μάτια τους ως άτομο, αλλά καταλήγουν επίσης στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει θέση για τίποτα από αυτά που αγαπά στην Εκκλησία. Αυτό μπορεί να γίνει ένα σημαντικό εμπόδιο στο δρόμο προς την πίστη. Τι πρέπει να αλλάξει μέσα μας ώστε οι άνθρωποι να μην αντιλαμβάνονται την Εκκλησία ως θεσμό απαγορεύσεων και περιορισμών;
«Πρέπει να προερχόμαστε από την εκκλησία και να λάμπουμε με αγάπη. Και να είμαστε παντού με τον Χριστό. Μην κοιτάμε τους πλησίον μας σαν να είναι αμαρτωλοί, αλλά να θυμόμαστε ότι ο Κύριος τους αγαπάει όσο αγαπάει εμάς. Και τότε, όταν μας δουν οι άνθρωποι, θα καταλάβουν ότι στην εκκλησία δεν σπέρνουμε φόβο ή κακία, αλλά αγάπη. Πρέπει να κοιτάμε έτσι ώστε οι άνθρωποι να μας ρωτούν για την πίστη μας.»
Συνέντευξη από την Ekaterina Suvorova
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου