Σταυρός του Χριστού
Ο σταυρός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι ένα ανίκητο όπλο κατά του διαβόλου.
Πώς εκφράστηκε η νίκη του Σταυρού επί του διαβόλου;
Ποια είναι η κύρια ουσία αυτής της νίκης;
Ο διάβολος, καταραμένος από τον Θεό, ήθελε να διασφαλίσει ότι ο Θεός καταράστηκε και τον άνθρωπο. Για να πετύχει αυτόν τον στόχο οπλίζει το δημιούργημα του Θεού - τον άνθρωπο - ενάντια στον Δημιουργό του, τον Θεό.
Σε ανθρώπους υποκείμενους σε πάθη - φθόνο, υπερηφάνεια, αγάπη για το χρήμα κ.λπ. - ο διάβολος ξεχύνεται με τη δική του απάνθρωπη κακία.
Τα βάσανα του Σωτήρα μας ξεκίνησαν από τους αρχιερείς Άννα και Καϊάφα. Ο υπηρέτης τους ο Μάλχος χτύπησε τον Κύριο στο στόμα με ένα σιδερένιο γάντι, και οι άλλοι υπηρέτες Τον ταπείνωσαν, Τον κορόιδευαν για τρεις ώρες, Τον χτυπούσαν και του είπαν: «Προφήτες για μας, Χριστέ, ποιος είναι αυτός που σε χτυπάει;»
Η δεύτερη δίκη έγινε ενώπιον του Πιλάτου. Με την εντολή του, ο Κύριος μαστιγώθηκε με σκορπιούς - αυτές είναι μάστιγες, στα άκρα των οποίων υπήρχαν σιδερένια αγκάθια και ολόκληρο το πιο αγνό σώμα του Κυρίου ήταν μια συνεχής πληγή και δεν υπήρχε ακεραιότητα μέχρι το πόδι. Μετά από τέτοια τρομερά βασανιστήρια, οι στρατιώτες Τον χλεύασαν και τον απεικόνισαν ως βασιλιά. Για να γίνει αυτό, Του φόρεσαν μια παλιά, άθλια πορφυρή ρόμπα. Του έβαλαν ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι Του, ένα χοντρό καλάμι δόθηκε στα χέρια Του και άρχισαν ανεξήγητα βάσανα - κάθε στρατιώτης έπεσε στα γόνατα μπροστά Του και είπε: «Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!» Και μετά πήρε το μπαστούνι και χτύπησε τον Κύριο στο κεφάλι, κάνοντας μυτερά αγκάθια να τρυπήσουν βαθιά στο κεφάλι και τα άγια μάτια γέμισαν αίμα.
Η τρίτη δίκη ήταν του Ηρώδη του Βασιλιά, εκείνου του τρομερού δεσπότη που δεν φοβήθηκε να κόψει το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηρώδης κορόιδευε τόσο σκληρά τον Κύριο, που τον αποκάλεσε μάλιστα μάγο και τον έδωσε στους αυλικούς του να βασανίσουν. Ο καθένας τους προσπάθησε να ξεπεράσει ο ένας τον άλλο στο έγκλημα. Τότε ο Ηρώδης διέταξε να φορέσουν στον Κύριο ένα ένδυμα όνειδος - ένα παλιό κόκκινο ιμάτιο - και το έστειλε πίσω στον Πιλάτο, ο οποίος τον παρέδωσε για να σταυρωθεί...
Και τώρα οι άνθρωποι με φρενίτιδα φωνάζουν: «Σταύρωσε, σταύρωσε Τον!» και «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας!»
Έχοντας ξεπεράσει κάθε κτηνώδη οργή, μη χαρακτηριστική του ανθρώπου, οι Εβραίοι δάσκαλοι και οι σύντροφοί τους βασάνισαν τον Σωτήρα τους από την κορυφή ως τα νύχια, συνοδευόμενοι από δηλητηριώδη φιδίσια γελοιοποίηση και τελικά Τον σταύρωσαν στον Σταυρό.
Ο διάβολος θριαμβεύει! Ο στόχος είναι κοντά... Η υπομονή του πάσχοντος φτάνει στα όριά της... Τα χείλη ήδη ανοίγουν... Ιδού η πολυαναμενόμενη κατάρα!...
Αλίμονο, τι ακούει: «Πάτερ! Συγχωρέστε τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». ( Λουκάς 23:34 ).
Το Άπειρο δεν έχει όρια ούτε στην υπομονή ούτε στην αγάπη! Με αυτό χτυπήθηκε ο διάβολος! Γι' αυτό φοβάται τον Σταυρό του Χριστού και τρέχει μακριά του!
Ο Κύριος μας άφησε τον Τίμιο Σταυρό Του ως θέμα του πόνου Του για εμάς, για τη σωτηρία ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, ως σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού, του παραδείσου επί της κόλασης, και επομένως ο Σταυρός είναι για εμάς ένα όπλο ενάντια όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού. Ο εχθρός τον φοβάται, γι' αυτό η κόλαση νικήθηκε από αυτόν. Το σατανικό βασίλειο νικήθηκε από τα βάσανα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον σταυρό.
Ο σταυρός είναι η πίστη μας, η δύναμή μας, η δόξα μας, η χαρά, η υπομονή, η νίκη, η σωτηρία! Ο Κύριος ανέστησε τον έκπτωτο Αδάμ και με τη Βάπτιση του Αγίου Προφήτη και Προδρόμου Ιωάννη, έπλυνε την αμαρτία των προγόνων του από την αμαρτωλή ανθρώπινη φύση, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του από τον ουρανό με τη μορφή περιστεριού. Το βάπτισμά μας τελείται στο όνομα της Αγίας Τριάδας - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, όπως πρόσταξε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στους αγίους αποστόλους και οι απόστολοι στους διαδόχους τους. Με αυτόν τον τρόπο, το προπατορικό αμάρτημα του Αδάμ , η κατάρα του Θεού, αφαιρείται από ένα άτομο και συγχωρούνται οι αμαρτίες που διέπραξε πριν από το άγιο βάπτισμα, αν δεν βαφτίστηκε σε βρεφική ηλικία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου