Schema-Abbess Tamar (Marjanova) (†1936)
Η Schema-Abbess Tamar (στον κόσμο η πριγκίπισσα Tamara Alexandrovna Mardzhanova) γεννήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα του περασμένου αιώνα. Καταγόταν από μια πλούσια γεωργιανή οικογένεια και έλαβε καλή εκπαίδευση.
Ο πατέρας της Tamara πέθανε όταν ήταν μικρή, η μητέρα της πέθανε όταν ήταν είκοσι ετών. Το μουσικά προικισμένο κορίτσι ονειρευόταν να μπει στο Ωδείο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά μετά το θάνατο της μητέρας της άλλαξαν πολλά στη ζωή της και στις ζωές των μικρότερων αδελφών και της αδερφής της. Όταν το καλοκαίρι με την αδερφή και τα αδέρφια της επισκέπτονταν την αδελφή της μητέρας της στην πόλη Sighnak, είχε την ευκαιρία να δει το νέο μοναστήρι Bodbe στο όνομα του St. Νίνα. Εκείνη την ημέρα υπήρχε μια καθημερινή λειτουργία στην εκκλησία. Στη χορωδία, η ηγουμένη Γιουβενάλια διάβασε τον κανόνα, οι αδελφές τραγούδησαν και υπηρέτησαν. Η ευλογημένη ατμόσφαιρα του ναού και το έμψυχο τραγούδι των μοναχών έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στην Ταμάρα. Βίωσε ένα καταπληκτικό αίσθημα χάρης και γεννήθηκε στην ψυχή της η επιθυμία να αφήσει τον μάταιο κόσμο και να αφιερώσει το υπόλοιπο της ζωής της στην υπηρεσία του Θεού. Μετά τη λειτουργία, ζήτησε από την Ηγουμένη Yuvenalia να τη δεχτεί στο μοναστήρι. Η ηγουμένη ήταν χαρούμενη που δέχθηκε την Tamara, αλλά οι συγγενείς του κοριτσιού προσπάθησαν να το αποτρέψουν. Την πήγαν στην Τιφλίδα και άρχισαν να την πηγαίνουν στα θέατρα, προσπαθώντας να της αποσπάσουν την προσοχή. Και η νεαρή ασκήτρια, καθισμένη στο θέατρο, προσευχόταν σιωπηλά, πιάνοντας το κομποσκοίνι της κρυμμένο στην τσέπη της. (Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η πόλη ονομαζόταν Signak και ήταν μέρος της επαρχίας Tiflis. Επί του παρόντος, αυτή η πόλη στην ανατολική Γεωργία ονομάζεται Signaki )
Η φασαρία του κόσμου της έγινε τόσο ξένη που αναγκάστηκε να φύγει από το σπίτι χωρίς άδεια. Οι συγγενείς βρήκαν την Ταμάρα στο μοναστήρι, αλλά δεν κατάφεραν να την πάρουν πίσω - η ηγουμένη τους έπεισε να μην ανακατευτούν με την Ταμάρα, αλλά να σεβαστούν την απόφασή της. Στο πρόσωπό της λοιπόν βρήκαν ένα βιβλίο προσευχής για όλη την οικογένεια.
Η αρχάριος Tamara δέθηκε πολύ με τη σοφή πνευματική μητέρα της και προσπαθούσε πάντα να εκπληρώσει ευσυνείδητα όλες τις υπακοές για να μην αναστατώσει την ηγουμένη με κανέναν τρόπο. Αν και αυτή ήταν η πρώτη φορά που η νεαρή πριγκίπισσα έπρεπε να το κάνει αυτό στο μοναστήρι. Έπειτα από 12 χρόνια, την τύλιξαν στο ρυασοφόρο και στη συνέχεια στον μανδύα με το όνομα Juvenalia. (Η Vladyka Arseny (Zhadanovsky) είπε ότι ένας από τους πιστούς, ο οποίος βρισκόταν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια του tonse, είδε ένα λευκό περιστέρι να αιωρείται πάνω από το κεφάλι της μητέρας.)
Το 1902, η Ηγουμένη Juvenalia μεταφέρθηκε στη Μόσχα και διορίστηκε ηγουμένη της Μονής Γεννήσεως και η μοναχή Juvenalia (Mardzhanova) διορίστηκε Ηγουμένη της Μονής Bodbe από τον Έξαρχο της Γεωργίας, στην οποία εργάζονταν τότε περίπου τριακόσιες αδελφές. Είναι γνωστό ότι η Αγία Πετρούπολη παρείχε μεγάλη πνευματική υποστήριξη στη Μητέρα. Ιωάννης της Κρονστάνδης .
Η μητέρα Juvenalia είδε για πρώτη φορά τον μεγάλο βοσκό το 1892, όταν μαζί με την πνευματική της μητέρα, ηγουμένη Juvenalia, επισκέφτηκε το μοναστήρι της Αναστάσεως της Αγίας Πετρούπολης, ήρθαν να ευχαριστήσουν τον πατέρα Ιωάννη για την υλική βοήθεια που παρείχε στη Μονή Bodbe. Στα λόγια της μητέρας: «Πατέρα, ευλόγησε, αυτές είναι οι συνοδοί του κελιού μου η Ξένια και η Ταμάρα», ο πατέρας Ιωάννης σταύρωσε την Ταμάρα, φίλησε το κεφάλι της και είπε: «Ταμάρα-Ταμάρα, αυτή διάλεξε το καλό μέρος». Αργότερα, ζήτησε από την Ηγουμένη Yuvenalia Sr. να βγάλει τρεις σταυρούς και άρχισε να τους βάζει στην Tamara, λέγοντας: «Αυτή είναι η Ηγουμένη - κοίτα την». Έτσι ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης προέβλεψε ότι η Μητέρα Juvenalia θα είχε τρία μοναστήρια, ότι θα υποβαλλόταν σε τρεις δύσκολες δοκιμασίες Για περισσότερα από είκοσι χρόνια, ο πατέρας Ιωάννης έγραφε στη φωτογραφία του που δόθηκε στην Ταμάρα: «Στην μοναχή», όταν ήταν ακόμη καλόγρια, προβλέποντας ότι θα γινόταν μοναχή.
(Η Ηγουμένη Yuvenalia ήταν ηγουμένη τριών μοναστηριών: Bodbe στη Γεωργία, της κοινότητας Pokrovskaya στη Μόσχα και του μοναστηριού Seraphim-Znamensky κοντά στη Μόσχα, στη γη Domodedovo.)
Η μητέρα αγαπούσε όλες τις αδερφές του μοναστηριού και βοήθησε επίσης τους ντόπιους που στράφηκαν σε αυτήν για βοήθεια. Το 1905, επαναστάτες ορειβάτες επιτέθηκαν συχνά στους γεωργιανούς αγρότες και τους καταπίεζαν. Οι αγρότες στράφηκαν στο μοναστήρι του Bodbe για βοήθεια, και η μητέρα τους πήρε υπό την προστασία της, πολλοί βρήκαν καταφύγιο μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Οι επαναστάτες προσπάθησαν να εκφοβίσουν τη μητέρα μου, της έστειλαν ανώνυμα γράμματα με απειλές. Στις 27 Νοεμβρίου 1907, η άμαξα με την οποία ταξίδευε η Μητέρα Juvenalia δέχτηκε επίθεση από ένοπλη συμμορία. Μόλις άρχισαν οι πυροβολισμοί, η μητέρα έβγαλε την εικόνα του Αγίου Σεραφείμ και άρχισε να φωνάζει δυνατά: «Αγιε μου πάτερ Σεραφείμ, σώσε μας». Μια περίπολος με επικεφαλής έναν αξιωματικό εμφανίστηκε και έσωσε τις καλόγριες.
Η Σύνοδος ανησυχούσε για την τύχη της μητέρας. Σύντομα, με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, μεταφέρθηκε στη Μόσχα και διορίστηκε ηγουμένη της κοινότητας της Παρακλητικής. Όσο δύσκολο κι αν της ήταν να εγκαταλείψει το μοναστήρι της πατρίδας της, έπρεπε να παραιτηθεί και να πάει στη Μόσχα. Οι μοναχές της κοινότητας Pokrovskaya εργάστηκαν ως αδελφές του ελέους, όπως και οι αδερφές της κοινότητας Martha και Mary, που δεν ήταν μοναχές. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η μητέρα ήρθε κοντά στη Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ. (Αγία Μάρτυς Ελισάβετ (1864–1918))
Σύντομα η ασκήτρια είχε την επιθυμία να εγκατασταθεί κοντά στο μοναστήρι του Σαρόφ ώστε εκεί, στη μοναξιά, να προσεύχεται μέχρι τις τελευταίες μέρες της επίγειας ζωής του. Το 1908 είχε μια τέτοια ευκαιρία τον Ιούνιο του 1908 σταμάτησε στο μοναστήρι Σεραφείμ-Πονεταγιέφσκι. Όταν προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημάδι», της αποκαλύφθηκε ότι έπρεπε να δημιουργήσει ένα νέο μοναστήρι. Η μητέρα αποφάσισε να συμβουλευτεί έναν έμπειρο εξομολογητή και τον Οκτώβριο πήγε στο Ερμιτάζ της Zosimova για να δει τον Γέροντα Ιερομονάχο Αλέξι (Σολόβιεφ) , ο οποίος, αφού άκουσε τη Μητέρα, της είπε ότι δεν έπρεπε να αποσυρθεί για μοναχική προσευχή, αλλά ήταν υποχρεωμένη να χτίσει ένα νέο μοναστήρι, και σε αυτό την καλεί η ίδια η Θεοτόκος. (Αγιος Alexy Zosimovsky (1846–1928))
Αργότερα, άκουσε την ίδια συμβουλή από τον πρεσβύτερο Ιερομοναχο Ανατόλι (Potapov) της Optina, ο οποίος επίσης την έπεισε επίμονα να εκπληρώσει την αποστολή που της είχε δώσει η ίδια η Μητέρα του Θεού. (Αγιος Ανατόλι Οπτίνσκι (1855-1922)
Πολλές φορές ακόμη η μητέρα πήγε στον πρεσβύτερο Αλέξι Ζοσιμόφσκι για συμβουλές. Επιστρέφοντας από το τελευταίο της ταξίδι στον πρεσβύτερο, σταμάτησε στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου για να συνεννοηθεί με τον κυβερνήτη της Λαύρας. Και ο κυβερνήτης της Λαύρας την ευλόγησε να δημιουργήσει ένα νέο μοναστήρι.
Έτσι ιδρύθηκε το μοναστήρι Σεραφείμ-Ζναμένσκι με την ευλογία του Γέροντος Αλεξίου Ζοσιμόφσκι, του Πρεσβύτερου Όπτινα π. Anatoly και Fr. Tobias, κυβερνήτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρας. (Το μέρος για την κατασκευή του μοναστηριού επιλέχθηκε στο δάσος Samoilovsky, δύο χιλιόμετρα από το χωριό Zaborye και μισό χιλιόμετρο από το χωριό Bityagovo, σε έναν λόφο στη δεξιά όχθη του ποταμού Rozhaika ανάμεσα σε αρχαίους σλαβικούς τύμβους.)
Στις 27 Ιουλίου 1910 έγινε η ίδρυση μονής σε ήδη προγραμματισμένο χώρο. Το μοναστήρι χτίστηκε από τον Ιούλιο του 1910 έως τον Σεπτέμβριο του 1912. Ο επίσκοπος Αρσένιος (Ζαντανόφσκι) έγινε το 1916 ο εξομολόγος της μητέρας και όλων των αδελφών του μοναστηριού. (*Σύμφωνα με το σχέδιο των διοργανωτών, ανεγέρθηκε με συμβολικούς αριθμούς: 3, 12, 24, 33, σύμφωνα με την περιγραφή του επισκόπου Αρσένιου, περιβαλλόταν από φράχτη τριάντα τριών βάθρων σε μια πλατεία στη μνήμη του Τα τριάντα τρία χρόνια της επίγειας ζωής του Κυρίου Στο κέντρο του μοναστηριού χτίστηκε ναός σε σχήμα πυραμίδας του 17ου αιώνα προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Το Σημείο» και του Αγίου Σεραφείμ. με τάφο και θρόνο στο κάτω μέρος τμήματα του ναού προς τιμή της ισότιμης με τους αγίους Αποστόλους και την αγια Νίνα.
Εξωτερικά, ο ναός έχει είκοσι τέσσερις προεξοχές σύμφωνα με τον αριθμό των είκοσι τεσσάρων αποκαλυπτικών πρεσβυτέρων και στεφανώνεται με ένα κεφάλι, που σημαίνει τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο ναός είχε δρύινο τέμπλο, ξύλινα μπολ με σκεύη - σημύδα Καρελίας. πανό, αναλόγια, εικονοθήκες - όλα στο ίδιο στυλ. Στη δεξιά και την αριστερή πλευρά βρίσκονται οι εικόνες του ναού του Σημείου της Θεοτόκου και του Αγίου Σεραφείμ του υπέροχου έργου Ponetaev.
Στον φράχτη χτίστηκαν δώδεκα μικρά πλινθόκτιστα σπίτια σύμφωνα με τον αριθμό των δώδεκα αποστόλων, καθένα από τα οποία ήταν υπό την προστασία ενός από τους δώδεκα αποστόλους τα σπίτια ονομάζονταν αντίστοιχα και είχαν μια εικόνα του προστάτη τους στον εξωτερικό τοίχο , που είναι μέρος του φράχτη. Η ημέρα της δοξολογίας του Αποστόλου από την Εκκλησία ήταν, σαν να λέγαμε, αργία του σπιτιού, οι μοναχές του οποίου ήταν πάντα επιφορτισμένες να του προσεύχονται και να μιμούνται τα κατορθώματά του. Το ένα σπίτι χρησίμευε ως κοινή τραπεζαρία και κουζίνα.
Μόνο τριάντα τρεις αδελφές μπορούσαν να ζήσουν στο μοναστήρι - που αντιστοιχεί στον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Κυρίου, και σε κάθε σπίτι - τρεις αδελφές.
Στο μπροστινό μέρος της μονής στη μέση υπήρχε μια μεγάλη εικόνα του Σωτήρος με ένα άσβεστο καντήλι. Πάνω από τις ιερές πύλες υπήρχε ένα καμπαναριό με μια όμορφη επιλογή από μικρές καμπάνες, το κουδούνισμα έγινε σύμφωνα με το αρχαίο μοτίβο του Ροστόφ.
Στις γωνίες του φράχτη υπήρχαν τέσσερις πύργοι, πάνω στους οποίους ήταν τοποθετημένοι αρχάγγελοι σμιλεμένοι από γύψο με σάλπιγγες, σαν να ετοιμάζονταν να αναγγείλουν την έλευση του Χριστού).
Ο αγιασμός της μονής έγινε στις 29 Σεπτεμβρίου 1912. Τη σκήτη καθαγίασε ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Βλαδίμηρος, ο οποίος αντιμετώπισε τη μητέρα και το νέο της μοναστήρι με μεγάλη και ένθερμη αίσθηση. (* Ιερομάρτυς Βλαδίμηρος (Επιφάνια) (1848–1918))
Η Ηγουμένη Juvenalia έχτισε ένα σπίτι- κοντά στο μοναστήρι, στο οποίο ζούσαν ο επίσκοπος Αρσένιος και ο φίλος του Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Ζβεζντίνσκι) (ιερομάρτυρας) που ήρθε στο μοναστήρι. Εδώ ο επίσκοπος Αρσένιος έζησε για ενάμιση χρόνο στη μοναξιά. Την εποχή του διωγμού της πίστης και της Εκκλησίας το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1918, ο Επίσκοπος Αρσένιος και ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ, ο μελλοντικός Επίσκοπος Ντμίτροφ, ήρθαν και έζησαν στο μοναστήρι Σεραφείμ-Ζναμένσκι. Η Σχήμα-Ηγουμένη Ταμάρ δέχτηκε την υπακοή από τον Πατριάρχη Τίχωνα: να κρατήσει τη ζωή τους ασφαλή στο ήσυχο μοναστήρι της. Η Vladyka Arseny έζησε σε ημι-απομόνωση στο μοναστήρι μέχρι τα τέλη του 1919, οδηγώντας την πνευματική ζωή των αδελφών του μοναστηριού, τελώντας καθημερινά Θείες Λειτουργίες στην Εκκλησία της Εκκλησίας.
Με τη συμβουλή των πρεσβυτέρων, η Ηγουμένη Juvenalia δέχτηκε το σχήμα. Η τελετή της ηγουμένης Juvenalia έγινε στις 21 Σεπτεμβρίου/4 Οκτωβρίου 1916, ημέρα ανακάλυψης των λειψάνων του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ , στο εκκλησάκι της Σκήτης Σεραφείμ-Ζναμένσκι με το όνομα Ταμάρ.
Η σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι κράτησε μόνο δώδεκα χρόνια. Το 1924 έκλεισε από κυβερνητικούς αξιωματούχους. Αφού έκλεισε το μοναστήρι, άρχισαν δώδεκα χρόνια περιπλάνησης για τη μητέρα της στην αρχή έζησε στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky και μετά το κλείσιμό του ήρθε στο χωριό Kuzmenki κοντά στο Serpukhov. Πολλές από τις αδερφές του μοναστηριού της ήταν από το Serpukhov.
Αργότερα, η ηγουμένη Tamar βρήκε ένα μικρό σπίτι στο χωριό Perkhushkovo, όπου εγκαταστάθηκε με δέκα αδερφές. Ο Ιερομόναχος Φιλάρετος (Ποστνικώφ) ζούσε σε ξεχωριστό σπίτι. Εδώ οι εξόριστοι συνέχισαν τον άθλο της προσευχής τους. Όλο το χωριό αγιάστηκε με την προσευχή τους. Πολλοί πιστοί ήρθαν στο Perkhushkovo για να δουν τη μητέρα τους για πνευματικές συμβουλές.
Το 1931, ο ασκητής συνελήφθη μαζί με πολλές αδερφές και έναν ιερέα. Μετά την ετυμηγορία, η μητέρα εξορίστηκε στη Σιβηρία για τρία χρόνια, στο τέλος του ταξιδιού που έπρεπε να περπατήσει για πολύ καιρό. Η αρχάριος Nyusha πήγε στην εξορία για να φέρει την πνευματική της μητέρα, ζούσαν σε μια καλύβα αγροτών, όπου η μητέρα είχε μια θέση πίσω από τη σόμπα. Ο ιδιοκτήτης αυτής της καλύβας και ο γιος του ερωτεύτηκαν πολύ τη μητέρα. Η μητέρα ήταν βαριά άρρωστη - η πνευμονία μετατράπηκε σε φυματίωση, τα πόδια της πονούσαν και η συνεχής προσευχή και η ισχυρή πίστη τη βοήθησαν να αντέξει τα δύσκολα χρόνια της εξορίας.
Όλοι οι εξόριστοι έπρεπε να παρουσιάζονται στο τοπικό κομισάριο πολλές φορές το μήνα. Ο κομισάριος, που στην αρχή δέχθηκε αυστηρά τη μητέρα, αναγεννήθηκε με τον καιρό με τις προσευχές του ασκητή. Όταν τελείωσε η θητεία της εξορίας και η μητέρα Yuvenalia ήρθε στο κομισάριο για τελευταία φορά για να υπογράψει, ο επίτροπος είπε ότι μετάνιωσε που δεν θα την ξαναδεί. Βγήκε μάλιστα στη βεράντα και την παρακολουθούσε για πολλή ώρα.
Την άνοιξη του 1934, η μητέρα μου εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπίτι σε ένα παραθεριστικό χωριό κοντά στο σταθμό Pionerskaya του Λευκορωσικού Σιδηροδρόμου. Οι δύσκολες δοκιμασίες που συνέβησαν στη γερόντισσα και η επιδεινούμενη ασθένεια έφεραν τον θάνατο της ασκητικής - στις 10/23 Ιουνίου 1936 εκοιμήθη στον Κύριο. Η Vladyka Arseny τέλεσε την κηδεία της στο σπίτι. Τάφηκε στη Μόσχα στο νεκροταφείο Vvedensky (γερμανικό) (τόπος ταφής 14–4).
Ένας λευκός ξύλινος σταυρός τοποθετήθηκε στον τάφο, στον οποίο ήταν ενσωματωμένες δύο εικόνες - το Σημείο της Μητέρας του Θεού και του Αγ. Σεραφείμ. Στην κάτω οριζόντια ράβδο, με την ευλογία της Vladyka Arseny, έγινε η επιγραφή: «Πιστέψτε σε μένα για να έχω μια αιώνια ζωή».
Έτσι τελείωσε η επίγεια ασκητική ζωή της ηγουμένης της μονής Σεραφείμ-Ζναμένσκι. Μόνο στις 15 Ιανουαρίου 1999, ο κοσμήτορας της περιοχής Domodedovo, Αρχιερέας Αλέξανδρος (Βασίλιεφ), μετά από 75 χρόνια μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, πραγματοποίησε την πρώτη λειτουργία στην εκκλησία του μοναστηριού Seraphim-Znamensky.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου