1168. Τι είναι πιο ωφέλιμο για την ψυχή να διαβάζει κανείς: τα ελαφρά αναγνώσματα ή τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων;
Μια ερώτηση από έναν ενορίτη που ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του σε ένα αγροτικό σχολείο.
Επιθυμώντας να διαβάσω βιβλία, απευθύνθηκα στον υπηρέτη του πρώην γαιοκτήμονά μου με την παράκληση να μου δώσει μερικά βιβλία να διαβάσω. (Ο γαιοκτήμονας είχε δώσει σε αυτόν τον υπηρέτη αρκετά βιβλία ως δώρο.) Ο υπηρέτης μου πρόσφερε μυθιστορήματα, ιστορίες, κωμωδίες και τα συναφή για να διαβάσω. Αλλά εγώ, χωρίς καν να πάρω ούτε ένα, είπα ότι δεν υπήρχε τίποτα καλό σε αυτά και τον ρώτησα αν είχε έργα των Αγίων Πατέρων. Ο υπηρέτης απάντησε: «Δεν έχει έργα των Αγίων Πατέρων, και αυτά τα έργα είναι αρχαία, ξεπερασμένα. Καλύτερα να πάρεις τα βιβλία που προτείνω, περιέχουν κάποιο ξένο υλικό». Αλλά ακόμα δεν πήρα ούτε ένα βιβλίο από αυτόν και ήρθα σε εσένα, Πάτερ, με την παράκληση: δώσε μου μερικά έργα των Αγίων Πατέρων να διαβάσω. Δεν είναι αλήθεια ότι η ανάγνωση πνευματικών έργων είναι πολύ καλύτερη από οποιαδήποτε μυθιστορήματα, ιστορίες ή κωμωδίες;
Η απάντηση του ιερέα : Σωστό. Αλίμονο στον άνθρωπο που προτιμά τα όνειρα της φαντασίας, το παραλήρημα των παθών, την ψευδή συλλογιστική της λογικής, την ανοησία της ξένης σοφίας, από τα ψυχοσωτήρια γραπτά των Αγίων Πατέρων! Εκεί, κάτω από τα τριαντάφυλλα, κρύβεται ένα φίδι, το δηλητήριο αναμειγνύεται με την κηρήθρα. Στα γραπτά των Αγίων Πατέρων, ο λόγος και η ζωή αλληλοστηρίζονται· εδώ η αρετή αγκαλιάζεται με τη σοφία· εδώ η φιλοσοφία ενσαρκώνεται . Τα έργα, δηλαδή τα γραπτά του κόσμου, είχαν την προέλευσή τους σε διάφορα πάθη· οι Άγιοι Πατέρες έγραψαν, επισκιασμένοι από την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Αυτή είναι μια αλήθεια που μόνο ένας εντελώς άθεος θα τολμούσε να απορρίψει, γιατί επιβεβαιώνεται από αμέτρητες ιστορικές αποδείξεις.
Ο Άγιος Κωνσταντίνος (αργότερα Κύριλλος, δάσκαλος των Σλάβων) έτρεφε θερμή αγάπη και ευλάβεια για τον άγιο του Θεού, Γρηγόριο τον Θεολόγο , διαβάζοντας συνεχώς τα βιβλία του και αποστηθίζοντας κάποια αποσπάσματα. Όταν ήταν ακόμα επτά ετών, ζωγράφισε έναν σταυρό στον τοίχο και έγραψε από κάτω: «Άγιε Γρηγόριο του Χριστού! Ήσουν άνθρωπος στο σώμα, αλλά άγγελος στη ζωή. Τα χείλη σου, σαν τα χείλη των Σεραφείμ, δόξαζαν τον Θεό, και η ορθόδοξη διδασκαλία σου φώτιζε την οικουμένη. Και σε παρακαλώ, δέξου με, που καταφεύγω σε εσένα με πίστη και αγάπη, και γίνε ο οδηγός και ο φωτιστής μου».
Έτσι ένιωθαν και έπραξαν όλοι οι Χριστιανοί που κρίθηκαν άξιοι να συμμετάσχουν στην αγγελική μακαριότητα. Ο Άγιος Κοσμάς Δ΄ σεβόταν τόσο πολύ τους Πατέρες και τους Διδασκάλους της Εκκλησίας που, μιλώντας κάποτε με έναν γέροντα για τη σωτηρία της ψυχής, και επιβεβαιώνοντας την αλήθεια, επικαλούμενος τη μαρτυρία του Αθανασίου, Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, είπε: «Αν βρείτε κάποιο από τα έργα των Αγίων Πατέρων και δεν έχετε χαρτί, γράψτε το στα ρούχα σας». Αν οι σημερινοί σοφοί ρωτήσουν: τι σε αυτά τα βιβλία άξιζε τόσο μεγάλο σεβασμό; Θα απαντήσω με τα χείλη του αγίου παθοφόρου Τιμόθεου του Αναγνώστη: « Δεν ξέρετε», είπε, απαντώντας σε μια παρόμοια ερώτηση του βασανιστή Αρειανού, « ότι όταν διαβάζω βιβλία για τον Θεό, οι άγγελοι του Θεού στέκονται γύρω μου».
Όποιος επιθυμεί να αποκτήσει κάτι για την ψυχή του πρέπει να έχει στην κατοχή του βιβλία που να εμπνέουν εποικοδομητική γνώση. Η ίδια η θέα αυτού του ανεκτίμητου θησαυρού, λέει ο Άγιος Επιφάνιος, Επίσκοπος Κύπρου, μας ενσταλάζει μια αποστροφή για την κακία και μας πυροδοτεί με αγάπη για την αρετή. Η επιγραφή στον τίτλο ήδη προειδοποιεί, συμβουλεύει, επιπλήττει, παρηγορεί και ενθαρρύνει. Αντίθετα, η άγνοια των γραπτών των Αγίων Πατέρων είναι, ας πούμε, μια προδοσία για την ψυχή που επιθυμεί τη σωτηρία. Η ασέβεια προς αυτά είναι μια βαθιά άβυσσος ανοησίας.
Ο προαναφερθείς εγγράμματος ενορίτης πήρε από εμένα αρκετά έργα των Αγίων Πατέρων και τα διάβασε με ευχαρίστηση για τον εαυτό του και για τους άλλους.
1169. Αυτός που προδίδει τον Θεό του δεν θα είναι πιστός στον Κυρίαρχό του και χρήσιμος στην κοινωνία.
Ερώτηση ενορίτη. Ο πρεσβύτερος μας πέθανε. Κάποιοι επιθυμούν να τον αντικαταστήσουν, από την κοινότητά μας, τον ενορίτη σας ΝΝ, ο οποίος, όπως ακούσαμε, ασπάστηκε το Ισλάμ από απληστία και στη συνέχεια επέστρεψε στη Ρωσία ως Ορθόδοξος Χριστιανός. Αυτός ο προδότης έχει ήδη πείσει πολλούς να γίνουν πρεσβύτεροι. Μπορεί ένας τέτοιος άνθρωπος να είναι πρεσβύτερος;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτός που προδίδει τον Θεό του δεν θα είναι ούτε πιστός στον Κύριό του ούτε χρήσιμος στην κοινωνία. Ορίστε ένα παράδειγμα.
Λένε ότι ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος, ο πατέρας του Μεγάλου Κωνσταντίνου , αν και εξωτερικά φαινόταν ειδωλολάτρης, σεβόταν κρυφά τον Ιησού Χριστό, έλπιζε μόνο σε Αυτόν και αγαπούσε τους Χριστιανούς, κάτι που ήταν η αφορμή για την επόμενη πράξη.
Επιθυμώντας να δει ενάρετους και αξιόπιστους ανθρώπους σε όλες τις θέσεις εξουσίας, αυτός ο Αυτοκράτορας ήθελε να δοκιμάσει την αγάπη για την πατρίδα και την αφοσίωση στην ανώτατη εξουσία μέσω της αγάπης για τον Θεό και της σταθερότητας στην πίστη. Για το σκοπό αυτό, αφού κάλεσε όλους τους αξιωματούχους, τους είπε: «Όποιος είναι πιστός σε μένα και επιθυμεί να υπηρετεί την πατρίδα, ας λατρεύει τους θεούς μου και ας θυσιάζει σε αυτούς· αυτή είναι η μόνη προϋπόθεση με την οποία όλοι μπορούν να είναι φίλοι μου και αληθινοί υπηρέτες του Κράτους· ας αποστασιοποιηθούν οι άπιστοι από μένα». Οι αξιωματούχοι χωρίστηκαν αμέσως σε δύο ομάδες: οι αληθινοί Χριστιανοί, εγκαταλείποντας τους βαθμούς και τα διακριτικά τους, αποσύρθηκαν στα μπροστινά δωμάτια, ενώ οι λιπόψυχοι ανταγωνίζονταν μεταξύ τους για να αποδείξουν την υποταγή και τον ζήλο τους για τον Αυτοκράτορα. Αλλά ο Κωνστάντιος ξαφνικά εγκατέλειψε την προσποίηση. «Υπηρετείτε πιστά τον Θεό σας», τους είπε, σταματώντας τους ακλόνητους Χριστιανούς· «Θέλω μόνο να σας έχω ως υπηρέτες, συμβούλους και φίλους· γιατί ελπίζω ότι θα είστε τόσο πιστοί σε μένα όσο είστε πιστοί στον Θεό σας». «Και εσείς, που στρεφόμενοι σε αποστάτες», συνέχισε, «δεν μπορείτε να είστε στην αυλή μου: όποιος προδώσει τον Θεό του δεν θα είναι πιστός στον Κυρίαρχό του».
Οι αποστάτες, βλέποντας τις ενέργειες του Αυτοκράτορα, έτριξαν τα δόντια τους. Αλλά η χριστιανική πίστη είχε ήδη δυναμώσει τόσο πολύ εκείνη την εποχή, και όλες οι κρατικές τάξεις είχαν τόσα πολλά μέλη που αγαπούσαν τον Χριστό, που οι κακοπροαίρετοι δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα κακό στον Αυτοκράτορα .
Ενορίτες. Από αυτό βλέπουμε ότι ο προαναφερθείς υποψήφιος για πρεσβύτερος δεν μπορεί να είναι ο πρεσβύτερός μας.
1170. Ο γιατρός είναι υποχρεωμένος να επισκέπτεται συχνότερα τους ασθενείς από τους οποίους δεν αναμένει να λάβει καμία θεραπεία.
Ερώτηση παραϊατρικού. Για αρκετά χρόνια, φοίτησα κοντά σε έναν έμπειρο και επιδέξιο γιατρό, από τον οποίο έμαθα πώς να θεραπεύω ασθένειες. Τώρα οι ανώτεροί μου με έχουν διορίσει παραϊατρικό σε πέντε χωριά. Πολλοί με προσκαλούν να δω τους ασθενείς τους και οι θεραπείες μου είναι συχνά επιτυχημένες. Αλλά δεν επισκέπτομαι εκείνους τους ασθενείς από τους οποίους δεν περιμένω να λάβω τίποτα για τη θεραπεία τους. Δεν είμαι ένοχος γι' αυτό;
Η απάντηση του ιερέα : Φυσικά, είναι αμαρτία. Επισκέπτεστε πιο συχνά τους ασθενείς από τους οποίους δεν ελπίζετε να λάβετε τίποτα. Γι' αυτό, θα λάβετε εκατονταπλάσια από τον Κύριο Θεό. Από τους πολλούς απλήρωτους γιατρούς, θα σας υποδείξω τουλάχιστον έναν που ο Κύριος, για την απλήρωτη θεραπεία Του, αντάμειψε με την αιώνια βασιλεία Του. Ακούστε!
Η Ρωσία είχε μεγάλους και άγιους γιατρούς, των οποίων τα ονόματα είναι άξια αιώνιας μνήμης. Ο Αγάπητος, ο οποίος ήρθε από το Κίεβο στο σπήλαιο του Αγίου Αντωνίου και πήρε τα μαλλιά του εκεί, θεράπευσε μοναχούς και όλους τους φτωχούς. Η συμπόνια του έφτανε τόσο μακριά που, μόλις άκουγε για την ασθένεια ενός από τους αδελφούς, έφευγε αμέσως από το κελί του και παρέμενε με τον άρρωστο μέχρι που, μέσω της τέχνης και των προσευχών του, αποκαθιστούσε την υγεία τους. Επιπλέον, η Μονή των Σπηλαίων έβλεπε πάντα πολλούς άρρωστους ξένους που, με τη βοήθεια του Αγάπητου, επέστρεφαν υγιείς στο σπίτι.
Σύντομα, η επιτυχία της θεραπείας του Αγάπιτου του έφερε τέτοια φήμη που ο πρίγκιπας του Τσερνίγκοφ, Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ, σοβαρά άρρωστος και μη ελπίζοντας πλέον σε βοήθεια από τους γιατρούς της αυλής, έστειλε έναν αγγελιοφόρο για να ζητήσει από τον Άγιο Αντώνιο να του στείλει τον Αγάπιτο. Αλλά ο σεβάσμιος ερημίτης αρνήθηκε να πάει στο Τσερνίγκοφ. «Δεν μπορώ να φύγω από το ιερό μοναστήρι», είπε, «για χάρη της ανθρώπινης δόξας, την οποία έχω ορκιστεί στον ίδιο τον Θεό να φύγω μέχρι την τελευταία μου πνοή». Και με έναν βογιάρο που έστειλε ο Μονόμαχος, έστειλε φάρμακα, που συνιστούσαν αποχή, προσευχή και καλές πράξεις αντί για δίαιτα. Ο πρίγκιπας, γρήγορα και πλήρως αναρρωμένος, πήγε προσωπικά στο Μοναστήρι των Πετσέρσκ για να ανταμείψει γενναιόδωρα τον ελευθερωτή του. Αλλά ο Άγιος Αγάπιτος εξαφανίστηκε και ο Βλαντιμίρ αναγκάστηκε να αφήσει τα δώρα που του έφεραν στον ηγούμενο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, έστειλε για δεύτερη φορά μερικούς από τους αυλικούς του με δώρα, αλλά ο αληθινός και ανιδιοτελής γιατρός των φτωχών και των πλουσίων, ακόμη και τότε μη δεχόμενος τα δώρα, είπε στους αγγελιοφόρους: «Ποτέ δεν πήρα τίποτα από κανέναν· γιατί δεν είναι η τέχνη μου, αλλά η δύναμη του Χριστού που θεραπεύει τους αρρώστους· ας τα διανείμει ο Ηγεμόνάς σας στους φτωχούς που ζητούν ελεημοσύνη στο όνομα του Χριστού».
Αυτός ο σεβάσμιος γιατρός και άνθρωπος της προσευχής, έχοντας προβλέψει τον θάνατό του τρεις μήνες νωρίτερα, συνέχισε να θεραπεύει τους άρρωστους αδελφούς και τους ξένους μέχρι τις τελευταίες του ώρες. Πέθανε σε βαθιά γεράματα και τάφηκε στο σπήλαιο του Αγίου Αντωνίου, όπου τώρα αναπαύεται άφθαρτος .
1171. Ποιοι ήταν οι πρώτοι Ρώσοι μάρτυρες και πώς υπέφεραν;
Ερώτηση από τον Διάκονο : Ποιοι ήταν οι πρώτοι Ρώσοι μάρτυρες και πώς υπέφεραν;
Η απάντηση του ιερέα : Ο Άγιος Μάρτυρας Θεόδωρος και ο μικρός γιος του Ιωάννης.
Ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος Ζ΄ , Βαράγγος στην καταγωγή, ο οποίος είχε ασπαστεί την χριστιανική πίστη κατά την παραμονή του στην Ελλάδα, έζησε με τον γιο του Ιωάννη στο Κίεβο για εμπορικά ζητήματα και, μετανιώνοντας για το σφάλμα ενός τόσο γενναίου και ενάρετου λαού, φώναζε αδιάκοπα κατά του πολυθεϊσμού, για τον οποίο οι ειδωλολάτρες τον μισούσαν και οι ιερείς αναζητούσαν ευκαιρία να τον εκδικηθούν χωρίς να θέσουν σε κίνδυνο την τιμή τους.
Τότε ο Μέγας Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, μη βαπτισμένος ακόμη, επέστρεψε στο Κίεβο με νίκη επί των Βιατίτσι, που ζούσαν κατά μήκος του ποταμού Μπουγκ. Και επειδή η υποδούλωση αυτού του πολυάριθμου, θωρακισμένου και αδάμαστου λαού ήταν πολύ ευχάριστη για τον Βλαντιμίρ και τη Ρωσία, διατάχθηκε να γίνει μια εξαιρετική θυσία σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τους θεούς: ένας νέος άνδρας ή μια κοπέλα να σφαγιαστεί στο βωμό του φανατισμού. Σε μια συγκέντρωση διακεκριμένων ανδρών, έγινε κλήρος για να καθοριστεί ποιος θα έχυνε το αίμα του, αλλά οι πονηροί ιερείς έστρεψαν το θυσιαστικό μαχαίρι στον Ιβάν, γιο του Φεοντόρ. Αμέσως στάλθηκαν αγγελιοφόροι σε αυτόν, απαιτώντας τον νεαρό Χριστιανό στο όνομα των θεών του πρίγκιπα και του λαού. «Οι θεοί αγάπησαν τον γιο σας», είπαν, «και τους άρεσε να τον πάρουν κοντά τους». Ο Θεόδωρος, ζηλωτής για τον Χριστό, αντί να αναζητήσει έναν τρόπο να ξεφύγει από την οργή των απίστων, θεώρησε αυτή την ευκαιρία πιο κατάλληλη από ποτέ για να τους κατηγορήσει για πολυθεϊσμό. «Οι θεοί σας», είπε, «δεν είναι θεοί, αλλά ξύλινα είδωλα. Υπάρχουν τώρα και σύντομα θα σαπίσουν. Εσείς οι ίδιοι βλέπετε ότι είναι άψυχοι και αναίσθητοι. Δεν βλέπουν, δεν ακούν, δεν μιλούν. Πώς θα μπορούσαν να απαιτήσουν τον γιο μου; Δεν τρώνε ούτε πίνουν. Τι καλό θα τους έκανε ο Ιωάννης; Άθλιοι! Μάθετε επιτέλους ότι υπάρχει ένας Θεός, άαρχος και αιώνιος, που λατρεύεται σε τρία πρόσωπα, στα οποία πιστεύουν οι Έλληνες, και εγώ με τον γιο μου. Αυτός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τον ήλιο, τη σελήνη, τα αστέρια και τον άνθρωπο. Αυτός έδωσε στον πρίγκιπά μας ακόμη και την τωρινή του νίκη επί των αντιπάλων». Αλλά όταν οι αγγελιοφόροι άρχισαν να κηρύττουν την οργή των θεών τους, η οποία επρόκειτο να ξεχυθεί στο ανυπάκουο κεφάλι του, ο Άγιος Θεόδωρος τους έδιωξε με ατιμία.
Ο λαός, ακούγοντας την απάντηση του Χριστιανού, άναψε από θυμό και, παρακινημένος από τους ιερείς, όρμησε με μανία στο σπίτι του Θεοδώρου με όπλα και δόρατα. Άρχισαν να σπάνε τις πύλες και να φωνάζουν με θράσος: «Δώστε μας τον γιο σας, για να τον θυσιάσουμε στους θεούς». Ο ατρόμητος πολεμιστής του Χριστού βγήκε στη βεράντα. Ένα μεγαλοπρεπές θέαμα! Στάθηκε εκεί, σαν κέδρος τυλιγμένος με νεαρά δενδρύλλια, αγκαλιασμένος στην αγκαλιά του νεαρού γιου του, και παρατηρώντας ήρεμα την οργή του λαού, απάντησε: «Αν οι θεοί σας πεινάνε, τότε ας στείλουν κάποιον για τον γιο μου, και γιατί να ασχοληθείτε εσείς με αυτούς;»
Τότε το άκαρδο πλήθος κατακλύστηκε εντελώς, ούρλιαξαν σαν τίγρεις· έκοψαν τη βεράντα και ο Άγιος Θεόδωρος ήταν ο πρώτος που έπεσε κάτω από τα χτυπήματά τους, ο Άγιος Ιωάννης έριξε το αίμα του στο άθλιο είδωλο του Περούν, ολόκληρο το σπίτι ισοπεδώθηκε.
Έτσι υπέφεραν οι πρώτοι Ρώσοι μάρτυρες. Αλλά το άγιο αίμα τους, σαν βροχή που πέφτει πάνω σε ένα τρίχωμα, πότισε τον σπόρο της χριστιανικής πίστης που έσπειρε η Αγία Όλγα: ο Μέγας Βλαδίμηρος σύντομα φωτίστηκε και φώτισε ολόκληρο τον ρωσικό λαό με το βάπτισμα. Στο σημείο όπου βρισκόταν το σπίτι του Θεοδώρου, ανεγέρθηκε μια εκκλησία προς τιμήν και δόξα της Μητέρας του Θεού, της Αειπαρθένου Μαρίας.
1172. Σήμερα είναι η μνήμη του αγίου προφήτη Ζαχαρία, του Αγγέλου μου· σε παρακαλώ, Πάτερ, να μου πεις πώς πέθανε;
Ερώτηση ενορίτη : Σήμερα είναι η εορτή του αγίου προφήτη Ζαχαρία, του αγγέλου μου. Σας παρακαλώ, Πάτερ, να μου πείτε πώς πέθανε.
Η απάντηση του ιερέα : Προς δόξαν Θεού, προς τιμήν του προφήτη Ζαχαρία, και προς όφελος των ψυχών μας, είμαι έτοιμος να σας πω με αγάπη για τον θάνατο του προφήτη Ζαχαρία. Ακούστε.
Όταν ο Σωτήρας του κόσμου γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, και όσοι έρχονταν από την ανατολή το ανήγγειλαν στον Ηρώδη, ο τύραννος, υποψιαζόμενος τον Ιησού Χριστό ως τον μελλοντικό Βασιλιά των Ιουδαίων και μη γνωρίζοντας πού να τον βρουν, διέταξε να θανατωθούν όλα τα βρέφη γύρω από τη Βηθλεέμ. Εν τω μεταξύ, η διψασμένη για εξουσία καρδιά του υπαινίχθηκε περισσότερο τον Ιωάννη, τον γιο του Ζαχαρία, του οποίου η σύλληψη και η γέννηση συνοδεύτηκαν από θαύματα από ψηλά: γιατί στην πρώτη περίπτωση ένας άγγελος εμφανίστηκε σε αυτόν τον ιερέα, και για την απιστία του στα λόγια του Θεού τον έκανε άφωνο. Και στη δεύτερη περίπτωση, φόβος κυρίευσε όλους όσους ζούσαν γύρω του ( Λουκάς 1:65 ). Γι' αυτό, στάλθηκαν ειδικοί δολοφόνοι στο σπίτι του Ζαχαρία. Εκείνη την εποχή λειτουργούσε στο ναό του Κυρίου. Η δίκαιη Ελισάβετ, ακούγοντας τις κραυγές των σφαγιαζόμενων και τους θρήνους των μητέρων, έφυγε με το βρέφος Ιωάννη στα βουνά. Και όταν από ψηλά είδε τους λύκους, ήδη κοντά, να την αναζητούν παντού, φώναξε: «Όρος του Θεού! Δέξου τη μητέρα και το παιδί!» Ξαφνικά το βουνό άνοιξε και την έκρυψε από τους δολοφόνους.
Ο Ηρώδης, εκνευρισμένος, έστειλε μήνυμα στην Εκκλησία διατάζοντας τον Ζαχαρία να παραδώσει τον γιο του. «Λατρεύω τον Κύριο, τον Θεό του Ισραήλ, και δεν ξέρω πού είναι το παιδί μου», απάντησε ο άγιος προφήτης. Εξοργισμένος από αυτή την απάντηση, ο Ηρώδης διέταξε τους φρουρούς να έρθουν σε αυτόν για δεύτερη φορά και, αν δεν παρέδιδε τον Ιωάννη, να σκοτώσουν τον Ζαχαρία.
Λαμβάνοντας την ίδια απάντηση, οι δολοφόνοι όρμησαν εναντίον του. «Θα σκοτώσετε το σώμα μου, αλλά ο Κύριος θα παραλάβει την ψυχή μου», είπε ο Άγιος Ζαχαρίας, και κάτω από τα χτυπήματά τους παρέδωσε το καθαρό του πνεύμα ανάμεσα στην Εκκλησία και την Αγία Τράπεζα. Και το χυμένο αίμα λιμνάζει στην μαρμάρινη οροφή και μετατρέπεται σε πέτρα, η αιώνια καταδίκη του τυράννου .
Μιμήσου τις αρετές του προφήτη Ζαχαρία, και αυτός, ιστάμενος ενώπιον του θρόνου του Υψίστου, θα προσευχηθεί στον Κύριο για σένα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου