Όταν γινόταν κουρά στο μοναστήρι, ο γέροντας πάντα πλησίαζε τους νεοσύστατους μοναχούς με θερμά λόγια ενθάρρυνσης: «Εδώ είναι τα ονόματα των δοξασμένων αγίων που σας δόθηκαν, διαβάστε τους βίους τους και μιμείστε τους σε όλα. Να είστε ζηλωτές για τον Κύριο!» Μια τέτοια μέρα, ο ιερέας βρισκόταν σε μια ανεβασμένη, πασχαλινή διάθεση - νέοι πολεμιστές του Χριστού εμφανίζονταν στην μοναστική ομάδα. Ήταν πάντα πολύ αυστηρός σχετικά με την παραβίαση των μοναστικών όρκων. Ο πρεσβύτερος ήταν πιο επιεικής απέναντι στους λαϊκούς. Ο πατέρας Θεοδόσιος κατάλαβε ότι η ζωή στον κόσμο, με τους πειρασμούς, τις ανησυχίες και τις ανησυχίες για το καθημερινό ψωμί, είναι από μόνη της μια δύσκολη δοκιμασία για έναν πιστό.
Κάποτε, ένας από τους ιερομόναχους στράφηκε στον πρεσβύτερο με τα λόγια: «Θέλω να γίνω πραγματικός μοναχός». Αυτός ήταν ένας ιδιαίτερος πνευματικός ζήλος που ενυπάρχει στους νέους ασκητές. Αλλά αν κάποιος δεν παρατηρήσει πώς η θρησκευτική έμπνευση τον οδηγεί στην υπερηφάνεια, δεν θα ξεφύγει από τα προβλήματα. Ο πατέρας διέκοψε την προσευχή και απάντησε απροσδόκητα: «Δεν υπάρχουν πραγματικοί μοναχοί τώρα». «Τότε θέλω να είμαι τουλάχιστον ένας καλός Χριστιανός», επέμεινε ο ιερομόναχος. «Δεν υπάρχουν χριστιανικά έργα τώρα. Λοιπόν, κάντε λίγο υπομονή, ο Χριστός θα έρθει σύντομα, πρέπει να κάνετε υπομονή!» είπε με ελπίδα ο πατέρας Θεοδόσιος. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είπε ότι οι σύγχρονοι μοναχοί αντιμετωπίζουν δύο θανατηφόρους κινδύνους - την πορνεία και την πλάνη. Αυτός που αντιμετωπίζει τη σωτηρία του με εγκληματική αμέλεια, αργά ή γρήγορα θα πέσει σε πορνεία. Και αυτός που αγωνίζεται για ιδιαίτερα, εξαιρετικά κατορθώματα, για μεγάλα χαρίσματα και δόξα, συχνά πέφτει σε δαιμονική πλάνη. «Είναι προτιμότερο να ακολουθεί κανείς την τρίτη - μεσαία, βασιλική οδό», δίδασκε ο ιερέας, «και τυχόν ακρότητες δεν είναι καλές για την ψυχή, γιατί ο εχθρός του ανθρώπινου γένους βάζει σε πειρασμό τον μοναχό με αυτές». Είναι επικίνδυνο, προσπαθώντας να γίνει κάποιος καλός μοναχός, να διαποτίζεται με την επίγνωση της υποτιθέμενης αποκλειστικότητας και μεγαλείου του. «Αν ο εχθρός δεν μπορεί να σύρει τον ασκητή στην αριστερή πλευρά», έλεγε ο Γέροντας Θεοδόσιος, «τότε τον σύρει προς τα δεξιά, αλλά πρέπει να έχει κανείς λογική σε όλα».Όταν ένας δόκιμος ρώτησε πώς να νηστέψει σωστά, ο ιερέας απάντησε: «Αν έτρωγες μόνο ό,τι σου δίνεται στο γεύμα του μοναστηριού, θα ήταν μια τέλεια νηστεία για σένα». ++++++++++++Η θητεία του πατέρα Θεοδοσίου ως πρεσβυτέρου συνέπεσε με δύσκολες και ταραγμένες εποχές. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, σημειώθηκαν αρκετά σχίσματα στην Ουκρανική Ορθοδοξία. Το πιο μεγάλης κλίμακας ήταν το σχίσμα του Φιλάρετου, που συνδέεται με το όνομα του πρώην Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου. Από φιλόδοξα κίνητρα, δημιούργησε το μη κανονικό «Πατριαρχείο Κιέβου» και απομάκρυνε πολλούς ανθρώπους από την αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από πολυάριθμες ανομίες. Στις δυτικές ουκρανικές επισκοπές, οι Καθολικοί και οι Ουνίτες έφεραν πολλά κακά στην Εκκλησία του Χριστού. Μερικοί ιερείς, ακόμη και επίσκοποι, δεν έδειξαν την καλύτερη πλευρά τους σε αυτά τα δραματικά γεγονότα. Αρκετά συχνά, οι απλοί ενορίτες, δελεασμένοι από τη μία ή την άλλη ενέργεια του κλήρου, προσέρχονταν για συμβουλές και καθοδήγηση στον πατέρα Θεοδόσιο και σε άλλους πρεσβυτέρους.
Σεβόμενος την ιερότητα του ιερατικού και επισκοπικού βαθμού, ο πατήρ Θεοδόσιος ζητούσε πάντα από τους ανθρώπους να απέχουν από βιαστικές κρίσεις και από μια καταστροφική ρήξη με την Εκκλησία. Ο γέροντας καταλάβαινε πόσο δύσκολη είναι η υπηρεσία ενός επισκόπου, που καλείται να αντιταχθεί στον άθεο κόσμο, υπερασπιζόμενος την Αλήθεια και το ποίμνιό του . Ο πατήρ είπε για έναν επίσκοπο που έπρεπε να αντιταχθεί σε αιρετικούς και σχισματικούς που απολάμβαναν την υποστήριξη των κοσμικών αρχών ότι ο Κύριος τον βοήθησε ορατά σε αυτόν τον δίκαιο αγώνα.
Ο πατήρ Θεοδόσιος είπε με λύπη για έναν άλλο επίσκοπο: «Αν και είναι πιστός επίσκοπος, φοβάται να μιλήσει ευθέως. Η επίπληξη δεν ανέχεται την διπροσωπία· δεν υπάρχει τίποτα να φοβούνται».
Αλλά συνέβαινε οι κληρικοί να βάζουν σε πειρασμό το ποίμνιό τους με τις πράξεις τους. Όταν οι προσκυνητές παραπονιόντουσαν στον ιερέα για τέτοιους ανάξιους ποιμένες, τους υπενθύμιζε τα λόγια του Χριστού που είπε για τους γραμματείς και τους Φαρισαίους: «Κάντε όλα όσα σας λένε, αλλά μην κάνετε όπως κάνουν». Ο ιερέας θεωρούσε την αίρεση και το σχίσμα ως τις πιο τρομερές αμαρτίες για έναν πάστορα, επειδή διασπούν τη σύνδεση ενός ατόμου με τον Θεό, καθιστούν πολύ δύσκολη την περαιτέρω μετάνοια και διόρθωση και, επιπλέον, επεκτείνονται όχι μόνο στον αμαρτωλό, αλλά και σε εκείνους που τον εμπιστεύονταν.
Ένας από τους επισκόπους σταμάτησε να μνημονεύει τον Αγιότερο Πατριάρχη Αλέξιο κατά τη διάρκεια των λειτουργιών. Προσκυνητές από την περιοχή πλησίασαν τον ιερέα με το ερώτημα αν ο επίσκοπος ενεργούσε νόμιμα. Ο πατήρ Θεοδόσιος τον επέπληξε με λίγα λόγια, λέγοντας: «Αν δεν υπάρχει Πατριάρχης, δεν υπάρχει Εκκλησία!»
Όταν κάποιο ζήτημα που αφορούσε τη Λαύρα του Ποτσάεφ συζητήθηκε στο Συμβούλιο των Επισκόπων στο Κίεβο, ο γέροντας, ενώ βρισκόταν στο κελί του, μετέφερε σχεδόν κατά λέξη την ουσία των λόγων των μεμονωμένων μελών του Συμβουλίου. Όταν ήρθε η ώρα να ληφθεί απόφαση, ο ιερέας είπε: «Αλλά ο Μητροπολίτης Νικόδημος (ο Μητροπολίτης Νικόδημος (Ρουσνάκ) ήταν ο ιερός αρχιμανδρίτης της Λαύρας εκείνη την εποχή) σηκώθηκε και είπε ότι ήταν αδύνατο να ενεργήσει κανείς με τέτοιο τρόπο. Είπε σωστά, η Μητέρα του Θεού δεν το επέτρεψε. Ήθελαν να κάνουν κάτι που δεν ήταν ευχάριστο στον Θεό». Η συζήτηση αφορούσε στη συνέχεια την παρουσία αρκετών ανθρώπων στο μοναστήρι.
Ο γέροντας αντιμετώπισε την ιεραρχία με υιικό σεβασμό, μη επιτρέποντας ούτε την ευχαρίστηση των ανθρώπων ούτε την οικειότητα. Κάποτε, στο δρόμο για την αυλή της Λαύρας, συνάντησε τον ηγούμενο της μονής, Επίσκοπο Βλαδίμηρο, και τον Αρχιεπίσκοπο Τερνόπιλ και Κρεμενέτς Σέργιο. Ο πατήρ Θεοδόσιος, κοιτάζοντας τους ψηλούς επισκόπους, αναφώνησε καλοπροαίρετα: «Λοιπόν, είστε τόσο μεγάλοι!» Ο ηγούμενος της Λαύρας, σφίγγοντας το κεφάλι του, τον φίλησε και απάντησε με αγάπη: «Είσαι μεγαλύτερος από όλους μας, είμαστε ακόμα μακριά σου». Υπήρχε κάτι συγκινητικό με οικογενειακό τρόπο σε αυτή τη σκηνή.
Ωστόσο, αν ο ιερέας έβλεπε αδικία, δόλο, δεν έμενε σιωπηλός μπροστά σε κανέναν. Κάποτε, όταν ο γέροντας ταξίδευε ακόμα στον Καύκασο, ο προηγούμενος ηγούμενος της Λαύρας Ποτσάγιεφ αρνήθηκε να τον αφήσει να πάει σε ένα ταξίδι. «Άκου! Πού πήγες εσύ πρόσφατα;! Γιατί δεν θέλεις να αφήσεις και τους άλλους να πάνε;» ο γέροντας κατήγγειλε αμέσως τον επίσκοπο. Και ο επίσκοπος, απροσδόκητα παγιδευμένος στην αδικία, υπέγραψε ταπεινά την αίτηση του γέροντα.
Ο ιερέας της Λαύρας, ο πατέρας Πέτρος, διακρινόταν για την αυστηρότητα του χαρακτήρα του. Ο πατέρας έπρεπε να απευθυνθεί σε αυτόν με κάποιο αίτημα τη στιγμή που ο Πέτρος μάλωσε έναν από τους κατοίκους της Λαύρας για μια προσβολή. Ήταν σαφές, σύμφωνα με την ανθρώπινη λογική, ότι ο γέροντας που είχε πέσει «κάτω από το ζεστό χέρι» δεν θα λάμβανε αυτό που ζητούσε και θα περίμενε μάταια τη σειρά του. Αλλά ο πατέρας συνέχισε να προσεύχεται ταπεινά, και απροσδόκητα η καρδιά του ιερέα μαλάκωσε, δέχτηκε ευγενικά τον γέροντα και ικανοποίησε το αίτημά του, κάτι που δεν συνέβαινε ποτέ σε τέτοιες περιπτώσεις. Δυστυχώς, ο πατέρας Πέτρος αργότερα έπεσε σε σχίσμα.
Ο πατέρας Θεοδόσιος αντιμετώπιζε τα ιερατικά του καθήκοντα με μεγάλη ευλάβεια . Αν έβλεπε ότι ένας ιερέας υπηρετούσε στην εκκλησία λανθασμένα, παραβιάζοντας τους λειτουργικούς κανόνες, παραλείποντας ή διαστρεβλώνοντας τα λόγια των προσευχών και των ύμνων, έφευγε αμέσως και σιωπηλά από την εκκλησία και προσευχόταν για πολλή ώρα στο κελί του για τη νουθεσία και τη διόρθωση του αμελούς ατόμου . Όταν ο ιερέας υπηρετούσε ο ίδιος, δεν έφευγε ποτέ από το ιερό. Κάποτε, κατά τη διάρκεια των εορτασμών του Πάσχα, ένας από τους κληρικούς, από συνήθεια, έκλεισε τις Βασιλικές Πόρτες στην εκκλησία. Και αυτές τις μέρες, ως σημάδι ότι ο Σταυρός και η Ανάσταση του Σωτήρα άνοιξαν τον δρόμο προς τον παράδεισο για εμάς, οι Βασιλικές Πόρτες πρέπει να είναι ανοιχτές καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας. Τότε ο ιερέας επανέλαβε αγανακτισμένα αρκετές φορές: «Η Βασιλεία του Θεού είναι ανοιχτή, και έχουν κλείσει τα πάντα εδώ». Όταν το λάθος διορθώθηκε, ο πατέρας Θεοδόσιος συνέχισε ειρηνικά την προσευχή του.
Πνευματικά παιδιά και απλοί προσκυνητές απευθύνονταν επίσης στον γέροντα για να μάθουν τη γνώμη του για διάφορα ζητήματα της ζωής της Εκκλησίας, για παράδειγμα, τη δοξολογία των νεομαρτύρων και των ασκητών. Ο πατέρας αντιμετώπιζε αυτό με ταπεινότητα. Τις περισσότερες φορές έλεγε: «Υπάρχει μια Αγία Σύνοδος γι' αυτό, είναι υπεύθυνη για τα πάντα. Όπως αποφασίζουν, έτσι θα γίνει». Ο πατέρας γνώριζε ότι η χάρη του Θεού, που υπάρχει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, θα αντιστάθμιζε την ανθρώπινη αδυναμία των ιεραρχών και θα τους έδινε τη σωστή απόφαση. Χαιρέτησε με μεγάλη χαρά τη δοξολογία των αγίων Αμφιλοχίου του Ποτσάγιεφ και Κούκσα της Οδησσού, τους οποίους ο πατέρας γνώριζε προσωπικά. Ακόμα και πριν από τη δοξολογία αυτών των αγίων του Θεού, ο γέροντας διηγήθηκε αξιοσημείωτες λεπτομέρειες της ζωής τους, μαρτυρώντας την αναμφισβήτητη αγιότητά τους.
Ο πατέρας Αχίλλειος έλυνε ακόμη και σύνθετα πνευματικά προβλήματα με σοφή απλότητα. Έτσι, κάποτε ξέσπασε μια διαμάχη γύρω από το κείμενο μιας προσευχής, γνωστής ως προσευχή κράτησης. Σε αυτήν, αυτός που προσευχόταν ζητά από τον Θεό να καθυστερήσει, δηλαδή να σταματήσει τα κακά σχέδια των ανθρώπων και τις ύπουλες μηχανορραφίες των δαιμόνων που στρέφονται εναντίον του. Υπάρχουν επίσης αιτήματα σε αυτή την προσευχή να ανοίξει ο Θεός, να ελευθερώσει τον δρόμο για εκείνες τις πράξεις και τα γεγονότα που θα χρησιμεύσουν για τη σωτηρία και το καλό αυτού που προσεύχεται.
Αυτή η προσευχή συντέθηκε πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια στο Άγιο Όρος. Τα λόγια της θυμίζουν κάποιους ψαλμούς στο πνεύμα και τη διάθεση. Υπερβολικά επικριτικοί κληρικοί και μοναχοί είδαν σε αυτή την προσευχή κάτι σαν λαϊκή συνωμοσία.
Έτσι, ένας από τους δόκιμους της Λαύρας έφερε το κείμενο της προσευχής της κράτησης στον γέροντα Αχιλλέα για κρίση. Αφού διάβασε προσεκτικά αυτήν την προσευχή, ο ιερέας είπε: «Δεν βρήκα τίποτα σε αυτή την προσευχή που να έρχεται σε αντίθεση με την Ορθοδοξία » . Πρέπει να ειπωθεί ότι ο γέροντας πολύ σπάνια διακήρυττε κάτι στο όνομά του. Ουσιαστικά είπε στον ερωτώντα: «Και τι μας λέει ο Λόγος του Θεού; Οι κανόνες των αγίων πατέρων; Τα καταστατικά της Εκκλησίας;»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου