133 . Ο Μέγας Βασίλειος λέει: «Αν κάποιος θέλει να φύγει από το μοναστήρι στο οποίο κλήθηκε, πατέρας και αδελφοί, εκτός από αίρεση, αλλά για ονειδισμό ή τραυματισμό, ή επειδή είδε το μοναστήρι σε αταξία για μια ώρα, ή λόγω εγρήγορσης, ή λόγω έλλειψης πλυσίματος, ή επειδή είναι χαμηλότερος από όλους, ή επειδή θέλει ο πατέρας, ειρήνη ή ηγούμενος, αυτόν, και γι' αυτό θέλει να φύγει - αλίμονο σε ποιον να τον παρομοιάσω, εκτός από τον προδότη Ιούδα, που χώρισε τον εαυτό του από τον Χριστό και τον μαθητή Του; Και πάλι λέει το ίδιο: «Είναι απαραίτητο να πειστεί κανείς για αυτό ξεκάθαρα, ότι όποιος έχει έρθει μόνος στην ένωση και την ένωση της πνευματικής αδελφότητας, είναι αδύνατο να αποκοπεί ή να χωριστεί από αυτούς με τους οποίους ενώθηκε . Επιπλέον, είναι αδύνατο για κάποιον που έχει φτάσει στη σύγκλιση της πνευματικής συμβίωσης, που έχει αποκτήσει αμετάκλητα και αιώνια ένωση, ή αυτός που το κάνει αυτό επιβάλλει στον εαυτό του τις πιο βαριές απαγορεύσεις από πάνω και είναι νεκρός από πνευματικά χαρίσματα, επειδή απέρριψε την υπόσχεση. Σε αυτό θα προσθέσω τα λόγια του Αγίου Χρυσοστόμου: «Είναι καιρός να μιλήσω τώρα, περισσότερο και από τον προφήτη Ιερεμία, γιατί δεν κλαίω για την ερήμωση της πόλης, ούτε για την αιχμαλωσία των άνομων ανθρώπων, αλλά για την ερήμωση της ιερής ψυχής και την ανατροπή και την καταστροφή του Χριστόφορου, γιατί η ομορφιά του ναού κατέστρεψε την ομορφιά του ναού! Τα βάρβαρα χέρια έχουν βεβηλώσει τα Άγια των Αγίων και τα έχουν κάψει όλα με φωτιά. Τώρα δεν είναι γι' αυτό, αλλά κενή, η Θεϊκή ομορφιά έχει απογυμνωθεί, κενή από κάθε δύναμη και ασφάλεια, χωρίς πόρτες, χωρίς σκελετό, αλλά ανοιχτή σε φθοροποιούς και βρώμικες σκέψεις, ακόμα κι αν οι περήφανοι και οι πορνικοί, ή οι πιο φιλόχρουνοι, δεν θέλουν να φέρουν μέσα θρηνώ για ό,τι έχει πέσει».
134 . Η αναχώρηση ή η φυγή από το μοναστήρι είναι τόσο τρομερή και απορριπτέα, που οι άγιοι πατέρες δεν πρόσταξαν να ταφούν όσοι έφυγαν, ούτε να κάνουν προσφορές γι' αυτούς, όσο για τους παραβάτες των όρκων τους.
Και ακόμη και η αλλαγή μονής απαγορεύεται από τις Οικουμενικές Συνόδους: «Αν κάποιος μοναχός φύγει από το μοναστήρι του ή μπει σε άλλο μοναστήρι ή κατοικήσει στον κόσμο, πρέπει να αφοριστεί ο ίδιος και αυτός που τον έλαβε μέχρι να επιστρέψει στο μοναστήρι του. Και αν ο ηγούμενος δεν τον αναζητήσει με επιμέλεια, θα αφοριστεί». (Παράβαλε Οικουμενική Σύνοδος IV, 4).
Ω, πόσο τρομερό είναι αυτό το πράγμα, και η κρίση του Θεού, σε αυτούς που ήταν πριν, και σε αυτούς που τολμούν τώρα! Εάν αυτή η τιμωρία δεν συμβεί σε αυτόν τον αιώνα, τότε αιώνιο μαρτύριο περιμένει όσους δεν μετανοήσουν για τους όρκους τους.
135 . Εάν κάποιος δεν έχει αίσθημα αγάπης για τον Κύριο και φιλική πνευματική ομοφωνία, πρέπει να καταδικάσει τον εαυτό του για αυτό και να λυπηθεί, και με κάθε τρόπο να υποκλιθεί στον εαυτό του και να προσευχηθεί για αυτό ένθερμα, και να ζητήσει από τον Κύριο να του δώσει αυτό το δώρο της χάριτος. γιατί αυτό το δώρο είναι ανώτερο από όλα τα άλλα, ανώτερο από την προφητεία, το μαρτύριο και άλλα, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος ( Α' Κορ. 13:1 και περαιτέρω). Και πώς δεν είναι το υψηλότερο; Διότι εκπορεύεται από τον ίδιο τον Θεό και ενώνεται με τον Θεό, γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι αγάπη , βροντοφώναξε ο μεγάλος θεολόγος και αγαπημένος έμπιστος, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός μέσα του ( Α' Ιωάννη 4:16 ). Όποιος λοιπόν δεν έχει αγάπη, ας παρακαλεί θερμά τον Κύριο, ταπεινώνοντας τον εαυτό του και κατακρίνοντας τον εαυτό του, και ας το αναζητήσει αυτό με έργα αγάπης. Ζητήστε και θα σας δοθεί , είπε ο Κύριος, ψάξτε και θα βρείτε ( Ματθ. 7:7 ), και όπως δίνεται η προσευχή σε αυτόν που προσεύχεται, έτσι και το δώρο της αγάπης δίνεται σε αυτόν που αγωνίζεται γι' αυτήν με ταπείνωση και προσευχή.
136 . Και αυτό το αίτημα και η προσευχή είναι ευάρεστη στον Κύριο, γιατί είναι σύμφωνα με το θέλημά Του και την επιθυμία Του. Θέλω να είστε ένα, είπε ο Κύριος ( Ιωάννης 17:21 ). Αυτή την εντολή σας δίνω , να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα ( Ιωάννης 13:34 ). Και η δεδομένη εντολή είναι ισχυρή και μπορεί να βοηθήσει για την εκπλήρωσή της, μόνο αν δει μέσα μας μια επιθυμία και ζήλο για μια τέτοια αγγελική, ομόφωνη και φιλική ζωή: αφού με τέτοια αγάπη ο Υιός του Θεού αποδίδει ακόμη και τη δόξα Του, και ο Ίδιος προσεύχεται γι' αυτό στον Θείο Πατέρα Του: όπως εσύ, Πατέρα , είσαι σε μένα , και εγώ σε σένα μπορεί να είμαι ένα σε 1 :2 . Και πάλι: Και εγώ τη δόξα που μου έδωσες, τους έδωσα , για να είναι ένα, όπως κι εμείς είμαστε ένα, και ο κόσμος να μάθει ότι εσύ με έστειλες και τους αγάπησες ( Ιωάννης 17:22-23 ). Και πάλι: Είστε φίλοι Μου αν κάνετε αυτό που σας πρόσταξα ( Ιωάννης 15:14 ). Και τι μας πρόσταξε ο Κύριος ο Θεός μας; - Είναι σαφές ότι πάνω από όλα υπάρχει η ουράνια αγάπη και η ομοφωνία των κατοίκων του ουρανού. γιατί είπε: Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου , αν έχετε αγάπη ο ένας προς τον άλλον ( Ιωάννης 13:35 ). Αυτό είναι το είδος της ευλογίας, ή μάλλον, το Αποστολικό δώρο, που όλοι όσοι το αναζητούν με ζήλο και ταπείνωση κρίνονται άξιοι. Είναι δυνατόν από αμέλεια, αγάπη προς τον εαυτό και αμέλεια κάποιος να θέλει να το χάσει αυτό και να στερηθεί ένα ευλογημένο μέρος όχι μόνο στην προσωρινή ζωή, αλλά και στην αιώνια ζωή; Διότι χωρίς αγάπη είναι αδύνατο να μπεις στη βασιλεία των ουρανών, όπου ο ίδιος ο Θεός είναι αγάπη, και όλοι οι άγγελοι και όλοι οι άγιοι ζουν και χαίρονται στον Θεό και στην αγάπη για πάντα.
137 . Ακόμα κι αν οι ανώτατοι Απόστολοι, έχοντας λάβει τη διδασκαλία από τον Κύριο, μας διδάσκουν ότι η αγάπη είναι ανώτερη από όλα τα χαρίσματα: να μετακινείς βουνά, να ανασταίνεις νεκρούς και να κηρύττει με τις γλώσσες των αγγέλων, χωρίς αγάπη δεν υπάρχει τίποτα. Διότι πολλοί που δεν αγαπούν θα πουν τη φοβερή ημέρα της κρίσης: Δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου και δεν εκδιώξαμε δαίμονες και δεν κάναμε πολλά θαύματα ( Ματθ. 7:22 ); αλλά αλίμονο! θα ακούσουν: Δεν σας ξέρω ( Ματθ. 7:22 , Λουκάς 13:25–27 )! Γιατί δεν βλέπω σε σένα την ομοίωση Μου - την αγάπη. Δικοί μου είναι εκείνοι που μένουν με αγάπη, αυτοί είναι φίλοι και μαθητές Μου, και όπου είμαι εγώ, εκεί θα μείνουν μαζί Μου για πάντα, στη βασιλεία του Πατέρα Μου.
138 . Ακόμα και στον παράδεισο δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο από την αγάπη. γιατί η αγάπη είναι ο ίδιος ο Θεός: τότε από αυτό θα πρέπει να γίνει κατανοητό πόσο μεγάλο είναι το έλεος του Θεού σε όσους τιμήθηκαν με το δώρο της αγάπης, που ξεχύθηκε από τον ίδιο τον Θεό στις καρδιές τους με το Άγιο Πνεύμα, όπως λέγεται: η αγάπη του Θεού ξεχύνεται στις καρδιές μας μέσω του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε ( Ρωμ. 5:5 ). Το να αποτυγχάνεις να αποκτήσεις ή να σβήσεις την ειλικρινή αγάπη για τον Θεό, σημαίνει να στερηθείς τον Θεό ή να απομακρυνθείς από Αυτόν. γιατί χωρίς αγάπη κι αν είσαι εξαντλημένος από τη νηστεία και τον ασκητισμό, κι αν υπομένεις κάθε είδους βάσανα, κι αν κάψεις το σώμα σου, κι αν κάνεις κάθε είδους θαύματα, δεν υπάρχει τίποτα και κανένα όφελος.
139 . Η αγάπη, δηλαδή ο Θεός, αγκαλιάζει, ζωογονεί, φωτίζει, φωτίζει, περιέχει, τρέφει, θερμαίνει, ανάβει, ευφραίνει και ευφραίνει όλες τις ουράνιες δυνάμεις, όλες τις αγγελικές και αρχαγγελικές χορωδίες. Αυτό είναι το είδος της ευδαιμονίας που φέρνει η αγάπη για τον Χριστό Ιησού! Αντίθετα, στην κόλαση, όπου δεν υπάρχει αγάπη, βρίσκονται όλοι οι κακοί και οι βασανισμένοι. Και όσοι δεν έχουν αγάπη πρέπει φυσικά να εγκατασταθούν εκεί που δεν υπάρχει αγάπη και να ζήσουν για πάντα με δαίμονες, που είναι οι εχθροί της αγάπης του Θεού.
Η αγία αγάπη αγκαλιάζεται από τα βάσανα του Χριστού, βαμμένα με το Θείο Του αίμα. Για χάρη της αγάπης, ο Χριστός ο Θεός ευχαρίστησε να υποφέρει και να χύσει το αίμα Του, για να μας τραβήξει στην αγάπη για τον εαυτό Του και ο ένας για τον άλλον. Συγκινημένος από την αγάπη, ο Μωυσής ζητά να διαγραφεί από το Βιβλίο της Ζωής για χάρη του Ισραήλ. Μεθυσμένος από αυτή την αγάπη, ο Παύλος φωνάζει ανάθεμα στον εαυτό του από τον Χριστό για τη σωτηρία των γειτόνων του. Αυτός που περιφρονεί ή δεν επιθυμεί και δεν επιδιώκει τέτοια αγάπη για τον Θεό, δεν θα είναι ένοχος για το αίμα και το σώμα του Κυρίου; Διότι ο Κύριος υπέφερε για την αγάπη του ανθρώπινου γένους, και η αγάπη είναι η φύση του Θεού, και αυτός που είναι ξένος στην αγάπη είναι ξένος προς τον Θεό.
Ας φυλάξουμε λοιπόν τους εαυτούς μας προσεκτικά από τη σκλήρυνση και από κάθε τι που οδηγεί στην καταστροφή και ψύξη της ομοφωνίας και της φιλίας στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, να είναι δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
140 . Δεν είναι η μεγαλύτερη τρέλα να εξυψώνεται κανείς στη σκέψη ότι έχει κάνει κάτι για τον Θεό, αφήνοντας τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο και εισέρχεται στη μοναστική ζωή για την πιο κοντινή υπηρεσία στον Κύριο, και δήθεν δανείζοντας στον Θεό μια τέτοια θυσία στον Θεό; Σκεφτείτε το εξής: ο Κύριος είπε επίσης στους μαθητές Του: Δεν με διαλέξατε εσείς , αλλά εγώ σας διάλεξα και αποφάσισα να πάτε και να καρποφορήσετε , και ο καρπός σας θα παραμείνει ( Ιωάννης 15:16 ). Αυτοί, δηλαδή οι Απόστολοι, είχαν καθαρές, κολακευτικές καρδιές, όπως μαρτυρεί γι' αυτούς ο ίδιος ο Κύριος: είστε αγνοί ( Ιωάννης 13:10 ). Και πάλι: Ιδού πραγματικά ένας Ισραηλίτης, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος ( Ιωάννης 1:47 ). Και η ζωή τους ήταν εργατική, ταπεινή, ήσυχη, μέσα στη φτώχεια και την απλότητα, χωρίς καν να ξεκουραστούν. Ζούσαν με τον κόπο των χεριών τους, γιατί ήταν ψαράδες. Έφυγαν όμως και τα παραμέλησαν όλα αυτά και με τη θέλησή τους, μαζί με τον λαό, ακολουθούσαν τον Κύριο μέρα και νύχτα. Και αν τέτοιοι άξιοι, που είχαν προσκολληθεί έτσι στον Κύριο με αγάπη και πίστεψαν σε Αυτόν, αφού επέλεξαν, ο Κύριος τους απαγόρευε να πιστεύουν ότι οι ίδιοι τον ακολουθούσαν, λέγοντάς τους: Δεν με διαλέξατε, αλλά εγώ σας διάλεξα, αλλά εμείς όχι στον Χριστό, αλλά στην κοσμική απάτη, τόσο αποξενωμένοι και απομακρυσμένοι από τον Χριστό τον Κύριο, βυθισμένοι σε όλο τον κόσμο. τέτοιους, λέω, ανάξιους, μη ακολουθώντας τον Χριστό, αλλά πιο αληθινά να λέω, φεύγοντας από τον Χριστό, και μιμούμενοι τους λάτρεις της ειρήνης, κυνηγώντας τον κόσμο, τέτοιους από εμάς διάλεξε ο Κύριος και με τις παντοδύναμες κρίσεις Του κάλεσε σε ισότιμη αγγελική υπηρεσία προς τον εαυτό Του, λέω στη μοναστική ζωή. Μπορούμε να σκεφτούμε ότι πήγαμε να υπηρετήσουμε τον Θεό; Δεν είναι πιο σωστό να νιώθουμε με έκπληξη τόσο μεγάλο έλεός Του προς εμάς τους αμαρτωλούς, και από ευγνωμοσύνη να παραδοθούμε με ταπείνωση στην πιο ζηλωτή υπηρεσία και ευάρεσή Του, για την οποία Εκείνος, ο ελεήμων, θα μας ανταμείψει ξανά εκατονταπλάσια σε αυτή τη ζωή και στο μέλλον - την αιώνια ζωή;
141 . Σκεφτείτε από πόσο φτωχή κατάσταση είμαστε και σε πόση αξιοπρέπεια μας καλεί ο ίδιος ο Θεός! Καλούμαστε από το φθαρτό στο άφθαρτο. από θνητό σε αθάνατο? από άδοξη σε θαυμαστή και αμηχανία δόξα και λαμπρότητα. από μια θλιβερή και δύσκολη ζωή σε ατέλειωτη, αέναη χαρά, που δεν λιγοστεύει ούτε στιγμή, αλλά ανθίζει πάντα από ακατανόητη απόλαυση, με αιώνια ειρήνη και Θεία παρηγοριά! Έχοντας μεταμορφωθεί από την εξαθλίωση σε δύναμη και αγέραστη νεότητα, και έχοντας λάβει την αξιοπρέπεια, την τιμή και τη δόξα όλων των αγίων, θα στολιστείτε και θα στολιστείτε με περισσότερη ομορφιά παρά με αγγελική ομορφιά. γιατί είναι γραμμένο: Οι άγγελοι επιθυμούν να κοιτάξουν στη δόξα των αγίων. Η ελευθερία θα διαλυθεί για σένα σε όλους τους ουρανούς, και με τόλμη θα πλησιάσεις τον ίδιο τον θρόνο του Θεού! Με όλους τους αγίους θα χαίρεσαι και θα είσαι όμορφος και θα διασκεδάζεις στον παράδεισο του Θεού. Η ανεξιχνίαστη ευδαιμονία εκεί δεν θα επιτρέψει στο μυαλό σου να θυμηθεί τη γη που σε γέννησε. γιατί θα είστε σε συνεχή αρπαγή από την αέναη χάρη του Θεού, βλέποντας τον ίδιο τον Θεό. Οι αμαρτίες σου δεν θα θυμούνται, αλλά, όπως όλοι οι δίκαιοι και όσοι έζησαν ευσεβείς, θα λάμψεις και θα λάμψεις: από αμαρτωλό, εγκληματία, περιφρονητή, θα συμπεριληφθείς στην κοινωνία του Θεού, και επομένως δεν θα φοβάσαι τις άβυσσες της κόλασης και τα βάθη του Τάρταρου και τις φυλακές και τα βασανιστήρια της Γέεννας.
142 . Ω υπέροχη αγάπη του Θεού, που ξεχύθηκε πάνω μας από τον Σωτήρα μας, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό!
Με τους πονηρούς και βδελυρούς και αυτούς που Τον εξοργίζουν πολύ, θέλει να είναι μαζί μας σε αιώνια κοινωνία, για να προσαρμοστούμε στη δόξα Του, για να είμαστε γιοι του Θεού και θεοσεβούμενοι, συγκληρονόμοι του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, συνεργοί και συγκάτοικοί Του και ειλικρινείς φίλοι του Θεού, απολαμβάνοντας όλες τις ουράνιες. και κυρίως, γιατί αυτή η ευδαιμονία μας θα επεκταθεί σε ατέλειωτους αιώνες.
143 . Και σύμφωνα με μια τέτοια αποκάλυψη των ουράνιων ευλογιών που μας υποσχέθηκαν, θέλουμε να την πετύχουμε χωρίς κανένα κόπο ή διόρθωση! Αλλά είναι αδύνατο για έναν αμαρτωλό, που δεν έχει φέρει ικανοποίηση για τις αμαρτίες του στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, να φερθεί στην ευδαιμονία των αναμάρτητων και δικαίων και να καταγραφεί ανάμεσά τους. Έχοντας αυτό συνεχώς στις σκέψεις και τις καρδιές μας, ας αγωνιζόμαστε, αγαπητοί, ας αγωνιζόμαστε με όλη μας την ψυχή, για να μη στερηθούμε αυτή την αιώνια ευδαιμονία που μας περιμένει. Ο ίδιος ο Κύριος είναι ο βοηθός εκείνων που φροντίζουν γι' αυτό με όλη τους την καρδιά.
Αυτό, με τη βοήθεια του Θεού, εγώ, αμαρτωλός και ανόητος, το έγραψα, όχι για όλο τον κόσμο, αλλά για το όφελος και την οικοδόμηση εκείνων που μου έδωσε ο Κύριος ο Θεός μου, ώστε να τους καθοδηγήσω και να τους υπηρετήσω για να βοηθήσω τη ζωή τους που είναι αφοσιωμένη στον Θεό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου