Ο Καύκασος.
Η ζωή ενός ορεινού ερημίτη.
Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τη διάρκεια της παραμονής του γέροντα στον Καύκασο. Κάποιοι λένε δεκαπέντε χρόνια, άλλοι - εργάστηκε εκεί για δέκα χρόνια. Ο ίδιος ο γέροντας σιώπησε γι' αυτό, σε επίσημα έγγραφα δεν υπάρχει καθόλου λέξη για τον Καύκασο. Αλλά κρίνοντας από το κενό στην αυτοβιογραφία που έγραψε ο ίδιος ο γέροντας, δεκαπέντε χρόνια ασκητικών κατορθωμάτων φαίνονται τα πιο ρεαλιστικά. Από αυτά τα δεκαπέντε χρόνια, τέσσερα ήταν χρόνια πλήρους απομόνωσης.
Ο πατέρας Αχίλ ζούσε με τους αδελφούς στο Αμτκέλι, όπου υπάρχει ένα μεγάλο ξέφωτο ανάμεσα στις καστανιές. Το ανέπτυξαν, το έσκαψαν, ετοίμασαν τα πάντα όπως έπρεπε. Και φύτεψαν καλαμπόκι, πατάτες, ντομάτες, αγγούρια, σταφύλια - τα πάντα. Ήταν ένα πολύ καλό, ζεστό μέρος και η γη ήταν πολύ εύφορη. Δώδεκα μοναχοί ζούσαν εκεί: ο πατέρας Κασιάν, ο Διάκονος Αββακούμ, ο Ιερομόναχος Ανδριανός, ο πατέρας Αχίλ, ο πατέρας Αγαθάγγελος και άλλοι από τους αδελφούς. Και ο πατέρας Βιτάλι της Τιφλίδας τους ηγήθηκε. Ωστόσο, δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί ο πρεσβύτερος, αλλά μάλλον ήταν ο αρχηγός.
Είχαν έναν νερόμυλο στο ποτάμι, τον έχτισαν μόνοι τους. Καλλιεργούσαν καλαμπόκι και το άλεθαν στον μύλο. Και διατηρούσαν μέλισσες. Αν και το λιβάδι ήταν εύφορο, λίπαναν και το χώμα. Έφτιαχναν ένα κουτί με μακριές λαβές και πήγαιναν εκεί για έναν ολόκληρο χρόνο στο «δροσερό» μέρος, και την άνοιξη το έπαιρναν από τις λαβές και το μετέφεραν στον κήπο. Ο πατέρας Αγαθάγγελος αργότερα έδειξε στους ερημίτες από άλλα μέρη μια τεράστια πατάτα. Αργότερα, τον ρωτούσαν συχνά: «Πάτερ Αγαθάγγελε! Και δεν δίστασες να φας αυτή την πατάτα;» Απαντούσε: «Λοιπόν, γιατί; Όλα ήρθαν μέσα από τη γη!» Ο πατέρας Μερκούριος έγραψε ένα βιβλίο για τον εαυτό του και τη ζωή του: «Στα βουνά του Καυκάσου».
Και ο πατέρας Μερκούριος κουβαλούσε έναν μεγάλο και βαρύ σταυρό. Ζώντας στον κόσμο, την εποχή μετά την ΝΕΠ, καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια στα στρατόπεδα. Πριν από το τέλος της θητείας του, πείστηκε να δραπετεύσει, κάτι που απέτυχε. Πρόσθεσαν άλλα έξι χρόνια στην ποινή του. Είπε στους αδελφούς: «Όλη μου η νεότητα πέρασε στη φυλακή». Δεκαέξι χρόνια στη φυλακή! Τι κατόρθωμα! Αλλά κανείς δεν πέτυχε τόσα πολλά στην Προσευχή του Ιησού όσο ο Πατέρας Μερκούριος. Ακόμα και η καρδιά του χτυπούσε στον ίδιο ρυθμό με την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον με τον αμαρτωλό!» Και κοιμάται, αλλά προσεύχεται με την καρδιά του. Ο μοναχός Κασιάν και ο πατέρας Αχίλα σημείωσαν επίσης μεγάλη πρόοδο στην Προσευχή του Ιησού. Δεν ήταν απλώς ζηλωτές στην προσευχή, αλλά ήξεραν και πώς να προσεύχονται. Μια μέρα, ο Ιερομόναχος Νικόλαος και ο Μοναχός Κωνσταντίνος πήγαν στον Μοναχό Κασιάν για οδηγίες σχετικά με την προσευχή. Προσευχήθηκαν, αλλά δεν πέτυχαν, επειδή η προσευχή ακουγόταν τσαλακωμένη: «Κύριε Ιησού Χριστέ...» Ο Πατέρας Κασιάν τους εξήγησε ότι κάθε λέξη πρέπει να προφέρεται καθαρά και πλήρως, είναι απαραίτητο να προφέρονται οι λέξεις, ειδικά - Ιησούς.
Και αν στην προσευχή πεις «Ιησού» με ένα «ι» - είναι σαν να πετάς μπιζέλια σε έναν τοίχο, θα διώξεις μόνο τις σκέψεις, και αυτό είναι όλο.
Πολλοί άνθρωποι μίλησαν γι' αυτό με τον Πατέρα Αχίλα, για την εσωτερική προσευχή. Είπε ότι είναι εύκολο να τη χάσεις - αρκεί να κρίνεις κάποιον ή να πεις μια λέξη, και αμέσως εξαφανίζεται. «Αλλά τότε το επιστρέφω», είπε ο ιερέας.
Δεν υπήρχε μοναστήρι, όλοι οι ερημίτες ζούσαν στα κελιά τους, όπως ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο γέροντας ζούσε επίσης ξεχωριστά από τους άλλους, στη σπηλιά του κρυμμένη από τα ανθρώπινα μάτια. Η τοποθεσία της ήταν ιδιόμορφη - άλλοι ασκητές ζούσαν στην κορυφή του βουνού. Ο πατέρας Αχίλα κατέβηκε κάτω από το κελί τους, είχε μια καμουφλαρισμένη αλυσίδα εκεί, και κατέβηκε κατά μήκος αυτής της αλυσίδας. Εδώ είχε τη δική του σπηλιά - ένα κελί.
Και για ένα διάστημα ζούσε σε μια κοιλότητα. Υπάρχουν τεράστια δέντρα σε εκείνη την περιοχή, και συνήθως είναι σάπια μέσα, και αν αφαιρέσεις το εσωτερικό, τότε μένει μόνο το εξωτερικό ξύλο με φλοιό. Αρκεί να φτιάξεις μερικά χωρίσματα, και παίρνεις ένα αξιοπρεπές κελί, πολλοί το χρησιμοποιούσαν. Τέτοιες κατοικίες είναι πολύ καλά καμουφλαρισμένες, η είσοδος στο πλάι ήταν κατάφυτη με πράσινο, έτσι ώστε να μην είναι ορατή. Έτσι ζούσαν πολλοί, έφτιαξαν ακόμη και δύο ορόφους. Στον έναν όροφο ζούσαν, στον άλλο φύλαγαν κάθε είδους εργαλεία, προμήθειες τροφίμων.
Σύμφωνα με τον γέροντα, φορούσε τρίχινο πουκάμισο και δεν έτρωγε φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα. Και αν επέτρεπε στον εαυτό του να φάει, μαγείρευε μπορς, το έβαζε σε ένα κούφιο δέντρο - έτρωγε μία φορά την ημέρα, και το μπορς διαρκούσε τρεις μέρες. Ο γέροντας αρέσκονταν να επαναλαμβάνει: «Στα βουνά - αυτή είναι η μοναστική ζωή, αλλά τι είναι τώρα, είναι αυτός ο μοναχισμός; Υπήρχε κάποτε ο μοναχισμός. Τότε υποστήριζαν ο ένας τον άλλον, αγαπούσαν ο ένας τον άλλον πνευματικά, υπήρχε πνευματική ενότητα. Τώρα υπάρχει ματαιοδοξία, αλλά στα βουνά ξυπνάς το πρωί, ανατέλλει ο ήλιος, βουνά είναι παντού. Καθώς στέκεσαι για προσευχή, όλη σου η προσευχή πετάει κατευθείαν στον Θεό».
Φυσικά, το ζήτημα των ακολουθιών προκύπτει, πρώτα απ 'όλα, η λειτουργία από ερημίτες. Ο ίδιος ο πατέρας Αχίλλειος δεν είχε Αντιμήνσιο εκείνη την εποχή, και δεν είχε αμέσως δοθεί ο βαθμός του ιερομονάχου. Λοιπόν, και έτσι - είχαν Αντίμηνα, είχαν όλα τα απαραίτητα για τη λειτουργία, συγκεντρώνονταν σε ένα συγκεκριμένο κελί και τελούσαν τη Λειτουργία εκεί. Στη συνέχεια έχτισαν μια μικρή εκκλησία. Η εκκλησία καθαγιάστηκε, φυσικά, με ευλογία. Πήγαν στον επίσκοπο για άδεια, όλα έγιναν σύμφωνα με τους κανόνες. Ο επίσκοπος Παύλος ευλόγησε. Ο επίσκοπος Ζινόβιος δεν ήταν εκεί τότε, ήταν στην Τιφλίδα. Ο Ζινόβιος ήρθε, αλλά αργότερα. Ήταν Ρώσος, και υπήρχαν ακόμα Γεωργιανοί επίσκοποι, και όταν έφυγαν, διορίστηκε. Ακόμα πολύ αργότερα, όσοι συνόδευσαν τον γέροντα στον Καύκασο είδαν πώς οι ερημίτες τελούσαν τέτοιες λειτουργίες.
Λίγο αργότερα, διορίστηκε εκεί ένας υπέροχος άγιος - ο Μητροπολίτης Ζινόβιος, τώρα πρόκειται να τον αγιοποιήσουν. Ήταν ένας διορατικός πνευματικός μέντορας και πολλοί άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν. Αυτός προστάτευε όλους τους πρεσβύτερους, οι πρεσβύτεροι φρόντιζαν τους ερημίτες. Ο πατέρας Αχίλα, εκείνη την εποχή Ιεροδιάκονος Αχίλα, τροφοδοτούνταν πνευματικά από τον γέροντα του Γκλινσκ Ανδρόνικο. Πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα ότι οι μοναχοί δεν ζούσαν στα βουνά χωρίς άδεια, ο Γεωργιανός Πατριάρχης γνώριζε πολύ καλά για τη διαμονή τους. Ο Γεωργιανός Πατριάρχης Ηλίας τους σεβόταν πολύ. Ο ίδιος ήταν μοναχός του προαναφερθέντος γέροντα Γκλινσκ, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ήδη Μητροπολίτης Ζινόβιος. Ο Μητροπολίτης, όταν τον κούρεψε, του είπε ευθέως: «Θα είσαι πατριάρχης».
Ο Μητροπολίτης Ζινόβιος, έχοντας προστατεύσει τους πρεσβύτερους του Γκλινσκ, βοήθησε πολύ γενναιόδωρα τους μοναχούς που ζούσαν στα βουνά, επειδή ο ίδιος είχε ζήσει κάποτε στα βουνά. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι πέρασαν από τα βουνά. Και ο Ηλίας σεβόταν πολύ τους μοναχούς, τους ευλόγησε. Ο πατήρ Θεοδόσιος είπε ότι όταν ήρθε στον Πατριάρχη Ηλία, του είπε για την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού που του είχε συμβεί και ότι του είπαν να πάει στο Ποτσάγιεφ. Στο οποίο ο πατριάρχης απάντησε: «Πήγαινε στο Ποτσάγιεφ, είναι θέλημα Θεού, πήγαινε, σε ευλογώ», - του το είπε ο ίδιος ο Πατριάρχης Ηλίας.
Δηλαδή, οι μοναχοί που έζησαν και ζουν εκεί δεν ζουν ως σχισματικοί, είναι παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας και έχουν ακόμη και την ευλογία του πατριάρχη να τους κουρέψει στον μοναχισμό κ.λπ. Τώρα, αυτή τη στιγμή, ζουν και μοναχοί εκεί, ο πατριάρχης γνωρίζει γι' αυτούς και παρέχει κάθε δυνατή βοήθεια.
Ο καθένας είχε το δικό του εντελώς ξεχωριστό κελί, και ο καθένας στο δικό του κελί. Έφτιαχναν μικρά, μυστικά κελιά, εφοδιάζονταν με τρόφιμα για μελλοντική χρήση. Ο Αββακούμ ήταν ξυλουργός, ο Βασίλειος ήταν ξυλουργός, σκοτώθηκε, ο Πιμέν ήταν ξυλουργός. Όλοι έκαναν ξυλουργικές εργασίες εκεί, έχτισαν κελιά, και έχτισαν επίσης μια εκκλησία.
Κάποτε, ο πατέρας Θεοδόσιος ζούσε σε μια σπηλιά, σε έναν βράχο, αυτό έχει ήδη αναφερθεί. Ο πατέρας Μερκούριος στο βιβλίο "Στα βουνά του Καυκάσου" αφηγείται ένα περιστατικό όταν ο πατέρας Ισαάκ ρίχτηκε από έναν βράχο, και ο πατέρας Θεοδόσιος είπε ότι τον άκουσε να πετάει. Αυτό ήταν ακριβώς την εποχή που ο γέροντας ζούσε κάτω από τον βράχο. Το κελί του πατέρα Αχίλα ήταν κολλημένο ακριβώς σαν φωλιά πουλιού, μισό στο έδαφος, μισό σε ένα δέντρο. Όλοι φοβόντουσαν όχι μόνο να ζήσουν εκεί, αλλά και να πάνε εκεί, αλλά αυτός έζησε. Υπήρχε ένα μονοπάτι εκεί πάνω, πολύ απότομο. Δεν υπήρχαν σκάλες. Σε ορισμένα σημεία έπρεπε να σκαρφαλώσεις στον τοίχο με ένα σχοινί. Το έχτιζαν έτσι επίτηδες, σε περίπτωση απροσδόκητης επιθεώρησης, για να μην σε βρουν. Κανείς δεν ήξερε πού ήταν το κελί του, ούτε καν όλοι οι αδελφοί ήξεραν ότι έμενε εκεί. Και έχτισε αυτό το καταφύγιο ο ίδιος.
Μόλις έμπαινες μέσα στο κελί, σε εντυπωσίαζε αμέσως η απόλυτη σιωπή. Ο γέροντας ήταν ένας αληθινός Ορθόδοξος ασκητής-ερημίτης του ίδιου πνεύματος με τους αρχαίους μοναχούς - Νιτριείς, Θηβαΐδες, κ.λπ.
Ήταν ένας αληθινός ασκητής. Όλοι φοβόντουσαν ότι θα μπορούσε απλώς να θαφτεί κάτω από πέτρες εκεί. Αλλά απάντησε στον συναγερμό των αδελφών με ένα χαμόγελο: «Τίποτα, προσεύχομαι». Και ο ίδιος πήγε στη δουλειά, στις μέλισσές του, στον κήπο.
Ο λαχανόκηπος τους έδινε πατάτες και φασόλια. Αλάτιζαν βαρέλια μέχρι 100 κιλά, και ο μοναχός Βασίλειος έφτιαχνε βαρέλια, τα έφερνε σε εκείνους τους ερημίτες που δεν είχαν λαχανόκηπους. Υπήρχαν πολλές πατάτες, καλλιεργούσαν φράουλες, μετά άρχισαν να καλλιεργούν μηλιές, αχλάδια. Η γη εκεί είναι πολύ καλή, εύφορη. Όταν ήρθαν εκεί για πρώτη φορά και άρχισαν να καλλιεργούν τη γη, βρήκαν κάποια προϊόντα σιδήρου. Ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί ποιος ζούσε εκεί πριν, είτε άγριοι είτε κάποιος στον Μεσαίωνα. Το περίσσιο μέλι διανεμήθηκε σε όλους τους μοναχούς και μεταφέρθηκε στην πόλη. Υπήρχαν ψάρια, αλλά οι μοναχοί δεν τα χρειάζονταν πραγματικά. Έτρωγαν περισσότερα λαχανικά και φρούτα. Δεν ήταν πάντα δυνατό να τρώνε ψάρια. Ο πατέρας Αββακούμ έφτιαχνε μεγάλους και μικρούς σταυρούς.
Ο πατέρας Μερκούριος διατηρούσε επίσης μέλισσες. Αλλά ο π. Ακχίλα ήταν ακόμα ο πρώτος μελισσοκόμος μεταξύ των αδελφών. Στο βιβλίο, ο πατέρας Μερκούριος αναφέρει συχνά τον «άρρωστο αδελφό». Ο πατέρας Βιτάλι ήταν ο άρρωστος αδελφός. Και στο βιβλίο του, ο πατέρας Βιτάλι έγραψε ότι ο άρρωστος αδελφός ήταν ακριβώς αυτός. Και ο μελισσοκόμος ήταν ο Ακχίλα. Ο αδελφός Βιτάλι της Τιφλίδας είχε άρρωστους πνεύμονες. Ο π. Μερκούριος ανησυχούσε γι' αυτόν, τον οδήγησε επίσης στην κουρά, ήταν σαν πνευματικός πατέρας γι' αυτόν. Και ο πατέρας Μαρδάρι τον κουρεύσε στην έρημο. Ο πατέρας Αχίλα ήταν εκεί, όλοι οι ερημίτες συγκεντρώνονταν για την κουρά, και ο πατέρας Μερκούριος τον οδήγησε. Πήγε ακόμη και στην Τιφλίδα για να τον επισκεφτεί όταν ήταν άρρωστος.
Γενικά, εκείνη την εποχή υπήρχε τόσο έντονος διωγμός των μοναχών που πολλοί από αυτούς ζούσαν έτσι, ως ερημίτες στα βουνά, συνήθως σε σπηλιές. Ευτυχώς, ο πληθυσμός εκεί ήταν γενικά τόσο καλοπροαίρετος που δεν εκδιώχθηκαν, αντίθετα, χρησιμοποιούσαν τις συμβουλές και τις οδηγίες των πρεσβυτέρων. Μερικοί μοναχοί έζησαν έτσι για δέκα, δεκαπέντε χρόνια, μερικοί για είκοσι χρόνια, και υπήρχαν εκείνοι που έζησαν εκεί όλη τους τη ζωή. Όλοι οι πρεσβύτεροι του Γκλινσκ, κατά τη διάρκεια των διωγμών, μετά το κλείσιμο της ερήμου του Γκλινσκ, πήγαν στη Γεωργία, την Αμπχαζία, και έμειναν εκεί.
Αγαπούσαν ο ένας τον άλλον - οι πρώτοι Χριστιανοί, τέτοια χαρά να βοηθήσουν έναν αδύναμο αδελφό. Βάρυναν τα δικά τους βάρη, τόσο για τον εαυτό τους όσο και για εκείνους που δεν μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα μόνοι τους. Ο πατέρας Αχίλα βοηθούσε τους πάντες. Κουβαλούσε τόσα βάρη που όλοι εξεπλάγησαν. Κουβαλούσε δύο τενεκεδάκια - ένα 10 λίτρων με μέλι και το άλλο με νερό. Του έλεγαν: «Πάτερ Αχίλα, γιατί κουβαλάς τόσα πολλά, και τι βροχή;» Έλεγε: «Για τι πράγμα μιλάς; Καλοκαιρινό καιρό!» Πάντα δικαιολογούνταν με αστεία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου