26 Σεπτεμβρίου 1955
Θαύματα του Ευαγγελίου
Γείτονας στην άμαξα
Ανέφερα ήδη πώς, καθ' οδόν από το Βερολίνο στο Παρίσι, μια γυναίκα που ταξίδευε για να επισκεφτεί την αδερφή της στη Μαδρίτη κάθισε στο διαμέρισμά μου στο Άαχεν. Γνωριστήκαμε. Παρεμπιπτόντως, με ρώτησε:
– Πες μου, υπάρχουν θαύματα;
«Ποια μεγαλύτερα θαύματα χρειάζεσαι», της λέω, «από αυτά που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο;»
«Ναι», είπε δυσαρεστημένα. «Αλλά αυτό συνέβη πριν από τόσο καιρό· υπάρχουν ακόμα;»
Και της είπα ένα από τα πολλά θαύματα που γνώριζα.
Ήταν Ρωσίδα, παντρεμένη με Σουηδέζα. Την επόμενη μέρα (που έμενε στο Παρίσι) ήρθε να με δει στο Θεολογικό Ινστιτούτο (Rue de Crimé) μαζί με δύο ηλικιωμένους γνωστούς της και μου έφεραν ένα καλάθι με φρούτα ως δώρο.
Πράγματι: ποια άλλα θαύματα μετά τον Κύριο Χριστό;
Το ίδιο το Ευαγγέλιο είναι ένα θαύμα
Πράγματι... Αλλά πρώτα θα σας πω δύο ιστορίες.
Ο Λούντβιχ Σεμένοβιτς Φρανκ, ο οποίος εξακολουθεί να ζει στην Αγγλία, είναι πρώην καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Σαράτοφ. Ήταν Εβραίος, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και βαπτίστηκε. Τον γνώριζα προσωπικά και πέρασα τη νύχτα στο σπίτι τους στο Βερολίνο. Παρεμπιπτόντως, τον ρώτησα πώς έγινε και βαπτίστηκε. Να τι είπε (συνοπτικά).
Έζησε με την ορθόδοξη σύζυγό του για δεκατρία χρόνια. Απέκτησαν τέσσερα παιδιά: τον Βίκτορ, τον Αλιόσα, τη Νατάσα και τον Βάσια. Αυτός, όπως πολλοί διανοούμενοι της προεπαναστατικής εποχής, ήταν «άπιστος», αλλά δεν εμπόδισε τη γυναίκα και τα παιδιά του να πιστεύουν: «Αφήστε τους!»
Στο δέκατο τρίτο έτος της ηλικίας του, ήθελε να διαβάσει το Ευαγγέλιο. Και το έκανε. Το Ευαγγέλιο τον εξέπληξε! Όχι με τα θαύματά του, αλλά με τη βεβαιότητά του! Του έγινε προφανές, ακαταμάχητα σαφές: «Άλλωστε, αυτό γράφτηκε από αυτόπτες μάρτυρες, και μάλιστα ευσυνείδητους». Πάλεψε ενάντια σε αυτή την εντύπωση, αλλά μάταια: «Γράφτηκε από αυτόπτες μάρτυρες». Επομένως, ήταν αλήθεια, όπως κάθε γεγονός.
Και βαφτίστηκε... Η εσωτερική αλήθεια τον έπεισε...
Ο δικηγόρος της Αγίας Πετρούπολης Γκλάντκοφ ακολούθησε μια διαφορετική προσέγγιση. Την προσέγγισε από μια ιστορικο-κριτική οπτική γωνία: έγγραφα από τον πρώτο και τον δεύτερο αιώνα και ολόκληρη η ιστορία του Χριστιανισμού κατά τους τρεις πρώτους αιώνες τον έπεισαν ότι ο Χριστιανισμός αναμφίβολα υπήρχε από την αυγή της Κοινής μας Χρονολογίας. Έτσι , από άπιστος διανοούμενος, έγινε πιστός και έγραψε —με την ευλογία του Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης— το «Επεξηγηματικό Ευαγγέλιο», το οποίο είναι πασίγνωστο. Και στον πρόλογο, περιέγραψε πώς έφτασε στην πίστη.
Αυτή είναι μια εξωτερική, νοητική προσέγγιση.
Υπάρχουν και άλλοι δρόμοι: η χάρη, η προσευχή, η ιεραποστολή και άλλοι. Αλλά δεν θα τους συζητήσουμε. Και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος θαυμάζει το ίδιο το γεγονός της εξάπλωσης του Χριστιανισμού: μερικές δεκάδες απλοί Γαλιλαίοι ψαράδες κατέκτησαν ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο. Ιουδαϊσμός, παγανισμός, αρχιερείς, λόγιοι, όχλοι, βασιλιάδες, εκτελέσεις, βασανιστήρια, άγρια θηρία, φωτιά και νερό - για τριακόσια χρόνια στάθηκαν εναντίον τους. Αλλά τίποτα δεν μπορούσε να σταματήσει τον Χριστιανισμό.
Δεν είναι αυτό από μόνο του θαυμαστό;! Ο πατήρ Ιωάννης αναφέρει μόνο ένα γεγονός: αν, λέει, αποδεικνυόταν ότι έστω και ένας αμαρτωλός θα γινόταν άγιος μέσω του κηρύγματος του Ευαγγελίου, αυτό θα του αρκούσε, ότι ο Χριστιανισμός είναι ένα θαύμα θαυμάτων! Και τώρα υπάρχουν εκατομμύρια και εκατομμύρια τέτοιοι άνθρωποι.
Ακόμα και ο τεράστιος αριθμός των Βίβλων, και ιδιαίτερα της Καινής Διαθήκης, που διανέμονται, θα πρέπει να κάνει τους αμφισβητίες να το ξανασκεφτούν! Ο Χριστιανισμός μπορεί να είναι διχασμένος, αλλά το Ευαγγέλιο παραμένει το ίδιο για όλους.
Και πολλά, πολλά θα μπορούσαν να γραφτούν γι' αυτό. Ας προχωρήσουμε όμως στα θαύματά του.
Ο ίδιος ο Χριστός αναφέρθηκε στα θαύματα
Άρχισε να τα κάνει μετατρέποντας το νερό σε κρασί στην Κανά της Γαλιλαίας , όπου άρχισε να κάνει θαύματα, και οι μαθητές Του πίστεψαν σε Αυτόν ακριβώς μέσω αυτού του θαύματος. Και τα έθνη, βλέποντας τα θαύματα που έκανε, πίστεψαν στο όνομά Του ( Ιωάννης 2:11, 23 ).
Αυτό αρκεί για να κατανοήσουμε την έννοια των θαυμάτων Του: έγιναν πρωτίστως για να πιστέψουν οι άνθρωποι μέσω αυτών σε Αυτόν. Ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ολοκληρώνει το Ευαγγέλιό του ως εξής: όλα αυτά (και επομένως τα θαύματα) γράφτηκαν για να πιστέψουν οι άνθρωποι ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού (βλ. Ιωάννης 20:31, 6:69 ).
Επομένως, είμαστε υποχρεωμένοι να πιστεύουμε στα θαύματά Του!
Τα θαύματα είναι η πραγματικότητά τους
Από τα πολλά θαύματά Του που μας είναι γνωστά, θα αναφέρουμε μερικά.
Να το πρώτο πράγμα. Ένα γαμήλιο γλέντι βρίσκεται σε εξέλιξη. Θα υπέθετε κανείς ότι το σπίτι δεν ήταν φτωχό: υπήρχαν υπηρέτες εκεί που έβγαζαν νερό . Αναφέρεται μάλιστα με ακρίβεια: « Υπήρχαν εκεί έξι πέτρινες υδρίες ». Δεν είναι επίσης κρυφό ότι οι καλεσμένοι είχαν ήδη πιει κρασί μέχρι να χορτάσουν (βλ. Ιωάννης 2:1-11 ). Και πόσοι μάρτυρες υπήρχαν στο θαύμα!
Θα επισημάνουμε το δεύτερο θαύμα. Την ανάσταση της κόρης του Ιάειρου, του αρχηγού της συναγωγής (βλ.: Μάρκος 5:22-24, 35-43 ). Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό αναφέρεται από τρεις ευαγγελιστές - τον Ματθαίο, τον Μάρκο και τον Λουκά. Αλλά μόνο ο ευαγγελιστής Μάρκος σημειώνει μια λεπτομέρεια: ότι το αναστημένο κορίτσι ήταν περίπου δώδεκα ετών ( Μάρκος 5:42 ) και αυτή η λεπτομέρεια εξηγεί ακριβώς γιατί άρχισε να περπατάει μετά την ανάστασή της: χρησιμοποιείται η λέξη « γιατί» . Μόνο ο Μάρκος θα μπορούσε να αναφέρει αυτή την πρόσθετη λεπτομέρεια, επειδή έγραψε το Ευαγγέλιό του με βάση τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου και ήταν ο μόνος αυτόπτης μάρτυρας από τους τρεις αποστόλους της ανάστασης του κοριτσιού. Άλλοι, όπως ο Ιωάννης, δεν αναφέρουν καθόλου αυτό το θαύμα. Ο Ιάκωβος δεν έγραψε Ευαγγέλιο, και ο Ματθαίος και ο Λουκάς δεν ήταν παρόντες στην πραγματοποίηση αυτού του θαύματος. Και μόνο ο Πέτρος, με την απλότητά του, έδωσε προσοχή σε αυτό και το μετέδωσε στους πιστούς, και ο μαθητής του Μάρκος το κατέγραψε για πάντα...
Παρεμπιπτόντως, αυτό το περιστατικό, και ακριβώς αυτή η λεπτομέρεια, επηρέασε μια νεαρή συγγραφέα που είχε αρχίσει να αμφιβάλλει για την αλήθεια του Χριστιανισμού. Της είπα τότε (αυτό ήταν στο Παρίσι το 1924 ή 1925): «Ας μην προσπαθήσουμε να αποδείξουμε τίποτα τώρα, αλλά ας το δείξουμε! Θα ανοίξω το Ευαγγέλιο οπουδήποτε, και θα δούμε τι έγραψαν οι αυτόπτες μάρτυρες: Θα το επισημάνω!» Άνοιξε— Μάρκος 5:42 . Το διάβασα, και αυτή, η έξυπνη κοπέλα, ησύχασε απόλυτα...
Το τρίτο θαύμα. Ο Κύριος περπατάει πάνω στα νερά. Περπάτησε ο ίδιος όπως περπατάμε εμείς στην ξηρά. Αλλά ο Πέτρος πήγε με την άδειά Του και, φοβούμενος τα δυνατά κύματα, άρχισε να βυθίζεται. Αλλά ο Κύριος συνέχισε να περπατάει και μάλιστα πρόσφερε το χέρι Του στον πνιγμένο (βλ.: Ματθαίος 14:24-33 ). Μια άλλη φορά, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, ο Χριστός κοιμόταν στην πρύμνη (τι αληθινή λεπτομέρεια!). Οι μαθητές φοβόντουσαν ήδη τον πνιγμό, επειδή μεγάλα κύματα σάρωναν το πλοίο και Τον ξύπνησαν. Αυτός, ξυπνώντας, τους επέπληξε για την έλλειψη πίστης τους και προς τη λίμνη, ήρεμα αλλά με εξουσία, είπε: Σιωπήστε! Σταματήστε (βλ.: Μάρκος 4:35-40 )! Και αμέσως έγινε σιωπή ( Ματθαίος 8:26 , Μάρκος 4:39 , Λουκάς 8:24 ). Και το πλοίο έφτασε στην ακτή ( Ιωάννης 6:21 ). Και ακόμη και οι μαθητές εξεπλάγησαν: Ποιος είναι αυτός, που διατάζει τους ανέμους και το νερό; ( Λουκάς 8:25 , βλ. Μάρκος 4:41 ).
Το τέταρτο θαύμα. Το τάισμα πέντε χιλιάδων ανθρώπων με πέντε καρβέλια ψωμί (βλ. Ματθ. 14:15–21 , Μάρκος 6:35–44 , Λουκάς 9:12–17 , Ιωάννης 6:5–14 ). Όλοι το γνωρίζουμε αυτό. Γνωρίζουμε επίσης ένα άλλο παρόμοιο θαύμα: τέσσερις χιλιάδες ταΐστηκαν με επτά καρβέλια ψωμί ( βλ. Ματθ. 15:32–38 ). Και αυτό που είναι αξιοσημείωτο εδώ: ο Κύριος πρόσταξε τον λαό να καθίσει σε σειρές των πενήντα και εκατοντάδων (βλ. Μάρκος 6:39–40 , Λουκάς 9:14 ). Και στη συνέχεια οι μαθητές μετέφεραν τα περισσεύματα σε δώδεκα και επτά καλάθια (βλ. Ματθ. 14:20 , Μάρκος 8:8 ). Και μια άλλη λεπτομέρεια: το χορτάρι στο σημείο του θαύματος ήταν πράσινο (βλ. Μάρκος 6:39 ), ή υπήρχε πολύ χορτάρι ( Ιωάννης 6:10 ). Αν αυτό το γεγονός έγινε αντιληπτό από αυτόπτες μάρτυρες, τότε, προφανώς, σε άλλα μέρη όλο το χλωρό χορτάρι κάηκε από την τιμωρία ( Αποκ. 8:7 ).
Και ο λαός, για αυτό το πρωτοφανές θαύμα, ήθελε να πάρει κατά λάθος Αυτόν , τον Χριστό, και να Τον κάνει βασιλιά ( Ιωάννης 6:15 ).
Δεν είναι ακόμα θαύμα το γεγονός ότι η γη παράγει σιτάρι, κριθάρι, φρούτα, βαμβάκι και ούτω καθεξής; Τα βλέπουμε όλα, αλλά δεν καταλαβαίνουμε απολύτως τίποτα. Και τι γίνεται με τα λουλούδια;! Επίσης, δεν καταλαβαίνουμε: γιατί (ούτε καν γιατί) τα τριαντάφυλλα είναι κόκκινα, ροζ, άσπρα, κίτρινα; Θαύματα!
Περαιτέρω. Αν δώσουμε προσοχή στον Ευαγγελιστή Ιωάννη, θα δούμε εκεί έναν ακριβή ορισμό του χρόνου. Το πρωί, την επόμενη μέρα από την αποστολή των Φαρισαίων στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, βλέπει τον Ιησού · και μαζί του ήταν οι δύο μαθητές του . Τους υπέδειξε τον Χριστό, και τον ακολούθησαν: ήταν περασμένη η δέκα η ώρα , κατά την ευρωπαϊκή λογιστική – τέσσερις η ώρα το απόγευμα. Ο ένας ήταν ο Ανδρέας και ο άλλος ο ίδιος ο Ιωάννης, αλλά, σύμφωνα με το έθιμο, δεν δίνει το όνομά του. Το επόμενο πρωί ο Κύριος καλεί τον Φίλιππο και τον Ναθαναήλ (βλ.: Ιωάννης 1:19–45 ). Την τρίτη ημέρα, κάνει ένα θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας (2:1). Ο Νικόδημος έρχεται στον Ιησού τη νύχτα (3:2). Ο Χριστός ήρθε στην πόλη της Σαμάρειας με τους μαθητές Του περίπου την έκτη ώρα , κατά τη δική μας λογιστική – τη δωδέκατη (4:6). Έμεινε με τους Σαμαρείτες δύο ημέρες (4:40). Την τελευταία ημέρα της εορτής της Μεσοπεντηκοστής, ο Κύριος μιλάει στους Ιουδαίους (7:37) 183. Την εορτή των εγκαινίων, ο Χριστός μιλάει στους Ιουδαίους και τους λέει: Τα έργα που κάνω στο όνομα του Πατέρα μου , αυτά δίνουν μαρτυρία για μένα. Εσείς όμως δεν πιστεύετε , επειδή δεν είστε από τα πρόβατά μου (10:25–26).
Ένδειξη τόπου. Ο Ιωάννης βάπτιζε στην Αινών, κοντά στο Σάλεμ (3:23). Μετά το θαύμα της σίτισης των πέντε χιλιάδων, ανέβηκε μόνος του στο βουνό . Ήταν ήδη αργά. Οι μαθητές απέπλευσαν για την Καπερναούμ χωρίς τον Ιησού. Ξέσπασε καταιγίδα. Έπλευσαν περίπου είκοσι πέντε στάδια , δηλαδή περίπου πέντε ή έξι χιλιόμετρα, και είδαν τον Ιησού κοντά στο πλοίο και φοβήθηκαν. Ήθελαν να τον πάρουν στο πλοίο, αλλά το πλοίο βρέθηκε αμέσως στη στεριά προς την οποία απέπλευαν (6:15-21). Όταν ο Κύριος εμφανίστηκε στους επτά μαθητές στη Θάλασσα της Τιβεριάδος , ο ευαγγελιστής αναφέρει ότι ο Πέτρος ψάρευε γυμνός . Και όταν άκουσε από τον Ιωάννη ότι ο Κύριος ήταν στην ακτή, έτρεξε να κολυμπήσει προς Αυτόν. Οι άλλοι μαθητές απέπλευσαν με το πλοίο , γιατί δεν ήταν μακριά από τη στεριά, περίπου διακόσιους πήχεις , δηλαδή περίπου 30-35 οργιές. Και τα ψάρια που πιάστηκαν - μόνο τα μεγάλα - ήταν εκατόν πενήντα τρία. Και το δίχτυ , προς έκπληξη των μαθητών, δεν έσπαγε (21:1–11).
Αυτός ο πλούτος λεπτομέρειας – για να μην αναφέρουμε τη γενική αξιοπιστία όσων γράφτηκαν από αυτόπτες μάρτυρες – μας πείθει περαιτέρω για τη βεβαιότητα των Ευαγγελίων.
Αλλά το μεγαλύτερο θαύμα του Ιησού Χριστού είναι η Ανάστασή Του και στη συνέχεια η Ανάληψή Του...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου