Αυτή η αλήθεια είναι τόσο αναμφισβήτητη που οι δύο πρώτοι ευαγγελιστές δεν προσπαθούν καν να την αποδείξουν: τόσο προφανώς την πίστευαν οι απόστολοι και οι πρώτοι Χριστιανοί! Ο Απόστολος Λουκάς, ωστόσο, μιλάει με περισσότερες λεπτομέρειες, γράφοντας στον Θεόφιλο, έναν ειδωλολάτρη από την Αντιόχεια, και καταγράφοντας τα πάντα με περισσότερες λεπτομέρειες, και ως αυτόπτης μάρτυρας. Και ο ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει στα γεράματά του (περίπου εκατό ετών), συμπληρώνοντας τους άλλους ευαγγελιστές με ακόμη περισσότερες λεπτομέρειες. Επιπλέον, μιλάει και για κάτι στο οποίο ο ίδιος συμμετείχε...
Και για όλους αυτούς τους λόγους, οι ίδιοι Πέτρος και Ιωάννης - αφού φυλακίστηκαν για τη νύχτα, και την επόμενη μέρα οι αρχιερείς Άννα, Καϊάφας και Αλέξανδρος τους κάλεσαν για ανάκριση (για την θεραπεία του κουτσού) και τους απαγόρευσαν να μιλήσουν περισσότερο για αυτό το όνομα (δηλαδή, για τον Ιησού Χριστό) - τους απάντησαν: κρίνετε μόνοι σας, είναι σωστό ενώπιον του Θεού να σας ακούει περισσότερο;
Οι αρχιερείς δεν μπορούσαν να αντιταχθούν, επειδή είδαν τον θεραπευμένο άνδρα να στέκεται μαζί τους και δεν μπορούσαν να πουν τίποτα ενάντια στο θαύμα. Επομένως, αναγνωρίζοντας την αδυναμία τους, απλώς επανέλαβαν την απαγόρευση να διδάσκουν για τον Ιησού Χριστό. Και τους έδιωξαν χωρίς τιμωρία, φοβούμενοι τον λαό, επειδή όλοι δόξαζαν τον Θεό για ό,τι είχε συμβεί. Ο άνθρωπος , στον οποίο είχε γίνει αυτό το θαύμα θεραπείας , ήταν πάνω από σαράντα ετών . (Βλέπε: Πράξεις 4:1-22 .)
Κατά τον ίδιο τρόπο, το θαύμα της Αναλήψεως του Κυρίου Ιησού Χριστού ήταν βέβαιο: ενώπιον πολλών μαρτύρων αναλήφθηκε στον Θεό Πατέρα (βλ.: Μάρκος 16:19 ).
Ας μην αναφέρουμε καν τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο όρος Θαβώρ (πρβλ. Ματθ. 17:1-2 ). Ας θυμηθούμε μόνο τη μαρτυρία του ίδιου του Πατέρα: « Ούτος εστί ο Υιός μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα (εν Αυτώ και δι’ Αυτού)· ακούετε Αυτόν» (πρβλ. Ματθ. 17:5 )!
Από τους Βίους των Αγίων
Από τις Πράξεις των Αποστόλων
Οι Πράξεις του Χριστού συνήθως ομαδοποιούνται με τις Γραφές της Καινής Διαθήκης , και αυτό είναι απολύτως σωστό. Αλλά τίποτα δεν μας εμποδίζει να τις ομαδοποιήσουμε με τους Βίους των Αγίων ή να ομαδοποιήσουμε τους Βίους των Αγίων με τις Πράξεις του Χριστού, διότι αποτελούν συνέχεια του έργου του Αγίου Πνεύματος, τόσο στους αποστόλους όσο και στους διαδόχους τους - τους ιεράρχες, τους μάρτυρες και τους αγίους - και, γενικά, σε όλους τους αγίους. Οι Πράξεις του Χριστού είναι η ιστορία της Εκκλησίας στα πρώτα της χρόνια, και η ιστορία των αγίων είναι η συνέχεια της εκκλησιαστικής ζωής στους αγίους του Θεού.
Και μάταια διδάσκουμε στην «Ιστορία της Εκκλησίας» κυρίως για τις αιρέσεις, νομίζοντας ότι η ζωή της Εκκλησίας έγκειται σε αυτές. Αυτές είναι απλώς οι ασθένειές της - αλλά η αληθινή ζωή της φανερώνεται, κυρίως, στους αγίους, ως καρπούς του Αγίου Πνεύματος.
Έτσι, ας ξεκινήσουμε αυτό το τμήμα του «Από Εκείνον τον Κόσμο» με τις πράξεις των αποστόλων. Και οι βίοι των αποστόλων θα το συνεχίσουν. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό είναι το μόνο βιβλίο της Καινής Διαθήκης που δεν έχει ολοκληρωθεί καθόλου και δεν ολοκληρώνεται με ένα «αμήν». Η συνέχειά του είναι η υπόλοιπη ιστορία της Εκκλησίας, η οποία ξεκίνησε μόνο με τις «Πράξεις των Αποστόλων».
Επομένως, θα αρχίσουμε να μιλάμε πρώτα για θαύματα και θαυματουργές πράξεις στους αποστολικούς χρόνους.
Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος
Έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ σε πολλά πράγματα στη ζωή της Εκκλησίας που δεν τους δίνουμε πλέον σημασία, σαν να ήταν συνηθισμένα πράγματα. Αλλά ήταν εκπληκτικά γεγονότα. Τέτοια ήταν η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος. Ας ακούσουμε.
Οι ημέρες της εβραϊκής εορτής της Πεντηκοστής είχαν τελειώσει. Οι απόστολοι, περιμένοντας το Άγιο Πνεύμα που είχε υποσχεθεί ο Σωτήρας, ήταν μαζί σε κάποιο ανώγειο ή σπίτι όπου κάθονταν.
Και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος από τον ουρανό , σαν από μια σφοδρή καταιγίδα. Και γλώσσες φωτιάς (στην όψη), δηλαδή το Άγιο Πνεύμα, αναπαύθηκε πάνω στον καθένα από αυτούς ...
Υπέροχο! Υπερφυσικό! Ακατανόητο!..
Και ξαφνικά αυτοί οι αγράμματοι ψαράδες άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, όπως τους έδινε το Άγιο Πνεύμα .
Ένα θαύμα. Ο λαός ήρθε τρέχοντας. Διαφορετικές γλώσσες. Και ο καθένας άκουγε τι έλεγαν οι απόστολοι στη δική του γλώσσα: Πάρθοι, Μήδοι , Μαύρης Θάλασσας, Αιγύπτιοι , Ρωμαίοι, Κρητικοί, Άραβες και άλλοι.
Όλοι έμειναν έκπληκτοι και αναρωτήθηκαν: και πώς θα μπορούσε να μην είναι; Ήταν τρομοκρατημένοι και προβληματισμένοι : τι συνέβαινε;
Ο Απόστολος Πέτρος τους μιλάει πρώτος. (Βλέπε: Πράξεις 2:1–36 .)
Όλα είναι πρωτοφανή.
Και αργότερα, ο Απόστολος Παύλος, όπως πολλοί άλλοι Χριστιανοί, μοιράστηκε αυτό το χάρισμα των γλωσσών: « Εγώ λαλώ γλώσσες περισσότερο από όλους εσάς », γράφει στους Κορινθίους, αυτόπτες μάρτυρες και μάρτυρες του χάριτός του. Αλλά δεν το θεωρεί καν κάτι ιδιαίτερο και απλώς επιτρέπει, όχι απαγορεύει, την ομιλία σε γλώσσες ( Α΄ Κορινθίους 14:18, 39 ). Το κύριο χάρισμα είναι η αγάπη (βλ. Α΄ Κορινθίους, κεφάλαιο 13). Και θα μείναμε έκπληκτοι. Δεν θα το κάναμε;
Μεγάλο θαύμα!
Γνώριζα έναν ιερέα που μιλούσε λιθουανικά, μια γλώσσα που δεν είχε ακούσει ποτέ.
Ας σωπάσουμε!
Θεραπεύοντας τον Κουτσό
Οι Απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης πήγαιναν στον ναό για να προσευχηθούν γύρω στις εννέα (ή τρεις το απόγευμα, στην εποχή μας) . Μπροστά στις Κόκκινες Πόρτες καθόταν ένας άντρας κουτσός από την κοιλιά της μητέρας του, ζητιανεύοντας ελεημοσύνη . Κοίταξε ικετευτικά τους Αποστόλους, ίσως μάλιστα απλώνοντας τα χέρια του προς το μέρος τους.
Ο Πέτρος είπε: «Ασήμι και χρυσάφι δεν έχω . Αλλά αυτά που έχω τα δίνω: Στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίος, σήκω και περπάτα!» Και με αυτά που είπε, ο Απόστολος Πέτρος τον έπιασε από το δεξί χέρι και τον σήκωσε . Αμέσως τα πόδια του δυνάμωσαν . Άρχισε να σηκώνεται και να περπατάει , συμβαδίζοντας με τους αποστόλους, δοξάζοντας τον Θεό . Και όλος ο λαός το είδε αυτό. Ο λαός έτρεξε στη στοά του Σολομώντα τρομοκρατημένος.
Αυτά τα νέα έφτασαν στους αρχηγούς, στους αρχιερείς —Άννα, Καϊάφα, Ιωάννη και Αλέξανδρο (δύο νέα ονόματα)— και σε άλλους, οι οποίοι πρώτα κλείδωσαν τους αποστόλους στη φυλακή. Το πρωί, η δίκη. Ο θεραπευμένος κουτσός στεκόταν δίπλα τους. Όλοι απομακρύνθηκαν· μόνο οι δικαστές έμειναν: «Αυτό είναι ένα εξαιρετικό σημάδι! Όλη η Ιερουσαλήμ γνωρίζει αυτόν τον άνθρωπο· δεν μπορούμε να του αρνηθούμε!»
Και πώς κατέληξαν; Απαγόρευσαν στους αποστόλους να μιλούν για τον Χριστό. Τι αξιολύπητοι κριτές!
Ο Πέτρος και ο Ιωάννης αρνούνται να δώσουν αυτή την υπόσχεση: δεν μπορούμε παρά να μιλήσουμε για όσα έχουμε δει και ακούσει! Οι δικαστές επαναλαμβάνουν αβοήθητοι την απαγόρευσή τους και, φοβούμενοι τον λαό, αφήνουν ελεύθερους τους αποστόλους...
Ο πρώην κουτσός ήταν, προσθέτει ο χρονικογράφος, πάνω από σαράντα ετών . Και αυτή η ακρίβεια επιβεβαιώνει περαιτέρω το θαύμα της θεραπείας. (Βλέπε: Πράξεις 3:1–11, 4:1–22 .)
Η μεταφορά του Φίλιππου μέσω αέρος
Ο ταμίας της Αιθιοπικής βασίλισσας Κανδάκης, ευνούχος και πιστός, επισκέφθηκε την Ιερουσαλήμ για να προσευχηθεί και επέστρεφε στην Αιθιοπία. Το Πνεύμα του Θεού, μέσω ενός αγγέλου, διέταξε τον Φίλιππο: «Πήγαινε νότια, κατά μήκος του δρόμου από την Ιερουσαλήμ στη Γάζα!» Πήγε. Ένας ευνούχος, που διάβαζε τον προφήτη Ησαΐα, τον προσπερνά. Προσκαλεί τον Φίλιππο στην άμαξά του. Ο Φίλιππος του εξηγεί. Στη συνέχεια τον βαπτίζει σε ένα κοντινό ρυάκι. Και όταν βγήκαν από το νερό, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε ορατά στον ευνούχο.
Ο Φίλιππος βρέθηκε αμέσως στην Άζωτο και συνέχισε να κηρύττει μέχρι την Καισάρεια, στη δυτική Παλαιστίνη. (Βλέπε Πράξεις 8:26–40 .)
Ένα θαύμα πέρα από κάθε φαντασία!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου