Στην ηλικία των επτά ετών, η ξέγνοιαστη παιδική ηλικία του Βάνια τελείωσε. Το έτος 1917 πλησίαζε, ένα μοιραίο έτος για την Πατρίδα μας. Πρωτοφανείς αναταραχές και καταστροφές διαφαινόταν. Ο μαχητικός αθεϊσμός είχε κηρύξει τον πόλεμο στον Θεό και την Εκκλησία. Και η πιστή Ρωσία, προκειμένου να διατηρήσει την Ορθοδοξία για τις επόμενες γενιές, αποδέχτηκε το κατόρθωμα του μαρτυρίου. Αυτή η περίοδος έγινε μνημείο της εποχής της εξομολόγησης.
Ο νεαρός δόκιμος βίωσε από πρώτο χέρι την ανιδιοτέλεια και την ειλικρίνεια της πίστης, την αφοσίωση στον Θεό και την Εκκλησία όσων είχε αγαπήσει τόσο βαθιά ως παιδί. Η παιδική του πίστη ωρίμασε. Προικισμένος από τη φύση με συμπονετική καρδιά, ένιωσε πόση θλίψη είχε εισχωρήσει στη ζωή των αγαπημένων του. Ο πόνος των άλλων πλήγωσε τη νεαρή ψυχή του και δημιούργησε μια συμπόνια που θα παρέμενε για πάντα στην καρδιά του. Προσπαθώντας να καταλάβει τι συνέβαινε, βασανίζοντας την ψυχή του με την επίγνωση της ατυχίας που είχε βρει τους άλλους, ανέλαβε ειλικρινά στους εύθραυστους ώμους του τις λύπες που είχαν βρει τους ενήλικες και ο ίδιος ωρίμασε πέρα από την ηλικία του. Μόνο η Εκκλησία Και η υπακοή εκεί άμβλυνε την απελπιστική ένταση της πραγματικότητας. Θεία Πρόνοια, το σχολείο σταμάτησε εντελώς. Εκείνη την εποχή, η νέα τάξη πραγμάτων που αναδυόταν στη Ρωσία δεν είχε χρόνο για παιδιά. Και ο Θεός χάρισε στον Βάνια αρκετά χρόνια ανιδιοτελούς αφοσίωσης στην μαθητεία στην εκκλησία. Έγινε ένας πλήρους απασχόλησης ψαλμωδός.
Αργότερα, ο πατήρ Ιωάννης, αναπολώντας εκείνη την εποχή, είπε ότι δεν τον δίδαξαν δασκάλοι, αλλά πνευματικοί καθηγητές που είχαν δοκιμαστεί από τη σκληρή ζωή - ο αθεϊσμός μαινόταν στη Ρωσία εδώ και πέντε χρόνια. Η υπηρεσία στην εκκλησία τον δίδαξε να συμμετέχει στη ζωή αυθόρμητα και ανεξάρτητα. Αγάπησε την εκκλησία και τις λειτουργίες.
Από τότε, ένα εντεκάχρονο αγόρι, έδειχνε αφοσίωση στους δασκάλους του και αδιαμφισβήτητη υπακοή στα καταστατικά της Αγίας Εκκλησίας και στις εντολές του Θεού.
Το 1922, ένα γεγονός συνέβη στη ζωή του νεαρού δόκιμου που θα καθόριζε το μέλλον του. Δύο επίσκοποι, ο ένας μετά τον άλλον, έθεσαν τα χέρια τους στο κεφάλι του. Αυτό συνέβη λίγο πριν από τη σύλληψή τους.
Για τον Επίσκοπο Νικόλαο (Νικόλσκι)[5], Επίσκοπο Γέλετς, Βικάριο της Επισκοπής Οριόλ, αυτή ήταν η πρώτη του σύλληψή. Ο Επίσκοπος Νικόλαος ευλογούσε τους ενορίτες, αποχαιρετώντας τους πριν από την αναχώρησή του. Δεν ήξερε ακόμη ότι αύριο θα ξεκινούσε το ταξίδι του μέσα από τις δοκιμασίες. Στάθηκε στον άμβωνα του επισκόπου στη μέση της εκκλησίας, πλήρως ενδεδυμένος. Ο τελευταίος σε αυτό το ρεύμα ανθρώπων ήταν ο βοηθός του. Στην ερώτηση του επισκόπου, «Και για τι να σας ευλογήσω;» ο Βάνια φώναξε απροσδόκητα, «Μοναχισμός!» Ο επίσκοπος κοίταξε προσεκτικά το αγόρι, σταμάτησε, το βλέμμα του καρφωμένο στην Αγία Τράπεζα. Έπειτα έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι του και είπε: «Πρώτα, θα τελειώσεις το σχολείο, θα εργαστείς, θα χειροτονηθείς και θα υπηρετήσεις, και στον εύθετο χρόνο σίγουρα θα γίνεις μοναχός. Ο Θεός να σε ευλογεί!» Αυτά τα λόγια αποτυπώθηκαν στις πλάκες της νεανικής του καρδιάς και τον καθοδήγησαν για το υπόλοιπο της ζωής του.
...Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ (Οστρούμοφ) του Οριόλ επρόκειτο να ανταλλάξει την επισκοπική του έδρα με ένα κελί φυλακής για τρίτη φορά. Ο Επίσκοπος Σεραφείμ έβαλε επίσης τα χέρια του στο κεφάλι του Βάνια, επιβεβαιώνοντας την ευλογία του Θεού στη μοναστική του ζωή. Σε μια φωτογραφία των δύο επισκόπων που συμμετείχαν σε αυτή τη μοιραία ευλογία, έγραψε: «Από δύο φίλους στον νεαρό Βάνια, με προσευχή, είθε ο Κύριος να εκπληρώσει τις επιθυμίες της καρδιάς σας και να σας χαρίσει αληθινή ευτυχία στη ζωή».
Αργότερα, ο πατέρας Ιωάννης κατέθεσε ότι η μνήμη αυτής της ευλογίας τον προστάτευε αξιόπιστα από τους πειρασμούς που αναπόφευκτα συνοδεύουν ένα άτομο στη ζωή.
Στα βάθη της καρδιάς του, έγινε μοναχός σε ηλικία δώδεκα ετών. Αλλά τη στιγμή που θα προσκυνούσε την αγκαλιά του Πατέρα, εξακολουθούσαν να υπάρχουν σαράντα τέσσερα χρόνια δοκιμασίας.
Και το 1922, όταν το κράτος ανέπτυσσε ένα σχέδιο για την καταστροφή της Εκκλησίας, εξέδωσε ένα ιερόσυλο διάταγμα για την δήμευση.
Οι εκκλησιαστικές αξίες, όταν το αίμα των μαρτύρων για την πίστη είχε ήδη χυθεί, τα χέρια των επισκόπων και οι προσευχές των επισκόπων απελευθέρωσαν τον νεοσύλλεκτο στον νέο κόσμο της Ρωσίας, όπου δεν υπήρχε θέση όχι μόνο για τον μοναχισμό αλλά ούτε και για τον Χριστιανισμό, σε έναν κόσμο που επαναστατούσε ενάντια στον Θεό. Αλλά η αγάπη και η ελπίδα, η πίστη και η εμπιστοσύνη τους στον Θεό αποδείχθηκαν ατρόμητες μπροστά στην άβυσσο του αθεϊσμού.
Ένα χρόνο αργότερα, σύμφωνα με τον ίδιο, συνέβη ένα άλλο σημαντικό γεγονός στη ζωή του Ιβάν. Έχοντας επισκεφθεί για πρώτη φορά τα ιερά μέρη της Μόσχας, προσευχήθηκε στη Μονή Ντονσκόι[7] κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας που τέλεσε ο Αγιώτατος Πατριάρχης Τύχων[8], ο οποίος μόλις είχε αποφυλακιστεί. Ο Βάνια τον πλησίασε για μια ευλογία. Δεκαετίες μετά από αυτό το γεγονός, στα γεράματά του, αναπολώντας εκείνη τη μακρινή εποχή, ο πατήρ Ιωάννης είπε ότι μπορούσε ακόμα να νιώσει τη ζεστασιά του χεριού της Αγιότητάς του στο κεφάλι του.
Ο Βάνιας ένιωθε έντονα την εκδήλωση της χάρης του Θεού από την πρώιμη παιδική ηλικία. Το άγγιγμα του Πατριάρχη τον ενημέρωνε για την πνοή του Αγίου Πνεύματος. Στα δέκα του χρόνια, η καρδιά του Βάνια αντιλαμβανόταν αναμφισβήτητα την αγιότητα του εφημέριου της ενορίας, πατρός Γεωργίου Τσεκρυάκοφσκι.[9] Η καρδιά του, ευαίσθητη στην αγιότητα, μιλούσε για την αόρατη παρουσία του Επισκόπου Σεραφείμ. Έτσι, από την πρώιμη παιδική ηλικία, το Πνεύμα του Θεού οδηγούσε τον Ιβάν με την αλήθεια.
Η εκκλησία του Κρεστιάνκιν ζούσε σύμφωνα με τον Θεό και με σαφείς αντιλήψεις για τον σκοπό της αληθινής ζωής. Αρκεί να θυμηθούμε μια τραγική στιγμή στη ζωή της οικογένειάς τους. Όταν ένας πρωτοφανής λιμός χτύπησε τη Ρωσία το 1922, δεν είχαν τίποτα πολύτιμο στο σπίτι τους που να μπορούσε να ανταλλαχθεί με ψωμί, εκτός από την εικόνα της Μητέρας του Θεού «του Σημαδιού».
Έφτασαν και οι αγοραστές. Ένα νηφάλιο μυαλό δικαιολόγησε δυναμικά την ανάγκη να αποχωριστούν το οικογενειακό λείψανο· τα παιδιά χρειάζονταν τροφή. Αλλά η θλίψη των μικρότερων παιδιών και η αγωνία που κατέκλυζε την καρδιά της μητέρας τους, αντίθετα με την ανθρώπινη κρίση, τους θύμιζαν την Αλήθεια του Θεού. Ένα νυχτερινό όραμα της Βασίλισσας των Ουρανών να φεύγει από το σπίτι έβαλε τέλος στο μαρτύριο της ψυχής. Ένα αποφασιστικό «όχι» υποδέχτηκε όσους ήρθαν για την εικόνα. Και σε όλα τα επιχειρήματα, ακόμη και τα πιο πειστικά και δελεαστικά, ήρθε η απάντηση: «Όχι, όχι, όχι». Η εικόνα παρέμεινε στο σπίτι· συνόδευσε τον Ιβάν σε όλη του τη ζωή ως γονική ευλογία. Η πίστη της χήρας και των παιδιών της δεν ντροπιάστηκε. Σε μια δύσκολη περίοδο λιμού, η βοήθεια ήρθε σε αυτούς με τη μεσολάβηση και την προστασία της Μητέρας του Θεού.
Τα μαθήματα γνώσης του Θεού και της προσευχής ήταν καθημερινά παραδείγματα για τα παιδιά. Αργότερα, ο πατήρ Ιωάννης ανακαλούσε τις εμπειρίες της ζωής του από τα βάθη της μνήμης του και έλεγε στα πνευματικά του παιδιά:
«Τα λόγια εποικοδομούν, τα παραδείγματα προσελκύουν».
Το παράδειγμα της μητέρας του ενέπνευσε τον γιο της να υπηρετεί τον Θεό. Και αυτός έγινε ο σκοπός της ζωής του. Ο πατέρας Ιωάννης φύλαγε προσεκτικά τις επιστολές και τις καρτ ποστάλ που του έστελναν από το σπίτι. Άγγιζε αυτά τα κιτρινισμένα σεντόνια με τρόμο. Ακτινοβολούσαν μια ξεχασμένη ζεστασιά. Γλυκά, απλά λόγια, συγκινητικές προσφωνήσεις: «Αγαπητέ μου Βανέτσκα», «Αγαπητέ μου γιε». Μπορούσες να δεις πώς άλλαζε σταδιακά η γραφή της μητέρας του. Πώς τα εκπληκτικά όμορφα στρογγυλά γράμματα γίνονταν λιγότερο σίγουρα, μαρτυρώντας την εξασθένιση της ζωντάνιας της. Αλλά η υπογραφή της παρέμεινε αμετάβλητη: «Παραμένω, η μητέρα σου». Και παρέμεινε στην καρδιά του γιου της για πάντα: στη μητρική του στάση απέναντι στους ανθρώπους, στην ικανότητά του να παρηγορεί έναν άνθρωπο σαν να ήταν μικρό παιδί, στην ικανότητά του να συγχωρεί και να καλύπτει τις ατέλειες των πνευματικών της παιδιών όπως μόνο μια μητέρα μπορεί. Ακόμα και η γραφή του πατέρα Ιωάννη μιμούνταν θαυματουργικά της μητέρας του. Έχοντας γίνει πνευματικός πατέρας πολλών παιδιών, ο πατέρας Ιωάννης έλεγε ότι η καρδιά του ήταν περισσότερο μητρική παρά πατρική.
Οι λαμπρές μέρες της παιδικής ηλικίας πέρασαν, η εφηβεία τελείωσε και η εποχή της νεότητας είχε φτάσει - μια εποχή πνευματικής ανάπτυξης και εισόδου στην επαγγελματική ζωή. Ευλογώντας τον γιο της για την ανεξάρτητη πορεία του, η μητέρα του τού είπε ότι ήταν ένα παιδί για το οποίο προσευχόταν, κληροδοτήθηκε ως δώρο στον Θεό. Η Αγία Μεγαλομάρτυρας Βαρβάρα έλαβε από την Ελισάβετ Ιλλαριόνοβνα τον καρπό των μητρικών της πόνων στα πρώτα της βρεφικά χρόνια.
«Και το τρεμάμενο χέρι μιας μητέρας επισκίασε το ενήλικο παιδί της... Η φωνή μιας μητέρας, τρεμάμενη από συγκίνηση, ψέλλισε: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», φωτίζοντας τα ακόμη άγνωστα μονοπάτια της ζωής που απλώνονταν μπροστά του». Έτσι αφηγήθηκε ο πατήρ Ιωάννης αυτή τη σημαντική στιγμή της ζωής του σε ένα από τα κηρύγματά του.
Και αν στην παιδική του ηλικία δεν είχε ακόμη πλήρη επίγνωση της φροντίδας της Θείας Πρόνοιας για τον εαυτό του, τότε μετά την αποκάλυψη της μητέρας του, πολλά μυστικά της ευτυχισμένης παιδικής του ηλικίας και του μονοπατιού στο οποίο ο Κύριος Το μονοπάτι τον προετοίμασε. Για πρώτη φορά, ένιωσε καθαρά την πνευματική κλήση που του είχε προορίσει ο Θεός, για την οποία υπήρχαν τόσες πολλές προηγουμένως ανεξήγητες ενδείξεις. Ο Ιβάν εισήλθε σε μια ανεξάρτητη ζωή, γνωρίζοντας τόσο την αληθινή αξία της αρετής όσο και τι αποτελεί τον αληθινό θησαυρό της ζωής.
Ήταν το 1928. Η χώρα είχε κηρύξει ένα «άθεο πενταετές σχέδιο». Αυτό σημαδεύτηκε από το μαζικό κλείσιμο εκκλησιών. Ένας αδυσώπητος αγώνας ενάντια στα «κειμήλια του παρελθόντος» μαινόταν στον κοινωνικό ορίζοντα. Οι αρχές δεν έκρυβαν το μίσος τους για την «ιεροσύνη». Ο μαχητικός αθεϊσμός έγινε υποχρεωτικός στη Χώρα των Σοβιετικών.
Η θρησκευτική αφοσίωση του νεαρού άνδρα σύντομα τράβηξε την προσοχή. Χαρούμενος, ανιδιοτελής και συγκεντρωμένος στη δουλειά, ευγενικός και φιλόξενος με όλους, προκαλούσε αναμφισβήτητη συμπάθεια. Ωστόσο, υπήρχε ένα «αλλά» που η ηγεσία δεν μπορούσε να ανεχθεί. Η πίστη που ήταν ριζωμένη στη συνείδησή του απέρριπτε όλους τους πειρασμούς μιας αθεϊστικής κοινωνίας. Ξεκίνησαν ανεπαίσθητες προσπάθειες επανεκπαίδευσής του, μέχρι σημείου παραβίασης της συνείδησής του. Αλλά παρέμεινε εκκλησιαζόμενος. Και ο Βάνια είχε μια άμεση αντιπαράθεση με το παντοδύναμο κράτος. Απαντώντας σε μια απαίτηση να εργάζεται τις Κυριακές, κάτι που θα τον στερούσε από τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, προσβεβλημένος από τα θρησκευτικά του συναισθήματα, αρνήθηκε: «Δεν είμαι η αιτία της οπισθοδρόμησής σας, ούτε είμαι θύμα της εκκαθάρισής της». Την επόμενη μέρα, έλαβε εντολή απόλυσής του. Η διαμαρτυρία του έγινε ένα βολικό πρόσχημα για αντίποινα. Οι πιστοί δεν είχαν θέση στο «ευτυχισμένο μέλλον».
Η ευδαιμονία της ζωής κάτω από την προστασία του σπιτιού τους τελείωνε. Ανήσυχες σκέψεις για ένα άγνωστο μέλλον τους κατέκλυζαν. Όλες οι προσπάθειες να βρουν δουλειά στην πατρίδα τους, το Όρελ, αποδείχθηκαν μάταιες. Η νεανική τους διαμαρτυρία εκτιμήθηκε δεόντως. Η άβυσσος της αδιαλλαξίας απέναντι στην Εκκλησία από τους ιδεολόγους της νέας ζωής είχε ανοίξει για άλλη μια φορά. Αλλά η σύγχυση ήταν βραχύβια κατέλαβε την ψυχή του Ιβάν. Για άλλη μια φορά, η μητέρα του έσπευσε να τον σώσει με την ατελείωτη εμπιστοσύνη της στον Θεό και το θάρρος της:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου