Το 1990, πριν από την εκλογή διαδόχου του εκλιπόντος Πατριάρχη, ο Κύριος έδωσε στον πατέρα Ιωάννη την ευκαιρία να νιώσει το βάρος της ράβδου που παραδιδόταν στον Πατριάρχη. Επιστρέφοντας στο κελί του μετά τη Λειτουργία, ο πατέρας Ιωάννης ζήτησε να προστατευτεί από τους επισκέπτες εκείνη την ημέρα. Φόρεσε το επιτραχήλιό του για να συμμετάσχει προσευχητικά στις εργασίες της Συνόδου των Επισκόπων ολόκληρης της Ρωσικής Εκκλησίας.
Ο πατήρ Ιωάννης προσευχόταν μόνος του στην βαθιά σιωπή του κελιού του. Κάποια στιγμή, ένιωσε ότι δεν ήταν μόνος. Σηκώνοντας το βλέμμα του στις εικόνες, είδε τον Αγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα να στέκεται στην μπροστινή γωνία. Κοντά, στο κρεβάτι, η ράβδος του Πατριάρχη ακουμπούσε εγκάρσια στην οροφή. Ο πατήρ Ιωάννης δέχτηκε νοερά την ευλογία του Πατριάρχη να τον υπηρετήσει παραδίδοντάς του τη ράβδο.
Ο Ιωάννης έσπευσε να εκπληρώσει την ευλογία, αλλά δεν μπόρεσε να κάνει ό,τι του είπαν. Η ράβδος αποδείχθηκε πολύ βαριά για να τη σηκώσει. Κοίταξε γύρω του αβοήθητος και συνάντησε το επιδοκιμαστικό βλέμμα του Πατριάρχη. Ο Πατέρας Ιωάννης άρχισε να εξετάζει τη ράβδο και συνειδητοποίησε ότι μπορούσε να ξεβιδωθεί. Άρχισε να εργάζεται. Συνεχίζοντας την εργασία του, κοίταξε ερωτηματικά τον Πατριάρχη για άλλη μια φορά και επιβεβαίωσε ότι είχε καταλάβει σωστά την ευλογία. Όταν ο Πατέρας Ιωάννης σήκωσε το βλέμμα του για τρίτη φορά, ο Πατριάρχης είχε εξαφανιστεί, και η ράβδος είχε εξαφανιστεί επίσης.
Έτσι, την ημέρα της εκλογής του δέκατου πέμπτου Ρώσου Πατριάρχη, Αλεξίου Β΄, ο Κύριος όχι μόνο σκιαγράφησε την πορεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά τη διάρκεια της πατριαρχίας του, αλλά δεν ήταν και μια άμεση ένδειξη για το τι θα συνέβαινε στη Ρωσία; Το σκήπτρο της, που κρατούσε τα σύνορα της Αυτοκρατορικής Ρωσίας, διαλύθηκε αμέσως σε ένα πλήθος γειτονικών χωρών.
Και το 1991, για άλλη μια φορά στο ιστορικό της ταξίδι, η Ρωσία βρέθηκε σε ένα σταυροδρόμι, με όλες τις προηγούμενες εμπειρίες της να καταρρέουν. Ήταν απαραίτητο να μάθει να ζει από την αρχή, με νέους νόμους και άγνωστα συναισθήματα. Η παλαιότερη γενιά κοίταζε με αμηχανία και δυσπιστία το μεταβαλλόμενο πρόσωπο της χώρας. Οι νέοι αγκάλιασαν τις καινοτομίες ως απεριόριστη ελευθερία για προσωπική αυθαιρεσία.
Οι αλλαγές στη σχέση μεταξύ κράτους και Εκκλησίας, οι οποίες ξεκίνησαν με τον εορτασμό της 1000ής επετείου από το Βάπτισμα των Ρως, όταν πολλά μοναστήρια επιστράφηκαν στην Εκκλησία ως δώρο για την επέτειο, συνεχίστηκαν. Πρόσωπα των αρχών άρχισαν να εμφανίζονται στους άμβωνες των εκκλησιών κρατώντας αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Και θυμήθηκα πώς, το 1972, το κήρυγμα του Πατέρα Ιωάννη την ημέρα της Αγίας Τριάδας περιείχε λόγια που αποδείχθηκαν προφητικά.
Η εκκλησία ήταν γεμάτη κόσμο και ο Πατέρας Ιωάννης, με μεγάλο συναίσθημα, διακήρυξε σε όλους: «Φίλοι μας, μην θρηνείτε, γιατί μεγάλη είναι η δύναμη του Πνεύματος του Θεού! Θα έρθει η ώρα που Αυτός, ο Παντοδύναμος, θα οδηγήσει πολλούς από αυτούς που τώρα διώκουν την Εκκλησία μας, την πίστη μας, στο μονοπάτι της Αλήθειας. Και θα έρθουν, και θα Την υπερασπιστούν, και θα προσευχηθούν». Και αυτό ειπώθηκε σε μια εποχή που η απλή αναφορά του διωγμού της Εκκλησίας θα μπορούσε να οδηγήσει σε σοβαρό διωγμό. Η είδηση του τολμηρού κηρύγματος έφτασε αμέσως στον ηγούμενο. Μια επιβλητική φωνή σταμάτησε τον ιεροκήρυκα να επιστρέφει από τη λειτουργία:
- Πάτερ Ιωάννη, ποιους διώκτες αναφέρατε σήμερα;
Ο ιερέας απάντησε ήρεμα:
- Το είπα αυτό διαισθητικά.
Ο Πατέρας Αλίπυ και ο Πατέρας Ιωάννης γνώριζαν ποια ήταν η έμπνευση του Αγίου Πνεύματος και η συζήτηση είχε εξαντληθεί.
Το 1991, όταν το σκοτάδι των θλίψεων και των δοκιμασιών κατέκλυσε τη χώρα, συνέβη ένα γεγονός που απέδειξε ότι ο Κύριος δεν είχε εγκαταλείψει εντελώς τη Ρωσία. Μέσα στο σκοτάδι του λάθους, της αποστασίας και της δαιμονικής πλάνης, όταν το κακό, αχαλίνωτο, καταπάτησε κάθε καλό, απειλώντας τη δημιουργία της ζωής, το φως του άσβεστου λυχναριού έλαμψε έντονα μπροστά στα λείψανα του αγίου γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ. Στις 11 Ιανουαρίου 1991, τα άφθαρτα λείψανα, που μαράζιζαν σε αιχμαλωσία για 70 χρόνια, επέστρεψαν στην Εκκλησία. Ταξίδεψαν νικηφόρα σε όλη τη Ρωσία, αναζωογονώντας την πίστη και την ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον. Για άλλη μια φορά, ο Άγιος Σεραφείμ στάθηκε ενώπιον του Θεού για την πατρίδα του, καλώντας την αγαπημένη του Μητέρα Ρωσία σε μετάνοια. Και όλοι έγιναν μάρτυρες ότι όχι μόνο οι υποσχέσεις του Σωτήρα είναι αλάνθαστες, αλλά και οι προφητείες των αγίων αγίων Του έχουν μεγάλη δύναμη. Ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο άγιος υποσχέθηκε στα ορφανά του Ντιβέγιεβο ότι «η αμαρτωλή σάρκα του άθλιου Σεραφείμ θα μεταφερθεί στο Ντιβέγιεβο».
Και έτσι η προφητεία έγινε πραγματικότητα. Για άλλη μια φορά, για πολλοστή φορά, το πνεύμα του Πατέρα Ιωάννη ανέβηκε με τον άγιο. Ο ίδιος ο Άγιος Σεραφείμ φώτισε το μονοπάτι για όσους ζουν ακόμα και τώρα. Η ζωή του, τα λόγια του, ήταν απλά, ειλικρινή και καθαρά. Και η πνευματική αρπαγή του δόκιμου του Θεού, Αρχιμανδρίτη Ιωάννη, ξεχύθηκε σε ένα κήρυγμα στις 15 Ιανουαρίου:
«Ρωσία, γίνε αυτό που σε χρειάζεται ο Χριστός!»
Και από τα κελιά του κοσμήτορα, πατρός Αλέξανδρου και πατρός Ιωάννη, τα λείψανα της πρώην μονής, τα οποία είχαν υπομείνει την διαχρονικότητα στα κελιά των προσευχόμενων πρεσβυτέρων, μεταφέρθηκαν στο νεοσύστατο μοναστήρι Σεραφείμ-Ντιβέγιεβο.
Πηγαίνετε και βρείτε εκείνους για χάρη των οποίων η ρωσική γη στέκει ακόμα.
Είναι πλέον ζωτικής σημασίας να αφυπνίσουμε στους ανθρώπους την αληθινή
Χριστιανικό πνεύμα, χριστιανική άποψη για τη ζωή
και η χριστιανική κατανόηση του νοήματος της ζωής·
να δώσουν μια ιδέα για το νόημα και τη δύναμη του Σταυρού του Χριστού
και για τους μικρούς σταυρούς της ζωής μας,
χωρίς την οποία η σωτηρία είναι αδύνατη
Τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στη χώρα αναστάτωσαν ένα έθνος που φαινόταν να είναι αδρανές στην αδιαφορία. Τα μέσα ενημέρωσης άρχισαν να μιλάνε για κάποιο είδος «πνευματικότητας» άγνωστο σε πολλούς, υποσχόμενα μάλιστα κάποιο είδος ευλογίας. Και πολλοί ξύπνησαν και έσπευσαν να αναζητήσουν αυτές τις ευλογίες. Οι εκκλησίες δεν ήταν σε θέση να φιλοξενήσουν όσους επιθυμούσαν να προσευχηθούν.
Ο πατήρ Ιωάννης, πάντα ευαίσθητος στη ζωή των ανθρώπων, παρακολουθούσε προσεκτικά όλα όσα τους συνέβαιναν και δεν εξαπατήθηκε. Από τις ερωτήσεις και τις ανησυχίες με τις οποίες έφταναν οι προσκυνητές, έβλεπε τα πνευματικά δεινά της κοινωνίας και κατάλαβε ότι για πολλούς ήταν ήδη ανίατα. Αλλά, σαν γιατρός, δεν δίσταζε ούτε καν στις πιο απελπιστικές περιπτώσεις. Για άλλη μια φορά, έπρεπε να ξεχάσει τον εαυτό του, την εργασία και την εργασία, συνδυάζοντας την αποτελεσματική βοήθεια με την προσευχή. Ο πατήρ Ιωάννης δεν πρόσεξε την ηλικία του. Πλησίαζε τα 81.
Πολυάριθμα μοναστήρια, ερημωμένα από το ανελέητο πέρασμα του χρόνου και την ανθρώπινη παραμέληση, αναβιώνουν, προσκαλώντας τους εργαζόμενους μοναχούς υπό την προστασία τους. Οι εκκλησίες, που ανοίγουν ξανά μετά από 70 χρόνια εγκατάλειψης, θρηνούν το παρελθόν με την εμφάνισή τους, αλλά ατενίζουν το μέλλον με ελπίδα, περιμένοντας την ανθρώπινη προσοχή και αγάπη. Μόνο οι νεόνυμφοι άρχισαν να εμφανίζονται σε ομάδες και ατομικά στο κελί του πατέρα.
Νέοι Χριστιανοί, νέοι και ηλικιωμένοι, που λαχταρούσαν τον μοναχισμό, ακόμη και μορφωμένες γυναίκες, πρόθυμες να αναλάβουν το προσωπικό της ηγουμένης και να μεταφέρουν την πλούσια κοσμική τους σοφία σε ένα μοναστήρι. Αλλά δεν είχαν κατανόηση του Χριστιανισμού ή του μοναχισμού, ούτε του γεγονότος ότι και οι δύο δρόμοι ξεκινούν με τη δόκιμη. Οι νέες στάσεις που καλλιεργούνταν στο κράτος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και είχαν ήδη γίνει αποδεκτές από τον λαό ήταν ακατάλληλες για την Εκκλησία. Ο νόμος της αγάπης που έφερε ο Σωτήρας απαιτούσε ανιδιοτέλεια στην εργασία και στις σχέσεις με τους άλλους. Μεγαλωμένοι από τη σοβιετική πραγματικότητα, αλλά έχοντας ήδη διαβάσει πολλά πνευματικά βιβλία, πολλοί αμέσως επιδίωξαν τα ύψη του Πνεύματος. Κοιτάζοντας όσους έρχονταν, ο πατήρ Ιωάννης θυμήθηκε τους μοναχούς της παιδικής του ηλικίας, τους μοναχούς των μεταπολεμικών χρόνων και τους ηλικιωμένους ενορίτες του στο Ριαζάν, για τους οποίους η προσευχή ήταν το κύριο έργο της ζωής. Αφού αποχαιρέτησε έναν άλλο επισκέπτη, αναστέναξε: «Υπάρχουν πολλοί πράκτορες, αλλά οι εργάτες δεν είναι ορατοί» και πρόσθεσε: «Τα λευκά μαντήλια υπηρέτησαν τον κόσμο με την ταπεινή τους προσευχή, ποιος θα κρατήσει τώρα τον ουρανό πάνω από τα κεφάλια μας;»
Ο πατέρας αγαπούσε και λυπόταν με συμπόνια τους ανθρώπους. Και άρχισε υπομονετικά να φροντίζει αυτά τα πνευματικά βρέφη: πρώτα, τα δίδαξε να περπατούν στη γη ως Χριστιανοί.
«Πρώτα, ας χτίσουμε τον οίκο των ψυχών μας και μετά ας τον αγιάσουμε. Προσέξτε να μην σκοτώσετε την ψυχή με την αναισθησία και την κενή εμφάνιση της ευσέβειας».
Προειδοποίησε όσους, έχοντας μόλις περάσει το κατώφλι της εκκλησίας, είχαν ήδη μεγάλη εκτίμηση για την πνευματικότητά τους. Από εκείνη την εποχή και μετά, ένα από τα μεγαλύτερα πνευματικά επιτεύγματα του πατρός Ιωάννη έγινε το έργο της ποιμαντικής φροντίδας. Πόσους ανθρώπους δεχόταν καθημερινά! Και τι σημαίνει «έλαβε»; Οδηγίες, συμβουλές, προτροπές, απαντήσεις σε επιστολές...
Όλα αυτά ονομάζονται «σωτηρία της ψυχής»! Ένας ανεξάντλητος θησαυρός. Αλλά αυτός ο πλούτος είχε υψηλό τίμημα. Προσπαθώντας να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τα δεσμά της αμαρτίας και της άγνοιας, ο πατήρ Ιωάννης συχνά αντιμετώπιζε ένα κενό τείχος ακατανοησίας και την άγρια αντίσταση του εχθρού της ανθρωπότητας. Τα τρομερά προφητικά λόγια του Αποστόλου, που ειπώθηκαν τον πρώτο αιώνα, για τους επικίνδυνους καιρούς που θα έρχονταν και «λόγω της αύξησης της ανομίας, η αγάπη πολλών θα εκλείψει» τώρα εκδηλώθηκαν με πλήρη ισχύ. Αλλά η αληθινή πνευματική καθοδήγηση - η πατρότητα του πατρός Ιωάννη, που γεννήθηκε από τη βαθιά κατανόησή του για την ποιμαντική διακονία - ξεπέρασε τα πάντα.
Ορφανός από τη βρεφική ηλικία, ο εφημέριος έγινε ο πατέρας του, και ο τρόπος με τον οποίο οι ιερείς τον καθοδηγούσαν στη ζωή μέχρι την ανδρική ηλικία έγινε ένα καλό παράδειγμα που αποτυπώθηκε στην καρδιά του. Και έγινε πατέρας για όλους όσους έρχονταν σε αυτόν. Η καρδιά του πατρός Ιωάννη διατήρησε τα λόγια του Αγιωτάτου Τύχωνα, ο οποίος μιλούσε για την πνευματική πτυχή ενός ποιμένα καθώς ανέβαινε τον σταυρό του Πατριαρχείου: «Πηγαίνετε και αναζητήστε εκείνους για τους οποίους η ρωσική γη εξακολουθεί να στέκεται και να αντέχει. Αλλά μην εγκαταλείπετε τα χαμένα πρόβατα, καταδικασμένα σε καταστροφή, σε σφαγή... Βρείτε τα χαμένα, φέρτε πίσω τα διωγμένα, δέστε τα πληγωμένα... Ποίμανέ τους με αλήθεια».
«Ποιος δεν γνωρίζει ότι το κέντρο βάρους κάθε ηθικής επιρροής και εκπαίδευσης βρίσκεται στη δύναμη της αγάπης; Δεν συμβαίνει συχνά ότι ακόμη και ένας μοχθηρός άνθρωπος είναι πιο πρόθυμος να ακούσει μια μόνο λέξη από κάποιον που τον αγαπά παρά ολόκληρες τις ομιλίες και τις πεποιθήσεις εκείνων που είναι αδιάφοροι γι' αυτόν; Η θέληση για επιρροές θα υπάρξει μόνο όταν αναδυθεί από την εγωιστική αυτοαπομόνωση και συγχωνευθεί με αγάπη με τη θέληση κάποιου άλλου. Επομένως, ακόμη και ένας ποιμένας πρέπει, ας πούμε, να χάσει την προσωπική του ζωή και να συγχωνευθεί με το ποίμνιό του, να χαίρεται με τις χαρές τους και να υποφέρει από τις λύπες τους. Όπως μια αληθινή μητέρα χάνει την αίσθηση της προσωπικής ζωής και τη μεταφέρει στην οικογένεια, όπως ένα πουλί χορταίνει από τον κορεσμό των μικρών του, έτσι και μια παρόμοια μεταφορά της προσωπικής ζωής κάποιου στη ζωή των φίλων...»
Ένας ποιμένας θα πρέπει να τα έχει κι αυτά. Το βλέπουμε αυτό στο παράδειγμα του Αρχιποιμένα μας, του Χριστού Σωτήρα: η αυτοθυσία και η αγάπη διατρέχουν όλη Του τη ζωή.
Και ο πατήρ Ιωάννης, στην αρχή κιόλας της ποιμαντικής του διακονίας, έχοντας αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του στον Θεό με ανιδιοτέλεια και αγάπη, είπε στον εαυτό του:
« Ας πραγματοποιηθεί η δικαίωση της ζωής μου σύμφωνα με το θέλημά Του, έστω και αν αυτή η πορεία είναι καθαρτική και θλιβερή .»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου