Βοηθός του Αγίου Σεργίου: Βίος. Πνευματικό αλφάβητο του Αρχιμανδρίτη Κυρίλλου (Παβλόφ) 23

 

Λείψανα Αγίων: Γιατί τα δοξάζει ο Κύριος;

Έχετε ποτέ αναρωτηθεί: γιατί ο Κύριος ο Θεός δοξάζει τα λείψανα των αγίων Του πριν από τη γενική ανταμοιβή και τα σημαδεύει με αφθαρσία και θαύματα; Ο Κύριος ο Θεός δοξάζει τα λείψανα των αγίων Του ως ανταμοιβή για τους επίγειους κόπους και τα κατορθώματά τους με τα οποία Τον ευαρέστησαν. Ευαρεστήθηκε ο Κύριος για τους κόπους, τις ασθένειες και τα κατορθώματα που ανέλαβαν και υπέμειναν για χάρη Του και με την πίστη σε Αυτόν, να λάβουν ανταμοιβή όχι μόνο στον Ουρανό, όπου οι ψυχές τους απολαμβάνουν και ευλογούνται στη συνεχή σκέψη Του, αλλά και να τιμηθούν στη γη, να δοξαστούν και να επαινεθούν ανάμεσα στα πιστά παιδιά της Εκκλησίας. Με τα πνευματικά τους κατορθώματα και την ευσεβή ζωή τους έγιναν ιδιαίτερα κοντά στον Θεό και σημαδεύτηκαν από Αυτόν με ιδιαίτερη χάρη και έλεος. «Εσείς είστε φίλοι Μου αν κάνετε ό,τι σας προστάζω» ( Ιωάννης 15:14 ), είπε ο Σωτήρας στους αποστόλους Του.

 

Οι άγιοι του Θεού ήταν τόσο καθαρισμένοι από κάθε πάθος και κακία που το Άγιο Πνεύμα εισήλθε μέσα τους, σαν σε προκαθαρισμένα σκεύη, και κατοικούσε πάντα μέσα σε αυτά, και γι' αυτό ονομάζονται θεοφόροι πατέρες. Έχοντας γεμίσει με τη δύναμη του Θεού, με την ίδια αυτή δύναμη, με τις δικές τους προσπάθειες, καθάρισαν τα σώματά τους από την αμαρτία, την αιτία του θανάτου και της φθοράς. Με την ίδια αυτή δύναμη του Θεού διαφυλάσσονται από τη φθορά ακόμη και μετά θάνατον. Τα σώματά τους είναι αγιασμένα και διαποτισμένα με τη δύναμη του Χριστού, όπως ακριβώς ένα σκεύος στο οποίο φυλάσσεται ευώδες μύρο για πολύ καιρό δανείζεται από αυτό τη δύναμη του ευωδίας. Γι' αυτό, η Αγία Εκκλησία , από την αρχαιότητα κιόλας, τιμούσε ιδιαίτερα τα λείψανα των αγίων, καθιερώνοντας γιορτές προς τιμήν της ανακάλυψης ή της μεταφοράς τους, ανεγείροντας εκκλησίες και βωμούς πάνω τους, χρησιμοποιώντας αντίμηνα με ιερά λείψανα, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να τελεστεί η Θεία Λειτουργία. Τα τιμούσε φιλώντας και υποκλινόμενοι σε αυτά, ανάβοντας λυχνάρια μπροστά τους και καίγοντας θυμίαμα, αν δοξάζονταν με αφθαρσία και θαύματα.

 

Ο Κύριος ο Θεός δοξάζει τους αγίους Του αγίους και τους ανταμείβει με αφθαρσία και θαύματα για την ιδιαίτερη οικοδομή και παρηγοριά μας. Πρώτον, ως μαρτυρία της αλήθειας και της σωτήριας δύναμης της πίστης μας και της Εκκλησίας, και δεύτερον, για να μας εδραιώσει στην πίστη και την ευσεβή ζωή.

 

Αγωνιζόμενοι για μια θεάρεστη ζωή και αγιότητα, οι άγιοι του Θεού μας έχουν δείξει τα ύψη της χριστιανικής ζωής και αρετής και την εξαιρετική σταθερότητα, το θάρρος και την καθαρότητα της πίστης. Και γι' αυτό χρησιμεύουν ως στολίδι και δόξα της Εκκλησίας, οι πυλώνες της πίστης μας. Αυτοί, σαν λαμπεροί λύχνοι, λάμπουν έντονα στην Εκκλησία του Χριστού με την ομορφιά των κατορθωμάτων και των καλών πράξεών τους και διαδίδουν παντού το φως της ορθής και αληθινής πίστης της ενώπιον όλων των άλλων εθνών. Γι' αυτό, ο Κύριος, δοξάζοντάς τους και διακρίνοντάς τους με την ιδιαίτερη χάρη Του, δοξάζει μέσω αυτών την Αγία Εκκλησία Του , την αγία Ορθόδοξη πίστη.

 

Μέσω αυτών ο Κύριος μας δίνει ένα μάθημα να μιμηθούμε την πίστη και την ευσέβειά τους. Μας δείχνει ότι η πίστη με την οποία σώθηκαν και την οποία εμείς διατηρούμε είναι η ορθή πίστη και ότι οι πράξεις και τα κατορθώματα με τα οποία Τον υπηρέτησαν στη ζωή τους είναι πραγματικά ευάρεστα στον Θεό και σωτήρια. Έτσι, μας φωτίζουν την αληθινή οδό της χριστιανικής ζωής και σωτηρίας, ώστε, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, να μιμούμαστε την πίστη τους.

 

Επιπλέον, η αφθαρσία των λειψάνων των αγίων του Θεού μας πείθει ότι ο θάνατος έχει νικηθεί. Το φως της Αναστάσεως του Χριστού έχει δείξει σε ολόκληρο τον κόσμο ότι η κυριαρχία του διαβόλου έχει ανατραπεί από τον Σταυρό του Χριστού και η βασιλεία του θανάτου έχει καταστραφεί.

 

Αλλά πολύ συχνά αυτό το φως - το φως που δεν τρεμοπαίζει στο σκοτάδι που μας περιβάλλει - είναι κρυμμένο από εμάς, και η ακόμη αμφιταλαντευόμενη πίστη μας ρωτάει με έκπληξη: «Πού είναι η νίκη επί του θανάτου, αν αυτός ο ίδιος νικήσει τους πάντες, αν και μετά την Ανάσταση του Χριστού οι άνθρωποι πεθαίνουν όπως πέθαναν πριν;» Αλήθεια, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λύνει αυτή την αμηχανία, λέγοντας: «Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή· όποιος πιστεύει σε μένα, και αν πεθάνει, θα ζήσει» ( Ιωάννης 11:25 ). Έρχεται ώρα, και ήδη είναι, που οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού· και αφού ακούσουν, θα ζήσουν ( Ιωάννης 5:25 ).

 

Πότε όμως θα συμβεί αυτό και πώς θα συμβεί; Πώς θα αναστηθούν οι νεκροί με τα σώματά τους; Τέτοια ερωτήματα προκύπτουν στην ψυχή κάθε λογικού ανθρώπου όταν βλέπει ότι το ανθρώπινο σώμα μετά θάνατον μετατρέπεται σε μια χούφτα σκόνη, που την παρασύρει ο άνεμος.

 

Δεν προκαλεί λοιπόν έκπληξη το γεγονός ότι ακόμη και οι πιο παρήγορες υποσχέσεις του Ευαγγελίου καλύπτονται από ένα είδος σκότους στα μάτια των ολιγόπιστων. Για να διαλύσει αυτό το σκοτάδι, για να αναβιώσει μέσα μας την πίστη στις υποσχέσεις του Ευαγγελίου, ο Κύριος καταδέχεται να δείξει στην Εκκλησία Του το διαρκές θαύμα της αφθαρσίας εν μέσω της παγκόσμιας φθοράς και του θανάτου. Και μια μόνο ματιά στο θνητό σώμα, το οποίο με τη χάρη του Θεού παραμένει άφθαρτο για αιώνες, καταρρίπτει όλες τις αμφιβολίες: εδώ δεν πιστεύεις, αλλά βλέπεις ότι για τον Παντοδύναμο Θεό όλα είναι δυνατά ( Ματθ. 19:26 ).

 

Σε αυτό το θαύμα δεν υπάρχει χώρος για το ερώτημα πώς είναι δυνατή η αθανασία του σώματός μας. Ελάτε και δείτε. Όχι κάποιο σώμα ξένο προς εμάς, αλλά το σώμα ενός ανθρώπου όμοιου με εμάς, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, παραμένει άφθαρτο ακόμη και μετά θάνατον. Σύμφωνα με τον ίδιο λόγο του Θεού, το φθαρτό μας σώμα θα ντυθεί με αφθαρσία, και αυτό το θνητό θα ντυθεί με αθανασία, και ο ίδιος ο θάνατος θα νικηθεί από τη ζωή (βλ. Α΄ Κορινθίους 15:53-54 ).

 

Η αφθαρσία των λειψάνων μας διδάσκει μια ευσεβή ζωή σε αυτόν τον κόσμο. Όχι μόνο ο θάνατός μας, αλλά και η ζωή μας είναι καλυμμένη με σκοτάδι, για τη διασπορά του οποίου είναι απαραίτητο το φως από ψηλά. Ποιοι είμαστε και από πού καταγόμαστε; Γιατί γεννιόμαστε και ζούμε; Τι θα μας συμβεί μετά θάνατον; Πώς να ζήσουμε και να ενεργήσουμε σύμφωνα με τον σκοπό και τον στόχο της ύπαρξής μας; Τέτοια ερωτήματα συσσωρεύονται στην ψυχή και παραμένουν ένα άλυτο αίνιγμα για το ανθρώπινο νου.

 

Είναι αλήθεια ότι ο Κύριος ο Θεός, που μας λύτρωσε από τον θάνατο, δεν μας άφησε σε άγνοια της ζωής μας. Μας έδειξε τον σκοπό της ύπαρξής μας στον Εαυτό Του και μας υπέδειξε την αληθινή οδό προς αυτόν τον σκοπό στον νόμο Του. Αλλά ο πονηρός εχθρός μας έχει οργανώσει πολλά σταυροδρόμια κακίας, ευχάριστα και ομαλά στην όψη. Η ουράνια ευδαιμονία είναι κρυμμένη από εμάς από την αδιαπέραστη κουρτίνα του θανάτου, αλλά οι απολαύσεις και οι ευλογίες του κόσμου είναι πάντα μπροστά στα μάτια μας. Οι δίκαιοι περνούν τις περισσότερες φορές τη ζωή τους σε στέρηση, θλίψη και δάκρυα, ενώ οι αμαρτωλοί απολαμβάνουν και ευλογούνται. Ποια καρδιά δεν θα κλονιστεί σε αυτή την απάτη! Πόσο θάρρος χρειάζεται για να αντισταθεί κανείς σε αυτές τις πονηριές του διαβόλου! Τι δύναμη πίστης χρειάζεται για να καταφρονήσει το ορατό, να αγωνιστεί με όλη τη δύναμη του πνεύματος για το αόρατο!

 

Και έτσι ο ελεήμων Κύριος, για να ενισχύσει την αδυναμία μας, για να αναζωογονήσει την πίστη μας στη μέλλουσα ζωή στην αφθαρσία των σωμάτων των αγίων αγίων, καταδέχεται να μας δείξει ορατή και απτή απόδειξη των αμοιβών που περιμένουν μετά θάνατον όλους όσους κάνουν το θέλημά Του. Και από τώρα και στο εξής δεν πιστεύουμε πλέον, αλλά βλέπουμε ότι δεν υπάρχει ένα τέλος για τον δίκαιο και τον αμαρτωλό, και ότι η ελπίδα των δικαίων για αθανασία έχει εκπληρωθεί, αλλά οι δρόμοι των αμαρτωλών οδηγούν κατευθείαν στον πάτο της κόλασης (βλ. Σοφία 3:4 ).

 

Τέλος, ο Κύριος ο Θεός δοξάζει τις δυνάμεις των αγίων Του για να μας χαρίσει μέσω αυτών και μέσω αυτών μια πηγή χάρης και θεραπείας, δείχνοντας έτσι το μεγάλο Του έλεος. Στον κόσμο υπάρχει τόση απελπιστική θλίψη, σοβαρά προβλήματα και βάσανα, αναπόφευκτες ατυχίες και ανίατες ασθένειες που κάθε επίγεια βοήθεια είναι ανίσχυρη. Και έτσι ο Κύριος ο Θεός, μη θέλοντας να αφήσει τα πιστά παιδιά Του χωρίς καμία ελπίδα για βοήθεια και σε πλήρη απελπισία, καταδέχεται να μας χαρίσει βοήθεια από ψηλά - ειδική, Ουράνια, που ξεπερνά όλους τους νόμους και την τάξη της φύσης.

 

Ο Κύριος μας δείχνει συχνά αυτή τη βοήθεια μέσω των ιερών λειψάνων των αγίων Του. Έχουμε ακούσει ιστορίες για το πόσο συχνά οι άρρωστοι, που έχουν απελπιστεί για την ίδια τους τη ζωή, αναρρώνουν και επιστρέφουν στη ζωή στα λείψανα του Αγίου Σεργίου.

 

Έτσι, το 1643, στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου, υπήρχε ένας εργάτης που κατασκεύαζε χάλκινα και κασσίτερα πιάτα, ονόματι Γρηγόριος. Ξαφνικά έχασε τα λογικά του, σταμάτησε να αναγνωρίζει τους φίλους του, έβγαζε παράλογες λέξεις και γέμιζε τον αέρα με τρομερές κραυγές. Ακόμα και τρία άτομα δεν μπόρεσαν να τον συγκρατήσουν. Προκάλεσε πολλά προβλήματα σε όλους. Τελικά, δεμένος με σιδερένιες αλυσίδες, μεταφέρθηκε στα θεραπευτικά λείψανα του Αγίου Σεργίου, όπου οι συγγενείς και οι φίλοι του και οι αδελφοί της Λαύρας προσευχήθηκαν γι' αυτόν. Αφού μεταφέρθηκε στα λείψανα αρκετές φορές, άρχισε σταδιακά να ανακτά τις αισθήσεις του και τελικά ανάρρωσε πλήρως χάρη στον Κύριο, ο οποίος εκτελεί τα θαυμαστά Του έργα μέσω των λειψάνων του αγίου Του, του Αγίου Σεργίου.

 

Αμέτρητα είναι τα θαύματα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, που εκτελούνται από τα λείψανα του Οσίου, και όλα χρησιμεύουν για την παρηγοριά, την ανακούφιση και τη βοήθειά μας, ώστε ένα αληθινό τέκνο της Εκκλησίας να μην μπορεί να γίνει απελπισμένο και να απελπιστεί στις φαινομενικά αναπόφευκτες ατυχίες και θλίψεις του. Έχει μια σταθερή ελπίδα για υπερφυσική, χαριστική βοήθεια, για την οποία τίποτα δεν είναι αδύνατο και η οποία δίνεται δωρεάν, μόνο με την πίστη. Τα λείψανα του Οσίου Σεργίου είναι πραγματικά ένας πολύκλαδος και καρποφόρος αμπελώνας στην Εκκλησία του Χριστού, με τον οποίο είναι στολισμένη, κάτω από το χαριστικό θόλο του οποίου συρρέουν όλοι οι πιστοί, όλοι όσοι είναι φορτωμένοι και εξαντλημένοι. Αυτά τα λείψανα καλύπτουν με ένα πέπλο χαριστικής βοήθειας και θεραπείας όλους όσους προσέρχονται σε αυτά με πίστη.

 

Ας τρέξουμε κι εμείς κάτω από τη σκιά των λειψάνων του Αγίου Σεργίου, ζητώντας τις προσευχές, τη μεσιτεία και την προστασία του από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, και το πιο σημαντικό - την αιώνια σωτηρία. Ας τιμούμε ευλαβικά, ας προσκυνήσουμε τα ιερά λείψανα του Σεβασμιότατου, λατρεύοντας ταυτόχρονα το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί σε αυτά. Και ο Σεβασμιότατος δεν θα μας στερήσει την άμεση βοήθειά του, απαραίτητη για τη σωματική και πνευματική μας σωτηρία. Και τότε με ακόμη μεγαλύτερη τόλμη θα του φωνάξουμε με αγάπη: Σεβασμιότατε Πάτερ Σέργιε, πρεσβεύσου στον Θεό για εμάς! Αμήν.

 

Ο Κύριος δεν είναι ελεήμων προς εκείνους που δεν συγχωρούν τους πλησίον τους.

Ο Κύριος είναι ασπλαχνικός απέναντί ​​μας αν εμείς οι ίδιοι είμαστε ασπλαχνικοί· ότι δεν συγχωρεί τις αμαρτίες μας αν εμείς οι ίδιοι δεν συγχωρούμε τις αμαρτίες των πλησίον μας εναντίον μας. Διότι αν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, μας νουθετεί ο Σωτήρας μας με άλλο λόγο, τότε και εσάς θα συγχωρήσει ο Ουράνιος Πατέρας σας· αλλά αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σας ( Ματθ. 6:14-15 ).

 

Και πώς, αδελφοί, μπορούμε να μην είμαστε ελεήμονες προς τους πλησίον μας και να συγχωρούμε τις αμαρτίες τους εναντίον μας, όταν ο ίδιος ο Ουράνιος Πατέρας μας μας αγαπά όλους; Είναι αγαθός και προς τους αχάριστους και τους κακούς. Κάνει τον ήλιο να λάμπει πάνω σε κακούς και αγαθούς, και βρέχει πάνω σε δίκαιους και άδικους ( Λουκάς 6:35 · πρβλ. Ματθ. 5:45 ). Είναι σαφές ότι κι εμείς πρέπει να αγαπάμε εκείνους που αγαπά ο ίδιος ο Κύριος· και πρέπει να είμαστε τόσο ελεήμονες όσο είναι ελεήμων ο Ουράνιος Πατέρας μας. Ακριβώς αυτό το είδος αγάπης, δηλαδή αγάπη για τους καλούς και τους κακούς, και αυτό το είδος ελέους, σύμφωνα με τη μεγάλη Του αγάπη για την ανθρωπότητα, απαιτεί από εμάς ο Σωτήρας. Αγαπάτε τους εχθρούς σας, λέει, ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται και σας διώκουν ( Ματθ. 5:44 ). Και όποιος από τους Χριστιανούς δεν έχει και δεν δείχνει αυτή την αγάπη και το έλεος προς όλους, συμπεριλαμβανομένων και των εχθρών του, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σωτήρα, δεν έχει δικαίωμα να θεωρεί τον εαυτό του αληθινό Χριστιανό - μέλος της Χριστιανικής Βασιλείας της αγάπης και της ειρήνης.