Μοναχός του Θεού . Στην 100ή επέτειο από τη γέννησή του .Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) 19

 

Ναι, το κάνω. Και θυμάμαι, βιώνοντας έντονα αυτά που διάβασα, κλάψαμε, τόσο εγώ όσο και τα παιδιά...

Τα παιδιά μου μεγάλωσαν και εγώ απροσδόκητα και οικειοθελώς έδωσα μοναστικούς όρκους. Πήγα στο Βαλαάμ για να αγιογραφήσω εικόνες και το παράδειγμα της μοναστικής ζωής με γοήτευσε. Προσευχήθηκα στη Μητέρα του Θεού: «Μητέρα του Θεού, ξέρεις πώς θέλω να γίνω μοναχός, πώς αγαπώ τον μοναχισμό. Αλλά έχω έναν γιο στην αγκαλιά μου και οι κόρες μου είναι ήδη παντρεμένες. Πάρε τον γιο μου υπό την προστασία Σου και ευλόγησέ με να δώσω μοναστικούς όρκους».

Έγραψα ένα γράμμα στον γιο μου: «Αν δεν έχεις αντίρρηση, θα γίνω μοναχός». Και με ευλόγησε: «Μπαμπά, αυτό είναι υπέροχο. Μην φοβάσαι—θα επιβιώσω».

Την πρώτη φορά που πήγα να δω τον πατέρα Ιωάννη μετά την κουρά μου, τρομοκρατήθηκα. Νόμιζα ότι θα με μάλωνε. Αλλά ο πατέρας Ιωάννης με είδε: «Δόξα τω Θεώ! Ο μοναχός Μιχαήλ έφτασε». Με αγκάλιασε και με φίλησε, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Και αυτό ήταν χαρακτηριστικό του. Έδινε ελευθερία. Αν κάποιος αποφασίσει κάτι μόνος του, δόξα τω Θεώ, αυτό είναι πολύ καλό. σημαίνει ότι στέκεται στα δικά του πόδια. Συχνά συγκρίναμε τον πατέρα Ιωάννη με τον Ιωάννη της Κροστάνδης. Ο πατέρας Ιωάννης, όπως και αυτός, ήταν ένας σπάνιος άνθρωπος, προορισμένος από την παιδική του ηλικία να υπηρετεί τον Θεό. Όλη του τη ζωή, καθοδηγούμενος από τον Κύριο, είχε χαρίσματα που του έφταναν.

Το πρώτο δώρο είναι η αγάπη για όλους τους ανθρώπους, όχι μόνο για τους καλούς, όπως με τον δίκαιο Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Και οι δύο υπηρέτησαν τους πάντες ανιδιοτελώς, ξεχνώντας εντελώς τον εαυτό τους. Οι αναμνήσεις τους διατήρησαν τεράστια συνοδικά, ρυάκια ανθρώπινων ζωών... Ο ίδιος ο Πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης θρηνούσε πριν από τον θάνατό του, βλέποντας ότι ο αθεϊσμός δυνάμωνε. Το ίδιο και ο Πατέρας Ιωάννης (Κρεστιάνκιν). Στα κηρύγματά του, φώναζε: "Τι κάνουμε; Τι κάνουμε; Ο κόσμος φθείρεται!"

Τι κηρύγματα ήταν αυτά! Οι άνθρωποι απορροφούσαν τα λόγια του σαν σφουγγάρια. Είχε ένα τέτοιο χάρισμα: έλεγε απλά πράγματα, αλλά αυτά έφταναν κατευθείαν στην ψυχή.

 Αυτό δεν είναι κήρυγμα, ούτε ομιλία, είναι η έκχυση του Αγίου Πνεύματος μέσω του Λόγου... Και όλα όσα έκανε ήταν έτσι. Ακόμα και το απλό θυμίαμα. Ο ιερέας περπατάει στην εκκλησία με ένα θυμιατήρι. Θυμιάζει όχι μόνο τις εικόνες, αλλά όλους με τόση αγάπη που όλοι στρέφονται προς αυτόν σαν να ήταν ο ήλιος.

Και η ανάγνωση του Ευαγγελίου! Δεν είναι απλώς ανάγνωση, είναι μια έκχυση χάριτος. Το καταλαβαίνω καλά τώρα. Είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα ως αγωγός της χάρης του Θεού! Μέσω αυτού, η αγάπη του Θεού γέμισε τις ψυχές μας. Υπάρχει μεγαλύτερο θαύμα στον κόσμο;

Ο πατέρας Φίλιππος Φιλάτοφ γνώρισε επίσης τον πατέρα Ιωάννη στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Ήταν κοσμικός άνθρωπος. Και αυτή η φαινομενικά τυχαία συνάντηση άλλαξε την πνευματική του κατάσταση. «Θυμάμαι την πρώτη μου επίσκεψη στο μοναστήρι. Ένιωσα αμέσως σαν να είχα έρθει να επισκεφτώ την οικογένειά μου και με υποδέχτηκαν πραγματικά. Η συνάντησή μου με τον πατέρα Ιωάννη με εξέπληξε. Είδα έναν γέροντα που ήταν ευλαβικός και φροντιστικός για τους ανθρώπους. Ελεήμων Κύριε! Τι εξαιρετικός άνθρωπος, τόσο ενεργητικός, η ζεστασιά του είναι αρκετή για όλους! Και από πού προέρχονται τέτοιοι άνθρωποι; Μακάρι να μπορούσα τουλάχιστον να είμαι εκεί, να πω λίγα λόγια». Αργότερα εμαθα ότι ακόμη και σε σύντομο χρονικό διάστημα επικοινωνίας κατάφερε να βάλει τόσο πολύ καλό και φως στην καρδιά σου που αυτό κράτησε για πολύ καιρό.

Ο πατήρ Ιωάννης, μαθαίνοντας ότι σκόπευα να μείνω στο μοναστήρι όχι για μία ή δύο μέρες, αλλά για δύο εβδομάδες, χάρηκε πολύ και με πήγε προσωπικά στον ιερέα. Υπήρξαν κάποια προβλήματα με την εγγραφή, αλλά ο πατήρ Ιωάννης επέμεινε απαλά αλλά σταθερά: «Όχι, όχι, αυτός ο άνθρωπος ήρθε για να δουλέψει. Δεν μπορούμε να μην τον εγγραφούμε. Πρέπει οπωσδήποτε να μείνει μαζί μας, οπωσδήποτε!» – και έτσι ξεκίνησε η γνωριμία μας.

Με την ευλογία του Πατέρα, άρχισα να εξοικειώνομαι με τη μοναστική ζωή. Ήταν πρωί. Οι αδελφοί, επιστρέφοντας από την εκκλησία, έτρωγαν σε μακριά τραπέζια στον διάδρομο. Ξαφνικά, ένα κύμα πέρασε πάνω από τα τραπέζια - ο Πατέρας Ιωάννης ερχόταν, ο Πατέρας Ιωάννης ερχόταν! Ένας στενός κύκλος περικύκλωσε αμέσως τον Πατέρα Ιωάννη. Όσοι ήταν αρκετά τυχεροί να βρίσκονται στο κέντρο δίπλα του έκαναν ερωτήσεις, ενώ όσοι δεν μπορούσαν να πλησιάσουν πιο κοντά άπλωναν τα χέρια τους πάνω από τα κεφάλια τους για μια ευλογία. Ευλογώντας τον πιο ευκίνητο καθώς προχωρούσε, ο Πατέρας Ιωάννης προχωρούσε σταδιακά στον διάδρομο προς την έξοδο. Περιοδικά, άπλωνε τα χέρια του, με τις παλάμες προς τα εμπρός, και, με αγάπη...

Χαμογέλασε και επανέλαβε γρήγορα: «Τρένο εξπρές, τρένο εξπρές. Ο Αντιβασιλέας καλεί. Ό,τι συμβεί, συμβεί! Τρένο εξπρές, τρένο εξπρές!» Έτσι προσπάθησε να εξηγήσει στους γύρω του την επείγουσα αναχώρησή του.

Αργότερα, έβλεπα συχνά παρόμοιες καταστάσεις: άλλοτε περίμεναν τον Πατέρα Ιωάννη στις πόρτες της εκκλησίας, άλλοτε προσπαθούσαν να τον σταματήσουν στην αυλή του μοναστηριού. Αλλά αυτό που θυμάμαι καλά είναι ότι ο Πατέρας Ιωάννης, όσο απασχολημένος κι αν ήταν, όπου κι αν έτρεχε, ποτέ δεν αρνιόταν στους ανθρώπους μια ευλογία, πάντα έβρισκε μια στιγμή για μια καλή κουβέντα, ένα χαμόγελο.

Ο πατήρ Ιωάννης φερόταν σε όλους όσους έρχονταν σε αυτόν σαν σε παιδιά, που χρειάζονταν συμπόνια, στοργή και παρηγοριά. Μια ηλικιωμένη γυναίκα ερχόταν για εξομολόγηση, φαινομενικά έχοντας τον έλεγχο των πάντων - είχε μεγαλώσει τα παιδιά της, τα εγγόνια της είχαν μεγαλώσει - με τι θα μπορούσε να την εκπλήξει ή να την προσβάλει η ζωή; Είχε συνηθίσει τα πάντα! Ο πατέρας της έλεγε μια καλή κουβέντα και εκείνη ανοιγόταν στη ζεστασιά του, αρχίζοντας να μοιράζεται τις μακροχρόνιες λύπες και στενοχώριες της. Μερικές φορές ο γιος της την προσέβαλε με μια μακρά σιωπή, μερικές φορές η νύφη της απάντησε σκληρά και η ηλικιωμένη γυναίκα ξέσπασε σε κλάματα, αλλά τελικά μίλησε, σκούπισε τα δάκρυά της, ισιώθηκε και χαμογέλασε. Είχε συγχωρέσει τους πάντες και επέστρεψε εν ειρήνη και αγάπη με όλους, φεύγοντας από την εκκλησία με ένα αίσθημα ανακούφισης.

Θυμάμαι ότι ταξίδευα στη Μόσχα με τον Νικολάι Νικολάεβιτς Γκρίσιν, το πνευματικό παιδί του πατέρα Ιωάννη. Ήταν επιστήμονας, ερεύνησε τα νυχτερινά σύννεφα και αργότερα έγινε ιερέας. Ο πατέρας Ιωάννης υποτίθεται ότι θα μας συναντούσε στο Πσκοφ. Ταξίδευε στη Μόσχα για να δει τον Πατριάρχη Ποιμένα.87 Ο πατέρας μπήκε στο διαμέρισμά μας, χαμογέλασε, κάθισε και αμέσως άρχισε μια συζήτηση. Φυσικά, δεν πήγαμε για ύπνο εκείνο το βράδυ: πώς θα μπορούσαμε να χάνουμε χρόνο κοιμούμενοι με έναν τέτοιο άνθρωπο κοντά; Ο γείτονάς μας στο διαμέρισμά μας παραπονέθηκε στον πατέρα Ιωάννη ότι είχε πρόβλημα ακοής μετά από μια διάσειση στο μπροστινό μέρος. Και υπήρχε τόση θλίψη στη φωνή του! Ο πατέρας Ιωάννης έπιασε τον θλιμμένο άντρα από το χέρι: «Αγαπητέ/ή μου, σκέψου το,

Γιατί χρειάζεται να ακούς τα πάντα; Άλλωστε, η ομιλία είναι γεμάτη ύβρεις και κενά λόγια. Γιατί να ακούς τα πάντα; Ό,τι χρειάζεσαι, θα το ακούσεις, ο Κύριος σίγουρα θα σου το αποκαλύψει». Και το είπε τόσο απαλά, υπήρχε τόση αγάπη στα λόγια του ιερέα, τόσο σοφά παρουσίασε το θλιβερό ως χρήσιμο για τον άνθρωπο, που εκείνος αναθάρρησε και άρχισε να συμμετέχει ζωηρά στη συζήτηση. Μόνο σε αυτό το ταξίδι, χωρίς να το καταλάβουμε, λάβαμε πολλή οικοδομή. Το θυμάμαι σαν να συνέβησαν όλα χθες.

Ήταν ώρα για δείπνο. Ένα αφράτο καρβέλι άσπρο ψωμί εμφανίστηκε στο τραπέζι, τυλιγμένο σε όμορφο, ελαφρύ χαρτί. Ξαφνικά, ο πατήρ Ιωάννης είπε: «Κοιτάξτε, τύλιξαν αυτό το ψωμί, αλλά γιατί το έκαναν; Έχει τόση πολλή βρωμιά πάνω του». Ανησυχήσαμε: «Είναι ψωμί από το κατάστημα και δεν θυμόμαστε να μας έχει ρίξει ποτέ;» Αλλά ο πατήρ Ιωάννης συνέχισε: «Κοιτάξτε το ψωμί αυτές τις μέρες: το οργώνουν με κατάρες, το σπέρνουν με κατάρες, το θερίζουν με κατάρες, το ψήνουν με βρισιές και το πουλάνε με θυμό. Τόσο η βρωμιά, και δεν μπορεί να ξεπλυθεί». «Τι να κάνουμε;» αναφωνήσαμε όλοι μαζί. «Θα κάνουμε το σημείο του σταυρού πάνω από το ψωμί - τα κακά πνεύματα θα πετάξουν μακριά. Ας προσευχηθούμε και όλη η βρωμιά θα εξαφανιστεί. Φάτε όσο θέλετε».

Κατά τη διάρκεια αυτού του 24ωρου ταξιδιού, ο πατήρ Ιωάννης κοιμόταν μόνο δύο ώρες. Αργότερα έμαθα ότι συνήθως άρπαζε τέσσερις ώρες από τις είκοσι τέσσερις ώρες του για ξεκούραση. Τον υπόλοιπο χρόνο τον περνούσε στην προσευχή, την υπακοή και την επικοινωνία με το ατελείωτο ρεύμα ανθρώπων που έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές και παρηγοριά.

Σε μια από τις επισκέψεις μου, βρέθηκα στο κελί του Πατέρα Ιωάννη με έναν άντρα που ήθελε να γίνει ιερέας. Αλλά οι καιροί ήταν δύσκολοι για την Εκκλησία και είχε παιδιά. Άρχισε να αμφιβάλλει:

«Πάτερ Ιωάννη, τι θα γινόταν αν πεινούσαμε; Θα ήταν μια χαρά να πεινούσα εγώ, αλλά τα παιδιά...»

«Για τι πράγμα μιλάς;» έμεινε έκπληκτος ο ιερέας. «Έζησα στα χωριά της επισκοπής Ριαζάν, αυτές ήταν οι εποχές... Ξυπνούσα το πρωί και υπήρχε μια κανάτα γάλα στο περβάζι του παραθύρου. Το βράδυ, μετά την προσευχή, πήγαινα για ύπνο και το φως ήταν ακόμα αναμμένο στο απέναντι σπίτι - η Μαρία, η γειτόνισσα, έκανε τις δουλειές του σπιτιού...»

 

Είναι απασχολημένη με τα πάντα. Τον κήπο, την αγελάδα, το σπίτι, την οικογένεια. Σηκώνομαι για προσευχή την αυγή και το φως της είναι ήδη αναμμένο. Και δεν με έχει ξεχάσει ούτε εκείνη: το γάλα είναι φρέσκο ​​και με περιμένει. Και πότε θα ξεκουραστεί αυτή, η έξυπνη κοπέλα μου; Ένας ιερέας στη Ρωσία δεν θα πεινάσει ποτέ. Θα μοιραστούν την τελευταία τους μπουκιά μαζί του, θα πάρουν κάτι από τον εαυτό τους και θα ταΐσουν τον ιερέα. Όχι, δεν θα πεινάσεις, όπως όλοι οι άλλοι. Δεν είναι όλα εύκολα, αλλά δεν είναι εύκολο και για κανέναν.

Πήγαμε στο μοναστήρι για πνευματική τροφή. Επέστρεψα σπίτι ήρεμος και ισορροπημένος. Πριν φύγει, ο Ιωάννης με δέχτηκε στο κελί του και με ευλόγησε για το ταξίδι: «Τολμήστε τις εικόνες, ας διαβάσουμε τον Ακάθιστο στον άγιό σας, τον Φίλιππο, ας τον παρακαλέσουμε για τον ταξιδιώτη». Ραντίζοντας με αγιασμό, είπε: «Ξεκούμπωσε το πουκάμισό σου για να το ραντίσω πιο βαθιά. Έτσι απλά, μέχρι την καρδιά, μέχρι την καρδιά. Σου έφερα λίγο μοναστηριακό ψωμί».

Αυτή η φροντίδα ήταν τόσο συγκινητική! Ο πατήρ Ιωάννης πετάει γύρω σας με φτερά. Έχει μια καρδιά που αγκαλιάζει τους πάντες, δεν απορρίπτει κανέναν. Και μας προσέλκυσε η ζεστή καρδιά του. Μια μέρα, ρώτησα ήσυχα τον πατήρ Ιωάννη:

«Πάτερ, μπορώ να γίνω ιερέας;» «Φυσικά, γιατί όχι; Πιστεύεις, είσαι παντρεμένος, πρέπει να αρχίσεις να μαθαίνεις τους κανόνες της λειτουργίας και ο Θεός να σε ευλογεί!»

Ο πατήρ Ιωάννης σταδιακά ξύπνησε στην ψυχή μου την επιθυμία να υπηρετήσω τον Θεό και τους ανθρώπους. Και ο πατήρ Ιωάννης έγινε ο πιο κοντινός μου άνθρωπος. Απλά και σοφά γαλουχώντας την ψυχή μου, αγίασε το μέλλον μου με το παράδειγμα της ζωής του και με την καλοσύνη και την αγάπη της ψυχής του με προετοίμασε για τη χειροτονία.

Έξω από το κελί του Πατέρα Ιωάννη υπήρχε πάντα ένα πλήθος. Ήταν όλοι εκεί: κληρικοί, φοιτητές, καλοντυμένοι διανοούμενοι και απλές γιαγιάδες του χωριού. Όλοι στέκονταν και περίμεναν. Κάποιοι περίμεναν ακρόαση, κάποιοι απάντηση σε μια επιστολή ή απλώς την ευκαιρία να κάνουν μια σημαντική ερώτηση. Και τότε, ανάμεσα σε αυτό το ετερόκλητο πλήθος, μια μέρα, ακριβώς δίπλα στο παράθυρο απέναντι από το κελί του Πατέρα Ιωάννη, ένας νεαρός «χίπης» κάθισε στο πάτωμα. Συνοφρυώθηκε, κουλουριάστηκε στον τοίχο, η βρώμικη, ατημέλητη εμφάνισή του στέφθηκε από μια αδιανόητη τρίχα στο κεφάλι του, την οποία δεν είχε χτενίσει για πολύ καιρό. Οι άνθρωποι απέφευγαν με αποδοκιμασία αυτόν τον επισκέπτη, και κάποιοι μάλιστα σφύριξαν. Ξαφνικά, ο Πατέρας Ιωάννης εμφανίστηκε στο διάδρομο. Με γέρικο αλλά γρήγορο βήμα, πλησίασε αυτό το «θαύμα». Βλέποντας τον νεαρό, ο Πατέρας Ιωάννης σταμάτησε, τον κοίταξε με αγάπη και ξαφνικά είπε στοργικά και χαρούμενα: «Ω, τι ατημέλητος μικρός!» Αυτή η απροσδόκητα φιλική προσφώνηση έκανε τον «ατημέλητο» να σκάσει σε ένα παιδικό, ανυπεράσπιστο χαμόγελο. Ο ιερέας το είδε αμέσως αυτό και συνειδητοποίησε ότι το φράγμα είχε αφαιρεθεί και ότι ο άντρας δεν τον φοβόταν πια, και συνέχισε: «Πρέπει να χτενίζεις το κεφάλι σου κάθε μέρα, και ακόμα πιο συχνά».

«Πάντα χτενίζω τα μαλλιά μου και κουβαλάω ακόμη και μια χτένα στην τσέπη μου... Ναι, ναι, αυτό είναι!» είπε και εξαφανίστηκε από την πόρτα του κελιού του, αφήνοντας τον «μαλλιαρό» ηττημένο, συγκινημένο και ντροπιασμένο. Και όχι μόνο αυτόν. Όλοι όσοι είδαν αυτή τη σκηνή ένιωσαν κάπως φωτεινοί και χαρούμενοι, και ταυτόχρονα λίγο λυπημένοι για την αναλγησία τους. Και ήθελα να πιστεύω ότι αυτό το μάθημα αγάπης δεν ήταν μάταιο για όλους. Και για αυτόν τον «μαλλιαρό», χαμένο σε έναν άγριο και κρύο κόσμο, στερημένο από ένα σπίτι και ακόμη και από τα πιο βασικά θεμέλια, λειτούργησε ως ώθηση για να αναζητήσει ένα σωτήριο μονοπάτι στη ζωή. Και ίσως, χτενίζοντας το μπερδεμένο χάος στο κεφάλι του, άρχισε να ξεμπερδεύει κάτι μέσα του.

 

Αγάπα τον πλησίον σου! Και θα αγαπήσεις τον Χριστό.

Έτσι είναι τώρα, αν επιλέξουμε εμείς οι ίδιοι τη ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τότε η κατάσταση

Τα πράγματα θα αλλάξουν στη Ρωσία... Μην φοβάστε, μην φοβάστε τίποτα υπό την προστασία του Θεού! Ο Θεός κυβερνά τον κόσμο, μόνο ο Θεός και κανένας άλλος

Αγάπη! Το κάλεσμα για αγάπη αντηχούσε συνεχώς μέσα στον Πατέρα Ιωάννη. Το ζούσε με ευλάβεια στα λόγια του, το εκδήλωνε στις πράξεις του και στις αλληλεπιδράσεις του με τους ανθρώπους. Σε έναν από τους πασχαλινούς χαιρετισμούς του, η καρδιά του έψαλλε έναν ύμνο στην αγάπη ως το μεγάλο μυστήριο της ζωής, που νικάει τον ίδιο τον θάνατο, την ίδια την κόλαση. «Και αυτό το μυστήριο είναι η αγάπη! Αγάπη! Και θα χαρείς με τους άλλους και για τους άλλους. Αγάπα τον πλησίον σου! Και θα αγαπήσεις τον Χριστό. Αγάπα τον παραβάτη σου και τον εχθρό σου! Και οι πόρτες της χαράς θα ανοίξουν διάπλατα για σένα, και ο Αναστημένος Χριστός θα συναντήσει την ψυχή σου, αναστημένος στην αγάπη. Αυτός είναι ο παράδεισός μας! Αυτή είναι η Ανάστασή μας! Αγάπα την Αγάπη, και θα ζήσεις ως ο Σωτήρας που Αναστήθηκε μέσα στα βάσανα της Αγάπης!»

«Αλλά χωρίς αγάπη για τον Θεό», είπε ο πατήρ Ιωάννης, «δεν μπορεί να υπάρξει μοναχός, ούτε καν Χριστιανός». Και αυτή ήταν η κύρια πνευματική ανησυχία του ποιμένα-μοναχού. «Πόσο σου εύχομαι, πνευματικό μου παιδί, όλη σου η ζωή να γίνει μια υπηρεσία, και ο στόχος της να είναι η εργασία για τον Θεό, για τη σωτηρία της ψυχής σου... Σε καλώ στα ύψη της πλήρους αυτοαπάρνησης, η οποία επιτυγχάνεται μόνο με την αγάπη. Αγάπη που αγιάζει, θερμαίνει, αναζωογονεί. Αγάπη που ξεχνά τον εαυτό της και δίνεται ολοκληρωτικά στον Θεό, και σε Αυτόν σε κάθε πλησίον, ας είναι για σένα αυτό το φως στο οποίο θα αναδημιουργηθεί ο Χριστός. Μόνο σε Αυτόν—

«Ο σκοπός, το νόημα και η αληθινή χαρά της ζωής. Είθε όλα να είναι με αγάπη», έγραψε σε μια από τις επιστολές του.

Το έτος 1970 αποδείχθηκε μια χρονιά γεμάτη δραστηριότητες για τον πατέρα Ιωάννη. Είχε γιορτάσει 25 χρόνια υπηρεσίας στο ιερό βήμα και εξήντα χρόνια από τη γέννησή του. Και ως ορατή αναγνώριση των κόπων του, την ημέρα της Αναλήψεως του Κυρίου, προήχθη στο βαθμό του ηγούμενου. Απευθυνόμενος στον επίσκοπο και τους αδελφούς με έναν λόγο ευχαριστίας, ζήτησε τις προσευχές τους για την ασθένειά του: «Ζητήστε από τον Χριστό τον Κύριο έλεός μου, για να μου δώσει τη σοφία να Τον ευαρεστήσω».

«Στη σκέψη, την επιθυμία, την πρόθεση και την πράξη, είθε να είμαι πιστός σε Αυτόν μέχρι την τελευταία μου πνοή. Ώστε τα τελευταία χρόνια της ζωής μου και ο θάνατός μου να είναι, αν όχι δοξολογία του ονόματος του Θεού, τότε όχι ατίμωση για την Αγία Εκκλησία του Θεού, τον μοναχισμό και αυτή την αγία μονή.»

Τρία χρόνια αργότερα, ο πατήρ Ιωάννης έλαβε μια μίτρα. Έγινε αρχιμανδρίτης. Ο πατήρ Ιωάννης θεωρούσε τη μίτρα ως ένα πρωτότυπο του αγκάθινου στεφάνου του Χριστού, την επιβολή του οποίου θα ακολουθούσε το τελικό του κατόρθωμα στον Γολγοθά.

Το κατόρθωμα της εργασίας και του αγώνα του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη για τον εαυτό του, για τα παιδιά του, για τον λαό του Θεού, για το μοναστήρι, για την Εκκλησία και για τη Ρωσία συνεχίστηκε για άλλα 33 χρόνια.

Η ζωή ήταν γεμάτη θλίψεις και πληγές όλο αυτό το διάστημα. Τα αγκάθια της τρυπούσαν τόσο το κεφάλι όσο και την καρδιά. Το 1975, ο Κύριος ανακάλεσε τον πατέρα της μονής, τον ηγούμενο, Αρχιμανδρίτη Αλίπυ, έναν σοφό και θαρραλέο πολεμιστή του Χριστού, από τα επίγεια έργα του. Ο ένας μετά τον άλλον τον ακολουθούσαν.

Οι πρεσβύτεροι άρχισαν να εγκαταλείπουν την επίγεια αρένα: ο πατέρας Ποιμήν[88] – ένας Καυκάσιος ερημίτης, ο πατέρας Ιερώνυμος[89] – η προσωποποίηση της ταπεινότητας και της πραότητας, ο πατέρας Αγάπιος[90] – ένας πρεσβύτερος, ένας τολμηρός μεσολαβητής και προσευχητάριο για όσους υπέφεραν και αιχμαλωτίζονταν από τον εχθρό, ο ηγούμενος Σάββας[91] – ένας παραγωγικός και πολύτεκνος πατέρας.

Έτσι ξεκίνησε μια νέα περίοδος θλίψεων, η οποία έληξε για τον πατέρα Ιωάννη μόνο με τον θάνατό του.

Μια γενεαλογική αλλαγή συνέβαινε στο μοναστήρι. Ένας νέος νεαρός ηγούμενος, μια αναπλήρωση της αδελφότητας με νέους άνδρες που είχαν έρθει από τα σταυροδρόμια της ζωής. Όσοι γαλουχήθηκαν από τις θλίψεις και ωρίμασαν μέσα από αυτές για να ολοκληρωθούν στην αφοσίωση στον Θεό, έδιναν τη θέση τους σε όσους μεγάλωσαν στο αποδυναμωμένο έδαφος του εγωισμού και του εγωισμού.

Ο κόσμος ξεχύθηκε στα θεμέλια του μοναστηριού τόσο από έξω όσο και από μέσα, σαν να είχε καταρρεύσει ένα φράγμα. Η συγκράτηση της καταστροφικής δύναμης αυτού του στοιχείου, η σταδιακή τιθάσευση του επαναστατικού πνεύματος, έγινε το κύριο καθήκον των πρεσβυτέρων κατοίκων του μοναστηριού.

Μια πρωτόγνωρη έκφραση εμφανιζόταν στο λεξικό του Πατέρα Ιωάννη: «Είναι από το Σκήτη Σατάλοβα». Θα περνούσε κάποιος καιρός και ο νέος μοναχός θα ξεκινούσε να αναζητήσει αυτό ακριβώς το «σκήτη» στις απέραντες εκτάσεις της Ρωσίας. Και ο Πατέρας Ιωάννης, ευλογώντας τους κεκοιμημένους, θα προσευχόταν με θλίψη: «Όσους γέννησε ο κόσμος, ο Θεός τους αντάμειψε. Δόξα τω Θεώ για όλα!»

Συχνά, πνευματικά παιδιά που μόλις έφταναν στο μοναστήρι έρχονταν στον πατέρα Ιωάννη και τον επέπλητταν: «Πάτερ, είπες λάθος πράγμα εδώ και έκανες λάθος πράγμα εκεί». Σε απάντηση, ο γέροντας χαμογελούσε ευγενικά: «Μην κάνεις θόρυβο, αγαπητέ μου, συγχώρεσέ με, έτσι με δίδαξαν». Ο νεαρός μοναχός δεν είχε ακόμη σκεφτεί ότι ήταν πολύ νωρίς για να ασχοληθεί με τα προβλήματα της ανώτερης πνευματικής επιστήμης και ότι έπρεπε να κατακτήσει τα βασικά του δημοτικού μοναστηριακού σχολείου - να παρακολουθεί, να ακούει, να σκέφτεται και να υπομένει, βιώνοντας όσα έμαθε στον κόσμο. Αλλά προς το παρόν, ο δάσκαλος έπρεπε να υπομείνει.

Σιγά σιγά, ανεπαίσθητα, δάμασε το ανυπάκουο πνεύμα με τη δύναμη της αγάπης, τη δύναμη των λόγων, αλλά το πιο σημαντικό, δίδαξε με το παράδειγμα της ζωής του. Πόσα σιωπηλά μαθήματα οικοδομής μετέδιδε ο πατήρ Ιωάννης στους νεαρούς μοναχούς! Ιδού μια ανάμνηση*: «Ο καθεδρικός ναός τελούσε την εορταστική Λειτουργία. Έχοντας λάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού, απομακρύνθηκα ευλαβικά από το ιερό και πήγα σε ένα τραπέζι για να πάρω ένα ποτό. Ξαφνικά, ο νεωκόρος μου έκλεισε το δρόμο. Κρατούσε μια κουτάλα κόκκινο κρασί στο απλωμένο χέρι του, προσφέροντάς μου να δοκιμάσω. Ήταν ένας ηλικιωμένος άνδρας, βετεράνος πολέμου, ένθερμος προσευχόμενος, αλλά είχε μια αδυναμία, ένα απομεινάρι των χρόνων του πολέμου - μια μερίδα 100 γραμμαρίων από τη βότκα ανταμοιβής.

Ήμουν μπερδεμένος. Ένα σμήνος από άσχημες σκέψεις έσβησε εντελώς την ευλάβεια και την ηρεμία του νου. Σιωπηλά, σπρώχνοντας το χέρι του μακριά, περπάτησα προς τη ζάπιβκα. Αμέσως, με την άκρη του ματιού μου, είδα τον πατέρα Ιωάννη να με ακολουθεί. Και αυτό ήταν όλο επανέλαβε. Αλλά ο ιερέας σταμάτησε, πήρε την οινοχόη, έκανε ευλαβικά το σταυρό του πάνω από το κρασί και ήπιε μια γουλιά. Ο νεωκόρος ρώτησε ήσυχα:

– Είναι το κρασί κατάλληλο για τη λειτουργία ή για πόση;

«Ναι, ναι, για τη Λειτουργία. Το κρασί είναι πολύ καλό», απάντησε ο πατήρ Ιωάννης και, χωρίς να διακόψει την ευλάβειά του, πλησίασε τη ζάπιβκα.

Τόσο εύκολο είναι, λοιπόν, να διατηρείς την ψυχική σου ηρεμία, χωρίς να κρίνεις κανέναν ή να υποψιάζεσαι τίποτα! Αυτό το μάθημα έχει μείνει, σαν μια χαραγή στο μυαλό μου, νομίζω, για μια ζωή.

Η αγάπη του Χριστού εκδηλώθηκε ορατά στον πατέρα Ιωάννη και διαμόρφωσε ένα πνευματικό, ευαγγελικό περιβάλλον—ένα περιβάλλον αγάπης, υπομονής, σεβασμού και προσευχής. Και λαμβάναμε αυτό το ανεκτίμητο δώρο από τον γέροντα κάθε μέρα.

Ο πατήρ Ταυρίων92, ο πνευματικός πατέρας του μοναστηριού, μιλάει για τον πατήρ Ιωάννη: «Είδαμε και συνειδητοποιήσαμε ότι ο πατήρ Ιωάννης ήταν ένας εξαιρετικός, πρωτότυπος άνθρωπος - «όχι εκ του κόσμου τούτου». Σαφώς δεν ζούσε σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, αλλά σύμφωνα με το Πνεύμα, ζούσε σύμφωνα με το Άγιο Ευαγγέλιο. Και αυτό ήταν τόσο οργανικό μέσα του που μας φαινόταν φυσικό και έγινε συνήθεια. Η Αγία Εκκλησία έθρεψε το πνεύμα του Ευαγγελίου μέσα του από την παιδική του ηλικία. Πάντα ζούσε στην Εκκλησία, ζούσε από την Εκκλησία, ζούσε για την Εκκλησία. Επίσης, μας ενστάλαξε την ανάγκη να εκπληρώνουμε όλα όσα διδάσκει η Εκκλησία με αγάπη και επιθυμία. Αν ζεις σε υπακοή στην Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε η ψυχή γίνεται παρόμοια με αυτήν, μπαίνει στον ρυθμό της ζωής της και γίνεται τόσο υπάκουη σε αυτήν που όταν η Εκκλησία λέει, «Κλάψε», η ψυχή κλαίει με δάκρυα μετάνοιας με τον κυβερνήτη με δάκρυα, και όταν ακούει: «Χαίρε», η ψυχή χαίρεται, αγαλλιάζει και χαίρεται σαν παιδί.

Βλέπαμε συνεχώς αυτή την αγνή χαρά του Πάσχα στον γέροντά μας και τον αποκαλούσαμε «Πατέρα του Πάσχα». Αδελφοί και προσκυνητές από όλο τον κόσμο τον πλησίαζαν για αυτή τη χαρά. Άνθρωποι συνέρρεαν γύρω από τον πατέρα, περιμένοντας την παρηγοριά του Χριστού.

Αυτός, ενθυμούμενος την εντολή του Θεού: «Παρηγορείτε, παρηγορείτε τον λαό μου» (Έξοδος 40:1), αφιερώθηκε ολοκληρωτικά σε αυτό το έργο.

Τα λόγια του έρρεαν από αγάπη και ήταν «αλατισμένα» με τη χάρη του Θεού. Όταν δεχόταν έναν επισκέπτη, δεν μιλούσε ποτέ για τον εαυτό του, αλλά πάντα αναζητούσε το θέλημα του Θεού, προσευχόμενος εσωτερικά και ζητώντας από τον Θεό να το κάνει. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πατήρ Ιωάννης δεν προσκαλούσε ποτέ έναν νεοφερμένο στο σπίτι του για συζήτηση. Όταν συναντιόταν, ρωτούσε για λίγο για τον λόγο της επίσκεψής τους, τους ευλόγησε να ζήσουν και να προσεύχονται στο μοναστήρι, να εξομολογηθούν και να λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Τους δεχόταν στο κελί του την ημέρα της αναχώρησής τους. Κρατούσε τον επισκέπτη στην καρδιά του όλη την ώρα και προσευχόταν γι' αυτόν. Η ψυχή του επισκέπτη θερμαινόταν υπό την προσευχητική του προστασία, αγνοώντας την πηγή αυτής της ζεστασιάς και της ειρήνης. Τα προβλήματά του φάνηκαν να επιλύονται από μόνα τους. Και κατά τη διάρκεια της αποχαιρετιστήριας συνομιλίας τους, ο πατήρ Ιωάννης έλεγε: «Το μόνο που μένει είναι να βάλουμε τη σφραγίδα μας στην απόφαση της καρδιάς μας».

Η μνήμη του γέροντα ήταν εκπληκτική, απύθμενη. Θυμόταν κάποιον που είχε συναντήσει μόνο μία φορά για το υπόλοιπο της ζωής του. Ο πατήρ Ιωάννης ονόμαζε αυτό το δώρο «μνήμη της καρδιάς». Ναι, αγκάλιαζε τους πάντες με την καρδιά του. Αλλά ήταν και μια προσευχητική μνήμη. Από αυτή την προσευχητική μνήμη και τη μνήμη της καρδιάς, συντάχθηκαν τα αμέτρητα συνοδικά του πατρός Ιωάννη.

Οι προσευχές του κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών μπορούν να κριθούν από το ακόλουθο επεισόδιο. Κατά την ανάγνωση των Ωρών πριν από τη Λειτουργία, κάποιος τον ρώτησε: «Είναι αλήθεια ότι οι άγγελοι υπηρετούν τον Θεό μαζί μας κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας;» Ο πρεσβύτερος κοίταξε τον ερωτώντα με κάποια αμηχανία.

Σταμάτησε για μια στιγμή και μετά απάντησε: «Δεν ακούς το θρόισμα των φτερών τους στο βωμό;»

Στην υπηρεσία του προς τον πλησίον του —και πλησίον ήταν όποιος τον χρειαζόταν— ο πατήρ Ιωάννης ήταν ακούραστος και ακούραστος. Φυσικά, καταλάβαινε πλήρως τις αδυναμίες της φύσης, αλλά η αγάπη του υπερνίκησε ακόμη και αυτές τις αδυναμίες.

Το κελί του ιερέα χωριζόταν από το κελί του πατέρα Ιωάννη με έναν λεπτό τοίχο, και ο ίδιος κατέθεσε ότι η γειτνίαση ήταν αρκετά ασταθής: στις πέντε το πρωί, γρήγορα βήματα ανήγγειλαν ότι ο ιερέας είχε ήδη ξυπνήσει, και λίγο αργότερα, η μπροστινή πόρτα ανήγγειλε ότι η εργάσιμη μέρα του είχε ξεκινήσει και ότι έτρεχε για τη λειτουργία. Και αργά το βράδυ, πολύ μετά τα μεσάνυχτα, ακούστηκαν τα γουργουρίσματά του. Τα λόγια ήταν ακατανόητα, αλλά ήταν σαφές ότι υπήρχαν ακόμα άνθρωποι εκεί. Ήταν δύσκολο να πούμε τι ώρα τελείωνε το ωράριο της δεξίωσης. Ο ιερέας θα αποκοιμιόταν με αυτά τα γουργουρίσματα πριν η σιωπή της νύχτας καταλαγιάσει πίσω από τον τοίχο.

Και αυτό συνέβαινε κάθε μέρα. Ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί πότε και πόσο κοιμόταν. Μερικές φορές, έκπληκτοι από την ενέργειά του, ρωτούσαν τον ιερέα για την πηγή της. Αυτός απαντούσε αστειευόμενος ότι κάποιος πρέπει να γεννηθεί έτσι.

Σκεπτόμενος αναρωτήθηκα: «Γιατί πετάω έτσι στα 80 μου;» Και αμέσως απάντησα: «Νομίζω ότι η συνείδησή μου είναι καθαρή».

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ακόμη και στα γεράματά του, παρά το γεγονός ότι ήταν απασχολημένος με την πνευματική φροντίδα, δεν έχανε ποτέ τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Παρακολουθούσε πάντα την αδελφική προσευχή προς τον Όσιο Μάρτυρα Κορνήλιο, προσευχόταν στη Λειτουργία και τον εσπερινό και διάβαζε πάντα τα προσευχητάρια και τα συνοδικά.

Μερικές φορές αργούσε στις λειτουργίες. Ένιωθε ενοχές γι' αυτό και πάντα ζητούσε συγχώρεση από τους προσευχόμενους αδελφούς. Κάποτε, εξήγησε τον λόγο της αργοπορίας του: «Θα ακούσω την καμπάνα να χτυπάει για τις λειτουργίες και πρέπει να ετοιμαστώ για την εκκλησία, αλλά υπάρχουν ακόμα άνθρωποι στο κελί. Ενώ τους αποχαιρετώ, τρέχω και στην πορεία, κάποιος άλλος με σταματά: "Πάτερ, ένα λεπτό". Τους ευλογώ καθώς φεύγω: "Ούτε ένα λεπτό, ούτε ένα λεπτό, συγχώρεσέ με, άργησα". Τρέχω. Κάνω ένα βήμα, μετά ένα άλλο, και η συνείδησή μου φωνάζει: "Πού τρέχετε; Για να προσευχηθείτε και να παρακαλέσετε τον Θεό; Και δεν θέλετε να σταματήσετε και να ακούσετε!" Από αδράνεια, κάνω δύο ή τρία βήματα προς την εκκλησία και μετά γυρίζω: "Αγαπητέ μου, τι συμβαίνει εδώ;" Έτσι άργησα - συγχώρεσέ με γενναιόδωρα. Αλίμονο! Το να αργήσεις είναι αμαρτία και το να το αγνοήσεις και να το προσπεράσεις είναι καταστροφή!

Ο πατήρ Ιωάννης μιλούσε πολύ συγκινητικά με τους επισκέπτες του. Έγειρε το αυτί του κατευθείαν στα χείλη των συνομιλητών του, ή ακόμα και στα στήθη ή τις καρδιές τους, και άκουγε χωρίς να τους διακόπτει. Ήταν σαφές ότι προσευχόταν και άκουγε προσεκτικά τι συνέβαινε στις καρδιές τους. Στη συνέχεια, διευκρίνιζε γρήγορα μερικά πράγματα για τον εαυτό του και συνόψιζε τα πράγματα. Με σύνεση έβαζε τα πάντα σε τάξη και έδινε την ευλογία του για το πώς να προχωρήσουν.

Αλλά μερικές φορές οι συζητήσεις παρατείνονταν. Ο πατήρ Ιωάννης επανερχόταν στις περιστάσεις του θέματος αρκετές φορές, αναφέροντας παραδείγματα από τη δική του ζωή. Μερικές φορές φαινόταν σαν η συζήτηση να παρέκκλινε από το ζήτημα που τέθηκε. Ξαφνικά, ο γέροντας διακόπτονταν και εξηγούσε αποφασιστικά τι έπρεπε να γίνει και πώς. Κατά τη διάρκεια τέτοιων συζητήσεων, ήταν σαφές...

Ότι ο πατήρ Ιωάννης προσευχόταν και περίμενε τον λόγο του Θεού. Όταν ήρθε η απάντηση στην προσευχή του, η συζήτηση έληξε αμέσως.

Παρέμεινε άγνωστο πότε αναπαύθηκε. Ήταν στην εκκλησία από τις έξι το πρωί. Φεύγοντας, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος προσκυνητών, έκανε πολλές στάσεις, κουβεντιάζοντας καθώς περπατούσε, προς την αίθουσα υποδοχής, όπου η πνευματική φροντίδα συνεχιζόταν μέχρι να χτυπήσει το κουδούνι του δείπνου. Δεν μπορούσε καν να φύγει για να αλλάξει το ιδρωμένο ράσο του. Μετά το δείπνο, η υποδοχή των επισκεπτών συνεχιζόταν μέχρι να χτυπήσει το κουδούνι για την εσπερινή λειτουργία. Και έτσι γινόταν κάθε μέρα. Και στο κελί του, δεκάδες γράμματα τον περίμεναν, απαιτώντας όχι μόνο απάντηση αλλά και δακρυσμένη προσευχή.

Είναι μεγάλη ευλογία να ζούμε δίπλα σε πρεσβύτερους, ακόμα κι αν δεν μπορέσαμε να κατανοήσουμε πλήρως τα μαθήματα της αγίας ζωής τους, πόσο μάλλον να τα εφαρμόσουμε στη δική μας εμπειρία, αλλά με τη χάρη του Θεού τα εντυπώσαμε στις καρδιές μας.

Η ελεήμων και στοργική καρδιά του πατέρα Ιωάννη ακτινοβολούσε ένα ευλογημένο φως σε όλο το μοναστήρι για σαράντα χρόνια. Και συνηθίσαμε να ευθυγραμμίζουμε τις πράξεις και τις σκέψεις μας με την πατρική του αγάπη. Τα λόγια του ήταν εξίσου σημαντικά για κάθε μέλος του μοναστηριού - από τον ηγούμενο μέχρι τον δόκιμο και τον εργάτη.

Μας συμφιλίωσε, κατέπλυνε τη σύγχυση, θεράπευσε την αμφιβολία και την απελπισία και ενστάλαξε πίστη. Βοήθησε τον καθένα μας να σηκώσει τον σταυρό του με θερμή ελπίδα.

Η αγάπη του πατρός Ιωάννη είναι δώρο Θεού. Ο Χριστός είναι το παράδειγμα της απόλυτης Αγάπης. Και ο γέροντά μας —ο φορέας της αγάπης του Χριστού— ήταν οδηγός στη χριστιανική ζωή για πολλούς, πολλούς ανθρώπους.

Οι προσωπικές αναμνήσεις και παρατηρήσεις του πατέρα Ιωάννη για τη μοναστική ζωή στο παρελθόν ήταν επίσης μια πολύτιμη πηγή για τους μοναχούς: «Είχαμε έναν υπέροχο επίσκοπο που υπηρετούσε στο Όρελ - τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ (Οστρούμοφ) - έναν πολύ έξυπνο, ευγενικό και στοργικό άνθρωπο. Η ζωή του φαινόταν να τον προετοιμάζει για το στέμμα ενός αγίου μάρτυρα, κάτι που όντως συνέβη. Έτσι, την Κυριακή της Συγχώρεσης, αυτός ο ιεράρχης του Θεού εκδιώκει δύο μοναχούς από το μοναστήρι - τον Ηγούμενο Κάλλιστο και τον Ιεροδιάκονο Τύχων - για κάποιο αδίκημα. Τους εκδιώκει δημόσια και βίαια, προστατεύοντας τους άλλους από τον πειρασμό, και στη συνέχεια αμέσως εκφωνεί ένα κήρυγμα την Κυριακή της Συγχώρεσης και ζητά συγχώρεση από όλους και από όλα.»

Αυτό που συνέβη άφησε άναυδη την παιδική μου συνείδηση ​​ακριβώς επειδή όλα συνέβησαν ταυτόχρονα: η αποβολή -δηλαδή, η έλλειψη συγχώρεσης- και το ταπεινό αίτημα για συγχώρεση για τον εαυτό μου, και τη συγχώρεση όλων. Κατάλαβα μόνο ένα πράγμα τότε: ότι η τιμωρία μπορεί να χρησιμεύσει ως η αρχή της συγχώρεσης, και χωρίς αυτήν, η συγχώρεση είναι αδύνατη.

Τώρα υποκλίνομαι μπροστά στη σοφία και το θάρρος του ηγεμόνα, γιατί το μάθημα που δίδαξε παρέμεινε ζωντανό παράδειγμα για όλους τους παρόντες τότε, όπως βλέπετε, για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Και όταν ρωτήθηκε πώς να αποφύγετε τα προβλήματα που μπορούν να προκύψουν στη ζωή αν βλέπετε όλους γύρω σας ως ευγενικούς, ο πατέρας Ιωάννης απάντησε με σιγουριά ότι «ο ίδιος ο Κύριος θα προστατεύσει έναν τόσο ταπεινό άνθρωπο από τα προβλήματα και τις ατυχίες που μπορούν να προκύψουν από ένα τέτοιο λάθος. Δοκιμάστε το μόνοι σας και δείτε την αλήθεια και τη δύναμη του Θεού».

Κανείς δεν είδε ποτέ τον πατέρα απογοητευμένο ή συντετριμμένο. Κι όμως, ούτε αυτός έζησε χωρίς θλίψεις που του προκαλούσαν η δαιμονική κακία και ο ανθρώπινος φθόνος. Η εφησυχασμός και η ευγνωμοσύνη στον Θεό για όλα τα πράγματα ήταν η αξιόπιστη προστασία του. Η πίστη στην αγαθότητα του Θεού και στη σωτήρια Πρόνοιά Του φώτιζαν το σκοτάδι που μεγάλωνε.

Πάνω στο τραπέζι, στην εμβέλειά του, βρισκόταν ένα μικρό, κουρελιασμένο βιβλιαράκι, χωρίς σελίδα τίτλου, σε μεγάλο βαθμό αναπαλαιωμένο. Στην πρώτη σελίδα, με ψιλά γράμματα, ήταν το κείμενο: «Προς την σεβάσμια Κυρία και αγαπημένη μου Διακόνισσα Ολυμπιάδα, ο Ιωάννης ο Επίσκοπος χαίρεται εν Κυρίω». Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ένας ακλόνητος πολεμιστής για τον Θεό και ένας εξίσου ακλόνητος παθών, συνομίλησε με τον πατέρα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Πολλά αποσπάσματα στο βιβλίο ήταν προσεκτικά σημειωμένα με μολύβι. «Τι βασανίζει την ψυχή σου; Γιατί θρηνείς και θρηνείς; Γιατί ο σκληρός και ζοφερός καιρός τύλιξε την Εκκλησία και όλα μετατράπηκαν σε μια νύχτα χωρίς φεγγάρι; ...Ότι η καταστροφή του σύμπαντος μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται όλο και περισσότερο; ...Βλέποντας αυτό, δεν εγκαταλείπω τις καλύτερες ελπίδες μου. Σκέφτομαι τον Κυρίαρχο όλων των γεγονότων, που δεν νικάει τον κακό καιρό με την τέχνη, αλλά ηρεμεί την καταιγίδα με ένα μόνο νεύμα του χεριού Του».

Τη δεκαετία του 1970, η Θεία Πρόνοια εκδηλώθηκε ξανά δυναμικά στο ιστορικό πεπρωμένο της Ρωσίας. Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Α΄ ολοκλήρωσε το κατόρθωμά του να φρουρεί τον Οίκο του Θεού. Η Θεία Πρόνοια, αντίθετα με τις ανθρώπινες προσδοκίες, βρήκε έναν «άνθρωπο κατά την καρδιά μας» για να ηγηθεί της Ρωσικής Εκκλησίας.

«Στους δικούς του». Όχι ο πιο έξυπνος, όχι ο πιο σοφός, αλλά πάλι ο πιο απλός - ο Ποιμήν - έγινε ο Πατέρας των Πατέρων, ο δέκατος τέταρτος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρως.

Κατά τη διάρκεια των ίδιων αυτών ετών, μετά από δεκαετίες μαχητικού αθεϊσμού, μετά τον βάναυσο διωγμό της Εκκλησίας από τον Χρουστσόφ, παρά την άθεη ανατροφή στις οικογένειες και τα σχολεία τους, πολλοί άρχισαν να στρέφονται στην πίστη. Ο Κύριος κάλεσε και όλα τα εμπόδια κατέρρευσαν, και πολλοί νέοι και ηλικιωμένοι Τον ακολούθησαν, τρομοκρατημένοι από τη θανατηφόρα πνοή του ψεύδους. Ξεκίνησαν να αναζητούν την αλήθεια.

Η διαδικασία ένταξης στην Εκκλησία δεν ήταν εύκολη. Δεν κατάφεραν όλοι όσοι ασπάστηκαν την πίστη τη δεκαετία του 1970 να τη διατηρήσουν. Για ορισμένους, η μεταστροφή στον Χριστιανισμό ήταν απλώς μια διαμαρτυρία κατά της βίας. Αλλά ακόμη και μέσα στην Εκκλησία, τέτοιοι άνθρωποι συχνά έφερναν τους σπόρους της εξέγερσης. Κάποιοι στη συνέχεια εγκατέλειψαν την Εκκλησία, απορρίπτοντας οτιδήποτε σε αυτήν δεν αντιστοιχούσε στις αυτοδικαιούμενες απόψεις τους. Άλλοι, παραμένοντας στην Εκκλησία, αργότερα ξεκίνησαν μεταρρυθμιστικές προσπάθειες εντός της και κατέληξαν σε ένα καταστροφικό σχίσμα. Αναδύθηκε επίσης ένας ζήλος πέρα ​​από κάθε λογική.

Η ρωσική κοινωνία διαισθάνθηκε μια καταιγίδα να πλησιάζει. Τα ψέματα, τα ψεύδη και η απάτη των δεκαετιών του 1960 και του 1970 αντικαταστάθηκαν από τη σύγχυση, την αταξία και το χάος της περεστρόικα. Αντιμέτωποι με την αντίσταση στις καταναγκαστικές μεθόδους του Χρουστσόφ, οι κυβερνητικοί αναλυτές αναθεώρησαν βιαστικά τα σχέδιά τους για την καταπολέμηση της μισητής Εκκλησίας. Για άλλη μια φορά, οι ιδέες και τα σχέδια των επαναστατών ανακαινιστών αναδύθηκαν από τα σκοτεινά βάθη της κόλασης. Η λεγόμενη θρησκευτική λογοτεχνία, την οποία ο πατήρ Ιωάννης ονόμασε «δηλητήριο σε ελκυστική συσκευασία», εμφανίστηκε ανεξέλεγκτη στη Σοβιετική Ένωση και πολλοί άλλοι, τυπώνοντας τα παραγγελθέντα γραπτά τους στο εξωτερικό, έχουν κατακλύσει την ρωσική αγορά βιβλίου με πρωτοφανή λογοτεχνία, προορισμένη να γίνει αντιορθόδοξη προπαγάνδα, ατιμώρητα. Και οι Ρώσοι, χωρίς προσανατολισμό στο θέμα.