Το 1985, η φράση «Όποιος, αφού βρει την αλήθεια, αναζητά κάτι άλλο, αναζητά ψέμα» εμφανίστηκε σε μερικές από τις επιστολές του Πατέρα Ιωάννη. Με τα λόγια των Πατέρων της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, απάντησε σε όσους προσέγγιζαν την Εκκλησία με μια απατηλή σκέψη: «Τι είναι αλήθεια;» Προειδοποίησε επίσης όσους ήταν μπερδεμένοι λόγω άγνοιας ενάντια στην αυθάδεια απέναντι στη Μητέρα Εκκλησία, η οποία θρέφει τα παιδιά της με τη χάρη του Θεού. Έχοντας βαθιά επίγνωση των ψεμάτων και της απάτης που υψώνονταν εναντίον της Εκκλησίας, κάλεσε τον λαό της Εκκλησίας να αντιταχθεί στις μηχανορραφίες του εχθρού με την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη του, ξεχυνόμενος σε αδιάλειπτη προσευχή και δέηση και παρακλήσεις προς τον Θεό. «Το Άγιο Πνεύμα θα μας οδηγήσει στο σωστό μονοπάτι», είπε ο πατήρ Ιωάννης. Τα κηρύγματά του απηχούσαν μια αυστηρή προειδοποίηση ότι προς το παρόν, ακόμη και όσοι βρίσκονται εδώ και καιρό στην Εκκλησία δοκιμάζονται από τη δύναμη κάθε είδους πειρασμών, συμπεριλαμβανομένης της δύναμης μιας νέας θρησκευτικής συνείδησης και της ψευδοχριστιανικής πνευματικότητας. Σε μια από τις επιστολές του από αυτή την περίοδο, αναφέρει ένα ζωντανό παράδειγμα της θρησκευτικής εμπειρίας της φροντίδας του Κυρίου και των αγίων Του για τα παιδιά τους. Αναφερόταν στο βιβλίο του Π. Ιβάνοφ «Το Μυστήριο των Αγίων: Εισαγωγή στην Αποκάλυψη». Η ίδια η εμφάνιση αυτού του βιβλίου αποτελεί απόδειξη της έλευσης του αποκαλυπτικού χρόνου.
Αγαπητέ A.V.! Με ρωτάς για το βιβλίο του P. Ivanov. Δεν είναι επειδή νιώθεις ότι πίνεις δηλητήριο σε μια ελκυστική συσκευασία; Πόσο δελεαστικό είναι και με τι έκσταση έλκονται τόσο νέοι όσο και ηλικιωμένοι. Το βιβλίο είναι καλοδιαβασμένο και γεμάτο σημειώσεις, γιατί οι άνθρωποι το διαβάζουν με την επιθυμία να αφομοιώσουν τις πληροφορίες πιο διεξοδικά. Αλλά πόσοι από αυτούς που το έχουν διαβάσει έχουν τόση γνώση και τόσο σαφή προσανατολισμό σε θέματα πνευματικής, εκκλησιαστικής και πολιτικής ζωής; Και εσύ το διάβασες με έντονο ενδιαφέρον και μόνο έμεινες άναυδος από την επίθεση στην αγαπημένη σου εξουσία. Αλλά αν ο αναγνώστης δεν έχει εξουσία και δεν μπορεί να διακρίνει τι είναι αλήθεια, τι είναι μισή αλήθεια και τι είναι ένα κατάφωρο ψέμα - τότε τι; Και ο συγγραφέας δεν περιορίστηκε στα τρέχοντα δεινά της Εκκλησίας. Το θράσος του επεκτάθηκε σε εκείνους τους πυλώνες της Ορθοδοξίας που είναι άτρωτοι, γιατί έχουν μεταφέρει και διατηρήσει την πίστη στην Αλήθεια σε όλη τους τη ζωή, ακόμη και μέχρι το σημείο της προσωπικής αγιότητας. Και σε αυτούς οφείλουμε ότι η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, με τη ζωντανή της εμπειρία και τη χάρη του Θεού, στέκεται σήμερα. Και ο συγγραφέας έφτασε στο σημείο να αναθεωρήσει το Ευαγγέλιο. Λυπάμαι ειλικρινά όσους μπαίνουν στον πειρασμό της ελεύθερης σκέψης και της ανυπακοής στην Αλήθεια. Αυτό το βιβλίο θα σπείρει τους σπόρους της αμφιβολίας και της εξαχρείωσης σε όσους δεν έχουν την κατάλληλη θρησκευτική...
Μια βαθιά εμπειρία ζωής εν Χριστώ. Και ιδού ένα παράδειγμα του ζωντανού σας ενδιαφέροντος για εμάς. Σχεδόν ταυτόχρονα με την ερώτησή σας, ένας νεαρός άνδρας ήρθε σε μένα με το ίδιο βιβλίο στα χέρια του και με ρώτησε αν μπορούσε να το διαβάσει. Από πού πήρε αυτό το συναίσθημα; Ήταν μόλις στο κατώφλι της Εκκλησίας. Αλλά το καλό και δίκαιο Πνεύμα του έδωσε ανησυχία στην καρδιά του. Και πόσοι άνθρωποι θα έχουν το ίδιο συναίσθημα, αλλά κανείς δεν θα ρωτήσει, και θα πιουν το ποτήρι μέχρι το κατακάθι, και το δηλητήριό του θα αρχίσει το καταστροφικό του έργο μέσα τους. Λίγο αργότερα, έλαβα πληροφορίες για μια πρακτική εμπειρία της επίδρασης του βιβλίου.
Η Ναταλία Αλεξάντροβνα Βερχόβτσεβα[97], η οποία μεγάλωσε στα πόδια του δίκαιου Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, διάβασε το βιβλίο του Π. Ιβάνοφ με ενθουσιασμό. Κι αυτή, όπως κι εσείς, προσβλήθηκε από τις ελευθερίες που έλαβε με τους αγίους του Θεού, αλλά τις συγχώρεσε και άρχισε να συλλογίζεται αυτά που είχε διαβάσει. Έτσι, κατέληξε στις σκέψεις του συγγραφέα για το Ψαλτήρι. Είχε διαβάσει αυτό το θεόπνευστο βιβλίο σε όλη της την ενήλικη ζωή, το λάτρεψε, αλλά τώρα ξαφνικά ανακάλυψε ότι δεν καταλάβαινε τίποτα γι' αυτό. Ίσως, τελικά, δεν θα έπρεπε να το διαβάζει πια. Και ο εχθρός ήταν ήδη εκεί. Οι σκέψεις άρχισαν να κατακλύζουν.
Λένε: όσο πιο βαθιά μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. Θα υπήρχαν άφθονα καυσόξυλα από τέτοιες σκέψεις, αν ένας ελαφρύς ύπνος δεν είχε διακόψει αυτή την καταιγίδα σκέψεων. Και βλέπει τον πατέρα Ιωάννη να μπαίνει στο δωμάτιο. Ορμά προς το μέρος του, αλλά εκείνος βιάζεται να περάσει. Τον φωνάζει ότι είναι η Νατάσα, η κόρη της Βέρα Τιμοφέεβνα. Αλλά ο ιερέας, πάντα τόσο ευγενικός μαζί της, την κοίταξε αυστηρά και είπε την ίδια φράση μόνο τρεις φορές: «Δεν σε αναγνωρίζω». Νατάλια Αλεξάντρα-
Ο ξυλοκόπος κλαίει, είναι τρομερά συγκλονισμένος, με ένα αίσθημα ανεπανόρθωτης απώλειας. Και πάλι, σκέψεις, σκέψεις. Η Νατάσα αναζητά τον λόγο για αυτή την σκληρή τιμωρία: «Ο πατέρας δεν είπε ότι δεν με ξέρει. Δεν θα με αναγνωρίσει». Το βλέμμα της πέφτει στο βιβλίο που βρίσκεται εκεί κοντά, το Ψαλτήρι που έχει πέσει στο πάτωμα. Πότε και από πού προήλθε; Αλλά αμέσως όλα γίνονται ξεκάθαρα. Μια προσευχή ευγνωμοσύνης ρέει προς τον Θεό και Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης.
Να, μια πολύτιμη, ζωντανή θρησκευτική εμπειρία. Αλλά τι γνωρίζει γι' αυτήν ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου; Όταν μιλάει για την εξάντληση της αγάπης στην Εκκλησία, τι εννοεί;
Οι έμπειροι ηγέτες ήταν πολύ σχολαστικοί και απαιτητικοί σχετικά με τη βιβλιογραφία που προσφερόταν για ανάγνωση. Ας ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους.
Το 2000, όχι μόνο οι άθεοι, αλλά και εκείνοι που, αυτοαποκαλούμενοι Χριστιανοί, εξεγέρθηκαν ενάντια στις Αλήθειες του Θεού με έπαρση και υπερηφάνεια, αντικαθιστώντας τες με φαντάσματα που δημιουργήθηκαν από ψευδή λογική, επιτέθηκαν στην Εκκλησία του Χριστού. Σε αντίθεση με την πατερική διδασκαλία για τη σωτηρία, διακήρυξαν την ανθρώπινη αγάπη και συμπόνια.
Πάνω από τη Σοφία και την Αγάπη του Θεού. Και όταν ακούστηκαν οι ίδιες ξένες φωνές πέρα από τα τείχη του μοναστηριού, ο πατήρ Ιωάννης είπε με λύπη: «Λοιπόν, φτάσαμε σε αυτό το σημείο, όπου μοναχοί και πολιτικοί μιλούν την ίδια γλώσσα και για τα ίδια πράγματα».
Σε μια επιστολή από τη καλοκαιρινή του μοναξιά, ο πόνος της ψυχής του ξεχύθηκε: «Δεν μπορεί κανείς να παρακολουθεί ήρεμα όλα όσα συμβαίνουν. Αυτή είναι η τέταρτη μέρα που ζω σε ένα μέρος όπου μόνο ο ουρανός και η γη διακηρύσσουν τα θαυμαστά έργα του Θεού. Αλλά όχι μόνο η μοναξιά δεν εξάλειψε τις σκέψεις για το τι συμβαίνει στον κόσμο και με τους ανθρώπους, αλλά, με φόντο τη φύση που υπακούει στο θέλημα του Θεού, η ασχήμια του ανθρώπινου δράματος, στο οποίο ο σεναριογράφος ήταν και είναι η δύναμη του εχθρού, η δύναμη του Θεού, έχει γίνει ακόμη πιο έντονη».
Ο Ιερομόναχος Ιωάσαφ (Σβέτσοφ)[99] θυμάται: «Ο Αρχιμανδρίτης Τύχων, ηγούμενος της Μονής Σρετένσκι[100], μου ζήτησε να πάω στον πατέρα Ιωάννη για να εκφράσω τη γνώμη του για τα ζητήματα που απασχολούσαν τον λαό της Εκκλησίας: για τους αριθμούς, για τα νέα έγγραφα. Μετέφερα αυτό το ερώτημα στον πατέρα μέσω του συνοδού του κελιού του και περίμενα. Η απάντηση ήταν απροσδόκητη: «Ποιοι είμαστε και ποιοι νομίζουμε ότι είμαστε που θεωρούμε δυνατό να εκφράσουμε τη γνώμη μας σε ολόκληρη την Εκκλησία χωρίς την ευλογία της ιεραρχίας;» Και μου έγινε σαφές ότι ο πατέρας Ιωάννης πραγματικά δεν θεωρούσε τον εαυτό του κανέναν και τι γαλήνη έφερε αυτό στην ψυχή του, σε αντίθεση με όλους μας». Αλλά σύντομα ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'[101] στράφηκε επίσης στον πατέρα Ιωάννη με την ίδια ερώτηση, και τότε για πρώτη φορά ένας άνδρας με κάμερα πέρασε το κατώφλι του κελιού του γέροντα για να εκπληρώσει την ευλογία της Αυτού Αγιότητας να καταγράψει την απάντησή του σε βίντεο. Και ο γέροντας του Θεού δεν μιλούσε για προβλήματα, όχι
Μίλησε για την πίστη, για την εμπιστοσύνη στον Θεό, για τον σωτήριο χρόνο που μας έχει δώσει ο Θεός, όταν η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη μας δοκιμάζονται από τις συνθήκες της ζωής. «Φοβηθείτε τη διαίρεση και το σχίσμα στην Εκκλησία. Φοβηθείτε την αποχώρηση από τη Μητέρα Εκκλησία. Φοβηθείτε την αμαρτία. Ο Κύριος δεν θα παραδώσει την ψυχή και την καρδιά που είναι πιστές στον Θεό για να καταπατηθούν από τον εχθρό». Ο Πατέρας εξέθεσε με σαφήνεια και εποικοδομητικό τρόπο την άποψη της Εκκλησίας για το πρόβλημα: «Φοβηθείτε εκεί που δεν υπήρχε φόβος».
Δύο ημέρες πριν από την άφιξη του Πατριαρχικού απεσταλμένου, ο πατήρ Ιωάννης έγραψε την προσφώνησή του. Η Τατιάνα Σεργκέιεβνα Σμίρνοβα, υπεύθυνη του κελιού και γραμματέας του πατρός, καταθέτει: «Αφού προσευχήθηκε, ο πατήρ Ιωάννης κάθισε μπροστά στις εικόνες και εγώ κάθισα στην άκρη του τραπεζιού για να κρατάω σημειώσεις. Ο πατήρ έκλεισε τα μάτια του και άρχισε να μιλάει. Μιλούσε για πολλή ώρα, σκεπτόμενος δυνατά. Όταν σώπασε, σηκώθηκε αμέσως και, κάνοντας τρεις φορές τον σταυρό του, ευχαρίστησε τον Κύριο. Δεκαπέντε λεπτά αργότερα, ζήτησε να διαβάσει τι είχε γράψει. Δεν χρειαζόταν διορθώσεις στο κείμενο. Απλώς έλεγξε τις παραπομπές με τις αρχικές πηγές. Έγινε σαφές ότι ο πατήρ Ιωάννης κουβαλούσε από καιρό στην καρδιά του τον πόνο της Εκκλησίας, όσων ήταν παγιδευμένοι στα δεσμά εκείνων που ήταν ξένοι προς την Εκκλησία».
«Έχει υψώσει τη φωνή του μπροστά σε αυτή την τρομερή τραγωδία, ζητώντας σωτηρία μέσω της υπακοής στη Μητέρα Εκκλησία». Σε μια εποχή γενικευμένου φόβου και φόβων για λιμό, πολλοί άκουσαν ξανά την ήρεμη φωνή του Πατέρα Ιωάννη: «Αυτές είναι δύσκολες εποχές στη Ρωσία: σύγχυση, αναταραχή και χάος. Και φαίνεται στο ανθρώπινο μάτι ότι τα πράγματα μόνο θα χειροτερέψουν... Αλλά η πορεία της ιστορίας δεν είναι μοιραία προκαθορισμένη και πολλά εξαρτώνται από την ελεύθερη επιλογή του ατόμου».
Πώς ήταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία την εποχή της ενσάρκωσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Μια κατάσταση παγκόσμιας παρακμής, διαφθοράς και πνευματικής παρακμής!
Ο Κύριος Σωτήρας ήρθε! Και στην αρχή, δώδεκα άνθρωποι επέλεξαν ελεύθερα το μονοπάτι του Θεού για τον εαυτό τους. Ακολουθώντας τους, άλλοι επέλεξαν ελεύθερα το μονοπάτι του Θεού ανάμεσα σε δύο μονοπάτια. Η ελεύθερη επιλογή του ανθρώπου άλλαξε την πορεία της ιστορίας...
«Έτσι είναι τώρα, αν επιλέξουμε να ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, η κατάσταση στη Ρωσία θα αλλάξει... Μη φοβάστε, μην φοβάστε τίποτα υπό την προστασία του Θεού! Ο κόσμος κυβερνάται από τον Θεό, μόνο από τον Θεό, και κανέναν άλλον.»
Ούτε ο γήινος χρόνος ούτε οι εχθρικές δυνάμεις έχουν εξουσία πάνω στη δόξα του Θεού.
Ας ζητήσουμε από τον Κύριο ευλογίες, και όλοι οι Ρώσοι άγιοι έχουν προσευχές για είσοδο στη δεύτερη χιλιετία.
Η ορθόδοξη πίστη σε όλη της την αγνότητα έχει γίνει σπάνια στη Ρωσία και ούτε εμείς ούτε οι απόγονοί μας του Θεού θα ξεχάσουμε εντολές και διαθήκες
Από την άνοιξη του 1984, ο πατήρ Ιωάννης άρχισε να στοιχειώνεται από ένα ασυνήθιστο φαινόμενο. Κάθε φορά που επέστρεφε από την πρωινή Λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου[102], μόλις έμπαινε στον πύργο, μεταφέρονταν αισθητά πίσω στον δέκατο έκτο αιώνα και συμμετείχε στην νεκρώσιμη πομπή που ακολουθούσε τον Ηγούμενο της μονής, που στάλθηκε στον Ουράνιο Βασιλιά από την οργή του επίγειου βασιλιά. Αυτό συνέβαινε ανεξάρτητα από το αν ο πατήρ Ιωάννης περπατούσε μόνος του, κάτι που ήταν εξαιρετικά σπάνιο, ή με συνοδεία. Σύντομα, τα ίδια συναισθήματα άρχισαν να δημιουργούνται όταν έφτασε στον βράχο Κορνίλιεφσκι κάτω από τη βελανιδιά στον κήπο του μοναστηριού. Ο πατήρ Ιωάννης άρχισε να προσεύχεται. Γιατί ο δέκατος έκτος αιώνας εμφανίζεται τόσο επίμονα και δυναμικά στην εποχή μας; Σε μια από τις επιστολές του, ο πατήρ Ιωάννης έγραψε σχετικά: «Να με που περπατάω στο «αιματηρό μονοπάτι» και, κλείνοντας τα μάτια μου, συμμετέχω στην νεκρώσιμη πομπή του 16ου αιώνα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος κουβαλάει στην αγκαλιά του το ακέφαλο πτώμα του ηγουμένου του μοναστηριού μας, Κορνήλιου. Φρίκη, θλίψη και αμηχανία γεμίζουν τις καρδιές όλων όσων περπατούν σε αυτή τη θλιβερή πομπή».
Μια μέρα, μετά τη Λειτουργία, κατά την οποία ο ιερέας ζήτησε φώτιση από ψηλά, μια σκέψη τον χτύπησε σαν αστραπή: ο άγιος ηγούμενος, που φύλαγε προσεκτικά το μοναστήρι στην ορμητική θάλασσα της ζωής, δεν είχε καταφύγιο, ούτε θρόνο όπου θα μπορούσε να προσφέρει τις προσευχές του κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.
Όλα έγιναν ξεκάθαρα. Ο Πύργος Νικόλσκαγια, όπου ξεκίνησε η αποκάλυψη, δήλωσε ότι αυτός, μάρτυρας όσων είχαν συμβεί σε εκείνες τις αρχαίες εποχές, δεν θα ήταν αδιάφορος τώρα. Έτσι, γεννήθηκε στον πατέρα Ιωάννη μια θεόπνευστη ιδέα να δημιουργηθεί ένας θρόνος για τον ηγούμενο της μονής, τον ιερό μάρτυρα Κορνήλιο.
Ο πατήρ Ιωάννης μοιράστηκε την ανησυχία του με τον πατήρ Αλέξανδρο (Βασίλιεφ). Μαζί, άρχισαν να προσεύχονται για την πιθανότητα υλοποίησης αυτού του σχεδίου. Η εκφρασμένη σκέψη ενσωματώθηκε σε λόγια και «διαδόθηκε» σε όλο το μοναστήρι, φτάνοντας ακόμη και στα αυτιά των αρχών. Στο Συμβούλιο των Πρεσβυτέρων, όταν προέκυψε το ζήτημα του πώς θα εορταστεί η 1000ή επέτειος του Βαπτίσματος των Ρως, η ιδέα έγινε πλέον θέμα. Ο Πύργος Νικόλσκαγια προοριζόταν να γίνει εκκλησία. Η δέκατη Θεία Τράπεζα επρόκειτο να εμφανιστεί στο μοναστήρι τον 20ό αιώνα, την παραμονή του μεγάλου εορτασμού του 1000ού επετείου του Βαπτίσματος των Ρως.
Καθ' όλη τη διάρκεια των εργασιών για την κατασκευή του τέμπλου και του βωμού στον πύργο, ο πατήρ Ιωάννης συχνά πήγαινε εκεί τα βράδια για να προσευχηθεί μαζί με όσους εργάζονταν εκεί.
Στις 6 Μαΐου 1986, εγκαινιάστηκε η εκκλησία του Κορνήλιου. «Και ο άγιος μάρτυρας Κορνήλιος, ηγούμενος της μονής μας και ακούραστος φύλακάς της στον Θρόνο του Θεού, μας διδάσκει όχι μόνο με τη ζωή του αλλά και με τον θάνατό του και μας καλεί να εργαζόμαστε επιμελώς στο έργο της σωτηρίας μας, να στολίζουμε πάντα, να οικοδομούμε πάντα πάνω σε αυτό που μας έχει δώσει ο Θεός και να μην καταστρέφουμε. Να μην επιδιώκουμε ούτε επίγεια δόξα ούτε μαρτύριο για τον εαυτό μας, αλλά μόνο να ακολουθούμε σταθερά και πιστά την πορεία ακολουθώντας τον Χριστό. Η Εκκλησία ζει μια ξεχωριστή ζωή στον κόσμο. Ούτε ο επίγειος χρόνος ούτε οι δυνάμεις του εχθρού έχουν εξουσία πάνω στη δόξα του Θεού. Οι κόποι, ο ιδρώτας και το αίμα που χύθηκαν τον 16ο αιώνα έχουν βλαστήσει στον 20ό αιώνα ως Εκκλησία του Θεού», είπε ο πατήρ Ιωάννης στο κήρυγμά του κατά την εγκαινίαση της εκκλησίας.
Έτσι ξεκίνησε για τον πατέρα Ιωάννη ο προεορτασμός ενός μεγάλου γεγονότος στην ιστορία της Ρωσίας. Για δύο χρόνια, έζησε με την προσμονή και την προετοιμασία αυτού του εορτασμού. Για αυτόν, δεν ήταν απλώς μια ανάμνηση του ιστορικού παρελθόντος, αλλά ένα μοναδικό γεγονός, όταν ο Κύριος κοίταξε τη Ρωσία και της εμφύσησε το πνεύμα της ζωής. Νιώθοντας έντονα τη σύνδεση μεταξύ των εποχών, ο πατέρας Ιωάννης ένιωσε στην καρδιά του αυτό ως μια προσωπική αναγέννηση, όταν, όπως και οι προπάτορές του, ξεκίνησε το επίπονο και ένδοξο μονοπάτι της Βασιλικής Οδού που οδηγεί στον Θεό.
Από τότε, με τα μάτια της πίστης, είδε τα νερά του Δνείπερου - του Ρωσικού Ιορδάνη - όπου ο Άγιος Βλαδίμηρος, Ισαπόστολος, τέλεσε το Βάπτισμα - το θαύμα της μεταμόρφωσης ενός ειδωλολατρικού λαού σε Άγιους Ρώσους. Και με αυτό το γεγονός, που διήρκεσε μια χιλιετία, η Ρωσία έζησε και επέζησε.
Ο Σταυρός του Χριστού, που υψώνεται πάνω από τη χώρα, εξακολουθεί να κρατείται από το χέρι του Ισαποστόλου Πρίγκιπα και η διαθήκη του παραμένει ζωντανή και ενεργή.
«...Ο Κύριός μας μάς έδειξε τη νίκη επί των εχθρών μας, πώς να τους ξεφορτωθούμε με τρεις καλές πράξεις και να τους νικήσουμε με μετάνοια, δάκρυα και ελεημοσύνη.»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου