Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

 

Ο Λόγος του Θεού μας αποκαλύπτει ότι η διαφθορά από την επιθυμία βασιλεύει στον κόσμο (Β' Πέτρ. 1:4), ότι ακόμη και οι μέριμνες των ανθρώπων για τη σάρκα μετατρέπονται σε επιθυμία (Ρωμ. 13:14), και γι' αυτό μας προτρέπει να απέχουμε από τις σαρκικές επιθυμίες (Α' Πέτρ. 2:11) και να νεκρώνουμε τις κακές επιθυμίες μέσα μας (Κολ. 3:5).

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παύλοφ)

Ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παύλοφ) γράφει.

 

Κανείς ας μην τρέφει κακές σκέψεις ο ένας για τον άλλον, κανείς ας μην παρασύρεται από κακόβουλες υποψίες για τον αδελφό του, γιατί αυτή είναι η απάτη του εχθρού της σωτηρίας μας, ο οποίος αγωνίζεται με κάθε τρόπο να καταστρέψει την ένωση της αγάπης και της αδελφοσύνης μέσα μας και να ενσταλάξει δαιμονική έχθρα και εχθρότητα.

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παύλοφ)

Κανείς, εν μέσω άφθονου φαγητού και συνεχούς πολυτέλειας, δεν δεχόταν πνευματικά χαρίσματα

 

Κανείς, εν μέσω άφθονου φαγητού και συνεχούς πολυτέλειας, δεν δεχόταν πνευματικά χαρίσματα. Αν οι Νινευίτες δεν είχαν νηστέψει, δεν θα είχαν ξεφύγει από την τιμωρία που τους απειλούσε. Οι Εβραίοι, όταν έφαγαν μάννα και νερό από τον βράχο, νίκησαν τους εχθρούς τους και ήταν όλοι υγιείς, αλλά όταν οι καρδιές τους λαχταρούσαν κρέας και θυμήθηκαν τα καζάνια της Αιγύπτου, δεν είδαν τη Γη της Επαγγελίας.

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ)

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ....

 

Αν η νηστεία κυριαρχούσε σε όλο το σύμπαν, θα υπήρχε βαθιά ειρήνη σε όλο το σύμπαν και δεν θα υπήρχε εξέγερση ενός έθνους εναντίον ενός άλλου, και η ζωή δεν θα ήταν τόσο αξιοθρήνητη και γεμάτη θλίψη. Διότι η νηστεία, διδάσκοντας στους ανθρώπους να απέχουν από την υπερβολή στο φαγητό, θα δίδασκε επίσης την πλήρη αποχή από τα ελαττώματα: την πλεονεξία, την απληστία, τη ματαιοδοξία και άλλα κακά πάθη, και η ζωή θα κυλούσε σε βαθιά ειρήνη και πνευματική γαλήνη. Αλλά τώρα, οι άνθρωποι, κυνηγώντας την πολυτέλεια ως ευδαιμονία της ζωής, έχουν εισαγάγει αυτό το μεγάλο σμήνος κακών. Η πολυτελής ζωή του πλούσιου τον βύθισε στη πύρινη Γέεννα, αλλά ο Λάζαρος, μέσω της νηστείας, ανέβηκε στον Ουρανό και αναπαύθηκε στους κόλπους του Αβραάμ.

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παύλοφ)

Όπως ακριβώς ο αέρας γίνεται καθαρός και ευχάριστος μετά από μια δυνατή βροχή, έτσι και μετά τα δάκρυα, κατεβαίνει η σιωπή και η διαύγεια, και το σκοτάδι της αμαρτίας διαλύεται. Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ)

 

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ). Θα έρθει εκείνη η τρομερή μέρα.....

 

Θα έρθει εκείνη η τρομερή μέρα και ώρα που θα απογοητευτείτε πραγματικά. Κανείς δεν θα σας προστατεύσει τότε: ούτε η οικογένειά σας, ούτε ο αδελφός σας, ούτε ο πατέρας σας, αλλά μόνο οι δικές σας πράξεις θα σταθούν μαζί σας τότε.

Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ)

Η Παραβολή του Αγίου Τρελού για τα Πέντε Φύλλα!!!!

Η Παραβολή του Αγίου Τρελού για τα Πέντε Φύλλα

+

Μια μέρα, ένας άγιος τρελός ήρθε στην πόλη...

Εκείνη την ημέρα, ένας άντρας στεκόταν στις πόρτες της εκκλησίας με ένα χοντρό σημειωματάριο. Οι σελίδες του ήταν καλυμμένες με μικροσκοπική γραφή - τόσο μικρή που ακόμη και ένα μυρμήγκι θα δυσκολευόταν να βρει κενό ανάμεσα στις λέξεις.

Ο άγιος τρελός πλησίασε, κοίταξε και γέλασε ήσυχα:

«Κρατάς χρονικό της δικής σου καταστροφής, αδελφέ;»

Ο άντρας ντράπηκε:

«Αυτές είναι οι αμαρτίες μου. Τις έγραψα όλες για να μην ξεχάσω τίποτα στην εξομολόγηση».

Ο άγιος τρελός έγνεψε καταφατικά:

«Και πες μου, αν ήσουν άρρωστος και πονούσε όλο σου το σώμα, θα αντιμετώπιζες κάθε κύτταρο ξεχωριστά;»

«Φυσικά και όχι», απάντησε ο άντρας. «Θα πήγαινα σε έναν γιατρό για να βρει την αιτία».

«Αυτό ακριβώς λέω», είπε ο άγιος τρελός, καθισμένος στα σκαλιά. «Έχεις απαριθμήσει τα φύλλα, τα κλαδιά, τα ξερά κλαδιά... αλλά πού είναι η ρίζα;»

Ο άντρας ήταν μπερδεμένος:

«Έχω πολλές αμαρτίες...»

Ο άγιος ανόητος διέκοψε:

«Δεν έχεις πολλές αμαρτίες. Έχεις μια ασθένεια, αλλά έχει μεγαλώσει.»

Πήρε το σημειωματάριο, το ξεφύλλισε και είπε:

«Κοίτα: καταδίκη, θυμός, εκνευρισμός... Όλα είναι ένα δέντρο.

Λαιμαργία, υπερβολικός ύπνος, τεμπελιά... άλλο ένα δέντρο.

Ματαιοδοξία, δυσαρέσκεια, η επιθυμία να έχεις δίκιο... πάλι, ένα.»

«Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε;» ρώτησε ήσυχα ο άντρας.

Ο άγιος ανόητος σήκωσε το δάχτυλό του:

«Βρες τι είναι πιο δυνατό μέσα σου. Όχι αυτό που εκδηλώνεται πιο συχνά, αλλά αυτό που σε κρατάει πίσω.»

«Και τι γίνεται αν κάνω λάθος;»

Ο άγιος ανόητος χαμογέλασε:

«Αν πολεμήσεις ειλικρινά, ο Θεός θα σε διορθώσει.»

Πήρε ένα ξυλάκι και ζωγράφισε ένα δέντρο στο έδαφος:

«Βλέπεις; Να ο κορμός. Αυτό είναι το πάθος.»

Και αυτά τα κλαδιά είναι τα «πέντε φύλλα» σου.

Και ξαφνικά διέγραψε απότομα τον κορμό. «Κόψε αυτό, και τα υπόλοιπα θα μαραθούν».

Ο άντρας έμεινε σιωπηλός για πολλή ώρα. Έπειτα έκλεισε αργά το σημειωματάριο.

«Μου φαίνεται...» είπε, «ο φόβος του να μην είμαι τίποτα ζει μέσα μου. Αυτό προκαλεί όλα τα άλλα...»

Ο άγιος ανόητος έγνεψε καταφατικά:

«Λοιπόν, το δέντρο σου είναι η υπερηφάνεια, μόνο που καλύπτεται από φόβο».

«Και τώρα τι;»

Ο άγιος ανόητος σηκώθηκε και είπε απλά:

«Τώρα μην πολεμάς όλες τις αμαρτίες σου ταυτόχρονα.

Ξεκίνα με αυτό που σε πληγώνει περισσότερο και όμως σου φαίνεται «φυσικό»».

«Είναι δύσκολο...»

«Και η σωτηρία ξεκινά πάντα με το δύσκολο», απάντησε ο άγιος ανόητος. «Αλλά όχι με πολλά».

Έφευγε ήδη, αλλά γύρισε πίσω:

«Η εξομολόγηση δεν είναι λογαριασμός στον Θεό.

Είναι ένα χτύπημα με τσεκούρι». Και μετά από μια παύση, πρόσθεσε:

«Απλώς πρόσεχε να μην χτυπήσεις τα κλαδιά».

Ο άντρας παρέμεινε όρθιος δίπλα στην εκκλησία με το σημειωματάριό του κλειστό...

+

Ι. Τύχων

2016

.

«Το σημειωματάριο ενός τρελού»

Ευλόγει η ψυχή μου τον Κύριον - Ιερομόναχος Παντελεήμων Κάρτσωνας!!!

 

Άγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης, στο «Το Μυστήριο της Χριστιανικής Ζωής», κεφάλαιο 11.

 «Τα εξωτερικά γεγονότα είναι, στην πραγματικότητα, η εκδήλωση των πνευματικών καταστάσεων της ανθρωπότητας. Είναι αδύνατο να θεραπεύσουμε την ανθρωπότητα με πολιτικά μέσα, γιατί η ρίζα της ασθένειας βρίσκεται στο επίπεδο του πνεύματος. Επομένως, όσο αυτό το επίπεδο αγνοείται, η ασθένεια του κόσμου μόνο θα προχωρά.

Απορρίπτοντας την πίστη στην ανάσταση, ο άνθρωπος καταδικάζει έτσι τον εαυτό του σε θάνατο. Και αυτή η καταδίκη είναι η αληθινή φύση της απελπισίας».

Άγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης,

στο «Το Μυστήριο της Χριστιανικής Ζωής», κεφάλαιο 11

«Καὶ τί βραδύνεις Λάζαρε; φησίν, ὁ φίλος σου, δεῦρο ἔξω κράζει ἑστηκώς»·

 αὶ τί βραδύνεις Λάζαρε; φησίν, ❞

(λέξεις & φράσεις της εκκλησιαστικής γλώσσας)

◾Στη ζ΄ ωδή του Κανόνα του Λαζάρου «εν τοις Αποδείπνοις» (ποίημα Ανδρέου Κρήτης) συμβαίνει κάτι πραγματικά ασυνήθιστο: ο Άδης φέρεται να παρακαλεί ο ίδιος τον Λάζαρο να βγει έξω από τον τόπο της εξουσίας του, «για να μη χρειαστεί να εμέσει όλους τους νεκρούς που έχει καταπιεί». Μάλιστα, καθώς ο Λάζαρος μοιάζει να μην απαντά, ο Άδης αγωνιά και του μιλά επιτατικά:

📜«Καὶ τί βραδύνεις Λάζαρε; φησίν,

ὁ φίλος σου, δεῦρο ἔξω κράζει ἑστηκώς»·

Δηλαδή:

«Γιατί αργείς, Λάζαρε; Δεν ακούς τον φίλο σου έξω

που σε φωνάζει;» (!)

____________

Παραθέτουμε τα τρία σχετικά τροπάρια της Ζ ωδής.

📜«Παρακαλῶ σε Λάζαρε, φησίν,​

    ἀνάστηθι, ἔξελθε τῶν κλείθρων μου ταχύ,​

    ἄπιθι οὖν· καλόν μοι γὰρ ἕνα θρηνῆσαι,​

    πικρῶς ἀφαιρούμενον, παρὰ πάντας​

    οὓς πρίν, πεινῶν κατέπιον.​

​

Καὶ τί βραδύνεις Λάζαρε; φησίν,​

    ὁ φίλος σου, δεῦρο ἔξω κράζει ἑστηκώς·​

    ἔξελθε οὖν, ἵνα κᾀγὼ ἄνεσιν λάβω·​

    ἀφ' οὗ γάρ σε ἔφαγον,​

    εἰς ἐμετὸν ἡ τροφή, ἀντικατέστη μοι.​

​

Τί οὐκ ἐγείρῃ Λάζαρε ταχὺ;​

    ἀνέκραζε, κάτωθεν ὁ ᾍδης θρηνωδῶν,​

    τί οὐκ εὐθύς, ἐξαναστὰς τρέχεις τῶν ὧδε;​

    ἵνα μὴ καὶ ἄλλους μοι, αἰχμαλωτίσῃ​

    Χριστὸς ἐξαναστήσας σε»

(από την υμνολογία του Λαζάρου, ποίημα Ανδρέου Κρήτης

Μετεωρίτικοι Στοχασμοί 85

 Μετεωρίτικοι Στοχασμοί 

"Ἡ Ἀλήθεια ποὺ Ἀρνούμαστε"

Πόσες φορὲς παλεύουμε μὲ τὸ «πρόβλημά» μας, σὰν ὁ Ἰακὼβ μὲ τὸν Ἄγγελο! Ἀναζητοῦμε λύσεις, σχεδιάζουμε στρατηγικές, μελετᾶμε τεχνικές. Μὰ τὸ πρόβλημα μένει. Μένει ἐπίμονο, ἀνυποχώρητο. 

Γιατί ἄραγε; 

Μήπως δὲν εἶναι πρόβλημα πρὸς ἐπίλυση, ἀλλὰ ἀλήθεια πρὸς ἀποδοχή;

Μήπως ἡ ψυχή μας ξέρει κάτι ποὺ ὁ νοῦς ἀρνεῖται; Μήπως αὐτὸ ποὺ ὀνομάζουμε «πρόβλημα» εἶναι ἡ πραγματικότητα ποὺ φοβόμαστε νὰ δοῦμε κατάματα; 

Ὁ Δαβὶδ δὲν ἔλυσε τὸ πρόβλημα τῆς ἁμαρτίας του· τὴν ἀποδέχθηκε μὲ συντριβή.

Ὁ Πέτρος δὲν βρῆκε λύση στὴν ἄρνησή του· τὴν ὁμολόγησε μὲ δάκρυα. 

Ὅταν σταματήσουμε νὰ λύνουμε καὶ ἀρχίσουμε νὰ ἀποδεχόμαστε, τότε ἀρχίζει ἡ μετάνοια, τότε ἀρχίζει ἡ ἐλευθερία. 

Ὁ Θεὸς μαζί μας.

π. Βαρλαὰμ Μετεωρίτης

Είπε Γέρων:Το πρώτο ασύρματο τηλέφωνο δημιουργήθηκε από τον Θεό!Το ονόμασε ΠΡΟΣΕΥΧΗ! Ποτέ δεν χάνει το σήμα του και ποτέ δεν χρειάζεται φόρτιση!

2026-04-04.ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΡΘΑΣ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑΣ ΒΗΘΑΝΙΑΣ

Μπροστά στον Τάφο του Λαζάρου | Το Δάκρυ του Χριστού και η Νίκη κατά του Θανάτου!!!

 

Ο Άγιος Παΐσιος και ο Δημήτρης: Πώς η Προσευχή Νικά τις Φοβίες | Συγκλονιστική Μαρτυρία!!!

 

Ο Άγγελος που υπηρέτησε τον Ερημίτη | Πνευματική Ιστορία από το Γεροντικό!!!

 

Saint Sophrony the Athonite, The Mystery of the Christian Life, chapter 11.

 “External events are, in fact, manifestations of the spiritual states of humanity. It is impossible to heal humanity through political means, because the root of the illness lies on the spiritual level. Therefore, as long as this dimension is ignored, the sickness of the world will only continue to advance. By rejecting faith in the Resurrection, man thus condemns himself to death. And this condemnation is the true nature of despair.”

Saint Sophrony the Athonite, The Mystery of the Christian Life, chapter 11

(

Τί θά γίνει τίς άγιες μέρες στα Ιεροσόλυμα.

Σας παρουσιάζω τη σημερινή ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών του Ισραήλ, μεταφρασμένη στα Ελληνικά, καθώς και φωτογραφικό υλικό από τη συνάντηση Ισραηλινών αξιωματούχων αρμόδιων για θέματα ασφάλειας με τον Ελληνορθόδοξο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλο.

Στη συνάντηση συμμετείχαν επίσης εκπρόσωποι άλλων θρησκευτικών δογμάτων, στο πλαίσιο διαλόγου και συνεργασίας για ζητήματα κοινού ενδιαφέροντος, με ιδιαίτερη έμφαση στην ασφάλεια και τη διατήρηση της σταθερότητας στην περιοχή κατά τις ημέρες της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας, και ειδικότερα ενόψει του Μεγάλου Σαββάτου και της Τελετής του Αγίου Φωτός.

Ακολουθεί η ανακοίνωση και το σχετικό φωτογραφικό υλικό.

Άγγελος Ιεροσόλυμα Μπέσιος

ΑΝ ΘΕΛΕΙ Ο ΘΕΟΣ;;

ΑΝ ΘΕΛΕΙ Ο ΘΕΟΣ;; 

Αν κάποιος καλέσει στο σπίτι του έναν που εκτιμάει, και εκείνος  του πει μόνο, αν θέλει ο Θεός, είναι αυτή η φράση θεολογικά σωστή; 

Κατ’ αρχήν φαίνεται λίγο απίθανο να συμβεί κάτι τέτοιο αλλά, επειδή όλα είναι πιθανά, ας υποθέσουμε ότι, όχι μόνο είναι πιθανό να συμβεί, αλλά ότι έχει συμβεί κιόλας.

Επειδή αυτός που προσκλήθηκε   δεν είπε, αν πάει  ή δε θα πάει   παρά μόνο, αν θέλει ο Θεός, ευκολότερο είναι αντί απαντήσεως στο παραπάνω ερώτημα  να  τεθούν οι  παρακάτω  ερωτήσεις χωρίς βέβαια απαντήσεις. Έτσι η απάντηση θα δοθεί με ερωτήσεις.

α) Πότε θα μάθει αυτός, αν θέλει ο Θεός;

β) Πώς θα το μάθει;

γ)  Θα ρωτήσει το Θεό;

δ) Μέχρι να το μάθει, ο άλλος θα περιμένει απάντηση;

ε) Όταν το μάθει και αν το μάθει, δεν πρέπει να ενημερώσει τον ενδιαφερόμενο;

στ) Αν τον ενημερώσει, θα του πει θα έρθω, γιατί θέλει ο Θεός ή δε θα έρθω, γιατί δε θέλει ο Θεός;

ζ) Δεν υπάρχει κίνδυνος να δεχθεί ο άλλος λογισμούς και, αν πάει, να πει ότι τον έστειλε ο Θεός ή, αν δεν πάει, να διερωτάται, γιατί τάχα δε θέλει οΘεός;

η) Και μοναχός να είναι δεν πρέπει τουλάχιστο να του πει, αν θέλει ο ηγούμενος;

θ) Αν  θέλει ο ίδιος να πάει, γιατί διστάζει   και λέει, αν θέλει ο Θεός;

ι)  Δε γνωρίζει ότι ο Απόστολος Παύλος λέει, «ει δε τις καλεί υμάς των απίστων και θέλετε πορεύεσθαι,…(Α´ Κορ. ι´, 27), και δε λέει, να πάτε, αν θέλει ο Θεός;

ια)   Μήπως δε θέλει και δεν πρόκειται ο ίδιος να πάει;

ιβ)  Αν δε θέλει να πάει, τότε γιατί λέει, αν θέλει ο Θεός;

ιγ)   Μήπως θέλει να κρύψει κάτι και υποκρίνεται;

ιδ) Μήπως με το, αν θέλει ο Θεός, άθελά του, προβάλλει τον εαυτό του στον άλλον ως άνθρωπο του Θεού;  

 ιδ)  Δε θα ήταν  σωστό να μιλήσει ξεκάθαρα στον άνθρωπο που τον κάλεσε στο σπίτι του ώστε να γνωρίζει και εκείνος τέλος πάντων τι να κάνει; Μάλλον ναι.

Ιωάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών⁷

Όσο ισχυρότερο είναι μέσα μας τό Πνεύμα, τόσο ευκολότερα ξεχνούμε κάθε πληγή ....

Όσο ισχυρότερο είναι μέσα μας τό Πνεύμα, τόσο ευκολότερα ξεχνούμε κάθε πληγή καί συγχωρούμε κάθε προσβολή πού μάς προκλήθηκε από τόν αδελφό, καί τόσο πλουσιότερα θά ξεχύνεται σέ μάς η χαρά τής αιώνιας ζωής. 

Η αυτοεξουθένωση είναι μεγάλη πνευματική πράξη μπροστά στόν Θεό. Ο Ίδιος ο Κύριος κένωσε τόν Εαυτό Του. Διαβάζουμε λοιπόν στόν Όσιο Σιλουανό τά λόγια: «η χάρη κατοικεί στούς ελαχίστους»καί όχι στούς ανωτέρους. Έτσι έδωσε σέ αυτόν ο Κύριος νά γνωρίσει: «Όσο περισσότερο ταπεινώνεται ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο αναλαμβάνει τόν αγώνα τής κενώσεως, τόσο υψηλοτέρα ανεβαίνει μπροστά στόν Θεό, καί τόσο περισσότερο γίνεται ικανός νά προσλάβει τή μεγάλη χάρη».

Όσιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ

ΔΙΑΒΆΖΟΥΜΕ.

… Ακόμη και μεταξύ αυτών που δεν προσεύχονται υπάρχει μία ψυχολογική ευαισθησία και αισθάνονται τα ψυχικά κύματα, την ψυχική ενέργεια που εκπέμπουν οι άλλοι. Κανείς δεν αντιλαμβάνεται τίποτε, δεν ακούει λόγια, δεν βλέπει χειρονομίες. Ό,τι γίνεται, γίνεται μυστικά, η ζωή όμως καταστρέφεται. Θα σας δώσω τώρα ένα παράδειγμα που δεν είναι τόσο ευχάριστο. Υπάρχει ένα ζώο η μεφίτις (ο ασβός), το οποίο για να εξασφαλίσει την ησυχία του εκπέμπει κάποιες φορές ένα υγρό που έχει μια ανυπόφορη δυσωδία, ακόμη και για τα μεγάλα ζώα. Το ίδιο το ζώο αντέχει την οσμή αυτή με ευχαρίστηση.

 Μεταξύ των ανθρώπων συμβαίνει επίσης μερικοί να δημιουργούν μία ατμόσφαιρα σαν αυτή που δημιουργεί η μεφίτις, με αποτέλεσμα να καθιστούν την ατμόσφαιρα γύρω τους ανυπόφορη, έτσι που να μην μπορεί κανείς ούτε να αναπνέει. Αυτοί οι ίδιοι είναι ευχαριστημένοι στη σκέψη της υπεροχής τους.

 Να είστε όλοι και όλες συνετοί και προσεκτικοί σε αυτό που λέω: να μη σκέπτεστε άσχημα για τους άλλους!

 Αγίου Σωφρονίου

Ο Κύριος της ζωής ονομάζει τον θάνατο «κοίμηση». Τι άρρητη ανάπαυση είναι αυτή για εμάς! ‘

Ο Κύριος της ζωής ονομάζει τον θάνατο «κοίμηση». Τι άρρητη ανάπαυση είναι αυτή για εμάς! ‘Ας ομολογήσουμε, αδέλφια, τον Θεό ως τον Κυρίαρχο της ζωής και όχι τον θάνατο. Αυτή η ομολογία θα μας οδηγήσει στην εμπιστοσύνη προς τον ουράνιο Πατέρα μας, που θα γεμίσει την ψυχή μας με χαρά και προσευχή. Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Είπε γέρων:Τα δέντρα ανθίζουν από φως ακόμα και κάτω από τη βροχή των βομβών.

Δ. ΣΥΝΑΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΑΝΤΩΝΙΟ ΦΡΑΓΚΑΚΗ (15/3): Η οσία Γερόντισσα Γαλακτία της Κρήτης.

 

Ἔλεγε κάποιος ἀπό τούς Γέροντες γιά τόν φτωχό Λάζαρο:

Ἔλεγε κάποιος ἀπό τούς Γέροντες γιά τόν φτωχό Λάζαρο: «Δέν βρίσκουμε νά 'χει κάνει αὐτός καμιά ἀρετή, μόνο πού δέν γόγγυσε ποτέ κατά τοῦ Θεοῦ ὅτι δέν τόν σπλαχνίστηκε· ἀντίθετα, σήκωσε τόν πόνο του μέ εὐγνωμοσύνη καί δέν κατέκρινε τόν πλούσιο. Γι' αὐτό ὁ Θεός τόν δέχθηκε ὡς δικό του».

​Τὸ Μέγα Γεροντικόν.

Τόμος Β' σελ. 405

Κεφ. Ζ', ἐκδ. Ἱερό Ἡσυχαστήριο

‘‘Τὸ Γενέσιον τῆς Θεοτόκου’’.

ΜΙΚΡΟ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ ΚΑΙ Ο ΚΑΝΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

 

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ!!!!

 

Επισημαίνει ὁ μοναχός Ἰωσήφ:

Επισημαίνει ὁ μοναχός Ἰωσήφ: «Τί παράδοξη συνέπεια ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πού χαρίζει τά πάντα!

“Ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐπιστρέψῃ ὁ ἁμαρτωλός ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ, τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ οὐ μή μνησθῶ (: δέν θά θυμηθῶ)", λέει ὁ Κύριος. Ἀλλά καί ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ πλανηθῇ ὁ δίκαιος ἐκ τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ( ἀπ᾿ τήν ὁδό τῆς ἀρετῆς), τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ οὐ μή μνησθῶ καί θήσομαι πρόσκομμα (: θά βάλω ἐμπόδιο) ἔμπροσθεν αὐτοῦ". Ἐπιείκεια στούς ζητοῦντες νά εἰσέλθουν πρώην πλανεμένους καί ἀποτομία στους ἐξελθόντες ἀπό ἀπροσεξία!»

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ.

ΤΟ ΣΙΤΟΜΕΤΡΙΟ

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ 2026 ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

13η Δ. ΣΥΝΑΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΑΝΤΩΝΙΟ ΦΡΑΓΚΑΚΗ: Γερόντισσα Γαλακτία (28/3)

 

Μάζης: Η Τουρκία ΦΟΒΑΤΑΙ – Αυτό που έρχεται θα την αλλάξει.