«Η απληστία για χρήμα (η αγάπη για το ασήμι), εξάλλου, τοποθετείται στον πυρήνα της νέας αντίληψης του κόσμου: τα χρήματα και τα πράγματα είναι πάνω από την ηθική, την πνευματικότητα.
Το χειρότερο που έχει συμβεί είναι ότι ο τρόπος ζωής των ανθρώπων που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι, συχνά εκείνων που ακολουθούν με ζήλο τα εκκλησιαστικά διατάγματα, γίνεται όπως των ειδωλολατρών γύρω τους!
Εκείνη την εποχή (σημ.: δεκαετία του '70), άρχισε η έλξη προς τη Δύση και, αντίστοιχα, εξαφανίζονταν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Σλάβων: απλότητα, φιλοξενία, έλλειψη απληστίας για χρήματα.
Η ίδια έλλειψη σεμνότητας στην καθημερινότητα, οι ίδιες τάσεις για καριέρα, για κατάληψη υψηλής θέσης στην κοινωνία.
Για παιδιά από οικογένειες πιστών, η ένταξη στις τάξεις των πρωτοπόρων, της Komsomol και του κόμματος δεν είναι πλέον αγώνας. Και η δικαίωση είναι στα χέρια τους: «Μα πώς να το κάνουμε χωρίς αυτό, δεν ζούμε στην έρημο, αλλά ανάμεσα στους ανθρώπους».
Και μετά, όταν πρόκειται για αμαρτία και προσπαθείς να καταλάβεις, όλα είναι αμαρτία, οπότε θα πάμε και θα μετανοήσουμε». Μια τέτοια επιπόλαιη στάση προκάλεσε μεγάλη ανησυχία για την ίδια τη δυνατότητα της σωτηρίας.
Ξαναδιάβαζα το Ευαγγέλιο, ειδικά τις περικοπές για τους έσχατους καιρούς, την Αποκάλυψη: η ερώτηση για την έρημο όπου πρέπει να φύγουν οι άνθρωποι δεν θα με άφηνε ήσυχο. Και εδώ βλέπω ένα μεγάλο πλήθος κόσμου να ταξιδεύει.
Άλλοι φαίνεται να μην περπατούν καν, άλλοι γλεντούν, άλλοι ξεφτιλίζουν, άλλοι βλάπτουν τους ανθρώπους, αλλά, εξίσου, αυτή η κίνηση τους τραβάει μπροστά, σαν ποτάμι.
Όλοι είναι πολύ διαφορετικοί, είτε λαϊκοί είτε κληρικοί, στρατιωτικοί, πολιτικοί, όλοι, όλοι. Οι περισσότεροι άνθρωποι απλώς προχωρούν και μόνο κάποιοι προχωρούν ήσυχα. Στο πέρασμά τους βρίσκεται μια τρομακτική άβυσσος, η άβυσσος που οδηγεί στην κόλαση. Φαίνεται ότι όλοι πρέπει να καταρρεύσουν σε αυτό, αλλά όχι.
Μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων, είναι αλήθεια, καταρρέει. Βλέπω πώς κάποιους τραβάνε εκεί τα αυτοκίνητα, άλλους από τα πάρτι, άλλους τα χρήματα, άλλους τα ακριβά ρούχα.
Κάποιοι, όμως, διασχίζουν αθόρυβα αυτό το χάσμα, ακόμη και από πάνω του, θα έλεγε κανείς. Πόσοι άνθρωποι καταρρέουν, αλλά πέφτουν στην άβυσσο – οι έξυπνοι άνθρωποι τους βοηθούν, τους υποστηρίζουν.
Δεν καταρρέουν μόνο οι πλούσιοι, αλλά και άνθρωποι που προφανώς δεν έχουν πολλά πλούτη. Αλλά όλοι έχουν ένα είδωλο - τον κοσμικό πόθο. Είναι τρομερό.
Από την άβυσσο δεν ακούγονταν στεναγμοί, αλλά οι κραυγές όσων είχαν πέσει εκεί και υπήρχε μια δυσοσμία. Δεν ήταν απλώς μια μυρωδιά, όχι.
Όπως δεν μπορεί να περιγραφεί το καλό άρωμα, όχι το άρωμα των λουλουδιών ή του χόρτου, αλλά το άρωμα της θεόδοτης χάρης, που διαδίδεται από λείψανα, θαυματουργές εικόνες.
Η δυσωδία της κόλασης δεν είναι απλώς μια άσχημη μυρωδιά, όπως η μυρωδιά του θείου, αλλά η αίσθηση φρίκης και η αδυναμία επιστροφής, με μια λέξη – κόλαση.
Και εδώ είναι μια έρημος. Εκεί, ο δολοφόνος έβαλε σε πειρασμό τους ερημίτες, προσπαθώντας να τους ξυπνήσει το πάθος για αγωνία, σαρκική λαγνεία και θλίψη. Πολλοί έπεφταν, πολλοί.
Ταυτόχρονα, πόσοι άρχοντες και πόσοι ισχυροί άνθρωποι αυτού του κόσμου σώθηκαν και όχι μόνο σώθηκαν, αλλά και δόξασαν από την Εκκλησία, με τους αγίους: τα είχαν όλα, αλλά η καρδιά τους δεν ανήκε στους διαφθορά αυτού του κόσμου, αλλά σε εκείνους που είναι ουράνιοι.
Η εποχή μας είναι τρομακτική από αυτή την άποψη: οι πειρασμοί καραδοκούν σε κάθε βήμα και, τις περισσότερες φορές, είναι από το είδος που είναι δύσκολο ακόμη και να κατανοηθούν.
Πόσοι άνθρωποι έρχονται σε μένα, μου φαίνεται ότι ενδιαφέρονται όλοι για ένα και το αυτό ερώτημα: πώς να σωθούν, πώς να προχωρήσουν σε μια κατάσταση ή στην άλλη;
Αλλά μπορείς να πάρεις ευλογία για κάθε πράξη που κάνεις όχι μόνο κατά τη διάρκεια μιας ημέρας, αλλά ακόμη και ενός μήνα;! Σημαίνει ότι πρέπει να φανταστούμε τα μονοπάτια του πειρασμού, τους βασικούς προσανατολισμούς του. Αλλά είναι αμετάβλητα από τη δημιουργία του κόσμου, γιατί ο διάβολος δεν είναι ο δημιουργός.
Ένα άλλο είναι ότι, εδώ και χιλιάδες χρόνια, έχει συσσωρεύσει εμπειρία, και τώρα οι προτάσεις του για την ανθρωπότητα να κατέβει κοντά του στην κόλαση έχουν γίνει πολύ πιο πονηρές. Στην ουσία ο σημερινός κόσμος είναι όλη η πρότασή του.
Πρόταση, επειδή δεν μπορεί να σε αναγκάσει, δεν είναι στη δύναμή του, αλλά να τυλίξεις την αμαρτία σε ένα ελκυστικό για τον άνθρωπο πακέτο, ναι, ορίστε, οι υπηρέτες του σκότους είναι πάντα στη διάθεσή σας: «Τι θέλεις;».
Μια άλλη διαφορά σήμερα είναι η ταχεία προσέγγιση του αντίχριστου. Πολλοί πνευματικοί άνθρωποι λένε ότι έχει ήδη γεννηθεί. Είναι δύσκολο να το κρίνουμε αυτό. Ο εχθρός είναι πονηρός, είναι πονηρός και με αυτούς που τον υπηρετούν.
Πολλοί από αυτούς θεωρούσαν τους εαυτούς τους αντίχριστους, έτσι ήταν στην ουσία των κοσμοθεωριών τους, των πράξεών τους, αλλά δεν ήταν αυτός για τον οποίο μίλησε η Εκκλησία. Ίσως γεννήθηκε, ίσως όχι, δεν είναι αυτό το ζητούμενο.
Όταν ρωτήθηκε ο Άγιος Ιγνάτιος (Brianchaninov) για τον ερχομό του Αντίχριστου, απάντησε ότι δεν υπάρχει καθορισμένη ημερομηνία, ότι ο ερχομός του Αντίχριστου καθορίζεται από τους ανθρώπους με την κακία τους.
Τώρα είναι η ώρα για τις τελευταίες προετοιμασίες για τον ερχομό του. Η συγκέντρωση της παγκόσμιας δύναμης είναι επίσης παρούσα, δεν θα είναι μόνο ο ηγέτης μιας και μόνο χώρας, αλλά ολόκληρου του κόσμου, και είναι απαραίτητο να «δαμάσει» την ανθρωπότητα.
Αλλά ακόμα και αυτό είναι λίγο πολύ για να γονατίσει όλη την ανθρωπότητα. Πρέπει να δημιουργηθεί ένα τέτοιο σύστημα ζωής, η παραμικρή παραβίαση του οποίου θα οδηγούσε σε καταστροφικές συνέπειες για την ανθρωπότητα – πείνα, κρύο, καταστροφή. Και αυτό το σύστημα δημιουργείται τώρα. «Θα δούμε πώς θα συμβεί αυτό αργότερα, σε λίγα χρόνια».
Το πρώτο όραμα του Ηγουμένου Αντώνιου, είχε τη δεκαετία του '70, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Θείας Λειτουργίας
Ο Γέροντας Αντώνιος ήταν πνευματικός πρεσβύτερος, υψηλόβαθμος χειροτονημένος ιερέας που υπηρέτησε, μετά τη φυλάκισή του σε σοβιετικά στρατόπεδα, στις ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας και του δόθηκαν δύο οράματα από τον Θεό για τους έσχατους καιρούς (είχε στο δικό του (περίπου 100 ετών κατά την ημερομηνία αυτών των συνομιλιών, το έτος των οποίων δεν προσδιορίζεται, αλλά είναι πολύ κοντά στις μέρες μας), και λίγο μετά εκοιμήθη στον Κύριο.
Πηγή: Πνευματικές συνομιλίες και διδαχές Γέροντος Αντώνιου Ιερέα Αλέξανδρου Κρασνόφ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου