Θέλω σιωπή
Στο μοναστήρι μας βρισκόταν ένας γέρος, ο Σχήμα-Ηροδιάκονος Ισαάκ, ο οποίος έκανε περιηγήσεις στα σπήλαια. Ο ίδιος είναι μορφωμένος. Έζησε πολλά χρόνια στο μοναστήρι, αλλά μετά γέρασε, και δεν μπορούσε να του δοθεί άλλη υπακοή, παρά μόνο ως οδηγός. Και ακόμη κι αυτό του φαινόταν δύσκολο.
Άλλωστε όλοι οι εγκόσμιοι πάνε εκδρομή, και πρέπει να τους εξηγηθεί. Αλλά είναι σχηματοποιός. Αλλά δεν υπάρχει διαφυγή.
Και έτσι ερχόταν σε μένα (ήμουν ο συνοδός του κελιού της Vladyka):
– Πάτερ Μαρδάριο, τι να κάνω;
- Τι, πάτερ Ισαάκ;
- Ναι, τι αδύνατη υπακοή!
- Λοιπόν, τι άλλο να σου δώσω; Δεν μπορείτε να δουλέψετε στο τραπέζι τής προσφοράς, ούτε στο γραφείο του μάγειρα, επειδή είστε πολύ μεγάλος. Γι' αυτό σας δόθηκε η υπακοή να οδηγείτε εκδρομές. Τι πιο εύκολο; Εξηγήστε στους εκδρομείς, περάστε τους μέσα από τις σπηλιές, και αυτό είναι.
- Δεν μπορώ, πειρασμός. Είμαι -ιεροδιάκονος. Χρειάζομαι σιωπή.
-Τι θέλετε;
- Θέλω να πάω στην έρημο.
- Πώς να φύγω; Κρυφά; Τι εσύ; Η Μητέρα του Θεού είναι θυμωμένη. Και ποια ήταν η θέληση του Μοναχού Κιέβου-Πετσέρσκ; «Εάν κάποιος μείνει στο μοναστήρι (μοναστήρι) μέχρι θανάτου και πεθάνει με υπακοή, έχει τόλμη ενώπιον του Κυρίου να παρακαλέσει, για συγχώρεση αν συμβούν αμαρτίες». Πηγαίνετε, πάτερ, στον αιδεσιμότατο, διαβάστε το: εκεί κρέμεται αυτή η πλάκα κοντά στα λείψανά του. Έτσι, αν φύγετε, μπορεί να έχετε μεγάλο πρόβλημα.
Ακούει και φαίνεται να ηρεμεί. Μετά περνάει ο καιρός, ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΑΛΙ:
«Πάτερ Μαρδάρη, μπορείς να ρωτήσεις κάποια στιγμή τον επίσκοπο;»
Πώς μπορώ να ρωτήσω; Τι δικαίωμα έχω; του λέω
- Όχι, υποβάλλετε αίτηση. Το ερώτημα είναι σοβαρό. Διαφορετικά θα πονέσει και εσένα και εμένα. Πώς θα αντιδράσει ο κυβερνήτης σε αυτό; Θα πει: «Τι είναι αυτό; Πώς λύνονται τέτοια θέματα πίσω από την πλάτη μου;»
Αλλά το να ρωτάς είναι επίσης σοβαρό θέμα. Ο πατέρας Ισαάκ φοβάται. Αισθάνεται ότι μπορεί να μην το αφήσουν. Άλλωστε ο επίσκοπός μας πρέπει να αποφασίσει με τον μητροπολίτη. Και τότε επίσκοπος ήταν ο Μητροπολίτης Ιωάννης, πολύ αυστηρός. Ο π. Ισαάκ σκέφτηκε και σκέφτηκε και όρμησε στον ηγούμενο Ευμενίο:
« πάτερ, είναι δύσκολο για μένα». Τι υπακοή έχω! Είμαι μοναχός σχήματος, και εκεί τα κορίτσια είναι νέα, κοσμικά, ημίγυμνα... Παρόλο που είμαι μεγάλος, είναι ακόμα...
-Τι θα ήθελες;
- Θέλω σιωπή. Τώρα, αν μπορούσα να πάω σιγά σιγά στον Καύκασο. Το μόνο που χρειάζομαι είναι μια ευλογία, και είμαι ήδη έτοιμος και μαζεμένος. Ολος έτοιμος .Δεν έχω τίποτα πια στο κελί μου. Το μόνο που μένει είναι να λάβουμε την ευλογία.
- Λοιπόν, πάτερ Ισαάκ! Πώς μπορώ να ευλογήσω; Έχουμε κυβερνήτη. Και μάλιστα μητροπολίτη. Αυτό είναι αρκετά πρόβλημα.
- Ναι, θα... Θα είχα μόνο μια ευλογία, και μετά, εντάξει, θα κρυφτώ, θα ζήσω εκεί.
Πατήρ Ευμενίος:
- Όχι, όχι, περίμενε. Και αρνήθηκε.
Αλλά μετά από λίγο ο πατέρας Ισαάκ πηγαίνει πάλι στον κοσμήτορα. Τον πλησίασε πολλές φορές και ο κοσμήτορας του απάντησε:
– Πάτερ Ισαάκ, σε βαρέθηκα ήδη. Υποβάλετε μια αναφορά στον επίσκοπο και θα δούμε.
Περνάει λίγος καιρός, Πάτερ Ισαάκ πάλι:
- Πατέρα Ευμενίο! Ω, η ψυχή μου λαχταρά! Θέλω να πεθάνω στον Καύκασο. Ευλογώ!..
Τότε αναγκάζεται να κάνει αυτό:
- Λοιπόν, ο Θεός να έχει... Για να μην έρθει άλλο.
Ο πατέρας Ισαάκ το πήρε ως ευλογία του Θεού και πήγε αμέσως στο κελί του. Ετοιμάστηκε το βράδυ, και το πρωί είχε μόλις φως - ήμασταν στο γραφείο του Μεσονυχτίου και βγήκε ήσυχα από την πύλη και έφυγε. Ο κοσμήτορας αμέσως «Αδέρφια, γιατί δεν είναι εκεί ο πατέρας Ισαάκ;» - Όλοι πρέπει να έρθουν στο γραφείο τα μεσάνυχτα. Πάμε να δούμε: η πόρτα του κελιού του είναι ανοιχτή, κανείς δεν είναι εκεί, τα εικονίδια έχουν αφαιρεθεί. Λοιπόν, είναι ξεκάθαρο ότι έχει φύγει εντελώς…
Ο κυβερνήτης ενημερώθηκε. Ο Επίσκοπος στενοχωρήθηκε: «Ω, Ισαάκ!.. Τι έκανες; Με απογοήτευσες! Έτσι και έτσι! Τώρα θα γράψω μια αναφορά ότι έφυγε χωρίς ευλογία». Ο ηγούμενος πρέπει να αναφέρει τα πάντα στον μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης έλαβε την αναφορά και ας επιπλήξει τον επίσκοπό μας: «Πού κοιτάς που φεύγουν οι μοναχοί σου;! Τι είδους επίσκοπος είσαι;» Κατάλαβα. Και για τον π. Ισαάκ: «Αυτό είναι, σβήστε τον από το συνοδικό! Εάν επανέλθει ξαφνικά, μην το πάρετε σε καμία περίπτωση! Να μη τόν αφήσουν ούτε στο κατώφλι του μοναστηριού! Αυτό είπε και, έφυγε!»
Αυτή είναι η εντολή που έδωσε ο Μητροπολίτης Κιέβου Ιωάννης στον εφημέριο μας Επίσκοπο Νέστορα. Και άκουσα τα πάντα. Ανησυχούσα, φυσικά, για τον πατέρα Ισαάκ. Σκεφτόμουν συνέχεια: «Πώς τα πάει στον Καύκασο;»
Και έτσι έρχομαι στο Σουχούμι και ρωτάω: «Πού είναι οι ερημίτες;» Στον καθεδρικό ναό μου είπαν: «Στον ποταμό Σουχάγια».
Ο Ιεροδιάκονος Ονησιφόρος με συνάντησε και χάρηκε: «Από τη Λαύρα;! Λοιπόν, πες μου, πώς είναι εκεί; Έζησα τόσα χρόνια εκεί! Έψελναν στη χορωδία... Γιατί ήρθες;».
- Θα ήθελα να μείνω μαζί σου.
-Καθόλου;
-Καθόλου.
- Υπάρχει ευλογία;
- Ναι, δεν το έχω λάβει ακόμα.
- Εντάξει τότε. Πάμε στον Γέροντα Παχώμιο, θα σε κοιτάξει.
Βρήκαν έναν οξυδερκή ογδοντάχρονο στο κελί του. Βρισκόταν σε κοντινή απόσταση, πέντε λεπτά με τα πόδια. Ήρθαν, προσκύνησα και πήρα την ευλογία. Ο π. Ονησιφόρος του μίλησε λίγα για μένα. Ο πατέρας Παχώμιος λέει: «Παιδί μου, όλα καλά. Θα σας δεχόμασταν: είστε νέος, χρειαζόμαστε βοήθεια, και είμαστε ήδη μεγάλοι (είναι πραγματικά μεγάλοι: και ο Χριστόφορος και ο Σέργιος ζούσαν εκεί· ήταν περίπου πέντε). Δεν μας πειράζει. Αλλά, ξέρεις, παιδί μου... Γύρνα πίσω στο μοναστήρι προς το παρόν, δεν είναι ώρα να έρθεις εδώ. Επιστρέψτε σε ένα χρόνο." Προβλέφθηκε από το Πνεύμα. Ένα χρόνο μετά, το 1961, η Λαύρα μας έκλεισε.
Εκεί συναντώ και τον πατέρα Ισαάκ. Όταν με είδε χάρηκε:
- Φυσικά, ανυπομονεί να μάθει τι συμβαίνει στο μοναστήρι.
- Λοιπόν, πώς πάει;
- Πάτερ Ισαάκ, αγαπητέ. Υπάρχει βροντή και αστραπή για σένα. Μην στεναχωριέσαι όμως.
Έμεινε σιωπηλός, μη λέγοντας τίποτα. Όμως ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν αναστατωμένος. Μετά από λίγο λέει:
– Πάτερ Μαρδάριε, στεναχωριέμαι που έφυγα. Θα ήθελα να επιστρέψω.
- Πάτερ Ισαάκ, γιατί να γυρίσεις;! Ο Μητροπολίτης σε αποκήρυξε κατηγορηματικά. Σε ευλόγησε για να απομακρυνθείς από το Συνοδικό ως δραπέτης, για να μη σε αφήσουν ούτε να πλησιάσεις την πύλη. Γιατί, λένε, αυθαίρετα; Ηρέμησε, ζήσε όπως είσαι.
- Λοιπόν, αν είναι έτσι, τότε δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε.
Και χτίζει ένα κελί στη λίμνη. Δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει, κλαίει... δεν υπάρχει τίποτα, καμία βοήθεια. του λέω
- Μην ανησυχείς. Είμαι διακοπές, θα σε βοηθήσω.
Και μαζί του άρχισε να περιφράσσει το κελί του.
Είπαν ότι μετά το θάνατο του πατέρα Ισαάκ, βρήκαν ένα χειρόγραφο σημείωμα στο κελί του: «Όταν πεθάνω, μην θάβετε το σώμα μου μέχρι να βρωμήσει». Ταπεινώθηκε λοιπόν. Και ο θάνατός του ήταν μαρτυρικός, ο Κύριος το επέτρεψε. Οι ληστές τον κορόιδευαν για αρκετή ώρα και τελικά τον πέταξαν από έναν γκρεμό. Είπαν ότι όταν ζούσε ακόμη ο π. Ισαάκ, προσευχόταν συχνά για πολύ καιρό: «Κύριε, τιμώρησέ με εδώ, και ελέησέ με εκεί!...» Προφανώς, η συνείδησή του ήταν επιβαρυμένη από το γεγονός ότι έφυγε εσκεμμένα από το μοναστήρι. Δεν εκπλήρωσε τον όρκο του να παραμείνει στο μοναστήρι μέχρι θανάτου. Γι' αυτό, με θλιμμένη ψυχή, ζήτησε από τον Κύριο να τον σώσει με κάποιο τρόπο. Μέσω κάποιου είδους τιμωρίας. Και ο Κύριος δέχτηκε τη μετάνοιά του...
Πέρασαν περισσότερες από τέσσερις ημέρες από τη στιγμή του θανάτου μέχρι την ταφή, αλλά δεν φάνηκαν σημάδια φθοράς στο σώμα...
Και τώρα τελειώνουν οι διακοπές μου. Έρχομαι στη Λαύρα. Πηγαίνω στον επίσκοπο και μου λέει:
«Αν καθυστερούσες μια μέρα παραπάνω, τότε θα έγραφα μια αναφορά για σένα, όπως έκανα για τον Ισαάκ». Η δέκατη είναι η εορτή του Αγίου Αντωνίου. Λοιπόν, αν μόνο σαν τον Ισαάκ...
«Όχι, όχι, κύριε», προσποιήθηκα σαν να μην ήξερα τίποτα.
-Τι γράφει στον τοίχο;
– Αυτός είναι ο Ίρμος του δεύτερου τόνου.
Χαμογέλασε:
- Όλα είναι ξεκάθαρα. Καλά που είχες χρόνο, αλλιώς θα είχες πάθει «ίρμο»!»
Ο π. Μαρδάρης συνέχισε να ζει και να είναι υπάκουος στο μοναστήρι, αλλά κρυφά προσευχόταν για την έρημο. Ενώ βρισκόταν στο μοναστήρι, έκανε κατορθώματα νυχτερινής προσευχής και πολέμησε κατά του ύπνου. Μια μέρα είχε κοριούς στο κελί του. «Στεκόμουν στη ψαλμωδία», είπε, «και ένα ζωύφιο σέρνονταν πάνω μου. Τα αδέρφια θα δουν και θα κάνουν μια παρατήρηση. Απαντώ: «Αφήστε τον να σέρνεται, δεν θα ενοχλήσει κανέναν». Αυτό όμως μπέρδεψε τους αδελφούς. Άλλωστε, είμαι ο συνοδός του κελιού του επισκόπου. Είπαν στον επίσκοπο για κοριούς. Και όταν δεν ήμουν εκεί, ο επίσκοπος τα έβγαλε με ηλεκτρική σκούπα. Φτάνω και ο επίσκοπος γελάει: «Οι ευεργέτες σας έφυγαν!» Δεν με άφηναν να κοιμηθώ, με βοηθούσαν στη νυχτερινή προσευχή, γι' αυτό ήταν ευεργέτες.
Μια μέρα ο επίσκοπος αφαίρεσε έναν αδελφό από την υπακοή. Μίλησαν για αυτόν. Ήρθα και είπα: «Θα σκορπίσεις όλη τη χορωδία, δεν θα υπάρχει κανείς να τραγουδήσει. Γιατί καταπιέζεις τόσο πολύ τον αδερφό σου;» - «Την υπερασπίζεσαι, πήγαινε τώρα να ζήσεις μαζί του στο ίδιο κελί». – Και με απομάκρυνε από τον εαυτό του... Ένα μήνα αργότερα η κατάσταση έγινε πιο ξεκάθαρη, και ο επίσκοπος με πήρε πάλι.
Μια μέρα ο πατέρας Vitaly (Sidorenko) ήρθε στη Λαύρα με μια ομάδα προσκυνητών. Συναντηθήκαμε. Ήταν χαρά Θεού!
«Πάτερ Μαρδάρη, είσαι στο κελί τουΒλαδύκα;»
- Ναι, πάτερ Βιτάλι.
- Εντάξει, δούλεψε σκληρά. Και εδώ είμαστε σε προσκύνημα. Πήγα στο κελάρι και γέμισα τις τσάντες. Το φέρνω στον πατέρα μου Βιτάλι. «Φτάνει, αρκετά», λέει, «δεν θα τα καταφέρουμε». Γενικά παρείχε όπως χρειαζόταν. Εδώ χωρίσαμε με τον πατέρα Vitaly. Η επόμενη φορά που συναντηθήκαμε ήταν στον Καύκασο».
Ο πατέρας Μαρδάρης έζησε έτσι για εννιά χρόνια. Λίγο πριν από το κλείσιμο της Λαύρας του Κιέβου Pechersk, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Θυμήθηκα ότι οι «ειδικοί αξιωματικοί» ήταν πολύ καταπιεστικοί. Διώχθηκαν, σαν εναντίον του κελλιού του επισκόπου.
Ακολουθεί μια αποχαιρετιστήρια περιγραφή από τον Επίσκοπο Νέστορα: «Ο π. Μαρδάρης είναι ένας ταπεινός, εγκρατής, ευσεβής ασκητής που τα πάει καλά με όλους».
Τελικά, αφού έκλεισε το μοναστήρι, ο π. Μαρδάρης έλαβε την ευλογία για τον βαθύτερο πόθο του να πάει στον Καύκασο, στην έρημο.
Ζωή στην έρημο. Στο χωνευτήρι των δοκιμασιών
Και ήταν εκεί στην έρημο για σαράντα ημέρες,
Δελεάστηκε από τον Σατανά και ήταν με τα θηρία.
και Άγγελοι Τον υπηρέτησαν.
Mk. 1.13
Στα βουνά της Αμπχαζίας, όπου εργαζόταν ο πατέρας Μαρδάρη, εμφανίστηκαν κάτοικοι της ερήμου εδώ και πολύ καιρό. «Τεράστια βουνά», γράφει ένας σύγχρονος ερευνητής, «μεταξύ των οποίων ένας άνθρωπος φαίνεται τόσο ασήμαντα μικρός, κοιτάζοντας σιωπηλά τους αιώνες που τα περνούν ορμητικά, πόλεις, φυλές και ολόκληρα κράτη αναδύονται και εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. Και τίποτα δεν αφήνει σημάδι πάνω τους. Απόλυτο, δυσνόητο από όσους δεν το έχουν ζήσει, η λευκή σιωπή των κορυφών των βουνών, και μετά τεράστιες κοιλάδες και φαράγγια καλυμμένα με πυκνά δάση χωρίς σημάδια ανθρώπινης κατοίκησης, πραγματικές ερήμους όπου μπορείς εύκολα να χαθείς, να ξεφύγεις από τον κόσμο .»
Στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα, επί Χρουστσόφ, ξεκίνησε ένα νέο κύμα διώξεων κατά της Εκκλησίας και των πιστών. Ναοί και μοναστήρια έκλεισαν μαζικά. Ζητήθηκαν μείωση του μοναστηριακού προσωπικού και περιορισμός της εγγραφής των μη κατοίκων. Οι μοναχοί και οι αρχάριοι που παρέμειναν έξω από τα τείχη των μοναστηριών βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια επιλογή: είτε να ζήσουν στον κόσμο σε μια παράνομη, κατατρεγμένη θέση, είτε να κρυφτούν σε απομακρυσμένα μέρη από τους διωγμούς. Η παρουσία μυστικής μοναστικής ζωής και έμπειρων συμβούλων στον Καύκασο προσέλκυε τους διωκόμενους. Στα βουνά ο αριθμός των ερημητηρίων και των κελιών αυξάνεται ξανά. Μοναστικές κοινότητες εγκαταστάθηκαν στην Tsebelda, στο Azant, στο Amtkel, στο Dvurechye, στο Pskhu και σε άλλα μέρη.
Όταν ο ιερέας έφτασε στο Σουχούμι, δεν πήγε αμέσως στην έρημο, γιατί άκουσε ότι εδώ και δέκα χρόνια, στο υπόγειο ενός κελαριού, ένας ερημίτης, ο Αλέξανδρος, ασκήτευε με τις ευσεβείς μοναχές στο απόλυτο σκοτάδι. Και μόνο το βράδυ βγαίνει βόλτα. Κανείς από τους γείτονες δεν το ήξερε καν. Αυτή ήταν η εποχή.
Ο πατέρας Mardariy έμαθε πού έμενε και πήγε να τον δει. Εγκαταστάθηκε κοντά. Οι μοναχές του βρήκαν ένα ημιυπόγειο δωμάτιο και έζησε εκεί απομονωμένος για έναν ολόκληρο χρόνο, δοκιμάζοντας τον εαυτό του. Δεν βγήκα πουθενά, απλώς περπατούσα στον μπροστινό κήπο τη νύχτα.
Από την απομονωμένη ζωή με τις μοναχές, ο πατέρας Mardariy είπε ένα περιστατικό: «Ακούω μια μοναχή να ουρλιάζει, σαν να την έκοβαν». Τι έγινε;! τρέχω. Και βγάζει το μάτι της με το δάχτυλό της! «Τι κάνεις;!» - «Ιδού, στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο ότι αν το μάτι σου σε βάλει σε πειρασμό, τότε καλύτερα να το σκίσεις!»
Λοιπόν, της μίλησα λίγο. Όμως το μάτι της παρέμεινε ελαφρώς κατεστραμμένο.
Σύντομα ο ερημικός Αλέξανδρος πέθανε. Ήταν ανεπιτήδευτος όσον αφορά το φαγητό, αλλά μετά ζήτησε να τού ψήσουν μερικές πίτες για αύριο. Εκείνη το έψησε και εκείνος ήταν ήδη νεκρός. Ακριβώς στην ώρα για το ξύπνιό του. Μάλλον προέβλεψε τον θάνατό του.
Ο πατέρας έζησε ως ερημίτης με τις μοναχές για ένα χρόνο και μετά αποφάσισε να πάει στο βουνό. Και όποιος πάει στην έρημο πρέπει οπωσδήποτε να απευθυνθεί στον πατέρα Σεραφείμ (Ρομαντσοφ).
- Είδα έναν γέρο. Μιλήσαμε μαζί του και είπε:
-Εντάξει τότε. Σε στέλνω στον πατέρα Κασσιανό, είναι ο κύριος εκεί, για να γίνεις δεκτός...
Οι πατέρες Cassian, Mercury, Vitaly και Akhila ζούσαν εκεί στα βουνά.
Και κάπως έτσι έρχεται ο οδηγός. Ο π. Σεραφείμ λέει:
«Εδώ οι άνθρωποι πηγαίνουν στη λίμνη, πηγαίνετε μαζί τους στη Μητέρα Αγγελίνα». Και τα αδέρφια έρχονται ήδη εκεί από τα βουνά. Εκεί θα τους γνωρίσετε. Ήρθαμε στη λίμνη. Ακριβώς κατά τη νηστεία του Πέτρου, πριν από τη γιορτή του Πέτρου και του Παύλου. Βρίσκομαι εκεί για να βοηθήσω τη Μητέρα Αντζελίνα στον κήπο και μετά ο πατέρας Πίμεν, ο πατέρας Κασσιανός, ο πατέρας Μερκούρι κατεβαίνουν.
- Ποιος είσαι;
«Αυτό είναι», λέω, «ο ιερομόναχος Mardariy από τη Λαύρα Pechersk του Κιέβου».
Τα αδέρφια με συνάντησαν, χάρηκαν και σκέφτηκαν ότι θα ζούσα μαζί τους. Αλλά είπα ότι ήθελα μοναξιά. Έλαβα μια ευλογία για τη μοναξιά σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος. Όταν ζούσα ακόμα στο μοναστήρι, είχα τις εξής σκέψεις: «Τώρα, αν έκλειναν το μοναστήρι (Κύριε, συγχώρεσέ με!), τότε θα πήγαινα αμέσως στον Καύκασο, στα βουνά για μοναξιά». Διάβασα τη Φιλοκαλία αρκετές φορές και διάβασα πολλά για τη σιωπή εκεί.
Η σιωπή είναι η συνεχής υπηρεσία στον Θεό και η στάση μπροστά Του. Είθε η μνήμη του Ιησού να ενωθεί με την πνοή σας. και τότε θα μάθεις τα οφέλη της σιωπής.
Από την κλίμακα.Αγιος Ιωάννης τής Κλίμακος.
- Εντάξει, εντάξει. Έχουμε ένα άδειο κελί, θα σας πάμε εκεί. Και όταν χρειαστεί να εξομολογηθείς ή να υπηρετήσεις, θα έρθουμε για σένα», αποφάσισαν οι αδελφοί.
- Εντάξει, δεν με πειράζει.
Καθένας από τους μοναχούς που εγκαταστάθηκαν στα βουνά, σύμφωνα με τον π. Μαρδάριο, ήταν ενδιαφέρον και ευάρεστο στον Θεό με τον δικό του τρόπο. Ο καθένας, βέβαια, είχε τη δική του μοναδική μοίρα, τον δικό του σταυρό. Μια ολόκληρη αδελφότητα. Ζούσαν όλοι κοντά ο ένας στον άλλον. Και ο πατέρας Βιτάλι έμενε επίσης εκεί. Του είπαν ότι έφτασε ο πατέρας Μαρδάρης και έτσι τον είδαμε. Ήταν χαρά! Έπεσε στα πόδια μου. μπερδεύτηκα.
– Τι είσαι, τι είσαι, πάτερ Βιτάλι;!
– Πάτερ Μαρδάρη... Πόσα χρόνια δεν βλεπόμαστε; λέω:
– Πάτερ Βιτάλυ, αγαπητέ. Η Λαύρα μας ήταν κλειστή και τώρα ήρθα για πάντα εδώ. Είναι ευλογία να ζεις εδώ. Και ο πατήρ Σεραφείμ ευλόγησε.
- Α, καλά, καλά!
Και αμέσως πήγα στη μοναξιά. Έζησα έτσι για ένα ή δύο χρόνια. Και τότε μια μέρα, γύρω στο 1965, ήρθαν τα αδέρφια σε μένα και μου τηλεφώνησαν:
– Πάτερ Μαρδάρη, έλα στη λειτουργία στημ Αγία Τριάδα. Στην αρχή δεν υπηρετούσα, έμενα σε εκείνο το άδειο κελί όπου μου έδειξαν. Έτος δύο. Και βλέπουν ότι δεν υπάρχει κανείς. Ο π. Βαρσανούφιος αρνείται να υπηρετήσει, ο π. Αμβρόσιος έχει πάει κάπου, ο π. Ανεμπόδιστος δεν θέλει. Τότε ήρθαν για μένα ο πατέρας Vitaly και ο πατέρας Akhil.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου