9 Ῥαντιεῖς μὲ ὑσσώπῳ καὶ καθαρισθήσομαι· πλυνεῖς με καὶ ὑπὲρ χιόνα λευκανθήσομαι.
Τὴν εἰκόνα τὴν παίρνει ὁ ποιητὴς ἀπὸ τὴ λειτουργικὴ παράδοση τῶν
Ἰουδαίων. Πρὶν ἀκόμα χτιστεῖ ὁ ναὸς τοῦ Σολομώντα ὑπάρχει ἡ λειτουργικὴ παράδοση γύρω ἀπὸ τὴ Σκηνὴ τοῦ Μαρτυρίου, ὅπου ὁ ὕσσωπος, ἕνα ἀρωματικὸ φυτό, σὰν τὸν βασιλικὸ τὸν δικό μας, εἶναι αὐτὸς μὲ τὸν ὁποῖο ραντίζουν οἱ ἱερεῖς τὰ ζῶα ποὺ θὰ θυσιάσουν ἢ τοὺς ἀνθρώπους
ποὺ προσφέρουν τὴ θυσία.
Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος ὑποστηρίζει ὅτι ὁ στίχος αὐτὸς ἀναφέρεται
στὸ βάπτισμα: Εἰσάγει δὲ καὶ τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀπολύτρωσιν,
Ραντιεῖς με, λέγων. Ναὶ μὴν καὶ διδάσκει ὡς πεφύλακται αὐτῷ τὸ τῆς
προφητείας χάρισμα (σὰν νὰ ἔχει τῆς προφητείας τὸ χάρισμα, διδάσκει
ὅτι ὑπάρχει ἕνα ράντισμα ποὺ σὲ σώζει). Οὐ γὰρ αἰτεῖ ὡς ἐστερημένος
αὐτοῦ, ἀλλὰ μὴ ἀφαιρεθῆναι ἱκετεύει λέγων· Μὴ ἀντανέλῃς!.
Αὐτὴ τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ τὴν αἰσθάνεται. Δὲν θέλει νὰ τὴν χάσει. Αὐτὸ ζητάει, νὰ μὴν τὴν χάσει. Μὲ τὶς δυνάμεις τὶς δικές του ἐνδεχομένως νὰ μὴν γίνεται. Υπάρχει μιὰ φράση στὸν ἀπόστολο Παῦλο πάρα πολύ δυνατή. Περιγράφοντας τὴ ζωή του στὴν Πρὸς Γαλάτας, λέει: αὐτὸ
ποὺ εἶμαι δὲν ξέρω πῶς τὸ ἔχω πετύχει: Χάριτι Θεοῦ εἰμὶ ὁ εἰμι, ὄχι ἀπὸ
τὸν ἑαυτό μου. Καὶ ἀρχίζει νὰ λέει πόσο ὑπερβαλλόντως ἐδίωκε τὴν Ἐκκλησία καὶ ὅλα αὐτά. Εἰσάγει δὲ καὶ τῆς καθ᾽ ὅλου γενησομένης τῶν ἁμαρτημάτων λυτρώσεως τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος προφητείαν,
καὶ τῆς ἐν πνεύματι λατρείας διδασκαλίαν.
Μάλιστα προχωράει, γιατὶ τὴν ἐποχὴ τοῦ Μεγάλου Αθανασίου εἶναι
ἡ σχολὴ τῆς ἀλληγορίας (ἔχει προηγηθεῖ ὁ Ὠριγένης), καὶ λέει γιατί βάζει τὸν ὕσσωπο. Ὁ ὕσσωπος τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνέργειαν ἀφομοιοῖ, θερμὴν οὖσαν καὶ πάντα τὸν ἐν ἡμῖν ῥύπον ἀποσμήχουσαν. Δηλαδὴ ἡ ἀποκάθαρση θὰ γίνει διὰ ὑσσώπου, ἤτοι διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου