Περί μερικών σύγχρονων θεολόγων
Με ρωτάτε για τον γαλαξία των σύγχρονων θεολόγων των οποίων τα ονόματα αναφέρατε. Είναι ταλαντούχοι λάτρεις της ζωής, με την πραγματική έννοια της λέξης. Θα φάνε τηγανητό κοτόπουλο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, ισχυριζόμενοι ότι είναι τόσο πνευματικοί που το τηγανητό κοτόπουλο τους είναι σαν χόρτο, αλλά το βάζουν στο τραπέζι από αγάπη για τον πλησίον τους.
Περί Οικουμενισμού
Κάνεις, μου φαίνεται, μια πολύ περίεργη ερώτηση: γιατί απορρίπτω άλλες θρησκείες, δεν υπάρχει κάτι θετικό και χρήσιμο σε αυτές; Γιατί απορρίπτεις τον Μαρξ, τον Πλωτίνο και τον Νίτσε, δεν υπάρχει τίποτα χρήσιμο εκεί, τουλάχιστον μερικές σωστές σκέψεις; Μερικές θετικές φράσεις μπορούν να βρεθούν παντού, σε οποιονδήποτε φιλόσοφο και πολιτικό, ακόμα και στα επηρεασμένα παράδοξα του Wilde και στα κυνικά χαμόγελα του Χρουστσόφ.
Αλλά η θρησκεία δεν είναι ένα σύνολο αφορισμών, αλλά κάτι αναπόσπαστο, σαν ένα ενιαίο πεδίο, που περιλαμβάνει το ανθρώπινο πνεύμα. Η θρησκεία δεν μπορεί να εξεταστεί αναλυτικά. πρέπει είτε να γίνει αποδεκτό είτε να απορριφθεί. Η Θεοσοφία διδάσκει ότι η αλήθεια είναι παντού και πουθενά, διάσπαρτη σε κόκκους στα θρησκευτικά συστήματα και τα σχολεία, αλλά πάντα αναμεμειγμένη με το λάθος, και ως εκ τούτου είναι καθήκον του ανθρώπου να εξάγει την αλήθεια για τον εαυτό του από διάφορες πηγές. Όσο για τον οικουμενισμό, είναι ένα ιδιαίτερο είδος θεοσοφίας, που απευθύνεται μόνο σε χριστιανικά δόγματα. Εδώ είναι πάλι το ίδιο κάλεσμα: να αναζητήσουμε την αλήθεια σε κάθε ομολογία και αίρεση, να πιστέψουμε στην πληθώρα των αληθειών και να αποκαλούμε κάθε θρησκευτική κοινότητα εκκλησία. Εάν το φαγητό σας είναι ανακατεμένο με δηλητήριο, θα το τρώγατε, δεδομένου ότι δεν είναι όλα στο πιάτο σας δηλητήριο; Στη θρησκεία, η αλήθεια, σε συνδυασμό με το ψέμα, η ίδια γίνεται ψέμα. Επιπλέον, η πνευματική αυταπάτη είναι σπάνια ιδιωτική. Εδώ ένα λάθος οδηγεί σε μια ολόκληρη σειρά από λάθη, όπως ένας κρίκος τραβάει ολόκληρη την αλυσίδα μαζί του.
Χριστιανικό δόγμα σωτηρίας
Λέτε: «Το να συζητήσω το ερώτημα ποιος θα σωθεί και ποιος όχι είναι εντελώς πέρα από την κοινή λογική για μένα». Τότε γίνεται ασαφές ποια είναι η πίστη σας; Και τι νόημα έχει να ζούμε σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές αν δεν ξέρουμε ποιος θα σωθεί.
Άλλωστε ο στόχος της θρησκείας είναι η αιώνια σωτηρία και θεωρείς ότι η ίδια η διατύπωση του ερωτήματος ξεπερνά τα όρια της κοινής λογικής. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να σωθεί με αμφιβολία. Η εναλλακτική στην αμφιβολία είναι η Γνωστική καθολική πίστη, αλλά τότε τι λόγους έχετε για να είστε Χριστιανός και όχι Μουσουλμάνος, Ορθόδοξος Χριστιανός και όχι Αντβεντιστής; Η σωτηριολογία –το δόγμα της σωτηρίας– είναι το πιο σημαντικό μέρος του Χριστιανισμού, επιπλέον, χωρίς αυτήν ο ίδιος ο Χριστιανισμός δεν έχει νόημα. Είτε πρόκειται για ένα ατυχές τυπογραφικό λάθος από την πλευρά σας, είτε βλέπετε τη θρησκεία εκτός προσωπικής πίστης, από τη θέση των δικών σας αξιωμάτων.
Επίσης δεν καταλαβαίνω τι εννοείς σωτηρία και έχεις σκεφτεί καν αυτή την ερώτηση; Για πολλούς ανθρώπους, η σωτηρία φαντάζεται ως κάτι αόριστα καλό που τους περιμένει μετά το θάνατο. Εν τω μεταξύ, η σωτηρία για τους Χριστιανούς έχει ένα πολύ σαφές και συγκεκριμένο νόημα. Ο Χριστός είναι ο Σωτήρας μας, και η σωτηρία γίνεται σαν τον Χριστό. Χριστός σημαίνει «χρισμένος από το Άγιο Πνεύμα». Αυτό σημαίνει ότι το να γίνεις σαν τον Χριστό είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της Αλήθειας και η ψευδής διδασκαλία είναι μια διαστρεβλωμένη άποψη του Χριστού. Επομένως, ένα ψεύτικο δόγμα είναι μια ψεύτικη εικόνα του Χριστού. Δεν μπορεί να υπάρξει αγιασμός από το Άγιο Πνεύμα στο ψέμα. Επομένως, τα ψεύτικα δόγματα γίνονται αντιληπτά από την Εκκλησία ως πνευματικός θάνατος. Όσο για ομοιότητες, αν θέλεις, τις βρίσκεις παντού. Μία από τις αρχές της Δαρβινικής μεθοδολογίας είναι η αναζήτηση ομοιοτήτων. Αυτό έχει γίνει πλέον αρχή του οικουμενισμού.
Λέτε ότι συμφωνείτε σε όλα με αρκετούς πατέρες, συμπεριλαμβανομένου του Μάξιμου του Ομολογητή. Αλλά, δυστυχώς, μόνο έτσι σου φαίνεται. Ο Μάξιμος ο Ομολογητής υποβλήθηκε επανειλημμένα σε φυλάκιση και εξορία και στη συνέχεια σε σκληρά βασανιστήρια: του κόπηκαν η γλώσσα και το δεξί του χέρι γιατί υπερασπίστηκε το δόγμα των δύο θελήσεων και πράξεων του Χριστού Σωτήρος, ενώ οι αντίπαλοί του, υποστηριζόμενοι από τις κρατικές αρχές, δίδασκαν για μια ενέργεια και μια βούληση. Βλέπετε αυτή τη διδασκαλία απαραίτητη για τη σωτηρία ή θεωρείτε ότι το ζήτημα μιας ή δύο πράξεων είναι μια άχρηστη συζήτηση και πέρα από τα όρια της κοινής λογικής; Κατά τα λεγόμενά σας, το ερώτημα είναι πέρα από την ανθρώπινη αρμοδιότητα.
Μου φαίνεται ότι και η Ορθοδοξία για σένα είναι λέξη άμορφη και αόριστη. Η Ορθοδοξία είναι διδασκαλία, δρόμος και αλήθεια. Αυτή είναι η Παράδοση, που πηγάζει από τους αποστόλους, που ζει, διατηρείται και ενεργεί στην Εκκλησία. Και οι Ορθόδοξοι είναι άνθρωποι, με τις αδυναμίες, τα λάθη και τις αυταπάτες τους, που ήρθαν στην Εκκλησία, θέλοντας τη σωτηρία, αλλά στην πραγματικότητα βρίσκονται σε κατάσταση πάλης μεταξύ καλού και κακού. Μπερδεύεις την Ορθοδοξία και τους Ορθοδόξους σαν νοσοκομείο και αρρώστους. Μπορεί να είσαι στο νοσοκομείο και να μην θεραπευτείς. Μπορείς να είσαι στην Εκκλησία, αλλά να μην είσαι εκκλησιαζόμενος. Μπορείς να αποκαλείς τον εαυτό σου χριστιανό αλλά να μην ζεις σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τις λειτουργίες της εκκλησίας, αλλά να μείνετε χωρίς τον Χριστό στην καρδιά σας. Εδώ φυτρώνουν ζιζάνια και σιτάρι στο ίδιο χωράφι. Αλλά κατά τη διάρκεια της Εσχάτης Κρίσης θα υπάρξει μια τελική διαφοροποίηση μεταξύ καλού και κακού.
Η Ορθοδοξία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία, αλλά όχι εγγύηση σωτηρίας. Μας αρκεί να υπάρχει η χάρη στην Εκκλησία, και οι αμαρτίες των άλλων δεν παρεμβαίνουν στην προσωπική μας σωτηρία. Θα ήθελα να επαναλάβω εν συντομία. Εάν πιστεύετε ότι η αλήθεια βρίσκεται πέρα από την ανθρώπινη γνώση, εάν το ζήτημα της σωτηρίας σας φαίνεται άλυτο, τότε δεν είστε πιστός, αλλά μόνο αναζητητής, οπότε μπορώ μόνο να σας ευχηθώ να βρείτε την αλήθεια.
Για εμάς η αλήθεια είναι ο Χριστός. Αυτή η αλήθεια δεν χωρίζεται σε μέρη. Η προσωπική ύπαρξη είναι η υψηλότερη μορφή ύπαρξης. Επομένως, η Ορθοδοξία είναι ο δρόμος για ένα γεγονός με τον Θεό. Ποιες συγκεκριμένες αλήθειες θα μπορούσαν να υπάρχουν εδώ; Εδώ δεν μπορεί παρά να υπάρξει Αποκάλυψη της αλήθειας – αυτό που ονομάζουμε Ιερά Παράδοση, που περιλαμβάνει σωτηριολογία, δογματική, εκκλησιολογία κ.λπ. Η Ορθοδοξία έχει διατηρήσει τη διδασκαλία των αποστόλων σε άθικτη μορφή. Αυτή είναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας του.
Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής
Και πάλι επιστρέφω στον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή , στην εποχή που ξέσπασαν οι διαμάχες μεταξύ των Μονοθελητών και των Διοφελιτών , οι οποίες, ίσως, κατά τη γνώμη σας, είναι εξίσου παράλογες με τις διαφωνίες στη Λιλιπούπολη για το ποια πλευρά –την αμβλεία ή την αιχμηρή– πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να σπάσει τα αυγά.
Παρεμπιπτόντως, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ηράκλειος Α' εξέδωσε ένα συμβιβαστικό διάταγμα, όπου ισχυριζόταν ότι αυτά τα ερωτήματα ήταν υπεράνω της ανθρώπινης λογικής, ότι ήταν αυθάδης η συζήτηση για τη θέληση και τις ενέργειες του Χριστού, και ως εκ τούτου ζητούσε να τερματιστούν οι διαμάχες. Ό,τι όμως ξεπερνούσε το μυαλό του αυτοκράτορα Ηράκλειου, το είδαν ο Μάξιμος ο Ομολογητής και οι Ορθόδοξοι θεολόγοι, για τους οποίους το δογματικό λάθος έμοιαζε με πνευματικό θάνατο. Ο διάδοχος του Ηράκλειου, ο αυτοκράτορας Κώνστας Β', άρχισε να ενεργεί πιο σκληρά και άρχισε να διώκει τους Ορθοδόξους, μη υποχωρώντας ως προς αυτό στους ειδωλολάτρες βασιλείς της Ρώμης. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής ρίχτηκε στη φυλακή και βασανίστηκε. Πρώτα προσπάθησαν να τον πείσουν στον Μονοθελητισμό, και μετά του πρότειναν να συμβιβαστεί: να παραμείνει Ορθόδοξος, αλλά να εισέλθει σε προσευχητική και λειτουργική κοινωνία με τους Μονοθελήτες. Εκείνος όμως αρνήθηκε, θεωρώντας το καταστροφικό παράδειγμα για τον λαό. Τότε άρχισαν να απαιτούν απλώς να σιωπά και να μην κηρύττει την Ορθοδοξία. Όμως ο Άγιος Μάξιμος θεώρησε προδοσία μια τέτοια σιωπή, κι έτσι του έκοψαν τη γλώσσα και του έκοψαν το δεξί χέρι.
Αν, όπως γράφεις, συμφωνείς σε όλα με τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, τότε πρέπει να καταλάβεις ότι τα χριστιανικά δόγματα δεν είναι ανθρώπινες ιδέες ή φιλοσοφικές υποθέσεις, αλλά η αλήθεια στην οποία το Άγιο Πνεύμα μένει αόρατα και η διαστρέβλωση των δογμάτων είναι απάρνηση του Πνεύματος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου