§ 155
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένας ιεραπόστολος ιερέας βρέθηκε σε ένα πεδίο όπου μόλις είχε γίνει μια μάχη και είδε έναν τραυματισμένο στρατιώτη να κείτεται στο έδαφος. Έστειλε τον σύντροφό του να φέρει γιατρούς και έμεινε κοντά στον παθόντα. Έχοντας μόνο μια Βίβλο στα χέρια του και θέλοντας να απαλύνει τα βάσανά του, πλησίασε τον τραυματία με την προσφορά να του διαβάσει κεφάλαια από την Αγία Γραφή . Αλλά ψιθύρισε μόνο: «Ένα ποτό». Ο πάστορας έτρεξε αμέσως στο πλησιέστερο ρυάκι και, αφού έδωσε στον παθόντα ένα ποτό, του πρόσφερε ξανά να διαβάσει το Βιβλίο. Απάντησε μόνο: «Κρυώνω». Ο ιερέας έβγαλε τα εξωτερικά του ρούχα και κάλυψε τον ξαπλωμένο στρατιώτη, ετοιμαζόμενος ξανά να διαβάσει. «Μπορείτε να μου σηκώσετε το κεφάλι;» ρώτησε ξανά ο στρατιώτης. Ο ιερέας έβγαλε το πουλόβερ του και έφτιαξε ένα μαξιλαράκι από αυτό. «Και τώρα, Άγιε Πατέρα, διάβασέ μου για τον Σωτήρα μας», χαμογέλασε ήσυχα ο τραυματίας.
§ 156
Η έννοια της αναγκαιότητας είναι αρκετά ελαστική. Αυτό που φαίνεται πολυτελές σε κάποιον μπορεί να είναι άθλιο σε κάποιον άλλο· αυτό που είναι περιττό και περιττό για τον έναν μπορεί να είναι ανεπαρκές για κάποιον άλλον.
«Η ίδια πράξη», έγραψε ο Επίσκοπος Βαρνάβας (Μπελιάεφ) , «αξιολογείται διαφορετικά σε σχέση με άτομα που κατέχουν διαφορετικές κοινωνικές θέσεις, ακόμη και σε σχέση με το ίδιο άτομο, αλλά σε διαφορετικές συνθήκες. «Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο λογική για να διακρίνει τα πράγματα», λέει ο Άγιος Βαρσανούφιος ο Μέγας. «Μετά την εργασία που αναλαμβάνεται στο δρόμο ή μετά από άλλες δύσκολες πράξεις, ένα άτομο δεν μπορεί να διατηρήσει την ίδια τάξη που τηρεί τις άλλες ημέρες, αλλά δείχνει στο σώμα λίγη επιείκεια».
§ 157
Μέσα του 20ού αιώνα. Αμερική. Δύο νεαροί φίλοι, ένας Αμερικανός ονόματι Ευγένιος και ένας απόγονος Ρώσων μεταναστών ονόματι Γκλεμπ, συναντήθηκαν και ανέλαβαν το έργο του κηρύγματος της Ορθοδοξίας σε αμερικανικό έδαφος. Οι πνευματικοί αδελφοί έδωσαν μοναστικούς όρκους και από τότε ονομάστηκαν π. Σεραφείμ και π. Χέρμαν. Ίδρυσαν ένα ερημητήριο σε ένα ακατοίκητο, άγριο μέρος, εντελώς αποκομμένο από τον πολιτισμό, όπου εξέδιδαν το περιοδικό και τα πνευματικά τους βιβλία. Μια μέρα, ο π. Χέρμαν είδε ένα τρομερό όνειρο και έσπευσε στον αδελφό του για να μοιραστεί τους φόβους του.
«Είμαστε τρελοί!» φώναξε. «Τι κάνουμε εδώ σε αυτή την ερημιά;»
Ο νεαρός πατέρας Σεραφείμ έτριψε τα μάτια του νυσταγμένα και απάντησε:
- Τι λες; Είμαστε στον παράδεισο.
Σήμερα ολόκληρος ο Ορθόδοξος κόσμος τον γνωρίζει με το όνομα Πατέρας Σεραφείμ (Ρόουζ) .
§ 158
Ο Άγιος Αρσένιος ο Μέγας , άγιος του 4ου αιώνα, καταγόταν από ευγενή ρωμαϊκή οικογένεια. Όταν έφτασε στην ηλικία των 40 ετών, εγκατέλειψε κρυφά τη βασιλική αυλή, όπου υπηρέτησε ως δάσκαλος των γιων του αυτοκράτορα, και πήγε στην αιγυπτιακή έρημο. Εγκατέλειψε πολλά, αλλά μια συνήθεια από την προηγούμενη κοσμική του ζωή παρέμεινε μαζί του: μερικές φορές, όταν καθόταν, σταύρωνε τα πόδια του, κάτι που μπορεί να φαινόταν λιγότερο σωστό. Οι αδελφοί του μοναστηριού το είδαν αυτό, αλλά κανείς τους δεν τόλμησε να τον επιπλήξει, επειδή όλοι τον σεβόντουσαν πολύ.
Μια μέρα ο γέροντας αββάς Ποιμήν είπε στους αδελφούς: «Πηγαίνετε στον αββά Αρσένιο, και θα καθίσω μαζί του όπως κάθεται μερικές φορές. Τότε θα με επιπλήξετε ότι δεν κάθομαι καλά. Θα ζητήσω συγχώρεσή σας. Ταυτόχρονα θα διορθώσουμε τον γέροντα». Πήγαν και το έκαναν. Ο Όσιος Αρσένιος, συνειδητοποιώντας ότι ήταν ακατάλληλο για έναν μοναχό να κάθεται έτσι, εγκατέλειψε τη συνήθειά του.
§ 159
Κατά τη διάρκεια μιας προσκυνηματικής πομπής, δύο άντρες από τη Βόλογκντα άρχισαν μια συζήτηση. Ο ένας λέει:
- Ένας νέος ιερέας ήρθε σε εμάς με την όμορφη μητέρα του. Και ο ίδιος ήταν ένας όμορφος άντρας: νέος, υγιής, χαρούμενος. Αλλά η καλλονή απλώς έφυγε και τον άφησε. Η ζωή στο χωριό ήταν πολύ δύσκολη γι' αυτήν. Έφυγε.
- Ουάου...
- Ο πατέρας μας άρχισε να πίνει από λύπη. Όχι άγρια, φυσικά, αλλά ήσυχα, και έγινε τόσο απογοητευμένος που ήταν κρίμα να τον βλέπεις. Αλλά στο χωριό πολλοί τον συμπαθούσαν: η διάθεσή του ήταν ήρεμη, φιλική και τα χέρια του ήταν συνηθισμένα σε οποιαδήποτε δουλειά.
- Λοιπόν...
- Λοιπόν, ο λαός μας σκέφτηκε κάτι... Ο ιερέας διαβάζει τις σημειώσεις για την υγεία, και εκεί είναι όλα - "για την υγεία του άρρωστου ιερέα Βασίλι". Και, για να σας πω την αλήθεια, ο Θεός του έδωσε υγεία - καμία ασθένεια δεν μπορεί να τον πάθει έτσι. Λοιπόν, ίσως πυρετός. Και εδώ είναι για τον "άρρωστο". Τι να κάνουμε; Οι σημειώσεις έχουν υποβληθεί, πρέπει να προσευχηθούμε για τον "άρρωστο".
- Λοιπόν, τι ακολουθεί, πατέρα;
- Λοιπόν, ο πατέρας μας ήρθε στη ζωή και έγινε χαρούμενος. Και γιατί να είσαι λυπημένος όταν το μισό χωριό σε υποστηρίζει;
§ 160
Ένας ασκητής, όταν προσευχόταν, πάντα έπλεκε καλάθια. Την καθορισμένη ώρα, ερχόταν ένας άντρας σε αυτόν πάνω σε μια καμήλα, έπαιρνε τα καλάθια και τα πήγαινε για να τα πουλήσει. Ο γέροντας ζούσε με αυτή την εργασία.
Μια μέρα ένας άντρας έφτασε για καλάθια και χτύπησε την πόρτα του κελιού:
- Πατέρα, ήρθα για τα καλάθια.
«Εντάξει», απάντησε ο γέροντας και πήγε για τα καλάθια. Πήγε και αμέσως το ξέχασε, γιατί στο κεφάλι του υπήρχε πάντα μόνο προσευχή - μια συζήτηση με τον Θεό. Ο επισκέπτης περιμένει μια ώρα, ένα δευτερόλεπτο, χτυπάει ξανά. Ο γέροντας ανοίγει και ρωτάει:
- Τι ήθελες;
- Ήρθα για τα καλάθια.
- Για τα καλάθια; Εντάξει, θα τα βγάλω τώρα.
Έφυγε και βυθίστηκε ξανά στην προσευχή. Ο επισκέπτης γνώριζε καλά τον γέροντα, τα μεγάλα του κατορθώματα και ήταν υπομονετικός, χτύπησε ξανά:
- Πατέρα, φέρε τα καλάθια.
Τότε ο γέρος, για να μην ξεχάσει, πήγε για τα καλάθια, επαναλαμβάνοντας:
- Καλάθια, καλάθια, καλάθια...
Δεν χωρούσαν μέσα, αυτά τα καλάθια.
§ 161
Κάποτε ο αρχαίος ασκητής Ιωάννης Μόσχος , που σώζονταν σε μια σκήτη, έπεσε σε μεγάλη μελαγχολία και, πηγαίνοντας στον Άγιο Μακάριο Αλεξανδρείας , είπε: «Αββά Μακάριο! Τι να κάνω; Με βασανίζουν οι σκέψεις, λέγοντάς μου: «Εσύ δεν κάνεις τίποτα εδώ, φύγε από εδώ». Ο άγιος γέροντας απάντησε: «Πες τις σκέψεις σου: "Για τον Χριστό φυλάω τα τείχη".
§ 162
Μια μέρα, ένα κορίτσι που είχε πρόσφατα έρθει υπό την καθοδήγηση του π. Διονυσίου (Τσούντνοβετς) ομολόγησε όλες τις αμαρτίες της. Ένας ολόκληρος κύλινδρος ήταν καλυμμένος με αμαρτίες και του τις διάβασε με φόβο και ντροπή. Μετά την εξομολόγηση, το κορίτσι δεν τόλμησε να κοιτάξει τον γέροντα από ντροπή. Προς έκπληξή της, μετά την εξομολόγηση, ο π. Διονύσιος άρχισε να περπατάει χαρούμενα στο δωμάτιο, τραγουδώντας κάτι. Παρατηρώντας την έκπληξή της, ο γέροντας είπε: «Όταν κάποιος μετανοεί ειλικρινά, η χάρη που λαμβάνει περνάει στον ιερέα».
§ 163
Πριν γίνει ιερέας, τη δεκαετία του 1930, ο πατήρ Γκριγκόρι Ντολμπούνοφ (θα μιλήσουμε γι' αυτόν σε αυτό το τεύχος της εφημερίδας) πήγε να εργαστεί στην πόλη Γκόρκι, όπου εργαζόταν ως εργοδηγός ξυλοτύπων σε ένα εργοτάξιο γέφυρας. Μια μέρα, ένας άντρας του είπε, προσευχόμενος πριν από το δείπνο:
- Σε μια τόσο φωτισμένη εποχή, προσεύχεστε ακόμα; Είστε όλοι σας στο χωριό έτσι;
«Όχι», απάντησε ήρεμα ο Γκριγκόρι, «υπάρχουν πολλοί στο χωριό μας που δεν προσεύχονται πριν το φαγητό: γάτες, σκύλοι, άλογα...»
§ 164
Ο ήρωας ενός από τα μυθιστορήματα του Ντίκενς ρώτησε τον αμαξά πώς το λεπτό, αξιολύπητο μικρό του άλογο κατάφερε να τραβήξει ένα τεράστιο φιακρέ.
«Α, κύριε», απάντησε ο αμαξάς, «δεν είναι το άλογο το πρόβλημα, αλλά οι τροχοί. Είναι τόσο τεράστιοι, τόσο καλολαδωμένοι. Μόλις αρχίσεις να κινείσαι, αρχίζουν να γυρίζουν, και τι μένει για το άλογο; Πρέπει να τρέχει για να σωθεί».
Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σούροζ έδωσε αυτό το παράδειγμα όταν τον ρώτησαν τι να κάνεις όταν δεν θέλεις να ζήσεις, όταν σε κατακλύζει η κόπωση και η απελπισία. «Το μόνο που μπορείς να κάνεις είναι να ζεις από υπακοή, όπως αυτό το άλογο», απάντησε ο επίσκοπος. «Το κάρο κρέμεται ακόμα από εμάς και πρέπει να τρέξουμε, να ορμήσουμε μπροστά, ώστε να μην μας συντρίψει το κάρο. Θα περάσει ο καιρός και θα παρατηρήσουμε ότι τρέχουμε εύκολα, μόνοι μας...
Εκπληρώνοντας το ακατανόητο θέλημα του Θεού από υπακοή, αργά ή γρήγορα θα αρχίσουμε να βλέπουμε με αυξανόμενη χαρά το σχέδιο του Δημιουργού, τους τρόπους Του και τελικά θα εισέλθουμε στην πληρότητα της ζωής. Διότι «υπακοή» δεν σημαίνει τη θέση ενός σκλάβου που υποτάσσεται. «Να υπακούς» σημαίνει πρώτα απ 'όλα «να ακούς, να αφουγκράζεσαι» - τη σοφία του Θεού.
§ 165
Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) θυμήθηκε έναν ζηλωτή ιερέα που παρασύρθηκε τόσο πολύ από την κατασκευή μιας εκκλησίας που εξαφανιζόταν στη δουλειά μέρα νύχτα. Στην αρχή, η σύζυγός του γκρίνιαζε σιωπηλά - μια φορά χάθηκε το δείπνο της, μια άλλη φορά - παραμέλησε τα παιδιά... Αλλά μια μέρα είπε σταθερά στον σύζυγό της:
- Αν δεν αλλάξεις τη ζωή σου, τότε θα πάω στους γονείς μου.
Ο ιερέας αναρωτήθηκε ποιον να προτιμήσει: την εκκλησία ή τη σύζυγό του;
Όταν ο Γέροντας Ανατόλι Οπτίνσκι έμαθε για αυτή την ιστορία, αναφώνησε: «Ω, τι καταστροφή!»
«Για έναν ιερέα, η σύζυγος είναι η Εκκλησία», είπε ο πρεσβύτερος, «ο Απόστολος μίλησε γι' αυτό. Η οικοδόμηση μιας εκκλησίας είναι σπουδαίο πράγμα, αλλά η διατήρηση της οικογενειακής ειρήνης είναι επίσης ιερή. Ας ακούσει αυτός ο ιερέας τη γυναίκα του, αλλιώς θα είναι κακό, κακό».
Έπειτα, αφού σκέφτηκε, πρόσθεσε: «Είναι καλό, είναι καλό να χτίζεις έναν ναό, αλλά ακόμα και εδώ, η ματαιοδοξία είναι κρυφά αναμεμειγμένη. Θέλεις να τελειώσεις τη δουλειά το συντομότερο δυνατό, για να ευχαριστήσεις τους ανθρώπους».
Όταν αυτά τα λόγια μεταφέρθηκαν στον ιερέα-οικοδόμο, αυτός μετανόησε και η οικογενειακή ειρήνη αποκαταστάθηκε.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου