Η μοναστική ζωή του γέροντα πατρός Θεοδόσιου αγαπούσε πολύ τους προσκυνητές και τους αδελφούς ζητιάνους. Κάθε βράδυ μετά τη λειτουργία και το αδελφικό δείπνο, και η λειτουργία τελείωνε στις εννέα ή οκτώ, ο γέροντας έτρεχε με κουβάδες, μάζευε ό,τι είχε απομείνει από τους αδελφούς, έπειτα το έριχνε όλο στους κουβάδες και έτρεχε κάτω. Αφού τάισε την τροφή του σώματος, ο πατήρ Θεοδόσιος άρχισε να σερβίρει προσευχές. Η διάρκειά τους δεν περιοριζόταν χρονικά. Διάβαζε ακάθιστους μαζί με τον λαό μέχρι τη μία το πρωί, τρεις ή τέσσερις ακάθιστους. Έτσι, κάθε βράδυ, και ακόμη και μετά την ολονύχτια αγρυπνία, η ολονύχτια αγρυπνία τελείωνε στις δέκα, έντεκα το βράδυ. Αυτό συνέβαινε στην εκκλησία-σπήλαιο, κάτω, όπου οι άνθρωποι διανυκτερεύαν.
Μια μέρα, ο πατήρ Θεοδόσιος βγαίνει με κουβάδες, και ένας ηγούμενος έρχεται να τον συναντήσει και λέει: «Πάτερ Αχίλα, γιατί ταΐζεις αυτά τα παράσιτα;» Και ο γέροντας ήταν τόσο απλός, καλοπροαίρετος, χαμογέλασε και απάντησε: «Εμείς οι ίδιοι είμαστε παράσιτα, προσευχόμαστε εκεί, δουλεύουμε, άρα πρέπει να ταΐζουμε».
Το πρωί, ο γέροντας ήταν πάντα στην πρωινή Λειτουργία. Γνωρίζοντας τον κανόνα της προσευχής του, τη συνεχή παρουσία του στο μεσάνυχτο, ήταν δύσκολο να καταλάβει κανείς πότε κοιμόταν. Και ήταν ήδη σχεδόν εκατό ετών! Αλλά ακριβώς μέσω της προσευχής αυτός ο ασκητής των ημερών μας ενδυναμωνόταν. Και ποτέ δεν αργούσε για τις λειτουργίες της εκκλησίας, ποτέ. Αντίθετα, ο γέροντας ήταν πάντα στην Αγία Τράπεζα πέντε με δέκα λεπτά πριν ξεκινήσει η λειτουργία. Μόλις έφτασε από τον Καύκασο περίπου στις τέσσερις το πρωί. Χωρίς καν να έχει ξεκουραστεί σωστά, ήταν ήδη στη λειτουργία σε λιγότερο από μία ώρα. Όλοι οι αδελφοί έμειναν έκπληκτοι, έλεγαν: «Δείτε πώς βοηθάει ο Θεός τον γέροντα!»
Ήταν ο πρώτος που έφτανε στην Αγία Τράπεζα και ο τελευταίος που έφευγε από αυτήν. Και έτσι ήταν κάθε μέρα. Και ο πλήρης κύκλος των λειτουργιών του ήταν ως εξής. Είχε ένα πολύ ενδιαφέρον πρόγραμμα: ο γέροντας έφτανε πάντα στη λειτουργία περίπου δεκαπέντε λεπτά πριν από όλους τους άλλους και περίμενε μέχρι να ανοίξει η Αγία Τράπεζα. Έμπαινε στην Αγία Τράπεζα, όπου είχε μια καρέκλα δίπλα στην εικόνα, και καθόταν στην καρέκλα και δάχτυλα τις χάντρες του όλη την ώρα. Περνούσε την ακολουθία του Εσπερινού μέχρι το τέλος της. Μετά τον Εσπερινό έτρεχε αμέσως να φάει κάτι, γέμιζε κουβάδες με φαγητό και τάιζε πιο γρήγορα τους προσκυνητές και τους φτωχούς, και διάβαζε ακάθιστους μέχρι τη μία το πρωί. Στις πέντε το πρωί άρχιζε η Μεσονύκτια Ακολουθία και στις πέντε παρά τέταρτο ο γέροντας ήταν ήδη δίπλα στην εικόνα, γεμίζοντας το καντήλι. Έκανε υπακοή δίπλα στην θαυματουργή Εικόνα της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ για δεκαπέντε χρόνια. Καθόταν δίπλα στην εικόνα μέχρι το τέλος του Ακαθίστου. Μεσονύκτια Ακολουθία μέχρι τις έξι, μετά ο Ακάθιστος μέχρι τις επτά. Έπειτα έπαιρνε την εικόνα και πήγαινε να αναπαυθεί.
Και ερχόταν στην όψιμη ακολουθία, η οποία άρχιζε στις εννέα παρά τέταρτο. Μετά το «Πάτερ ημών» ο γέροντας έφευγε από τη λειτουργία για να διαβάσει. Και έτσι γινόταν κάθε μέρα, παρά το γεγονός ότι τελούσε τη Λειτουργία κάθε Κυριακή.
Μετά τη Λειτουργία στεκόταν ξανά δίπλα στην εικόνα, και υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός πιστών στις λειτουργίες, οπότε έπρεπε να στέκεται δίπλα στην εικόνα μέχρι τις δύο ή τρεις το απόγευμα.
Επιπλέον, διάβαζε τους δαιμονισμένους, διάβαζε τους ευαγγελιστές στο κελί του, διάβαζε ολόκληρο τον μοναστικό κανόνα. Και συχνά οι αδελφοί που ήταν σε υπηρεσία τον άκουγαν να μουρμουρίζει κάτι - προσεύχεται.
Στάση απέναντι στην εξουσία.
Δεν πρέπει να φανταζόμαστε τον γέροντα ως καθαρά φιλάνθρωπο, λιτό και παγκοσμίως αποδεκτό. Ήταν του ίδιου πνεύματος με τον αείμνηστο Μητροπολίτη Λάντογκα και Αγίας Πετρούπολης Ιωάννη, τον οποίο σεβόταν ως άγιο. Ο γέροντας εκτιμούσε επίσης πολύ τα έργα του Μητροπολίτη Ιωάννη και δεν αναγνώριζε όσους μιλούσαν εναντίον του. Όταν ανατινάχθηκε το κτίριο της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, είπε: «Οι Ερυθρόδερμοι το ανατίναξαν, οι δαίμονες!»
Όλα πάνω του ήταν αρχικά ρωσικά, ορθόδοξα, κάπου κατηγορητικά και καθόλου κολακευτικά, με μια αρχικά ρωσική κοσμοθεωρία. Ακόμα και ολόκληρη η εμφάνισή του ήταν τυπικά σλαβική. Έφερε την αγροτιά του, την εργατική συνείδηση και το πνεύμα του στον μοναχισμό.
***
Ο γέροντας δεν ήθελε να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με την ενοποίηση της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Είπε μόνο ότι ο Θεός να μην φυλάει την Ουκρανία να ενταχθεί στο ΝΑΤΟ. Σημείωσε για τους πολιτικούς ότι όλοι ήταν δαιμονισμένοι, ότι έκαναν τα πάντα κατά βούληση δαιμόνων. Και αξιολόγησε όλες τις πράξεις τους ως τρέλα, ακριβώς τρέλα! Η στάση του απέναντι στις κοσμικές αρχές της εποχής μας δεν ήταν τόσο αρνητική με την κοσμική έννοια, όχι. Ο γέροντας απλώς έβλεπε τα πάντα και ζούσε έξω από το σύγχρονο σατανικό σύστημα εξουσίας, το απαρνήθηκε και δεν το αναγνώρισε. Έβλεπε όλα όσα συνέβαιναν, τα έβλεπε όχι μόνο από τα γεγονότα, αλλά από το εσωτερικό πνευματικό περιεχόμενο όσων κατείχαν την εξουσία. Ήξερε ποιανού το θέλημα εκτελούσαν, με ποιον τρόπο ακολουθούσαν αυτοί οι νεοσύλλεκτοι ηγεμόνες των πεπρωμένων άλλων ανθρώπων.
Είπε, εξηγώντας: «Προσευχόμαστε για τις αρχές. Αλλά για ποιες αρχές προσευχόμαστε;! Για τις αρχές που κάνουν όλα αυτά!» Ο γέροντας ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στις εξουσίες της εποχής μας, θεωρώντας κατηγορηματικά αυτή την εξουσία άθεη. Όταν υπήρχαν περιπτώσεις επισκέψεων στη Λαύρα από κοσμικούς ηγέτες ανώτατης βαθμίδας, ο ίδιος δεν πήγαινε στις συναντήσεις και δεν ευλόγησε τα πνευματικά του παιδιά να συναντήσουν τους «υψηλούς» καλεσμένους.
Το εξήγησε αυτό με το γεγονός ότι όπως η Βίβλος απαγόρευε στον λαό του Θεού να συναναστρέφεται με ειδωλολάτρες, έτσι και τώρα ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τους Ορθόδοξους προέρχεται από την ανάμειξη, από την υιοθέτηση ειδωλολατρικών εθίμων και ξένων τελετουργιών. Ο γέροντας έλεγε ότι ήταν εχθροί του Θεού, σκεύη της κακίας, που κανείς δεν έπρεπε καν να επικοινωνεί μαζί τους, επειδή μας διαφθείρουν εντελώς με το βδέλυγμα της επικοινωνίας τους με τον κόσμο του διαβόλου.
Υπήρχαν περιπτώσεις που τον περίμεναν σε ένα εορταστικό γεύμα. Ρωτούσε ποιος ήταν παρών και μετά από αυτό, χωρίς να εξηγήσει τους λόγους της απόφασής του, έλεγε: «Δεν θα πάω εκεί, δεν έχω τίποτα να κάνω εκεί, δεν θα πάω! Ο εχθρός του Κυρίου μου είναι εκεί!»
***
Δεν αναγνώριζε τη διαίρεση των λαών, Ουκρανοί, Μολδαβοί και Ρώσοι έρχονταν σε αυτόν - δεχόταν τους πάντες με πατρική ζεστασιά. Αν και ο ίδιος έπρεπε να αντιμετωπίσει Ουκρανούς εθνικιστές περισσότερες από μία φορές. Για παράδειγμα, κάποτε ο Γέροντας Θεοδόσιος ταξίδευε με τον Γέροντα Αθανάσιο σε ένα τρένο από τον Καύκασο. Καθώς πλησίαζαν τον Ποτσάγιεφ, μερικοί δυνατοί, φαλακροί τύποι τους πλησίασαν και τους ρώτησαν στα ουκρανικά: «Τι γνώμη έχετε για μια ανεξάρτητη Ουκρανία;» Ο πατέρας Θεοδόσιος χαμογέλασε μόνο, και ο Γέροντας Αθανάσιος απάντησε: «Δεν μας ενδιαφέρει η πολιτική, μόνο η σωτηρία!» Οι φαλακροί τύποι κούνησαν τα χέρια τους, λέγοντας, τι να περιμένετε από αυτούς τους ανόητους;
Ο γέροντας είπε ότι στα νιάτα του αποφάσισε να διαβάσει μια κοσμική εφημερίδα. Την είχε ήδη πάρει, αλλά τα χέρια του απλώς έγιναν πέτρα. Μετά από αυτό, αν διάβαζε αποκόμματα εφημερίδων, αφορούσε μόνο πράγματα που σχετίζονταν με την εκκλησία, κυρίως τον οικουμενισμό.
Η θέση του για την ελευθερία και τους «εραστές της ελευθερίας» είναι ενδιαφέρουσα. Τον ρωτούσαν συχνά γι' αυτό. Απαντούσε ότι όλοι θέλουν ελευθερία, αλλά την καταλαβαίνουν λανθασμένα. Ο πατήρ Θεοδόσιος δεχόταν μόνο την ελευθερία εν Χριστώ, την ελευθερία από την αμαρτία, αλλά δεν δεχόταν καθόλου την ελευθερία του καθενός να κάνει τα πάντα. Θεωρούσε κάτι τέτοιο φάντασμα αληθινής ελευθερίας, γεννημένης στα βάθη της κόλασης. Ο πρεσβύτερος θεωρούσε τις εκκλήσεις των σύγχρονων «εραστών της ελευθερίας» ένα είδος δαιμονικής κατοχής, επειδή όλη τους η σοφία περιέχει την επιθυμία να κάνουν όλους σκλάβους της αμαρτίας. Η ελευθερία είναι ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, ελευθερία από την αμαρτία στη ζωή εν Χριστώ. Δεν αναγνώριζε την ελευθερία με την έννοια που αναγνωρίζει ο κόσμος. Ο πρεσβύτερος έλεγε μόνο με λύπη: «Τρομοκρατίες, κόπος. Μόνο κόπος».
***
Ο πρεσβύτερος, με γενική ευλάβεια προς τους επισκόπους, πολύ συχνά εξέφραζε τη θέση του, η οποία δεν συμφωνούσε με τη γνώμη της ιεραρχίας. Έτσι, κάποτε οι πιστοί ζήτησαν να εξηγήσουν τις ενέργειες ενός επισκόπου που σταμάτησε να τιμά τον πατριάρχη. Ο πρεσβύτερος απάντησε σύντομα αλλά καθαρά: «Όχι πατριάρχης, όχι Εκκλησία!» Όλες οι ερωτήσεις εξαφανίστηκαν, αν και δεν καταδίκασε κανέναν. Αλλά η ίδια η απάντηση υπονοούσε ότι αυτός που απορρίπτει την πατριαρχία απορρίπτει τον εαυτό του από την Παγκόσμια Ορθοδοξία, από την Εκκλησία.
Αν του έφερναν ένα σύγχρονο βιβλίο που περιείχε έστω και την παραμικρή διαστρέβλωση των αληθειών του Ευαγγελίου, έλεγε μια σύντομη και αυστηρή πρόταση: «Κάψτε το!» Απλή και σαφής. Επιπλέον, μερικές φορές δεν χρειαζόταν καν να διαβάσει τα γραπτά των νεοσύστατων θεολόγων, κατά κάποιο τρόπο ένιωθε το πνεύμα της σοφίας που εκφραζόταν. Μερικές φορές πρόσθεταν: «Ναι, πολύ σύντομα όλες οι εκκλησίες θα ανοίξουν, αλλά θα είναι αδύνατο να πάτε σε αυτές».
Έβλεπε ότι όλα κατευθυνόντουσαν προς αυτή την κατεύθυνση. Επομένως, ήταν αντίθετος σε κάθε μοντερνισμό, σε κάθε καινοτομία, ακόμη και στην αγιογραφία. Όταν πιστοί από διάφορες επισκοπές έρχονταν και μιλούσαν για την προφανή εμμονή της ιεραρχίας της επισκοπής και του κλήρου με τον Καθολικισμό, αναφωνούσε με λύπη: «Ω, τι καταστροφή γι' αυτούς, τι καταστροφή! Θα καταστρέψουν το ποίμνιο!» Ενθάρρυνε με κάθε τρόπο τους ιερείς και τους επισκόπους που μιλούσαν κατά του Καθολικισμού, της Ουνίας κ.λπ., λέγοντας: «Όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη του Ευαγγελίου, θα την κερδίσει! Μην φοβάστε τίποτα, εκθέστε, κηρύξτε, ο Κύριος βλέπει τα πάντα. Τίποτα δεν θα σας γίνει » .
Ένας Ορθόδοξος επίσκοπος, που υπηρετούσε στην πρώτη γραμμή του αγώνα των Καθολικών εναντίον των Ορθοδόξων, αλλά πάντα θυμόταν τον πατριάρχη, έχοντας ακούσει τα λόγια του γέροντα: «Δεν υπάρχει πατριάρχης, δεν υπάρχει Εκκλησία», είπε: «Ναι, ο ίδιος ο Κύριος Θεός τον βοηθάει!» Αλλά κανείς δεν έδειρε αυτόν τον επίσκοπο-ομολογητή (δόξα τω Θεώ!), και κανείς δεν μπόρεσε να συνωμοτήσει σοβαρά εναντίον του - ο Κύριος είναι πάντα μαζί του.
Ο πατήρ Θεοδόσιος επέπληξε πολλούς άλλους: «Αν και είναι πιστός άγιος, φοβάται να μιλήσει, δεν απαντά άμεσα στις ερωτήσεις. Η επίπληξη δεν ανέχεται την διπροσωπία, δεν υπάρχει λόγος να φοβάσαι».
***
Αν και ο γέροντας προσπαθούσε πάντα να μην επικρίνει την ιεραρχία στις συζητήσεις. Ακόμα και όταν τέθηκαν άμεσες ερωτήσεις, ο πατέρας Θεοδόσιος τις περισσότερες φορές απλώς χαμογελούσε και παρέμενε σιωπηλός. Σεβόταν τον Πατριάρχη Ποιμένα, αλλά ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στις δραστηριότητες του Μητροπολίτη Νικοδήμου (Ρότοφ). Ωστόσο, ίσως το πιο σημαντικό είναι ότι αντιμετώπιζε τα πάντα ως ένα αποκαλυπτικό φαινόμενο, ως κάτι που θα οδηγούσε τους πάντες στη βασιλεία του Αντίχριστου. Δεν κουραζόταν ποτέ να διδάσκει στους ανθρώπους ότι δεν πρέπει να αφήσουν τον εαυτό τους να αιφνιδιαστεί.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου