Από τη σπηλιά του ερημίτη στο μοναστήρι.
Και μετά την έρημο, ο Θεός ξέρει από ποια μονοπάτια, φτάνει στη Λαύρα Ποτσάγιεφ. Σύμφωνα με τις ιστορίες του, η Θεοτόκος του εμφανίστηκε με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και του είπε: «Πήγαινε στη Λαύρα Ποτσάγιεφ, πρέπει ακόμα να υπηρετήσεις τον λαό εκεί».
Δεν ήθελε πραγματικά να εκπληρώσει την εντολή - πάντα τον έλκυε η έρημος, γι' αυτό και στη συνέχεια πήγαινε εκεί συνεχώς, φέρνοντας αγαθά. Θυμούμενος τα χρόνια που πέρασε στα βουνά, ο γέροντας έλεγε συχνά: «Θεωρούμε τους εαυτούς μας μοναχούς, αλλά δεν είμαστε μοναχοί, είμαστε μόνο κρεμάστρες, κρεμάστρες στις οποίες μπορείς να κρεμάσεις ένα ράσο, ένα κλόμπουκ, ένα ράσο». Συχνά έδινε το ακόλουθο παράδειγμα - ο Μέγας Αντώνιος, όταν είδε τον Παύλο της Θήβας στην έρημο, είπε: «Ναι, δεν είμαι μοναχός, είδα μόνο έναν μοναχό».
Παρ' όλα αυτά, ο πατέρας Αχίλ εκπλήρωσε την ευλογία και κατευθύνθηκε προς το Ποτσάγιεφ.
Επιστρέφοντας από τον Καύκασο μετά τον διωγμό του Χρουστσόφ, ο ιερέας ήταν ήδη πιο σιωπηλός και είπε ότι πρέπει να υπομένει κανείς, πρέπει να υπομένει τα πάντα. Σύμφωνα με τον πατέρα Αβραάμ, ο ιερέας υπέμεινε τόσο τις θλίψεις όσο και την καταπίεση μέχρι το τέλος της ζωής του. Αλλά εξακολουθούσε να διατηρεί την πεποίθηση ότι όποιος υπομένει τα πάντα θα λάβει ένα στέμμα.
Όταν άνοιξε η Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ, ο πατέρας Αχίλος επέστρεψε στους λόφους του Κιέβου. Αλλά μετά από λίγο καιρό έφυγε από τη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ για το Ποτσάγιεφ. Αυτό που τον προσέλκυσε ήταν είτε η ομορφιά της φύσης είτε η αυστηρότητα των μοναστικών κανόνων. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο αποφασιστικός παράγοντας ήταν η άμεση απόφαση του Θεού γι' αυτόν. Μετακόμισε ξανά στο Ποτσάγιεφ και παρέμεινε στη Λαύρα μέχρι τον μακάριο θάνατό του.
Προσκλήθηκε επανειλημμένα στο Κίεβο από ανθρώπους του κλήρου. Οι αδελφοί της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ ζητούσαν επανειλημμένα από τον γέροντα συμβουλές για πολλά αμφιλεγόμενα ζητήματα, προσερχόμενοι στο Ποτσάγιεφ για αυτό. Είναι πιθανό η απόφαση του γέροντα να επηρεάστηκε επίσης από τη συνέχεια της πρεσβυτερίας που διατηρήθηκε στο Ποτσάγιεφ.
Υπάρχει η Μονή Ιονόφ στο Κίεβο, όπου εργάστηκε ο Αρχιμανδρίτης Ιωνάς, και τώρα τα άφθαρτα λείψανά του αναπαύονται στο μοναστήρι. Και εκδόθηκε ένα βιβλίο, και σε αυτό υπάρχει μια περιγραφή των άφθονων θαυμάτων που έλαβαν χώρα εκεί, πώς εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, τι του είπε. Υπάρχουν επίσης ιστορίες για θαύματα που έγιναν ακόμη και μετά τον μακάριο θάνατό του, ίσως επειδή τα άφθαρτα λείψανα του Αρχιμανδρίτη Ιωνά αναπαύονται εκεί.
Έδειξαν το βιβλίο στον γέροντα και ρώτησαν για τον Ιωνά, θαυμάζοντας ταυτόχρονα: «Πάτερ, τόσα πολλά φαινόμενα περιγράφονται εδώ!» Ο γέροντας είπε πολύ ενδιαφέροντα λόγια: «Ιωνά; Ξέρω τον Ιωνά, ήμουν ο κελλιώτης του γέροντα Δαμιανού της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, και ο γέροντας Δαμιανός ήταν ο κελλιώτης του Ιωνά, και ο Ιωνάς με τη σειρά του ήταν ο κελλιώτης του Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ». Αυτό είναι γραμμένο στον βίο, και ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ τον ευλόγησε να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι, το οποίο ακολούθησε, και να δημιουργήσει ένα ολόκληρο μοναστήρι. Δημιούργησε το μοναστήρι με εντολή της Θεοτόκου.
Δηλαδή, αυτή η διαδοχή της πρεσβυτερίας προέρχεται από τον Όσιο Σεραφείμ του Σαρώφ, και από την άλλη - από τους γέροντες του Γκλινσκ, και οι γέροντες του Γκλινσκ είναι το νήμα του Παϊσίου Βελιτσκόφσκι.
Η ζωή στο μοναστήρι
Στη Λαύρα, ο γέροντας ήταν πάντα τακτοποιημένος, μόνο όταν ήταν ήδη ενήλικας, γερνούσε, φρόντιζε λιγότερο τον εαυτό του. Αλλά συνέχισε να αλείφει τα μαλλιά στο κεφάλι και τη γενειάδα του με λάδι. Δεν έπλεκε τα μαλλιά στο κεφάλι του, αλλά τα έπλεκε ελεύθερα. Ήταν εκπληκτικό γιατί ο γέροντας είχε πάντα τα μαλλιά του ελεύθερα, δεν χτενίζονταν. Αλλά μια μέρα, ένας στενός φίλος του πατέρα Θεοδοσίου, ο γέροντας Ντορμιδόντος, είπε ότι σύμφωνα με το παλιό καταστατικό, προεπαναστατικό, ακόμη και οι διάκονοι φορούσαν όμορφα μαλλιά. «Τώρα», είπε ο σχηματικός μοναχός, «αυτές οι ουρές είναι πλεγμένες σε πλεξούδες. Πριν, όλα ήταν τόσο όμορφα, όλα σύμφωνα με το αρχαίο, ρωσικό καταστατικό, τα μαλλιά ευπρεπώς ελεύθερα, αλειμμένα με λάδι και χτενισμένα». Ο πατέρας Θεοδόσιος έλαβε την κουρά στο σχήμα ταυτόχρονα με τον γέροντα Ντορμιδόντο, οι άγιοι πατέρες πέθαναν σχεδόν μαζί, και τώρα ξαπλώνουν ακόμη και ο ένας δίπλα στον άλλον στο αδελφικό νεκροταφείο.
Ο γέροντας δεν έπλεκε ποτέ τα μαλλιά του, ακόμη και στο δρόμο απλώς έβαζε τα μαλλιά του κάτω από το κάλυμμα του κεφαλιού του. Και αν κοιτάξετε τις προεπαναστατικές φωτογραφίες του κλήρου, ζωγραφισμένα πορτρέτα, ακόμη και επισκόπων, όλοι είχαν τα μαλλιά τους ελεύθερα. Τώρα, δυστυχώς, τα αρχαία καταστατικά έχουν ξεχαστεί. Έτσι ο πατήρ Ντορμιδόντος διέλυσε την αμηχανία όσων έκαναν ερωτήσεις.
Ο γέροντας Θεοδόσιος περπατούσε πάντα με καλυμμένο το κεφάλι του, συνήθως με σκούφια, και όταν ταξίδευε - με καπέλο. Αλλά ήταν πάντα σαφές ότι ήταν ιερέας.
Σε σχέση με τον εαυτό του, ο γέροντας ήταν πολύ τακτοποιημένος. Πήγαινε πάντα συχνά στο λουτρό, έπλενε τα μαντήλια του, τα λινά του, ήταν ασυνήθιστα καθαρός. Αγαπούσε πολύ την καθαριότητα, θεωρώντας την ως βάση για πνευματική αυστηρότητα. Ακολουθώντας τους παλιούς νόμους, περπατούσε μόνο με ράσο, ρόμπα και σταυρό. Σε σπάνιες περιπτώσεις, έβαζε το ράσο κάτω από τη ζώνη του, φορώντας μια κάπα από πάνω. Ο γέροντας πίστευε ότι ένας ιερέας πρέπει να είναι πρότυπο για τους λαϊκούς σε όλα.
Αλλά ποτέ δεν πρόσεχε την τάξη στο κελί, δεν τον ένοιαζε πώς ήταν τα πράγματα, ποιος έφερνε τι και πού τα έβαζαν όλα. Τα ποντίκια είχαν τόσο ελεύθερο δρόμο που έπρεπε να πάρει ακόμη και μια γάτα. Ο ίδιος έφερνε άμμο για τη γάτα, ώστε να έχει κάπου να πάει.
Αγαπούσε πολύ τα περιστέρια και τα τάιζε πάντα. Ειδικά τον χειμώνα, όταν περνούσε από τη Λαύρα, τους έδινε ό,τι μπορούσε. Τα περιστέρια γενικά λάτρευαν το παράθυρο του γέροντα και πάντα προσπαθούσαν να περιμένουν το συνηθισμένο τους φαγητό. Κάποτε ο γέροντας πήγε στον Καύκασο και όταν επέστρεφε, τα περιστέρια τον συνάντησαν. Ο κοσμήτορας μάλιστα αστειεύτηκε: «Λοιπόν, περιμένατε τον οικογενειάρχη σας;!»
Ήταν πολύ απλός στην καθημερινή ζωή. Κάποτε, αφού έκανε έναν όρκο, ο πατήρ Θεοδόσιος, όπως και ο Σάββας ο Ηγιασμένος, δεν έτρωγε ποτέ μήλα. Και όχι μόνο τα ίδια τα μήλα, αλλά ούτε και η κομπόστα, η μαρμελάδα, γενικά, όλα όσα περιείχαν αυτόν τον καρπό του πειρασμού των προγόνων.
Ο γέροντας δεν είχε καμία προτίμηση στο φαγητό - ήταν εντελώς αδιάφορος για τό φαγητό. Τρώγοντάς το σε πολύ μικρές ποσότητες, έδινε προτίμηση σε φρούτα από τα μέρη του ασκηταριού του. Πολύ συχνά ο γέροντας έπαιρνε ένα ρόδι, έβγαζε μούρα από αυτό, τα συνέθλιβε και τα έριχνε νερό. Ο πατήρ Θεοδόσιος άρεσε πολύ σε αυτό το ποτό. Μερικές φορές ο γέροντας έτρωγε με ευχαρίστηση μερικές φέτες μανταρινιών που του έδιναν Καυκάσιοι ερημίτες.
Ο πατήρ Θεοδόσιος ήταν πολύ άρρωστος, είναι δύσκολο να απαριθμήσει όλες τις ασθένειες που τον επισκέπτονταν - έλκος στομάχου, πέτρες στα νεφρά κ.λπ. Αλλά ποτέ δεν πήγαινε σε κοσμικούς γιατρούς. Συχνά έπινε μεταλλικό νερό από μία πηγή, αλλά σε μικρές ποσότητες.
Υπακοή στη Λαύρα
Στην αρχή ήταν νεωκόρος, στη συνέχεια για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν υπεύθυνος για το εικονοπωλείο, ψωνίζοντας αγαθά. Η εκπλήρωση αυτής της υπακοής απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή, επειδή είναι πολύ διδακτική.
Ο ηγούμενος της Λαύρας, Επίσκοπος Βλαδίμηρος, αφηγείται την πρώτη του συνάντηση με τον ευλογημένο γέροντα. Έχοντας φτάσει στη Λαύρα σε μια εποχή που απαγορευόταν η εκτύπωση και η διανομή ορθόδοξης λογοτεχνίας, πήγε στο εικονοπωλείο, το οποίο διαχειριζόταν ο Ιερομόναχος Αχίλα. Ο πατέρας, παρά όλες τις απαγορεύσεις, αντέγραφε συνεχώς παράνομα κάτι, τυπώνοντας τα πιο απαραίτητα πράγματα για τις ανάγκες των Ορθοδόξων - βιβλία, φυλλάδια, εικόνες... Μπαίνοντας στο κατάστημα, ο μελλοντικός επίσκοπος και ηγούμενος της Λαύρας είδε έναν μικρόσωμο ηλικιωμένο μοναχό και τον ρώτησε αν υπήρχε ένας Ακάθιστος για το «Πάθος του Χριστού». «Ναι», απάντησε ο γέροντας, άρχισε να τακτοποιεί κάτι κάτω από τον πάγκο και έβγαλε το βιβλίο που του ζητήθηκε.
Για τέτοιες δραστηριότητες, ο γέροντας καλούνταν επανειλημμένα στις αρμόδιες αρχές, ενοχλημένος με παράπονα, αλλά συνέχιζε να αποκτά ως εκ θαύματος αγαθά για το εικονοπωλείο. Πουλώντας τα, ο πατήρ Θεοδόσιος προσπαθούσε να οικοδομήσει πνευματικά όσους τα αγόραζαν. Ένας από τους μοναχούς του μοναστηριού διηγήθηκε πώς ήρθε στο κατάστημα για να αγοράσει κάτι για τον εαυτό του. Ο πατήρ Αχίλα δεν διέφυγε από αυτή την επιθυμία και πρόσφερε στον νεαρό μια εικόνα του Χριστού τοποθετημένη σε φέρετρο. «Γιατί το χρειάζομαι αυτό;!» εξεπλάγη ο μελλοντικός μοναχός. Στο οποίο ο γέροντας απάντησε: «Πώς γίνεται; Αυτό είναι το πιο σημαντικό - να θυμόμαστε πάντα τον θάνατο!»
Όλοι όσοι συνάντησαν τον πατήρ Αχίλα στη λειτουργία του στο εικονοπωλείο εξεπλάγησαν που φαινόταν να γνωρίζει τις ανάγκες κάθε πελάτη. Επομένως, οι προτάσεις του έγιναν ακριβώς σύμφωνα με τις ανάγκες των πελατών.
Τα έργα του γέροντα δεν πέρασαν απαρατήρητα από τον ανώτατο κλήρο - ο Πατριάρχης Ποιμήν του απένειμε ένα ειδικό πιστοποιητικό «Για έργα προς όφελος της Ορθοδοξίας». Του απονεμήθηκε επίσης το Τάγμα του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου για έργα προς όφελος της Εκκλησίας. Είχε και άλλα βραβεία. Συναντήθηκε επίσης με τον Επίσκοπο Πιτιρίμ. Άρχισαν να τον προωθούν, του έδωσαν βαθμό, ήταν ήδη περίπου εβδομήντα ετών.
Σπάνια μιλούσε για τον εαυτό του. Όλα αυτά είναι σαν κόκκοι σκόνης από τα γεγονότα ολόκληρης της ζωής του γέροντα, τα οποία διηγήθηκαν άνθρωποι που τον γνώριζαν. Είχε τον βαθμό του ηγούμενου, υπάρχει ακόμη και μια φωτογραφία όπου αυτό αποτυπώνεται, και τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Όταν μεγάλωσε ακόμη περισσότερο, ήταν ήδη σχεδόν ογδόντα, διορίστηκε κιότ, δηλαδή στεκόταν κοντά στην θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Ποτσάγιεφ. Αυτή είναι μια πολύ έντιμη υπακοή, η οποία εμπιστεύεται μόνο στους πιο εκλεκτούς, τους πιο πνευματικούς μοναχούς, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να ρωτήσουν κάτι και να λάβουν μια πνευματική απάντηση, κ.λπ. Και ταυτόχρονα παρέμεινε στην υπακοή και συνέχισε να διαβάζει τους άρρωστους δαιμονισμένους, αυτό ονομάζεται εξορκισμός.
==== Η επόμενη υπακοή του Πατέρα Αχίλα ήταν να διεξάγει εξορκισμούς - προσευχές για την εκδίωξη των δαιμόνων. Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη και επικίνδυνη λειτουργία. Μόνο πνευματικά έμπειροι ιερείς μπορούν να την διεξάγουν, με την ειδική ευλογία του επισκόπου.
Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει μόνιμη, καθιερωμένη λειτουργία εξορκισμού - η εκδίωξη των κακών πνευμάτων. Σύμφωνα με τα «Αποστολικά Διατάγματα», «το ένδοξο κατόρθωμα του εξορκισμού είναι θέμα εθελοντικής εύνοιας και της χάρης του Θεού μέσω του Χριστού, της έμπνευσης του Αγίου Πνεύματος, επειδή αυτός που έχει λάβει το χάρισμα της θεραπείας φανερώνεται μέσω αποκαλύψεων από τον Θεό και η χάρη που είναι μέσα του είναι προφανής σε όλους».
Έτσι, η εκδίωξη των κακών πνευμάτων με προσευχή και επίκληση του ονόματος του Θεού είναι ένα κατόρθωμα πίστης, προσβάσιμο μόνο σε λίγους. Μόνο έμπειροι πολεμιστές του Χριστού, έμπειροι ασκητές και πολεμιστές προσευχής μπορούν να αντισταθούν στις δαιμονικές ορδές με τη δύναμη της χάρης του Θεού. Και για εκείνους που τολμούν να διεξάγουν εξορκισμούς χωρίς να έχουν φορέσει, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, «την πλήρη πανοπλία της πίστης», ο πατήρ Αχίλας είπε: «Οι δαίμονες δεν εκδιώχνονται, αλλά μόνο πειράζονται
». Αν ένας ιερέας αναλάβει αυθαίρετα να «εξορκίσει δαίμονες», τότε δεν θα ξεφύγει από τα προβλήματα. Ένας από αυτούς τους «εξορκιστές» φέρθηκε στον πατήρ Αχίλα για εξορκισμό δεμένος και υπό την επήρεια ηρεμιστικών.
Έχοντας υπερεκτιμήσει τις πνευματικές του δυνάμεις, άρχισε να διεξάγει εξορκισμούς χωρίς την ευλογία του επισκόπου και ως αποτέλεσμα κατελήφθη και ο ίδιος από δαίμονες. Ο πατήρ Αχιλλέας έπρεπε να προσεύχεται για τρεις ημέρες, ώστε η ειρήνη και η κοινή λογική να επιστρέψουν στον απρόσεκτο πάστορα και οι δαίμονες να τον εγκαταλείψουν.
Ωστόσο, μερικές φορές ακόμη και λαϊκοί τολμούν να «εντολοδοτήσουν» τα κακά πνεύματα. Υπάρχει επίσης μια μη κανονική «Κυπριακή» προσευχή., την οποία οι απρόσεκτοι άνθρωποι αναλαμβάνουν να «εξορκίσουν τους δαίμονες». Σε μια ενορία, οι άνθρωποι είχαν μια ερώτηση: μπορούν οι Χριστιανοί που υποφέρουν από δαιμονικές δολοπλοκίες να διαβάσουν αυτήν την προσευχή; Στράφηκαν, όπως αναμενόταν, στον ιερέα τους. Απάντησε εκνευρισμένα ότι, φυσικά, είναι δυνατόν: δεν γράφτηκε για αγελάδες, άλλωστε. Ωστόσο, κάτι εξακολουθούσε να ενοχλεί τους ενορίτες. Και μετά στράφηκαν στον πατέρα Ακχίλα για συμβουλές. Ο ιερέας δεν καταπατούσε ποτέ την εξουσία του πάστορα και του πνευματικού πατέρα. Σχεδόν πάντα, όταν οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με ερωτήσεις σχετικά με την εκκλησιαστική ζωή, απαντούσε: «Πήγαινε στον πνευματικό σου πατέρα, πήγαινε στον ιερέα σου. Θα πω το ίδιο πράγμα που λένε και αυτοί. Δεν θα σε συγχωρήσω γι' αυτό». Αλλά όταν ο γέροντας ήξερε ότι κάποιος αμαρτάνει ενάντια στην αλήθεια, δεν έκρυβε ποτέ αυτήν την αμαρτία. Έχοντας ακούσει για την σαγηνευτική προσευχή, ο ιερέας αγανακτούσε ειλικρινά: «Δεν μπορείς να το διαβάσεις αυτό, προορίζεται μόνο για ιερείς και όχι για όλους.
Δεν μπορείς να το διαβάσεις... Και ποτέ δεν κουραζόταν να υπενθυμίζει: «Δεν μπορείς να τους ακούσεις, δεν λένε ποτέ την αλήθεια». Και αν το κάνουν, είναι μόνο για να συμπληρώσουν το ψέμα».
Εν τω μεταξύ, τη δεκαετία του '90, εκδόθηκε ακόμη και ένα βιβλίο , «Οι Δολοπλοκίες των Δαιμόνων» , το οποίο αναλύει τις ομιλίες όσων έχουν δαιμόνια ως κάποιο είδος «πνευματικής» πληροφορίας, σημαντικής για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο πατέρας Αχίλ, ο οποίος ήταν πάντα πολύ απαιτητικός για την πνευματική λογοτεχνία, αγανακτούσε : «Δεν μπορείς να διαβάσεις τέτοια βιβλία και δεν μπορείς να τα πουλήσεις! Αλλά να ένα είδος προσευχής, οπότε αυτή η προσευχή από το ανθρώπινο μυαλό συντάχθηκε από τον ίδιο συγγραφέα».
Ο πατέρας Αχίλ διεξήγαγε αναγνώσεις με χαμηλό βαθμό: μόνος του πάνω από πολλούς ασθενείς ταυτόχρονα. Η ανάμνηση ενός από τα πνευματικά παιδιά του πατέρα Αχίλα μαρτυρά την ποικιλία των πειρασμών που αντιμετώπισαν κατά τη διάρκεια αυτής της υπακοής και τη σοφία και τη δύναμη του πνεύματος που απαιτούσαν από τον πρεσβύτερο:
Κάποτε ένας δόκιμος που είχε δαιμόνια ήρθε στη Λαύρα. Τον λυπήθηκα, σαν παιδί. Όταν τον δαιμόνιζε, η ψυχή μου έκλαιγε. Τελικά, πλησίασα τον πατέρα και ρώτησα: «Πάτερ, μπορεί ο δαίμονάς του να περάσει σε μένα;» Ο πατέρας γύρισε προς τις εικόνες, έσκυψε το κεφάλι του και προσευχήθηκε σιωπηλά για λίγο. Το έκανε πάντα αυτό, όπως και ο φίλος του, ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι από την Αμπχαζία. Όταν έρχονταν οι άνθρωποι για συμβουλές, πήγαινε σε ένα άλλο δωμάτιο και στεκόταν μπροστά στις εικόνες. Επιστρέφοντας, έδινε την απάντηση που του αποκάλυψε ο Θεός.
Απαντώντας στην αυθάδειά μου, ο ιερέας μου είπε: «Μπορείς να ζητήσεις από τον Θεό, ο δαίμονας θα σε καταβάλει, αλλά θα μπορέσεις να το αντέξεις μόνος σου;» Και είπε αυτά τα λόγια τόσο πειστικά που τρόμαξε και έφυγε. Κυριολεκτικά μερικές μέρες αργότερα, ο ιερέας είπε κατηγορηματικά: «Πέταξε αυτόν τον δαιμονισμένο και μην τον λυπάσαι.
Ίσως ο οίκτος μου να ήταν δυνατός, αλλά η προσευχή του ιερέα τον μετέτρεψε σε θυμό. Είναι τρομακτικό να σκεφτεί κανείς τι θα μπορούσε να μου είχε συμβεί αν δεν ήταν ο πατέρας Ακίλα, ο οποίος με εμπόδισε από ένα εξαιρετικά επικίνδυνο βήμα εκείνες τις μέρες, το οποίο ήμουν έτοιμος να κάνω λόγω της νεότητας και της απειρίας μου.
Κατά την ανάγνωση, ο ιερέας έλεγε συχνά: «Μπορείς να διώξεις τον δαίμονα, αλλά πρώτα πρέπει να ζητήσεις από τον Θεό να προστατεύσει το άτομο με τη χάρη Του, διαφορετικά το άτομο από το οποίο διώχθηκε ο δαίμονας θα είναι πολύ χειρότερο από πριν αν ο δαίμονας επιστρέψει ξανά. Πάντα τόνιζε ότι όταν στρέφεσαι στον Κύριο με ένα αίτημα, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να αλλάξεις τον τρόπο ζωής σου, αλλιώς όλοι φωνάζουν όταν έρχεται το πρόβλημα: "Βοήθεια", αλλά δεν θέλουν να αλλάξουν τίποτα στη ζωή τους. Ο δαίμονας είναι άνετος, ζει σε ακαθαρσία και η αμαρτία είναι ακαθαρσία.
Κάποτε ο ιερέας ρώτησε: «Ξέρεις τι είναι ένας δαίμονας του μεσημεριού; Παραδέχτηκα ότι δεν ξέρω. Ο ιερέας είπε πώς στα βουνά της Αμπχαζίας κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος ένα πλήθος δαιμόνων πέταξε πάνω του και από το χτύπημα των φτερών τους τα τύμπανά του σχεδόν έσκασαν. Μόνο μετά από μισή ώρα, μετά από αδιάκοπη προσευχή, εξαφανίστηκαν.
Κάποτε κατά τη διάρκεια μιας ανάγνωσης, ένας δαίμονας, προσπαθώντας να εξαπατήσει τον γέροντα, φώναξε μέσα από έναν άντρα: "Αχίλα, είσαι άγιος!" Ο ιερέας, καθόλου πειρασμένος, απάντησε αποφασιστικά: "Πάντα ψεύδεσαι." Αλλάζοντας τακτική, ο πονηρός προσπάθησε να εκφοβίσει τον γέροντα: «Αχίλα, θα σε συντρίψω απόψε». Χωρίς να φοβάται τις απειλές του κακού πνεύματος, ο ιερέας αμέσως έφερε σθεναρή αντίρρηση: «Δεν μπορείς καν να μπεις στους χοίρους εκτός αν το επιτρέψει ο Θεός, και με τρομάζεις».
Μετά από όλα αυτά, γύρισε προς το μέρος μου και είπε με εποικοδομητικό τόνο: «Ποτέ μην μιλάς με δαίμονες, αλλιώς μπορεί να βλάψεις τον εαυτό σου».
Κάποτε ρώτησα τον ιερέα: «Γιατί έχεις πάντα κάτι κίτρινο πάνω από τα φρύδια σου;» «Έχω να κάνω με δαίμονες. Γι' αυτό μερικές φορές με πιάνει τρομερή φαγούρα», απάντησε ο ιερέας.
Πρόσφατα, εμφανίστηκε ένας άλλος τρόπος για να διεισδύσουν οι δαίμονες στη ζωή μας - η τηλεόραση. Ο γέροντας Αχίλα προειδοποίησε ακούραστα για την επιβλαβή επιρροή της τηλεόρασης . Η τηλεόραση φέρνει αντιχριστιανικές, θεομάχες εικόνες, σκέψεις και ιδέες σε κάθε σπίτι, στη συνείδηση κάθε θεατή. Φαίνεται σε έναν άνθρωπο ότι είναι αρκετά ευσεβής, αξιοπρεπής, ότι απλώς παρακολουθεί τηλεόραση «για γενική ανάπτυξη», αλλά αυτή τη στιγμή δαιμονικές εικόνες και σκέψεις χτυπούν ήδη το μυαλό του.Μια μέρα, οι γονείς του έφεραν ένα αγόρι στον ιερέα για ανάγνωση. Το παιδί ήταν χλωμό και άρρωστο, σαν κάποιος να του έπαιρνε τη ζωτική του δύναμη. Ο ιερέας αγαπούσε πολύ τα παιδιά. Παρατήρησε τον μικρό προσκυνητή και άρχισε μια συζήτηση μαζί του. «Έχεις τηλεόραση στο σπίτι;» ρώτησε ο πρεσβύτερος το αγόρι. «Φυσικά και έχω, μια μεγάλη, όμορφη, πολύχρωμη», είπε πρόθυμα το μικρό αγόρι για το, προφανώς, αγαπημένο του χόμπι. «Μην την βλέπεις πια και θα σταματήσεις να αρρωσταίνεσαι», συμβούλεψε ο πρεσβύτερος το αγόρι. Προφανώς, η τηλεόραση ήταν αυτή που έπαιρνε τη δύναμη και την υγεία του παιδιού, και μέσω αυτής, οι δαίμονες βλάπτανε την ψυχή του.
Σε όλες τις ερωτήσεις και τις δικαιολογίες σχετικά με την τηλεόραση, ο πατέρας Αχίλα απαντούσε πάντα με τον ίδιο τρόπο: «Δεν μπορείς να την βλέπεις».
Οι άνθρωποι συχνά τείνουν να υπερβάλλουν για τη δύναμη και την επιρροή των δαιμόνων, φοβούνται πανικόβλητοι τους μάγους και πέφτουν στην αμαρτία της απελπισίας. Αλλά ο Κύριός μας είναι ελεήμων και παντοδύναμος, όπως είπε ο πατέρας Αχίλα, έχει πολλά ελέη. Αν είμαστε προσεκτικοί στη ζωή μας, υπακούμε στον Θεό και την Ορθόδοξη Εκκλησία, τότε ούτε οι δαίμονες ούτε οι υπηρέτες τους - οι μάγοι - θα μπορέσουν να μας βλάψουν σοβαρά. Μερικές φορές, όπου οι άνθρωποι είχαν την τάση να βλέπουν δαιμονικές απάτες, ο πατήρ Αχίλας με την πνευματική του όραση προέβλεπε σωματικές και ψυχικές ασθένειες και τις θεράπευε με έναν καλό λόγο και προσευχητική μεσιτεία:
Επιπλέον, τελούσε ακαθιστικούς καθεδρικούς ναούς, τελούσε τη Λειτουργία κάθε Κυριακή, κάθε αργία. Ο γέροντας κοινωνούσε κάθε εβδομάδα, κοινωνούσε την ημέρα του Αγγέλου του και έλεγε: «Η ημέρα του Αγγέλου είναι ένα δεύτερο Πάσχα, πρέπει να κοινωνήσουμε!» Επίσης, στα γενέθλια και σε μερικές αξιομνημόνευτες ημέρες . Όταν υπήρχε η γιορτή του Αλεξάνδρου Νέφσκι, τελούσε, ήταν ο προστάτης του. Στη συνέχεια τελούσε την εορτή του Αχίλα, και όταν κουρεύτηκε στο σχήμα και έγινε Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος, τελούσε την Θεοδοσία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου