Οὗτός σου πατήρ ἐκτήσατόσε καί ἐποίησέ σε καί ἔπλασε σε» (Δευτ 32, 6).

Οὗτός σου πατήρ ἐκτήσατόσε καί ἐποίησέ σε καί ἔπλασε σε» (Δευτ 32, 6). «Λέει ὁ Μέγας Βασίλειος, ὅτι τό "ἔπλασέ με” ἐδῶ, ἐπειδή τοποθετήθηκε μετά τό "ἐποίησε" μᾶς διδάσκει, ὅτι κατά τή βελτίωσι, δηλαδή τήν ἀνάπλαση λαμβάνεται τό ὄνομα τῆς πλάσεως, ὅπως καί τό ὄνομα τῆς κτίσεως λαμβάνεται κατά τήν ἀνάκτισι· ἔτσι καί ὁ Δαυΐδ εἶπε· “αἱ χεῖρες σου ἐποίησάν με καί ἔπλασαν με (Ψ 118,73).

Ὁ δέ Προκόπιος λέει, ὅτι προσθέτοντας ὁ Μωϋσῆς τό “ἐποίησέ με καί ἔπλασέ με” δείχνει δύο πράγματα· πρῶτον, ὅτι ὁ Θεός κατά τή δημιουργία εἶναι Πατήρ τῶν ἀνθρώπων· δεύτερον, ὅτι οἱ κατά χάριν υἱοί τοῦ Θεοῦ διαχωρίζονται μέ τό λόγο αὐτό ἀπό τόν κατά φύσι Υἱό καί Λόγο τοῦ Θεοῦ· διότι τῶν μέν ἀνθρώπων εἶναι κατά χάριν Πατήρ ὁ Θεός· ἐνῶ τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου Του εἶναι κατά φύσιν Πατήρ. Γι᾿αὐτό καί προηγουμένως ὁ Μωϋσῆς εἶπε· “Θεόν τόν γεννήσαντά σε ἐγκατέλιπες"· προτάσσοντας τό ὄνομα Θεός, καί ὄχι το Πατήρ, θέλει νά δείξη, πώς ἡ πρός τό Θεό υἱότης, δηλαδή ἡ ἐκ Θεοῦ γέννησι τῶν ἀνθρώπων, δέν εἶναι κατά φύσιν, ἀλλά κατά χάριν.

Ἔτσι καί ὁ θεολόγος Ἰωάννης στό Εὐαγγέλιο, πρίν πῆ τό “ἐγεννήθησαν", ἔβαλε τό "κατά χάριν", γιά νά μή θεωρήση κανείς τή γέννησι φυσική· διότι εἶπε· “ὅσοι δέ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι· οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδέ ἐκ θελήματος ἀνδρός, οὐδέ ἐκ θελήματος σαρκός, ἀλλ᾽ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν"(Ιω 1, 13)· λοιπόν, ἄς μή σοφίζωνται οἱ Ἀρειανοί καί οἱ Εὐνομιανοί καί οἱ ἄλλοι αἱρετικοί, και ἄς μήν ψευδολογοῦν, νομίζοντας πώς ή γέννησι τοῦ κατά φύσιν Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἶναι ἴση μέ τήν κτίσι καί δημιουργία καί ἀκολούθως νά πιστεύουν ὅτι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ εἶναι κτίσμα.

Δημιουργία καί κτίσι (ἢ πλάσι) ὄχι μόνο λέγεται γιά τήν ὕπαρξι καί τή δημιουργία ἀπό τήν ἀνυπαρξία, ἀλλά καί γιά τήν ἀναδημιουργία καί ἀνάκτισι κατά τό ψαλμικό ἐκεῖνο· "Καί λαός ὁ κτιζόμενος (δηλαδή ὁ ἀνακτιζόμενος καί ἀναπλαττόμενος) αινέσει τόν Κύριον"(Ψ 101, 18). Καί πάλι· “Καρδίαν καθαράν κτίσον (δηλαδή ἀναδημιούργησε) ἐν ἐμοί ὁ Θεός"(Ψ 50, 10). Καί ὁ Παῦλος λέει πρός τούς Ἐφεσίους· "να τούς δύο κτίσῃ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἕνα καινόν ἄνθρωπον ποιῶν εἰρήνην" (Εφ 2, 15). Εἶπε δέ καί ὁ Ἰσαάκ στον Ἡσαῦ· "Ιδού κύριον αὐτόν ἐποίησά σου"(Γεν 27, 37).