Τεύχη του 1878
Ι. Περί προσευχής
Αυτό το ένα πράγμα είναι απαραίτητο ( Λουκάς 10:42 ).
Η αρχή της σωτηρίας μας είναι η προσευχή, και ως εκ τούτου θα ξεκινήσουμε τη συνομιλία μας με αυτήν. Η προσευχή είναι η μεγαλύτερη ευλογία στη γη, που μας δόθηκε από τον Δημιουργό μας. Είναι μια ευλαβική προσπάθεια της ανθρώπινης ψυχής προς τον Θεό, ή μια εγκάρδια συνομιλία μεταξύ ανθρώπου και Θεού, κατά την οποία ο άνθρωπος, φανταζόμενος τον Θεό ως αόρατα παρόν μαζί του, εκβάλλει μπροστά Του τα συναισθήματα της ψυχής του. Στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη υπάρχουν πολλές ενδείξεις για την αναγκαιότητα της προσευχής και την υψηλή της σημασία, κάτι που επιβεβαιώνεται πλήρως από τα παραδείγματα του Σωτήρα και των αποστόλων Του, που περνούσαν μέρες και νύχτες στην προσευχή. Μέσω της προσευχής μπορούμε να ζητήσουμε από τον Κύριο τα πάντα, και γι' αυτό ονομάζεται μητέρα όλων των αρετών. Είτε επιθυμούμε να δυναμώσουμε τον εαυτό μας σε κάποια αρετή είτε να απαλλαγούμε από κακές συνήθειες, μάταια χόμπι κ.λπ., όλα αυτά επιτυγχάνονται με την προσευχή. Η προσευχή είναι έργο αγγέλων: όπως οι άγιοι άγγελοι δοξάζουν ασταμάτητα τον Κύριο, έτσι κι εμείς οι αμαρτωλοί πρέπει μέρα και νύχτα να φωνάζουμε στον Κύριο από τα βάθη της καρδιάς μας, να εκθέτουμε τις προσευχές μας ενώπιόν Του σε θλίψεις και χαρές και σε όλα τα γεγονότα της επίγειας ύπαρξής μας να καταφεύγουμε σε Αυτόν - ο Σωτήρας μας είναι η αληθινή βοήθεια. ψυχή? χωρίς Αυτόν δεν θα βρούμε ούτε παρηγοριά, ούτε καταφύγιο, ούτε σωτηρία σε κανέναν και τίποτα.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στη ζωή ενός ανθρώπου από την προσευχή. Κάνει το αδύνατο δυνατό, το δύσκολο εύκολο, το άβολο βολικό. Η προσευχή είναι τόσο απαραίτητη για την ανθρώπινη ψυχή όσο ο αέρας στην αναπνοή ή το νερό για ένα φυτό. Αυτός που δεν προσεύχεται στερείται την κοινωνία με τον Θεό και παρομοιάζεται με ένα ξερό, άκαρπο δέντρο, το οποίο κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά ( Ματθαίος 7:19 ). Αυτός που δεν προσεύχεται δεν λαμβάνει την ευλογία του Θεού για τις πράξεις του, όπως λέγεται: Αν ο Κύριος χτίσει το σπίτι, εκείνοι που το χτίζουν εργάζονται μάταια ( Ψαλμ. 126:1 ).
Είναι δυστυχία για έναν τυφλό να μην βλέπει το φως, αλλά είναι πολύ μεγαλύτερη δυστυχία για έναν Χριστιανό να χάσει τη διάθεσή του για προσευχή, να στερήσει την ψυχή του από το Θείο φως: το σκοτάδι εγκαθίσταται σε μια τέτοια ψυχή, και όταν φύγει από το σώμα, η τύχη του θα είναι αιώνιο σκοτάδι.
«Όταν ερχόμαστε να σταθούμε ενώπιον του βασιλιά και του Θεού και να μιλήσουμε σε προσευχή», λέει η αγία Κλίμακα, «ας μην το πλησιάσουμε χωρίς να είμαστε προετοιμασμένοι, μήπως, βλέποντάς μας από μακριά χωρίς όπλα και ρούχα που αρμόζουν σε βασιλική παρουσία, διατάζει τους δούλους και τους δούλους Του, αφού μας έδεσαν, να μας ρίξουν μακριά από το πρόσωπό Του και, λοιπόν, γκρεμίζοντας το χάρτη, όταν πλησιάζουμε προς το μέρος μας. συνομιλία με τον Θεό, πρέπει κανείς να απορρίψει οτιδήποτε εγκόσμιο, χωρίς να δίνει σημασία σε οποιεσδήποτε σκέψεις που προκύπτουν με ιδιαίτερη δύναμη κατά τη διάρκεια της προσευχής ».
Ένας άνθρωπος που στέκεται στην προσευχή είναι το ίδιο με έναν πολεμιστή στο πεδίο της μάχης. Εδώ είναι η ώρα της απόκτησης, πολύτιμα λεπτά πνευματικής αγοράς για εκείνον που αντιστέκεται στον εχθρό και, μη ακούγοντας τις υποδείξεις του, δυναμώνει στην προσευχή, εργάζεται, αγωνίζεται, καλώντας σε βοήθεια τον Κύριο, τον Συγγραφέα της Ασκητικής. Οι πειρασμοί του εχθρού κατά την προσευχή είναι αμέτρητοι: αυτές τις στιγμές θυμάται τέτοιες καθημερινές υποθέσεις, η εκπλήρωση των οποίων φαίνεται απαραίτητη και επείγουσα και η αποτυχία εκπλήρωσής του τον ανησυχεί για σημαντικές απώλειες. Αν όμως θέλεις να εισακουστεί η προσευχή σου , μην δίνεις σημασία σε τίποτα, αλλά η χάρη του Θεού θα σου υπενθυμίσει τι πραγματικά χρειάζεσαι ακόμα και μετά την προσευχή. αλλά αν συνέβαινε κάτι άλλο να ξεχαστεί και κάποιος να υποφέρει από παρακμή στις καθημερινές υποθέσεις, τότε αφού αυτό ακολούθησε για χάρη του Θεού, Αυτός, ο Πανάγαθος, θα το ανταμείψει εκατονταπλάσια. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να είσαι κωφός, τυφλός και άλαλος σε όλα και σε όλους εκτός από τον Θεό. Η αρχή της προσευχής, όπως γράφει ο Άγιος Κλίμακος, συνίσταται στην απομάκρυνση των σκέψεων τη στιγμή που εμφανίζονται. η μέση της είναι εκείνη η κατάσταση όταν το μυαλό μας λεηλατείται από σκέψεις, και η τελειότητα της προσευχής συνίσταται στην αρπαγή ολόκληρης της ύπαρξής μας προς τον Θεό.
Όταν σηκωθείτε από τον ύπνο, αφήστε την πρώτη σας σκέψη να είναι η ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Με την ίδια σκέψη, κοιμήσου, έχοντας κατά νου ότι το κρεβάτι σου ίσως γίνει ο τάφος σου. Η συγχώρεση των αδικημάτων, ακόμη και των πιο σοβαρών, είναι απαραίτητη για την επιτυχία στην προσευχή, ενθυμούμενος τον λόγο του αποστόλου: μην αφήνεις τον ήλιο να δύει στην οργή σου ( Εφεσ. 4:26 ).
Άγγελος Κυρίου αποκάλυψε σε έναν από τους μοναχούς την ακόλουθη μορφή προσευχής που ήταν πιο ευάρεστη στον Θεό: «Πρώτα απ' όλα, ας προσφέρουμε ειλικρινή ευχαριστία στον Θεό, μετά ομολογία αμαρτιών και συντριβή της ψυχής στο συναίσθημα και τέλος ας παρουσιάσουμε τα αιτήματά μας στον Βασιλιά όλων».
Βλέπουμε από το Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο δικαστής εκπλήρωσε το αίτημα της χήρας, πεπεισμένος μόνο από την επιμονή της. ομοίως ένας φίλος που στην αρχή αρνήθηκε το αίτημα του φίλου του, αλλά όταν ο τελευταίος, χωρίς να τον αφήσει, συνέχισε να ζητιανεύει, τελικά ενέδωσε στην επιμονή του ( Λουκάς 18:5· 11:8 ). Με αυτές τις παραβολές ο Κύριος μας διδάσκει πώς πρέπει να ενεργούμε για να λάβουμε αυτό που ζητάμε.
Ποια ευλογία μπορεί να είναι μεγαλύτερη από αυτή, να προσκολλώνται στον Κύριο και να παραμένω σε συνεχή ενότητα μαζί Του; «Όποιος ενώ ασχολείται με κάποια εργασία», λέει ο Άγιος Κλίμακος, «και αφού έχει φτάσει στην ώρα της προσευχής, συνεχίζει να την κάνει, γελοιοποιείται από τους δαίμονες, γιατί αυτοί οι κλέφτες προσπαθούν να μας κλέψουν τις ώρες της προσευχής κατά τη διάρκεια της εργασίας. Η εγκατάλειψη της προσευχής προκαλεί αόρατο θάνατο στην ψυχή. Να είστε επιμελείς στην προσευχή, να είστε ευσπλαχνικοί, να λάβετε αυτή την ευσπλαχνία, μέσω της ζωής σας. Αλλά κάποιος που είναι δεσμευμένος από το πάθος της φιλαργυρίας δεν μπορεί ποτέ να προσευχηθεί καθαρά, μέχρι να φύγουν προσεκτικά η φωτιά της και τα ίδια τα νερά των δακρύων, γιατί ίσως δεν θα λάβετε άλλη τέτοια στιγμή για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας σε όλη σας τη ζωή, συνεχίστε τα, γιατί ο κηδεμόνας σας προσεύχεται. Ο Άγιος Νήφων είδε κάποτε έναν μοναχό να περπατά και να διαβάζει σιωπηλά μια προσευχή, η οποία, σαν πύρινη φλόγα που έβγαινε από τα χείλη του, έφτασε στους ουρανούς. Ο μοναχός περπάτησε συνοδευόμενος από έναν άγγελο που είχε στα χέρια του ένα πύρινο δόρυ, με το οποίο έδιωχνε τους δαίμονες από κοντά του.
Ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας εξηγεί με ένα παράδειγμα πώς η άσκηση της προσευχής καταρρίπτει το χάρισμα της προσευχής από τον Κύριο. Αν και το μωρό, λέει, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, ωστόσο, ψάχνοντας τη μητέρα του, κινείται, κλαίει και η μητέρα το λυπάται, χαίρεται που το παιδί την ψάχνει με κόπο και κλάμα, και αφού το μωρό δεν μπορεί να πάει κοντά της, η ίδια η μητέρα, κυριευμένη από την αγάπη για το μωρό για την μακροχρόνια αναζήτησή του, το πλησιάζει και με μεγάλη τρυφερότητα το παίρνει, το περιποιείται και το ταΐζει. Το ίδιο κάνει ο αγαπητός Θεός με την ψυχή που τον αναζητά.
Να προσεύχεστε αδιάκοπα ( Α' Θεσ. 5:17 ), λέει ο άγιος απόστολος. Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην μπείτε σε πειρασμό ( Ματθαίος 26:41 ), λέει ο ίδιος ο Χριστός. Η αδιάλειπτη προσευχή δεν συνίσταται μόνο στην αδιάκοπη προσευχή, αλλά πρέπει να θυμάται συνεχώς τον Θεό και να Τον προβλέπει πάντα μπροστά από τον εαυτό του, κοιτάζοντας όλες τις πράξεις, τις προθέσεις και τις σκέψεις μας, και επομένως σε όλες τις δραστηριότητες πρέπει να συνηθίζει κανείς να απαγγέλλει πιο συχνά νοερά την Προσευχή του Ιησού . Οι Άγιοι Πατέρες έχουν δώσει λεπτομερείς οδηγίες για την Προσευχή του Ιησού στο βιβλίο «Φιλοκαλία» και άλλα πνευματικά έργα.
Ό,τι κι αν κάνετε, να επικαλείτε το όνομα του Θεού όσο πιο συχνά γίνεται, να ευχαριστείτε τον Θεό για όλα, για τις χαρές και τις λύπες, αφού όλα στέλνονται για το καλό μας. τότε όλη σου η ζωή θα αγιαστεί και θα γίνει η ίδια μια αδιάλειπτη προσευχή.
Ας μην αγνοούμε τις λέξεις που προφέρουμε καθημερινά στην προσευχή του Κυρίου: και συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας . Ομοίως, λέγεται και στο Ιερό Ευαγγέλιο: Όταν στέκεσαι προσευχόμενος, συγχώρησε, αν έχεις κάτι εναντίον κανενός, για να σου συγχωρήσει ο Πατέρας σου που είναι στους ουρανούς τις αμαρτίες σου. Αλλά αν δεν συγχωρήσετε, ούτε ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα συγχωρήσει τα παραπτώματά σας... ( Μάρκος 11:25–26 ). Επομένως, αν έχουμε κακία στην καρδιά μας εναντίον κάποιου, τότε μέχρι να συμφιλιωθούμε, η προσευχή μας είναι μάταιη. Αν θεωρούμε ότι έχουμε δίκιο σε μια διαμάχη με κάποιον, τότε σε κάθε περίπτωση θα πρέπει να είμαστε οι πρώτοι που θα επιδιώξουμε τη συμφιλίωση. αν, παρ' όλα αυτά, αυτοί που μας προσέβαλαν δεν επιθυμούν να συμφιλιωθούν μαζί μας, τότε δεν θα απαντάμε πλέον ενώπιον του Θεού ως εκείνοι που ειλικρινά επιθυμούσαν και επιδίωκαν τη συμφιλίωση.
Χρειάζεται όχι μόνο να προσευχόμαστε όταν υπάρχει διάθεση για προσευχή, αλλά να προσευχόμαστε και όταν δεν θέλει κανείς να προσευχηθεί, όταν η τεμπελιά, ο ύπνος, οι ανησυχίες, η ματαιοδοξία και άλλα πράγματα μας απομακρύνουν από την προσευχή, και αν, παρ' όλη αυτή τη σκοτεινή ορδή, προσευχόμαστε, αγωνιζόμαστε, αναγκαζόμαστε, πολεμάμε με τον εαυτό μας, τότε μια τέτοια προσευχή διεισδύει στους ουρανούς και θα εμφανιστεί ενώπιον του Κυρίου. Οι απαραίτητες και κύριες προϋποθέσεις για την προσευχή είναι: η πλήρης αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, η επίγνωση της ακραίας αναξιότητας και αμαρτωλότητάς του και η πιο ειλικρινής επιθυμία να διορθώσει κανείς τη ζωή του και κυρίως την καλή φύση. Αν κάποιος ζητήσει και δεν λάβει, αυτό δεν σημαίνει ότι η προσευχή του μένει ανήκουστη, αλλά ότι, με την πρόνοια του Θεού, αυτός που ζητά δοκιμάζεται σε υπομονή και μετά, όταν η υπομονή διατηρείται μέχρι τέλους, αξίζει ακόμη περισσότερο αυτό που ζήτησε. Στην προσευχή είναι απαραίτητο να είμαστε υπομονετικοί. Το να ζητάς από τον Κύριο αυτές ή εκείνες τις ευλογίες δεν είναι ζήτημα μιας ημέρας. οι άγιοι πατέρες πέρασαν όλη τους τη ζωή σε προσευχή και μετάνοια και τελικά τους δόθηκε η χάρη του Θεού. Άλλοι προσεύχονται και, μη λαμβάνοντας αυτό που ζήτησαν, κρυώνουν στην προσευχή. ή ίσως εγκατέλειψαν το έργο της προσευχής όταν το έλεος του Θεού ήταν ήδη κοντά τους. Συμβαίνει επίσης να ζητάμε και να μην λαμβάνουμε αυτό που ζητάμε γιατί δεν θα μας ωφελούσε: Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, επειδή ζητάτε το κακό, για να επιδοθείτε στις απολαύσεις σας ( Ιακώβου 4:3 ). Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλες είναι οι αμαρτίες σας, προσευχηθείτε, μην απελπίζεστε, θυμηθείτε αυτό που είπε ο ίδιος ο Κύριος: Αν και οι αμαρτίες σας είναι σαν κόκκινες, θα είναι λευκές σαν το χιόνι. και αν είναι σαν κόκκινο, θα είναι σαν μαλλί. Και αν θέλεις και Με υπακούς, θα φας τα καλά της γης. Αλλά αν δεν θέλετε, ούτε με ακούσετε, το σπαθί θα έρθει επάνω σας· επειδή, το στόμα του Κυρίου είπε αυτά τα πράγματα! ( Ησα.1:18–20 ). Αλλά μερικές φορές συμβαίνει ότι ο Κύριος αφήνει σκόπιμα τις προσευχές των υπηρετών Του ανεκπλήρωτες, για παράδειγμα, ο μεγάλος Μωυσής ο θεόπτης ζήτησε να του επιτραπεί η είσοδος στη γη της επαγγελίας, αλλά δεν εισακούστηκε. Ο Δαβίδ προσευχήθηκε, ενισχύοντας την προσευχή του με νηστεία μέσα σε στάχτη και δάκρυα, για τη διατήρηση της ζωής του άρρωστου γιου του, αλλά ο Κύριος δεν ευχαρίστησε να εκπληρώσει το αίτημά του. Ας ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, παραδομένοι ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Του, που μερικές φορές αφήνει τα αιτήματά μας ανεκπλήρωτα και μέσω αυτού προετοιμάζεται για το καλύτερο στο μέλλον.
Κάποτε ρώτησαν τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα πώς να σωθούν; Εκείνος απάντησε: «Αδέρφια, ας πέσουμε μπροστά στον Κύριο και ας κλάψουμε για τις αμαρτίες μας: αυτά τα μικρά δάκρυα θα σβήσουν την πύρινη Γέεννα, ενώ οι αμαρτωλοί που δεν μετανοούν και δεν κλαίνε τώρα θα κλαίνε και θα κλαίνε σαν μωρά στον άλλο κόσμο, και τα δάκρυά τους θα καίνε το σώμα τους σαν φωτιά, αλλά δεν θα φέρουν πλέον καμία παρηγοριά».
Μερικοί προσεύχονται για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν αισθάνονται ζεστασιά της καρδιάς, ενώ σε άλλους χορηγείται σύντομα ευλογημένη παρηγοριά. Οι διαφορετικές επιδράσεις της χάριτος από αυτή την άποψη οδηγούν στη σκέψη της σοφής δωρεάς του Θεού: εάν ένα δώρο αποκτάται χωρίς κόπο, τότε δεν το εκτιμούμε πάντα και το χάνουμε εύκολα, αλλά ό,τι αποκτάται με έντονη εργασία το κρατάμε ως πολύτιμο θησαυρό. Ανεξάρτητα από το πόσο ευχάριστο μπορεί να είναι το προσευχητικό μας αίτημα, κατά τη γνώμη μας, όσο βαθιά κι αν είναι η θλίψη μας, για την απελευθέρωση από την οποία προσευχόμαστε στον Κύριο, πρέπει να αφήσουμε την εκπλήρωση του αιτήματός μας εξ ολοκλήρου στην πρόνοια του Θεού, ενθυμούμενοι τα λόγια του Θείου Λυτρωτή: Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα . Ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσείς ( Ματθαίος 26:39 ). Εδώ είναι μια υψηλή εικόνα της πιο τέλειας προσευχής, στην οποία εκφράζεται πλήρης, απεριόριστη αφοσίωση στο θέλημα του Θεού! Σε περίπτωση ειδικών αναγκών, θα πρέπει κανείς, ακολουθώντας το παράδειγμα του Σωτήρα, να προσεύχεται μέχρι τρεις φορές, όπως προσευχόταν στη Γεθσημανή πριν από τα βάσανά Του.
Για έναν άνθρωπο που βαρύνεται με θλίψεις δεν υπάρχει καλύτερη παρηγοριά από την προσευχή . Υποφέρει κανείς από εσάς; Αφήστε τον να προσευχηθεί ( Ιακώβου 5:13 ). Αν η συνομιλία με έναν φίλο απαλύνει τη θλίψη, τότε πόσο μάλλον με τον Ίδιο τον Δημιουργό, τον αληθινό παρηγορητή της ψυχής; Η ικανότητα της προσεκτικής, αδιάσπαστης προσευχής αποκτάται με δυσκολία, και όταν κατακτηθεί, τότε η προσευχή γίνεται πηγή αδιάκοπης πνευματικής παρηγοριάς.
Ας μην παραβλέπουμε το γεγονός ότι όταν προσεύχεται κανείς πρέπει να προστατεύεται με το σημείο του σταυρού, που είναι αποστολικός θεσμός. Πρέπει να γίνεται σωστά, και όχι όπως άλλοι, σαν να ντρέπονται για τον Σταυρό του Κυρίου. Ένα απρόσεκτο σημείο του σταυρού προσβάλλει τον Κύριο και θεωρείται αμαρτία από αυτόν που προσεύχεται. Επομένως, όχι μόνο δεν έχει δύναμη, αλλά ευχαριστεί και τους δαίμονες, ενώ πρέπει να χρησιμεύει ως ανίκητο όπλο εναντίον τους, γιατί δεν φοβάται τόσο ο εγκληματίας τον τόπο της εκτέλεσης όσο ο διάβολος που τρέμει μπροστά στο σταυρό και τρέχει φοβισμένος, μη αντέχοντας να κοιτάξει τη δύναμή του, καίγεται από αυτόν, όσο από τη φωτιά. Οι άγιοι, με τη δύναμη του σταυρού του Χριστού, θεράπευαν τους αρρώστους, ανέστησαν τους νεκρούς, έπιναν θανατηφόρο δηλητήριο χωρίς να βλάψουν και περπάτησαν μέσα από τη φωτιά και το νερό. Και οι σημερινοί Χριστιανοί, υποκινούμενοι από κάποια ψεύτικη ντροπή, όταν μπαίνουν σε ένα σπίτι ή κάθονται για φαγητό, δεν σκέφτονται καν να σταυρωθούν, σαν να μην ξέρουν τι είπε ο Κύριος: Διότι όποιος ντρέπεται για εμένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, θα ντραπεί και ο Υιός του Ανθρώπου όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του Μάρκου ( 8:8 ). Δεν είναι ακραία τρέλα, δεν είναι σοβαρή τύφλωση της ψυχής να ντρέπεται για τον Κύριο και Δημιουργό, να ντρέπεται για τον τίμιο, ζωογόνο Σταυρό Του, εκείνον τον Σταυρό με τον οποίο σωθήκαμε και πάνω στον οποίο χύθηκε το πολυτιμότερο αίμα του Λυτρωτή μας; Ας εμβαθύνουμε στην ακόλουθη διδακτική παρατήρηση για τη δύναμη του σταυρού: όταν σημειώνουμε τον εαυτό μας με τον σταυρό, τότε ανάμεσα σε εμάς και τον ουράνιο Πατέρα, θα λέγαμε, κρέμεται στον Σταυρό ο σταυρωμένος Σωτήρας μας, τότε μπροστά στο θεϊκό βλέμμα του Υψίστου δεν στέκεται το επαίσχυντο μέτωπό μας, καλυμμένο με αμαρτωλή ύβρη, αλλά το κεφάλι του Θεάνθρωπου. Όχι η δόλια καρδιά μας, γεμάτη με κάθε είδους ακαθαρσίες, αλλά τα τρυπημένα πλευρά του Λυτρωτή μας. αλλά τα ακάθαρτα χέρια μας, που διαπράττουν συνεχώς ανομία, αλλά οι αγνότατες παλάμες του πανάξιου και παναγίου Κυρίου Ιησού Χριστού καρφωμένες στο σταυρό. Οπλισμένοι με τον Τίμιο Σταυρό, οι μάρτυρες πήγαιναν στα πιο τρομερά βασανιστήρια άφοβα, σαν σε σώματα άλλων, και υπέμεναν με χαρά, σαν να χαίρονται οι άνθρωποι 1 . Ένας από τους αρχαιότερους συγγραφείς της πρωτοχριστιανικής εκκλησίας μαρτυρεί ότι οι χριστιανοί της εποχής εκείνης, ακολουθώντας την αποστολική παράδοση, προστάτευαν τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού σε κάθε ενέργεια και κίνηση. όταν μπαίνεις, φοράς παπούτσια και ρούχα, όταν πλένεσαι, πριν και μετά το φαγητό, ανάβεις φωτιά, ξαπλώνεις στο κρεβάτι, κάθεσαι σε ένα μέρος. με μια λέξη, σε κάθε επάγγελμα.
Ας ολοκληρώσουμε τη συνομιλία μας με μια θερμή προσευχή προς τον Σωτήρα μας, τον Κύριο Ιησού:
Ελεήμων Κύριε! Χάρισέ μας το θείο δώρο της ιερής προσευχής, που ρέει από τα βάθη της καρδιάς. μαζέψτε τα διάσπαρτα μυαλά μας, να αγωνίζονται πάντα για Εσένα, τον Δημιουργό και Σωτήρα τους, να συντρίβουν τα πύρινα βέλη του κακού, που μας χωρίζουν από σένα, να σβήνουν τη φλόγα των σκέψεων, που μας κατατρώει πιο δυνατά από τη φωτιά στην προσευχή, να μας επισκιάζουν με τη χάρη του Παναγίου σου Πνεύματος, ώστε μέχρι το τέλος της ψυχής μας, με την καρδιά και την αμαρτωλή μας ζωή. και με όλη μας τη δύναμή, και την ώρα του χωρισμού της ψυχής μας από αυτό το θνητό σώμα, Ω γλυκύτατο Ιησού, πάρε το πνεύμα μας στα χέρια Σου και θυμήσου μας όταν έρθεις στο βασίλειό Σου . Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου