Ο ιερομόναχος ρώτησε: «Τι είναι ιδιαίτερα επιβλαβές για την Προσευχή του Ιησού;»
Ο πρεσβύτερος απάντησε: «Ο πρώτος εχθρός που ονόμασα είναι η υπερηφάνεια. Ο υπερήφανος άνθρωπος έχει το δικό του όνομα γραμμένο στην καρδιά του και δεν θέλει να το αλλάξει στο όνομα του Θεού. Ο δεύτερος εχθρός είναι η πορνεία. Η προσευχή είναι η ένωση της ψυχής με τον Θεό, και η ψυχή του πόρνου βρίσκεται στο πορνείο. Ακόμα κι αν μετανοήσει, είναι επικίνδυνο γι' αυτόν να ξεκινήσει αμέσως την Προσευχή του Ιησού, όπως είναι επικίνδυνο να περπατήσει κατά μήκος των δοκών ενός υπό κατασκευή σπιτιού μετά από μια υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ. Οι πρεσβύτεροι συμβουλεύουν να την αντικαταστήσουν για λίγο με την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, του Κανόνα της Μετάνοιας και της Προσευχής του Τελώνη.
Είναι δύσκολο για έναν πόρνο, όπως ένα δαιμονισμένο άτομο, να σταθεί στον ναό. θέλει να φύγει τρέχοντας από εκεί. Αν κάποιος, ενώ βρίσκεται στην ακαθαρσία και τη δυσοσμία αυτής της αμαρτίας, θέλει να ασχοληθεί με την εσωτερική Προσευχή του Ιησού, τότε το χάσμα μεταξύ της αγιότητας του ονόματος του Θεού και της κατάστασής του θα είναι τόσο μεγάλο που μπορεί να πέσει σε τρέλα και φρενίτιδα. Ωστόσο, υπάρχει ακόμα μια τεράστια περιοχή ψυχικής πορνείας - αυτή είναι η κοσμική λογοτεχνία, κορεσμένο από πάθη και τη διακριτική μυρωδιά της φθοράς. Το να διαβάζεις κοσμική λογοτεχνία σημαίνει να συμπάσχεις με τα πάθη των άλλων ανθρώπων. Στην ψυχή, όπως σε μια οθόνη, θα έπρεπε να απεικονίζονται οι καταστάσεις των δολοφόνων, των πόρνων, των εραστών, των τζογαδόρων και ούτω καθεξής. Διαβάζοντας κοσμική λογοτεχνία, κάποιος φαίνεται να ξύνει την παλιά του πληγή, η οποία όμως δεν μπορεί να επουλωθεί. Η τηλεόραση έχει ακόμη πιο επιβλαβή επίδραση. Αυτό είναι ένα χταπόδι που τυλίγει τα πλοκάμια του γύρω από την ψυχή ενός ατόμου και πίνει αίμα από αυτήν.
Αυτό είναι ένα πορνείο που άνοιξε ένας άντρας στο σπίτι του. Αυτή είναι η ύπνωση, κατά την οποία ο διάβολος εμφυτεύει το πρόγραμμά του στο υποσυνείδητο ενός ατόμου. Αν πριν πήγαιναν στο θέατρο αρκετές φορές το χρόνο, τώρα βλέπουν τηλεόραση αρκετές ώρες την ημέρα. Ένας μοναχός που έχει μια τηλεόραση στο κελί του γίνεται προδότης των όρκων του και της ίδιας της ουσίας της μοναστικής ζωής ως απάρνησης του κόσμου. Όταν σκάσει ένας σωλήνας αποχέτευσης στο σπίτι και βρώμικο υγρό ρέει στο πάτωμα, μόνο ένας τρελός θα προσκαλούσε έναν αγαπητό επισκέπτη στο σπίτι του, σαν να μην το πρόσεχε και χωρίς να φράξει τον σωλήνα. Ένας καλεσμένος θα προσβαλλόταν από μια τέτοια πρόσκληση, αλλά εδώ ένας άνθρωπος καλεί τον Κύριο στην ψυχή του, χωρίς να παύει να τη μολύνει με εικόνες αμαρτίας.
Ο ιερομόναχος είπε: «Τώρα ακόμη και στα σπίτια των ιερέων και στα μοναστήρια υπάρχουν τηλεοράσεις των νεότερων εμπορικών σημάτων, και οι άνθρωποι που βλέπουν την πορνεία σε όλες τις εκδηλώσεις της και έτσι την απορροφούν στις ψυχές τους, είτε δεν την συνειδητοποιούν, όπως οι μεθυσμένοι που δεν αισθάνονται πόνο, είτε ψεύδονται, λέγοντας ότι ενδιαφέρονται μόνο για ταινίες για ζώα, τα τελευταία νέα, τα ταξίδια, και αν κοιτάξουν τα υπόλοιπα, τότε ψύχραιμα». Ο γέροντας απάντησε: «Αν ήταν απαθείς, δεν θα έβλεπαν τηλεόραση. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια αίρεση Αδαμιτών, τα μέλη της οποίας συγκεντρώνονταν γυμνά για προσευχή και έλεγαν ότι δεν βίωναν λαγνεία, αλλά αντίθετα, μετρίαζαν τη θέλησή τους και επιτύγχαναν την απάθεια. Οι τηλεθεατές είναι σαν τους σύγχρονους Αδαμίτες. Ένας ιερέας μου εξομολογήθηκε και είπε ότι ακόμα και αφού σταμάτησε να βλέπει τηλεόραση, για πολύ καιρό δεν μπορούσε να αποτινάξει την ανάμνηση μιας εικόνας που τον στοίχειωνε ακόμα και στην εκκλησία».
Ο ιερομόναχος είπε: «Ναι, πάτερ, είναι αδύνατο να συνδυαστεί η συνεχής πορνεία και η χάρη σε μια καρδιά. Τώρα πες μου, ποιοι είναι οι πιο ύπουλοι και κρυφοί εχθροί της προσευχής;» Ο μοναχός απάντησε: «Αστεία και γέλια. Στον κόσμο δεν θεωρούνται αμαρτία, αλλά αντίθετα - ένα σημάδι καλής διάθεσης και καλοπροαίρετης διάθεσης. Αλλά ο άνθρωπος είναι εικόνα και ομοίωση του Θεού, και τον κάνουν περίγελο. Δεν είναι τυχαίο που ο διάβολος ονομάστηκε γελωτοποιός. Το γέλιο καταστρέφει το δέος. Η ψυχή γίνεται αγενής και αναιδής. Συχνά, με αστεία, αρχίζουν οι ελευθερίες στη συμπεριφορά και μετά - μια πτώση.
Τα αστεία διώχνουν τη σεμνότητα και την ντροπή από ένα άτομο. Δεν έχω γνωρίσει ποτέ ούτε έναν ασκούμενο της Προσευχής του Ιησού που να γελούσε και να έλεγε αστεία πράγματα. Τα μάτια αυτών των ασκητών ήταν γεμάτα δάκρυα. Είδα έναν μοναχό που, παρασυρμένος από αστεία, είπε μια βλάσφημη δήλωση απροσδόκητα για τον εαυτό του. Ο άνθρωπος είναι το ύψιστο δημιούργημα. Είναι σαν σκιά Θεού στη γη. Σκέψου με ποιον γελάς όταν μιμείσαι τον δαίμονα.»
Ο ιερομόναχος ρώτησε: «Διάβασα ότι ο μέγας γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινα συχνά περιέγραφε τις διδασκαλίες και τις προβλέψεις του με τη μορφή αστείων, αλλά παρά ταύτα, προσευχόταν αδιάλειπτα». Ο σχηματικός μοναχός απάντησε: «Ο Γέροντας Αμβρόσιος, όπως και ο δάσκαλός του Ιεροσχηματικός μοναχός Λεύ, προσπάθησε να κρύψει την διορατικότητα και την αγιότητά τους από τον κόσμο, καταφεύγοντας στη γλώσσα των αγίων ανόητων. Αυτή η ελαφριά ανοησία τους χρησίμευε ως προστασία από την αλαζονεία, αλλά οι ίδιοι δεν γελούσαν ποτέ με τα αστεία, αλλά τα έλεγαν ως παραβολές που έπρεπε να λυθούν. Όλη μέρα ήταν περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους, θα μπορούσε κανείς να πει ότι η δόξα, σαν σκιά, τους ακολουθούσε συνεχώς, και έτρεχαν μακριά της σαν από φωτιά. Αλλά δεν χρειαζόμαστε τέτοια ανοησία, γιατί κανείς δεν επαινεί ούτε δοξάζει εσένα και εμένα».
Ο ιερομόναχος απάντησε: «Ναι, Πάτερ, μετανοώ που αστειεύομαι και γελάω, ξεχνώντας την προσευχή, αν και μετά από αυτό νιώθω κενό και απώλεια. Ένα είδος σκοτεινής γλυκύτητας, σαν γαργαλητό στη μήτρα, που μοιάζει με πορνεία, έλκει κάποιον στα αστεία. Αλλά πείτε μου, ποια άλλα εμπόδια υπάρχουν στην Προσευχή του Ιησού; Ο σχηματικός μοναχός απάντησε: «Λογικότητα και υπερβολική ακρόαση». Όλοι όσοι εφάρμοζαν την Προσευχή του Ιησού προσπαθούσαν να αποφεύγουν τις μακρές συζητήσεις. Μίλησαν σύντομα και εύστοχα και έσπευσαν να τελειώσουν τη συζήτηση σαν να είχαν αργήσει για κάποιο πλοίο που αναχωρούσε. Η πολυλογία είναι η αδελφή της συκοφαντίας και της καταδίκης, και ταυτόχρονα η μητέρα και η κόρη της περιέργειας. Η πολυλογία σκορπίζει την προσευχή όπως το γουρούνι σπάει λουλούδια σε έναν κήπο, και γεμίζει την ψυχή με σκέψεις σαν σύννεφα από μύγες. Μετά από μακρές συζητήσεις, ένα άτομο αισθάνεται την απώλεια της χάριτος, η οποία κλάπηκε από πνευματικούς κλέφτες. Οι Άγιοι Πατέρες έλεγαν: «Η ζεστασιά της καρδιάς φεύγει μέσα από ανοιχτά χείλη», όπως ακριβώς η θερμότητα από μια σόμπα φεύγει μέσα από σπασμένα παράθυρα ενός σπιτιού.
Ο ιερομόναχος είπε: «Είμαι αναγκασμένος να ακούω πολλούς ανθρώπους στην ενορία. Μερικές φορές η εξομολόγηση διαρκεί ώρες. Επιπλέον, οι άνθρωποι έρχονται σε μένα για λύσεις σε διάφορα καθημερινά ζητήματα. Εγώ ο ίδιος νιώθω ότι πνίγομαι, σαν σε ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι, σε ρυάκια λέξεων, ως επί το πλείστον κενά και περιττά. Δεν ξέρω τι να κάνω. Πώς να ξεφύγω από αυτή την αιχμαλωσία; Όταν διακόπτω τους ανθρώπους, προσβάλλονται και φεύγουν αναστατωμένοι». Ο σχηματικός μοναχός είπε: «Συγχώρεσέ με, αδελφέ, αλλά νομίζω ότι εσύ, χωρίς να το ξέρεις, δίνεις αφορμή για φλυαρία, αφού εσύ ο ίδιος ενδιαφέρεσαι για νέα και κοσμικά γεγονότα, και «τα πουλιά σαν φτερό συρρέουν από μακριά». Είσαι σίγουρος ότι ανέχεσαι τους ανθρώπους για χάρη της αγάπης, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει αγάπη εκεί, αλλά μάλλον ο φόβος ότι θα προσβληθούν και θα σε σκεφτούν άσχημα. Είναι ένα είδος λεπτής ματαιοδοξίας. Αντί να διδάσκεις στους ανθρώπους πώς να εξομολογούνται και να μιλάνε σε έναν πνευματικό πατέρα, ικανοποιείς τα δικά σου και των άλλων πάθη. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει ότι δεν είναι αμαρτία να λυπάσαι έναν άνθρωπο για τη σωτηρία του. Ακόμα κι αν προσβληθεί στην αρχή, αφού το σκεφτεί, θα σου είναι ευγνώμων για το μάθημα, το οποίο μπορεί να θυμάται για το υπόλοιπο της ζωής του. Μην φοβάσαι ούτε να ντρέπεσαι να διακόψεις κάποιον που λέει κενά λόγια και κλέβει αναίσχυντα τον χρόνο των άλλων, και ιδιαίτερα κάποιον που καταδικάζει τους ανθρώπους πίσω από την πλάτη τους, σαν να τους αλείψει με πίσσα. Αυτό είναι το χρίσμα του διαβόλου για την δυσοσμία της γλώσσας. Ο προφήτης Δαβίδ λέει στον ψαλμό: Αυτός που συκοφαντεί κρυφά τον πλησίον του, θα εκδιωχθεί 103. Μάθε τον εαυτό σου και δίδαξε τους άλλους να μιλάνε σύντομα. «Μη δείχνεις ενδιαφέρον για τα κοσμικά, η ψυχή του συνομιλητή σου θα το νιώσει».
Ο ιερομόναχος είπε: «Ναι, Πάτερ, εγώ ο ίδιος συχνά παρατείνω μια περιττή συζήτηση, όπως ένας λαίμαργος ένα γεύμα, και ξεχνάω το κύριο πράγμα - να κατευθύνω το μυαλό ενός ανθρώπου στον Θεό. Αντίθετα, περπατώ μαζί του μέσα από τη λάσπη των επίγειων δρόμων, κοιτάζω τι πωλείται στις αγορές και κρίνω τι συμβαίνει στα σπίτια των φίλων μου. Αλλά προσεύχομαι να έχω τη δύναμη να κόψω την περιττή συζήτηση, σαν το σχοινί που υφαίνει ο δαίμονας για να δέσει την ψυχή μου. Τώρα θέλω να σας κάνω μια ερώτηση. Αν νιώθω ότι υπάρχουν ανίκητα πάθη που λειτουργούν μέσα μου, τότε τι πρέπει να κάνω με την Προσευχή του Ιησού - άλλωστε, είναι σε αντίθεση με τη ζωή μου;» Ο γέροντας απάντησε: «Γεννηθήκαμε στην αμαρτία, θα πεθάνουμε στην αμαρτία, αλλά μιλάω για κάτι άλλο - για τη στάση απέναντι στην αμαρτία. Προφανώς δεν με κατάλαβες ακριβώς. Αν προσπαθείς να πολεμήσεις την αμαρτία - πέφτεις και ξανασηκώνεσαι, τότε αυτή δεν είναι ακόμα μια μοιραία κατάσταση - τότε τολμάς να προσευχηθείς, όπως ένας πνιγμένος αρπάζει ένα σωσίβιο. Αλλά αν έχεις εσωτερικά συμφιλιωθεί με την αμαρτία ως αναπόφευκτη, δεν θέλεις να της αντισταθείς και, το χειρότερο, δικαιολογείς τον εαυτό σου, που είσαι αλυσοδεμένος στη γη από τα πάθη, και ταυτόχρονα θέλεις να ανέβεις στο επίπεδο της αδιάλειπτης προσευχής, τότε σε μια τέτοια κατάσταση είσαι σαν άνθρωπος που, χωρίς να πλύνει τα χέρια του, αρπάζει βίαια ένα ιερό: τότε υπάρχει μια προφανής ασυμφωνία μεταξύ του πνεύματος και της ψυχής, της προσευχής και της κατάστασης της καρδιάς, τότε η προσευχή είτε σβήνει μόνη της, σαν μια άδεια λάμπα, είτε, ακόμα πιο επικίνδυνο, φουντώνει με μια παθιασμένη, ακάθαρτη, σαν καπνιστή φλόγα: εμφανίζεται ονειροπόληση, θερμότητα, μια θολή γλυκύτητα από το προσάναμμα της σάρκας, την οποία ο αμαρτωλός θεωρεί... πνευματικές παρηγοριές και άλλες οδυνηρές καταστάσεις που καταλήγουν σε μια κρυφή εμμονή που ονομάζεται ψευδαίσθηση. Σημάδια λανθασμένης προσευχής: υπερηφάνεια, υπερβολική αυτοεκτίμηση και σκέψεις για την αγιότητά μας. Καθώς καθαρίζεις τον εαυτό σου από τα πάθη, πρέπει σταδιακά να μεταβαίνεις από την εξωτερική προσευχή, που τελείται προφορικά ή σιωπηλά, χρησιμοποιώντας το κομπολόι, στην εσωτερική προσευχή, όταν η καρδιά ενώνεται με τα λόγια της προσευχής και τα βιώνει. Καθώς κάποιος αποκτά ταπεινότητα, μπορεί να προχωρήσει στη σιωπή, διότι στη σιωπή ο προσευχόμενος θα πρέπει να παλέψει με τον υπερήφανο δαίμονα, ο οποίος εισέρχεται στην υπερήφανη ψυχή σαν αφέντης στο σπίτι της.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου