433. Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αλήθειας;
Η ερώτηση ενός ευγενή : Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αλήθειας;
Η απάντηση του ιερέα: Αμαρτήματα κατά των καθηκόντων της αλήθειας είναι:
1) Δολοπλοκία και απάτη. Αυτά τα δύο ελαττώματα αναφέρονται από τον Απόστολο Παύλο ( Α΄ Θεσσαλονικείς 4:6 , Εβραίους 4:13 ).
2) Κλοπή ή μυστική κλοπή αντικειμένου άλλου εν αγνοία του ιδιοκτήτη του.
3) Ληστεία, ή κάποιος που, όχι κλέβοντας αλλά με τη βία, ιδιοποιείται την περιουσία κάποιου άλλου. Η ληστεία διαφέρει από την κλοπή στο ότι προσβάλλει και τον πλησίον. Η ληστεία έχει πολλές μορφές: για παράδειγμα, η βίαιη είσοδος σε σπίτια, οι ληστείες, η βίαιη στέρηση δικαιωμάτων, όπως όταν οι αρχές καταχρώνται την εξουσία τους για να καταπιέζουν άλλους, ή όταν οι κατηγορούμενοι εξαπατούν το δικαστήριο με ψευδή μαρτυρία, ψευδή όρκο, κ.λπ. Ιδιαίτερα σοβαρή είναι η αμαρτία της αδικίας όταν ο μισθός των μισθωτών εργατών παρακρατείται ή μειώνεται παράνομα. Σύμφωνα με τα λόγια της Αγίας Γραφής, αυτή η αμαρτία κραυγάζει προς τον ουρανό. Ιδού, ο μισθός των εργατών που άροσαν τα χωράφια σας, που σας έχει φυλαχθεί, κραυγάζει· και οι κραυγές εκείνων που ψαχούλεψαν έχουν φτάσει στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων ( Ιάκωβος 5:4 ). Και είναι πραγματικά τρομερό να βλέπεις όταν φτωχοί καλλιτέχνες, υπηρέτες, εργάτες, που μετά από σκληρή δουλειά περίμεναν την συμφωνημένη πληρωμή, ξαφνικά βρίσκονται εξαπατημένοι.
4) Τοκογλυφία—αυτή είναι η απαίτηση τόκων που υπερβαίνουν το νόμιμο όριο. Αυτό το ελάττωμα είναι μια μορφή κλοπής, καθώς επωφελείται επίσης από τις ατυχίες των άλλων. Η ιδιαίτερη σοβαρότητα αυτού του ελάττωμα έγκειται στην επιδίωξη παράνομου κέρδους από ανθρώπους που, σε δεινή θέση, αναγκάζονται να συμφωνήσουν σε οποιονδήποτε όρο, να αγοράσουν ό,τι χρειάζονται σε οποιαδήποτε τιμή.
5) Απιστία στις υποσχέσεις. Αυτό συμβαίνει όταν κάποιος σκόπιμα δεν τηρεί τις υποσχέσεις του. Κάποιος πρέπει να είναι ιδιαίτερα πιστός σε σημαντικά ζητήματα, αλλά δεν πρέπει να αθετεί τον λόγο του ακόμη και σε μικρές υποθέσεις, γιατί αυτό είναι από μόνο του ανέντιμο και συνεπάγεται κακές συνέπειες. Αυτός που είναι πιστός στα λίγα είναι πιστός και στα πολλά· και αυτός που είναι άδικος με τα λίγα είναι άδικος και στα πολλά ( Λουκάς 16:10 ). Όσοι παραμελούν να πληρώσουν τα χρέη τους αμαρτάνουν σοβαρά· όσοι αναλαμβάνουν χρέη χωρίς την ελπίδα ή την επιθυμία να τα αποπληρώσουν, καταστρέφουν τις υποχρεώσεις τους και εξαπατούν τους πιστωτές τους θα πρέπει να θεωρούνται απατεώνες και κλέφτες. Όσοι κακόβουλα δηλώνουν πτώχευση, ανίκανοι να πληρώσουν τα χρέη τους, αμαρτάνουν επίσης σοβαρά.
434. Τι λέει η Αγία Γραφή για την αιωνιότητα και την αμετάβλητη φύση του Θεού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι λέει η Αγία Γραφή για την αιωνιότητα και την αμετάβλητη φύση του Θεού;
Η απάντηση του ιερέα. Ο ίδιος ο Κύριος Θεός αποκαλεί τον εαυτό Του αιώνιο στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα: «Εγώ είμαι ο πρώτος Θεός, και εγώ είμαι ο επόμενος» ( Ησαΐας 15:15 )· και σε άλλο σημείο: «Πριν από μένα δεν υπήρχε άλλος Θεός, ούτε θα υπάρχει μετά από μένα· για να γνωρίσετε και να πιστέψετε σε μένα, και να εννοήσετε ότι ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» ( Ησαΐας 24:14 )· και επίσης: «Ο Θεός του Ισραήλ λέει: Εγώ είμαι ο πρώτος, και μετά από μένα δεν υπάρχει θεός όμοιός μου» ( Ησαΐας 44:6 )· ο προφήτης Δαβίδ τραγουδά για τον αιώνιο Θεό: «Πριν γίνουν τα βουνά ή η γη και οι κόσμοι, από τον αιώνα στον αιώνα, εσύ είσαι» ( Ψαλμός 89:3 ). Σαν να είχε πει τα εξής: Πριν δημιουργηθεί ο ορατός και ο αόρατος κόσμος, πριν δημιουργηθεί ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια, όταν τίποτα από τα δημιουργημένα δεν είχε ακόμη αρχή ύπαρξής του, ο Κύριος ήταν από την αιωνιότητα, και είναι, και θα είναι μέχρι το τέλος του αιώνα. Και ο Θεός μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Εγώ είμαι αυτός που είμαι. Σαν να είχε πει ο Κύριος τα εξής: «Εγώ είμαι ο υπάρχων από την αιωνιότητα και είμαι και θα είμαι μέχρι τη συντέλεια του αιώνα ». Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, και ο υπάρχων και ο ων και ο ερχόμενος ( Αποκ. 1:8 )· αυτό είναι το αιώνιο όνομά μου και η ανάμνησή μου σε όλες τις γενεές ( Έξοδ. 3:15 )· και ο προφήτης Δαβίδ λέει: «Συ, Κύριε, μένεις στον αιώνα, και η ανάμνησή σου σε όλες τις γενεές» ( Ψαλμ. 102:13 ).
434. Ο ανώτερος οφείλει να ακούει τα παράπονα όλων των υφισταμένων του.
Ερώτηση δημάρχου χωριού . Πολλοί από την κοινότητα που μου έχει εμπιστευτεί έρχονται σε μένα με διάφορα παράπονα: κάποια άξια μεγάλης προσοχής, κάποια λιγότερο. Ακούω μόνο τα πιο σοβαρά παράπονα· δεν δίνω σημασία στα λιγότερο σημαντικά. Δεν είμαι ένοχος γι' αυτό;
Η απάντηση του ιερέα: Είναι αμαρτία, φυσικά. «Διότι δεν υπάρχει έλεος σε εκείνον που δεν έχει δείξει έλεος, και το έλεος καυχιέται στην κρίση », λέει ο λόγος του Θεού. Ακούστε τους φτωχούς αν θέλετε ο Θεός να σας ακούσει.
Ορίστε ένα παράδειγμα αυτού.
«Μια μέρα, όταν ο Ιωάννης ο Ελεήμων πήγαινε στην εκκλησία, μια φτωχή γυναίκα τον σταμάτησε και, παραπονούμενη πικρά για τις προσβολές που της προκάλεσε ένας συγγενής, ζήτησε προστασία από τον Άγιο Πατριάρχη. Αλλά επειδή ήταν ήδη ώρα να ξεκινήσει η λειτουργία , αυτοί που συνόδευαν τον Ιωάννη τον συμβούλεψαν να ακούσει τη χήρα όταν θα επέστρεφε σπίτι. Αλλά ο άνθρωπος του Θεού απάντησε: «Θα με ακούσει ο Θεός αν δεν θέλω να την ακούσω;» Και δεν κουνήθηκε από το σημείο μέχρι που τακτοποίησε το θέμα και διέταξε τον παραβάτη να ικανοποιήσει την φτωχή γυναίκα.»
435. Τι είναι η ειλικρίνεια;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι η ειλικρίνεια;
Η απάντηση του ιερέα: Ειλικρίνεια είναι η επιθυμία να ευθυγραμμιστούν οι εξωτερικές πράξεις κάποιου με την εσωτερική διάθεση της ψυχής. Αφήστε στην άκρη κάθε κακία, κάθε ψέμα, υποκρισία, φθόνο και κάθε συκοφαντία· ως νεογέννητα βρέφη, επιθυμήστε το γάλα του λόγου και το ανόητο γάλα ( Α΄ Πέτρου 2:1-2 ). Αυτή η ειλικρίνεια και η απλότητα της ψυχής πρέπει πάντα να συνδυάζονται με σύνεση. Επομένως, ο Σωτήρας μας προστάζει να είμαστε όχι μόνο απλοί σαν τα περιστέρια, αλλά και σοφοί σαν τα φίδια ( Ματθαίος 10:16 ).
436. Τι είναι η φιλοξενία;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι η φιλοξενία;
Η απάντηση του ιερέα: Φιλοξενία συμβαίνει όταν η αγάπη μας στρέφεται προς τους ξένους που ταξιδεύουν. Αυτό το καθήκον εκπληρώθηκε από όλους τους λαούς με ιδιαίτερο ζήλο και ήταν τόσο ιερό που η παραβίασή του θεωρήθηκε ανεξίτηλη ατίμωση. Η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη είναι γεμάτες με παραδείγματα αυτής της αρετής. Αλλά ακόμη και σήμερα, υπάρχουν πολλές ευκαιρίες για την υποδοχή ξένων, όταν είτε η φτώχεια του ταξιδιώτη, είτε η στενότητα του τόπου, είτε άλλες συνθήκες τον εμποδίζουν να νοικιάσει ένα καταφύγιο για ξεκούραση. Ο Σωτήρας αποδίδει τις υπηρεσίες που παρέχονται στους ξένους στον Εαυτό Του: « Ξένος ήμουν, και με φιλοξενήσατε» ( Ματθαίος 25:35 ). Και ακόμα κι αν δεν υπάρχει ανάγκη να καλωσορίζουμε ξένους στο σπίτι μας, η αδελφική αγάπη απαιτεί να τους βοηθάμε με τις συμβουλές ή την προστασία μας.
437. Πρέπει οι Χριστιανοί να αγαπούν τους μη πιστούς;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πρέπει οι Χριστιανοί να αγαπούν τους μη πιστούς;
Η απάντηση του ιερέα: Ένας Χριστιανός πρέπει να αγαπάει τους αλλόθρησκους: δηλαδή, να τους φυλάει και να τους ελεεί, γιατί κάθε Χριστιανός, όποια και αν είναι η ομολογία του, λατρεύει τον ίδιο Θεό Πατέρα, τον οποίο λατρεύουμε κι εμείς, τον ίδιο Λυτρωτή, στον οποίο πιστεύουμε κι εμείς και του οποίου το όνομα φέρουν, το ίδιο Άγιο Πνεύμα, το οποίο και ομολογούμε· δέχεται και τιμάει το μυστήριο, ομολογώντας την αιώνια ζωή, την οποία αναζητά με τη ζωντανή πίστη στον Κύριο Ιησού και στο Ευαγγέλιό Του.
438. Πόσο δυνατή είναι η αγάπη για το χρήμα;
Ενορίτης . Ο γείτονάς μου, ένας συγγενής, αν και ήδη ηλικιωμένος, είναι τόσο τσιγκούνης και φιλάργυρος που δεν έχει ανάψει ποτέ κερί στην εκκλησία του Θεού, ούτε έχει δώσει ούτε δεκάρα ούτε ένα κομμάτι ψωμί σε ζητιάνο. Αυτός και η οικογένειά του ζουν στη φτώχεια, τρώγοντας και ταΐζοντάς τους με τα ελάχιστα ψωμιά. Η οικογένειά του λέει ότι έχει θάψει τα χρήματά του κάπου. Σε παρακαλώ, Πάτερ, να τον πείσεις (καθώς στέκεται ήδη πάνω από το φέρετρο) να μοιράσει τα χρήματά του στην οικογένειά του όσο ζει· γιατί αν πεθάνει χωρίς να τα ξεφορτωθεί, κανείς δεν θα τα λάβει και η οικογένειά του θα χαθεί.
Ιερέας: Πολύ καλά. Θα τον δω και, σχετικά με αυτό, θα τον νουθετήσω· αλλά δεν ξέρω αν θα με ακούσει, επειδή η φιλαργυρία είναι ένα άκαμπτο πάθος - ένα κακό.
Εδώ, θα σας πω μια ιερή ιστορία για το πόσο δύσκολο είναι να διορθώσετε έναν φιλάργυρο. Ακούστε.
«Ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, μαθαίνοντας ότι ένας επίσκοπος ονόματι Τρωίλος ήταν πολύ φιλάργυρος και τσιγκούνης, τον κάλεσε στο νοσοκομείο για να επισκεφτεί τους φτωχούς και τους αρρώστους. Εκεί, παρατηρώντας ότι ο Τρωίλος είχε χρήματα μαζί του, του είπε: «Δάσκαλε! Τώρα είναι η ώρα και η ευκαιρία να παρηγορήσεις τους φτωχούς αδελφούς δίνοντάς τους ελεημοσύνη». Ο Τρωίλος, φοβούμενος ότι η τσιγκουνιά του θα αποκαλυπτόταν, άρχισε να μοιράζει χρυσό και, αφού μοίρασε σε όλους, ξόδεψε τριάντα λίτρα. Αλλά όταν επέστρεψε σπίτι, μετάνιωσε για την καλή του πράξη και ένιωσε τέτοια θλίψη που έπεσε στο κρεβάτι του. Λίγο αργότερα, ο Ιωάννης τον κάλεσε σε δείπνο, αλλά ο Τρωίλος δικαιολογήθηκε επικαλούμενος ασθένεια. Ο Ιωάννης μάντεψε τι του είχε συμβεί και γιατί, και, παίρνοντας μαζί του τριάντα λίτρα χρυσού, πήγε να τον επισκεφτεί. «Σου έφερα τα χρήματα που, κατόπιν αιτήματός μου, μοίρασες στο νοσοκομείο. Πάρε τα και γράψε με το ίδιο σου το χέρι: “Ο Κύριος ας μου δώσει την ανταμοιβή που σου οφείλεται”». Ακούγοντας αυτό, ο Τρωίλος θα μπορούσε να καεί από ντροπή, αλλά η δύναμη της πλεονεξίας είναι απίστευτη! Ο Τρωίλος, βλέποντας το χρυσό, έτρεμε από χαρά και αμέσως έγραψε: «Ελεήμων Θεέ, αντάμειψε τον Επίσκοπό μου Ιωάννη, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, για το χρυσό που εγώ, ο αμαρτωλός, ο Τρωίλος, μοίρασα στο νοσοκομείο, γιατί μου το επέστρεψε». Αφού έλαβε τα χρήματα, ο Τρωίλος σηκώθηκε από το κρεβάτι του σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ και πήγε να δειπνήσει με τον Πατριάρχη.
Ο Ιωάννης, ενώ τον διασκέδαζε, προσευχήθηκε στην καρδιά του στον Θεό να τον θεραπεύσει από αυτή την τρομερή φιλαργυρία, και ο Θεός άκουσε την προσευχή του. Την επόμενη νύχτα, ο Τρωίλος είδε σε όνειρο ένα μεγαλοπρεπές σπίτι, απερίγραπτα στολισμένο, με την επιγραφή με χρυσά γράμματα πάνω από τις πύλες: «Η Κατοικία και η Αιώνια Ειρήνη του Επισκόπου Τρωίλου». Η καρδιά του Τρωίλου σκίρτησε από χαρά, αλλά ξαφνικά εμφανίστηκε ένας ευγενής και τρομερός άνδρας και μίλησε στους υπηρέτες εκεί: «Ο Κύριος όλου του κόσμου με διέταξε να σβήσω το όνομα του Τρωίλου και, στη θέση του, να γράψω το όνομα του Ιωάννη, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, ο οποίος αγόρασε αυτό το σπίτι από αυτόν για τριάντα λίτρα χρυσού. Αλλάξτε λοιπόν την επιγραφή». Ο Τρωίλος φώναξε με τρόμο και οίκτο και ξύπνησε από τον ύπνο του. Συνειδητοποιώντας την πλήρη αξία του σπιτιού που είχε χάσει στον παράδεισο, άρχισε να κλαίει και να κατηγορεί τον εαυτό του για την αγάπη του για το χρήμα. Αφού περίμενε μόλις μέχρι το πρωί, πήγε στον ευλογημένο Ιωάννη και του είπε το όνειρο. Ορκίστηκε να διορθώσει τον εαυτό του και τήρησε τον όρκο του, γιατί από τότε και στο εξής ήταν γενναιόδωρος και ελεήμων με όλους».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου