451. Ποιες είναι οι αμαρτίες της αδυναμίας;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιες είναι οι αμαρτίες της ασθένειας;
Η απάντηση του ιερέα: Όποιος, παρά το γεγονός ότι αντιστέκεται σε έναν ισχυρό πειρασμό, τελικά επιτρέπει στον εαυτό του να παρασυρθεί από αυτόν, αμαρτάνει λόγω αδυναμίας. Και:
1) Βεβαίως, οι αμαρτίες πρέπει να ταξινομούνται ως αμαρτίες αδυναμίας. Διαφορετικά, όλες οι αμαρτίες θα μπορούσαν να ονομαστούν αμαρτίες αδυναμίας επειδή σχεδόν κανείς δεν αμαρτάνει χωρίς προηγούμενο πειρασμό. Δεν θα πρέπει ιδιαίτερα να συμφωνούμε με εκείνους που αποδίδουν τις σαρκικές αμαρτίες μόνο στην αδυναμία. Όποια ανθρώπινη αδυναμία κι αν είναι, μπορούμε να την ξεπεράσουμε και να την υπομείνουμε με τη βοήθεια της χάρης του Θεού ( Φιλ. 4:13 ).
2) Οι αμαρτίες της αδυναμίας, όταν πρόκειται για σοβαρά ζητήματα, καθιστούν ένα άτομο ένοχο, όπως ακριβώς και οι θανάσιες αμαρτίες όταν διαπράττονται συνειδητά και εκούσια. Επομένως, αν και η ανθρώπινη αδυναμία συχνά αποκαλύπτεται σε σαρκικές αμαρτίες λόγω της ισχυρής έλξης της φύσης, όποιος ακολουθεί συνειδητά και εκούσια την αισθησιακή έλξη πρέπει αναμφίβολα να συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων που διαπράττουν θανάσιμη αμαρτία. «Ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε άσωτοι ούτε θηλυπρεπείς ούτε ομοφυλόφιλοι ούτε κλέφτες ούτε μέθυσοι θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» ( Α΄ Κορινθίους 6:9-10 ).
452. Ποια είναι τα καθήκοντα ενός Χριστιανού σε σχέση με τους αγίους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιες είναι οι ευθύνες ενός Χριστιανού σε σχέση με τους αγίους;
Η απάντηση του ιερέα. Η Αγία Εκκλησία τιμά τους αποθανόντες αγίους ως αγίους και φίλους του Θεού, και τιμά τα ιερά λείψανά τους και τις ιερές εικόνες τους, επικαλούμενος αυτούς στην προσευχή ως μεσιτές ενώπιον του Θεού και μεσιτές για τις ψυχές μας (Κανόνας Εξομολόγησης, Ώρα 3, Απάντηση 52). Επομένως, τα καθήκοντά μας απέναντί τους είναι τα εξής:
α) πρέπει να δείχνουμε σεβασμό στους αγίους κατά τον τρόπο που επιτάσσει η Αγία Εκκλησία·
β) να τους επικαλούμαστε στις προσευχές μας, ώστε να μπορούν να ζητούν από τον Κύριο φωτισμό του νου, κάθαρση της καρδιάς, ενίσχυση της θέλησης εν μέσω πειρασμών και παρηγοριά σε όλες τις θλίψεις, εξωτερικές και εσωτερικές·
γ) να διατηρούμε μια ευγνώμονα αγάπη γι' αυτούς, επειδή μας αγαπούν και μας δείχνουν κάθε είδους ευεργεσία, και επειδή ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός τους αγαπά.
δ) μιμούνται την πίστη και την αγία ζωή τους.
453. Είναι σωστό να χορηγείται η Θεία Κοινωνία στους λαϊκούς με ένα είδος ψωμιού στα Ρωμαϊκά Μίσσα;
Ερώτηση ενός διακόνου : Είναι σωστό να κοινωνούμε στους λαϊκούς με ένα είδος άρτου στη Ρωμαϊκή Μίσσα;
Η απάντηση του ιερέα. Είναι εντελώς άδικη. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, καθιερώνοντας το Μυστήριο της Ευχαριστίας στον Μυστικό Δείπνο, πρόσφερε ψωμί και είπε: «Ελάτε, φάγετε, τούτο εστί το σώμα μου» · έπειτα το ποτήρι με τα λόγια: «Πίετε απ' αυτό· τούτο εστί το αίμα μου» - γι' αυτό, διέταξε, μεταλαμβάνοντας το Σώμα, όλοι οι Χριστιανοί να μετέχουν και στο Αίμα Του. Αυτό συνέβαινε στους αποστολικούς χρόνους, γιατί ο Άγιος Παύλος λέει: «Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από τον άρτο και ας πιει από το ποτήρι» - γι' αυτό, δίνει εντολή σε κάθε άνθρωπο, αφού εξετάσει τη συνείδησή του, να μετέχει του άρτου και του οίνου, δηλαδή του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Και σε όλη την Εκκλησία του Χριστού, αυτή η εντολή του Χριστού και των αποστόλων εκπληρώθηκε. Οι αρχαίοι άγιοι πατέρες μιλούν ομόφωνα γι' αυτό· και οι αρχαίοι Πάπες λένε το ίδιο, και μερικοί από αυτούς μάλιστα ονόμασαν την κοινωνία υπό ένα είδος δεισιδαιμονίας και βεβήλωσης των ιερών . Ακόμη και οι Ρωμαίοι δάσκαλοι παραδέχονται ότι το έθιμο της κοινωνήσεως στους λαϊκούς κάτω από ένα είδος άρτου δεν υπήρχε στην Εκκλησία τους κατά τους πρώτους δώδεκα αιώνες, ωστόσο υπερασπίζονται αυτό το έθιμο με διάφορες ερμηνείες, γενικά αδύναμες και μερικές φορές αξιολύπητες, όπως η παροιμία που επινόησαν οι ιερείς: «Όπου είναι το Σώμα, εκεί είναι και το Αίμα». Δεν είναι αμαρτία να προσπαθούμε να αποκρύψουμε, να κρύψουμε τα λόγια του Χριστού Σωτήρα με κάποια παροιμία; Δεν είναι αμαρτία, δεν είναι προσβολή για τον χριστιανικό λαό να του αφαιρούμε το Αίμα του Χριστού; Και αυτό δεν πρέπει να έγινε απλώς από αμέλεια, όχι! Πρέπει να υπήρχε κάποιος λόγος για να ντυθεί η Θεία Λειτουργία στα Λατινικά - δηλαδή, για να διακριθεί περαιτέρω και να καταδειχθεί η ανωτερότητα των ιερέων έναντι του λαού, δίνοντάς τους μόνο το δικαίωμα να μετέχουν στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Αυτό είναι το πνεύμα του παπισμού και του λατινισμού! Από τα παιδιά, τα οποία ο Ιησούς Χριστός τόσο αγάπησε ως αθώα και καλοπροαίρετα, ακόμη και παρουσιάζοντάς τα ως παραδείγματα στους ενήλικες, η Ρωμαϊκή Εκκλησία τα έχει στερήσει εντελώς από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, έτσι ώστε αν πεθάνουν πριν από μια ορισμένη ηλικία, να πεθάνουν χωρίς ποτέ να έχουν λάβει τα Άγια Μυστήρια, και αυτή η κοινωνία είναι για εμάς - για την Αιώνια Ζωή . Στην αρχαία Χριστιανική Εκκλησία, τα παιδιά έλαβαν επίσης κοινωνία. Κοινωνούσαν στη Ρωμαϊκή Εκκλησία μέχρι που άρχισε να επινοεί τα δικά της νέα έθιμα.
454. Ο Κύριος τιμωρεί τους συκοφάντες
Ερώτηση ενορίτη . Ένα κορίτσι, η Ν., που ήταν στην υπηρεσία μου, με συκοφάντησε ενώπιον της κοινότητας επειδή της απαγόρευα επανειλημμένα να παρευρίσκεται σε βραδινά πάρτι, ισχυριζόμενος ότι είχα παράνομες σχέσεις μαζί της. Εγώ, όντας προχωρημένης ηλικίας, υπερασπίστηκα την τιμή μου και έκανα έφεση στον δικαστικό επιμελητή. Είναι γνωστό ότι υπήρξε έρευνα για αυτό το θέμα. Η κοινότητα ορκίστηκε ότι ήμουν αξιότιμη και το κορίτσι ήταν άτιμο. Το κορίτσι, μη έχοντας αποδείξει τίποτα σε εμένα σε αυτό το θέμα, παραμένει ένοχο. Αλλά αυτό δεν μου αρκεί. Σκέφτομαι ακόμα έναν άλλο τρόπο να εκδικηθώ την ατιμία μου. Μπορώ να αποφασίσω γι' αυτό ή όχι;
Η απάντηση του ιερέα: Δεν σας συμβουλεύω να εκδικηθείτε το τάδε κορίτσι γι' αυτό· η εκδίκηση είναι μεγάλη αμαρτία. Είναι καλύτερο να βασίζεστε στον Κύριο Θεό σε όλα, και Αυτός ξέρει πώς να αντιμετωπίζει τους συκοφάντες. Είπε: «Η εκδίκηση είναι δική μου, εγώ θα ανταποδώσω ». Ακούστε, λοιπόν, πώς ο Θεός τιμωρεί μερικές φορές τους συκοφάντες.
Ο εικονομάχος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Κοπρώνυμος, έχοντας χάσει κάθε ελπίδα να επηρεάσει τον Άγιο Στέφανο με καλοσύνη και χαρίσματα, έθεσε ως στόχο να ατιμάσει το όνομά του ενώπιον της Αγίας Εκκλησίας, επιβάλλοντας στον αθώο γέροντα μια αμαρτία που ακόμη και οι νέοι αλλά καλοαναθρεμμένοι άνθρωποι απεχθάνονται. Καταδίκασαν μια νεαρή μοναχή ονόματι Άννα να συμμετάσχει στην ατιμία του και δωροδόκησαν την υπηρέτριά της να ψευδομαρτυρήσει εναντίον αγγέλων εν σαρκί. Η αναίσχυντη γυναίκα έκανε ό,τι επιθυμούσαν οι διώκτες τους. Η Άννα οδηγήθηκε έξω από την εκκλησία μπροστά σε όλους και οδηγήθηκε σε δίκη. Ο ίδιος ο Κοπρώνυμος ήταν παρών κατά τις ανακρίσεις και απαίτησε μόνο ένα πράγμα: να ομολογήσει το έγκλημα. Μετά από αυτό της υποσχέθηκε όλες τις βασιλικές χάρες. Αλλά όταν ούτε τα χάδια, ούτε η ψευδομαρτυρία της σκλάβας της, ούτε τα ίδια τα βασανιστήρια, επώδυνα και ντροπιαστικά, μπόρεσαν να κλονίσουν τη σταθερότητά της, τότε ο βασανιστής, αυτή τη φορά, αναγκάστηκε να αφήσει τον μοναχό Στέφανο ήσυχο.
Εν τω μεταξύ, ο Κοπρώμνιμος έκρινε απαραίτητο να ανταμείψει τον συκοφάντη, ώστε άλλοι σε παρόμοιες περιπτώσεις να εκπληρώσουν ευκολότερα το θέλημά του. Την παντρεύτηκε ένας αξιωματούχος και, μετά από λίγο καιρό, γέννησε δίδυμα. Αλλά, συκοφάντες και ψευδομάρτυρες, τρέμουν, βλέποντας την τιμωρία που επιβλήθηκε στο κεφάλι αυτού του εγκληματία από Εκείνον που κάποτε είπε με βροντές και αστραπές: «Μην ψευδομαρτυρείς εναντίον του πλησίον σου». Ένα βράδυ, όταν κοιμόταν με τα παιδιά της, ξαφνικά άρπαξαν και, έχοντας λάβει κάποια εκπληκτική δύναμη, άρπαξαν τα στήθη της μητέρας της και άρχισαν να πίνουν γάλα όχι σαν βρέφη, αλλά σαν δρεπάνια, ώστε να μην μπορεί να απελευθερωθεί από αυτά. Έτσι, μαινόμενοι εναντίον της μητέρας τους, την σκότωσαν αμέσως, και οι ίδιοι, σαν παιδιά οχιάς, χάθηκαν μαζί της. 58
Ενορίτης : Αχ! Πόσο τρομερά τιμωρεί ο Κύριος τους συκοφάντες... Δεν θα πάρω εκδίκηση από την κοπέλα Ν. Ο ίδιος ο Θεός ξέρει τι να την κάνει.
455. Ποια είναι τα καθήκοντα των πολεμιστών;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι τα καθήκοντα των πολεμιστών;
Η απάντηση του ιερέα: Οι ορθόδοξοι πολεμιστές πρέπει:
1) να είναι ειλικρινά αφοσιωμένοι στην Ορθόδοξη πίστη και την Εκκλησία, να βαδίζουν στη συνεχή παρουσία του Θεού και να διατηρούν καθαρή συνείδηση, επειδή εκτίθενται συχνότερα από άλλους στους κινδύνους της ζωής, πρέπει να είναι γεμάτοι με πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό·
2) πρέπει να είναι πλήρως αφοσιωμένος στον κυρίαρχο και, όταν καλείται σε πόλεμο, να πηγαίνει με αγάπη και ανιδιοτέλεια, σύμφωνα με τον λόγο του, όπως σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, με προθυμία, χωρίς να φείδει ούτε δύναμη, ούτε υγεία, ούτε περιουσία, ούτε την ίδια τη ζωή για την πίστη, την εκκλησία και την Πατρίδα.
3) το πνεύμα της τάξης, η τέλεια υπακοή: η ακρίβεια στην εκτέλεση του καθήκοντος, η οποία αποτελεί μία από τις διακριτικές αρετές του στρατιωτικού βαθμού, πρέπει να εμπνέεται από την αγάπη για τον Ιησού Χριστό, ο Οποίος ο ίδιος ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου – θανάτου στον σταυρό ( Φιλ. 3:8 ).
4) ενθυμούμενοι την εντολή του Ιωάννη του Βαπτιστή, πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με τον μισθό μας και να μην προσβάλλουμε κανέναν με λόγια ή έργα ( Λουκάς 3:14 ).
5) απέχουν από βία, βρισιές, προσβολές, καβγάδες, από παιχνίδια και κλοπές, και ιδιαίτερα από μέθη και λαγνεία, που αποδυναμώνουν το πνεύμα και το σώμα και στερούν τον πολεμιστή από τη χάρη του Θεού·
6) κατά τη διάρκεια του πολέμου πρέπει να είναι γενναίοι, θαρραλέοι, άφοβοι, αποφασιστικοί και σταθεροί, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να απέχουν από την ιεροσυλία, δηλαδή από τη βεβήλωση ναών και ιερών σκευών ή την κλοπή οποιωνδήποτε ιερών πραγμάτων για τον εαυτό τους, πρέπει να είναι γεμάτοι αγάπη για την ανθρωπότητα, προς τους ηττημένους και προς τους υποτακτικούς πολίτες και προς τους αιχμαλώτους.
7) με υπομονή και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού πρέπει να υπομένουμε τις συμφορές και τις δυσκολίες της ζωής, στις οποίες υπόκειται η στρατιωτική θητεία.
456. Τι θα πρέπει να παρακινεί τους πολεμιστές να επιτύχουν πιστά τον στρατιωτικό τους βαθμό;
Ερώτηση ενός στρατιώτη : Τι θα πρέπει να παρακινεί τους στρατιώτες να επιδιώκουν πιστά την στρατιωτική τους βαθμίδα;
Η απάντηση του ιερέα: Για να εκπληρώσουν πιστά το κάλεσμά τους, οι πολεμιστές πρέπει να είναι πεπεισμένοι για τα εξής:
1) ότι η υπηρεσία τους είναι υπηρεσία προς τον Θεό, την εκκλησία, την πίστη, τον κυρίαρχο και την Πατρίδα·
2) η υπηρεσία τους φέρνει ειρήνη και ευημερία στην εκκλησία, προστασία και δόξα στην Πατρίδα και στους ειρηνικούς πολίτες, και τη δόξα του κυρίαρχου·
3) η Εκκλησία προσεύχεται γι' αυτούς ως υπερασπιστές της και, σε περίπτωση θανάτου τους στον πόλεμο, τους θυμάται πάντα στις προσευχές ενώπιον του Κυρίου και Του ζητά άφθαρτα στέφανα δόξας στη Βασιλεία Του.
4) Μπορούν να ενδυναμωθούν με τα παραδείγματα ανδρών που εκτέλεσαν τις στρατιωτικές τους τάξεις με θεοσεβή τρόπο, όπως στην Παλαιά Διαθήκη: ο Ιησούς Ναβίν, ο Σαμψών, ο Γεδεών, ο Δαβίδ, ο Ιούδας Μακκαβαίος, ολόκληρος ο λαός του Ισραήλ, κ.λπ.· επίσης με τα παραδείγματα Χριστιανών στρατιωτών, όπως: ο Κορνήλιος, ο Άγιος Γεώργιος, ο Άγιος Μαυρίκιος, ο Ιωάννης, ο Νικόλαος και άλλοι.
457. Σε τι συνίσταται μια σταθερή πρόθεση για διόρθωση του εαυτού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι συνιστά μια σταθερή πρόθεση για βελτίωση του εαυτού;
Η απάντηση του ιερέα: Η αληθινή μετάνοια για τις αμαρτίες και η εμπιστοσύνη στην αγαθότητα του Θεού θα πρέπει να αφυπνίσουν στον μετανοημένο αμαρτωλό μια σταθερή απόφαση να διορθώσει τη ζωή του. Εάν αυτή η απόφαση απουσιάζει από την ψυχή του προσηλυτισμένου, είναι σημάδι ότι ο αμαρτωλός δεν έχει νιώσει πλήρως το βάρος της αμαρτωλής του κατάστασης ή δεν έχει σταθερή εμπιστοσύνη στην αγαθότητα του Θεού, μέσω της οποίας, μέσω των αξιών του Ιησού Χριστού, μπορεί να λάβει δικαίωση και Αιώνια Ζωή .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου