Ο πατήρ Ιωάννης έμεινε στο μοναστήρι μόνο για δύο εβδομάδες. Η ευλογία του επισκόπου σηματοδότησε ένα νέο στάδιο στη ζωή του. Αντί για μοναστική υπακοή, του ανατέθηκαν εργασίες πέρα από τις οποίες δεν μπορούσε να δει όχι μόνο το μακρινό μέλλον, αλλά ούτε καν την επόμενη μέρα. Αργότερα, ο πατήρ Ιωάννης υπενθύμιζε συχνά στα πνευματικά του παιδιά:
«Παιδί μου, μάθε ένα πολύ σημαντικό μάθημα, μάθε το για το υπόλοιπο της ζωής σου. Μην βιάζεσαι να επεκταθείς στο αύριο, ζήσε το σήμερα, τώρα μάθε να βλέπεις το θέλημα του Θεού για τον εαυτό σου, και όχι μόνο να το βλέπεις, αλλά πρέπει επίσης να έχεις μια ακλόνητη αποφασιστικότητα να το εκτελέσεις.»
«να εκπληρώσω».
Ούτε ο επίσκοπος ούτε ο πατήρ Ιωάννης φαντάζονταν ότι αυτή ήταν η αρχή ενός νέου ασκητικού αγώνα. Ο Θεός τον ευλόγησε για 12 χρόνια στο μονοπάτι ενός άστεγου περιπλανώμενου. Όλα αυτά τα χρόνια, ο πατήρ Ιωάννης ταξίδευε με μια μικρή βαλίτσα από χωριό σε χωριό, από εκκλησία σε εκκλησία, από πύλη εκκλησίας σε καλύβα. Χωρίς να τον βαραίνει η φροντίδα του εαυτού του, φρόντιζε για τον οίκο του Θεού και για τα παιδιά του Θεού που δεν είχαν πάστορα. Απαλλαγμένος από εξωτερικές υποχρεώσεις, απαρατήρητος από τα αδιάκριτα βλέμματα, έκανε το έργο του Θεού, εκπληρώνοντας τον μοναστικό ασκητισμό του να ανάβει το λυχνάρι του Πνεύματος σε όσους συναντούσε στο μονοπάτι της περιπλάνησής του.
Όταν το ζήτημα της εγκατάστασης του Πατέρα Ιωάννη στο Πσκοφ είχε ήδη αποφασιστεί, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, λίγο πριν από τη Μεγάλη Είσοδο, ο επίσκοπος τον ρώτησε ξαφνικά: «Πότε θα γίνει η κουρά σου;» «Τι θα μπορούσα να απαντήσω σε μια τέτοια στιγμή;» θυμήθηκε ο Πατέρας. «Ευλόγησέ με, Επίσκοπε, γιατί εσύ ο ίδιος με έστειλες στο Πσκοφ», και σκέφτηκα μέσα μου: «Αν ήμουν ελεύθερος, θα πήγαινα στο Ησυχαστήριο του Γκλινσκ[43] για να κουρευτώ. Το πνεύμα του μοναχισμού έχει διατηρηθεί καλύτερα εκεί, και υπάρχουν άνθρωποι από τους οποίους μπορώ να μάθω». Σε αυτό το σημείο, η συζήτηση για τον μοναχισμό τελείωσε. Ούτε ο επίσκοπος ούτε ο ιερέας εξέφρασαν τη θέλησή τους. Και αργότερα, όταν συζητήθηκε το θέμα της κουράς του Πατέρα, απάντησε: «Εκτιμώ ιδιαίτερα τον μοναχισμό και δεν έχω τίποτα εναντίον του, αλλά αγαπώ επίσης πολύ τους ανθρώπους και θέλω να τους υπηρετώ».
Στο Πσκοφ, ο πατήρ Ιωάννης σοκαρίστηκε από τη στάση του κλήρου απέναντι στην κατάσταση της εκκλησίας. Ο πατήρ Ιωάννης την περιέγραψε ως «στάσιμο βάλτο». Κουτιά τενεκέδων και πυριτιδαποθήκες κρέμονταν στη θέση των λάμπων λαδιού, το σκευοφυλάκιο ήταν σε ερείπωση, δεν υπήρχαν άμφια ή εικόνες και η λαμπρότητα των τάφων που περιείχαν τα λείψανα ήταν εντελώς παραμελημένη.
Η μοναχή Ιουλιανία (Μαρία Νικολάεβνα Σοκόλοβα), αγιογράφος στην Αγία Τριάδα Λαύρα του Αγίου Σεργίου, θυμάται την εποχή που ο πατήρ Ιωάννης επιτελούσε το ποιμαντικό του έργο στο Πσκοφ. Τον συνάντησε στις 14 Αυγούστου 1955, στον Καθεδρικό Ναό Αγίας Τριάδας του Πσκοφ[44]: «Ο πατήρ Ιωάννης μας υποδέχτηκε θερμά. Μιλήσαμε πολύ, μας είπε ότι προσπαθούσε να αφυπνίσει στους ανθρώπους ένα αδρανές θρησκευτικό συναίσθημα και μια επιθυμία για τη λαμπρότητα του Οίκου του Θεού. Ο πατήρ ανησυχούσε για το γεγονός ότι στη μνήμη της πνευματικής προστάτιδας της περιοχής του Πσκοφ, η αγία ισότιμη Η Αγία Όλγα* δεν είχε εκκλησία, ούτε καν παράπλευρο παρεκκλήσι. Άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο να τον βοηθήσει: δεν είχε ούτε τα μέσα ούτε την ευκαιρία να εκπληρώσει την επιθυμία του. «Αγία Όλγα, Ισαποστόλου, φρόντισε εσύ γι' αυτό», αναστέναξε από τα βάθη της ψυχής του, υποκλίνοντας μπροστά στην εικόνα της. Σύντομα άκουσε για παλιά τέμπλα που παρέμεναν σε κλειστές εκκλησίες κοντά στο Πσκοφ. Με απίστευτη δυσκολία, κατάφερε να τα αφαιρέσει. Αλλά όταν έφερε τις εικόνες, του είπαν απροσδόκητα: «Άξιζε να ταξιδέψει και να περάσει τόσος κόπος για τέτοια σκουπίδια;» Ο πατήρ Ιωάννης μοιράστηκε μαζί μας τη θλίψη του γιατι δεν υπήρχαν υλικά, ούτε κεφάλαια, ούτε καλλιτέχνες. Ο εφημέριος της εκκλησίας, Ιερομόναχος Βσέβολοντ (Μπατάλιν)[45], ο οποίος μόλις είχε επιστρέψει από τη φυλακή, είχε την ίδια άποψη με τον πατέρα Ιωάννη. Έπαιρναν μισθό τριών μηνών προκαταβολικά και τον ξόδευαν για την αγορά λάμπων για τα κειμήλια και τις εικόνες. Έτρωγαν ψωμί από την παραμονή.
«Στη Μόσχα, προσπάθησαν να με κρύψουν σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι, για να μην ακούσει κανείς για μένα. Αλλά γύρισα πίσω στον καθεδρικό ναό, μοιάζοντας με μια μικρή καρδερίνα», αστειεύτηκε ο πατέρας Ιωάννης. Η μητέρα Ιουλιανή θυμάται: «Ο πατέρας έτρεχε πέρα δώθε: μερικές φορές τον χρειάζονταν στην Αγία Τράπεζα, μερικές φορές στο τέλος της στοάς, μερικές φορές τον καλούσαν στα κειμήλια. Ολόκληρος ο καθεδρικός ναός ήταν σε πλήρη εξέλιξη». Ο πατέρας Ιωάννης δεν φοβόταν την εργασία. Ακόμα και στο στρατόπεδο, είχε νιώσει ότι οι πράξεις στο όνομα της αγάπης φέρνουν ελαφρότητα, γαλήνη, ζεστασιά και τρυφερότητα στην ψυχή στην προσευχή. Εργαζόταν ανιδιοτελώς και άφοβα.
--- ...
* Η Αγία Ισαποστόλη Πριγκίπισσα Όλγα γεννήθηκε στο χωριό Βιμπούτι, όχι μακριά από το Πσκοφ, και καταγόταν από τη δυναστεία των πριγκίπων του Ιζμπόρσκ.
Η Σουζάνα Βάλοβα[46], η οποία έγινε πνευματικό του παιδί εκείνη την εποχή, γράφει γι' αυτόν στα απομνημονεύματά της: «Εκείνη την εποχή, το βάπτισμα ήταν επικίνδυνο. Τα στοιχεία διαβατηρίου όσων βαπτίζονταν, καθώς και των γονέων και των νονών τους, καταγράφονταν. Στη συνέχεια, το βάπτισμα αναφερόταν στον τόπο εργασίας ή σπουδών τους, κάτι που είχε ορισμένες συνέπειες, συμπεριλαμβανομένης της απόλυσης. Αλλά περισσότερες από μία φορές, έπρεπε να βρω τον πατέρα Ιωάννη να βαπτίζει ολόκληρες οικογένειες στο δωμάτιό του σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα. Όλα τα έπιπλα μετακινήθηκαν, μια κολυμβήθρα στήθηκε στη μέση του δωματίου και γύρω της περπατούσαν έξι άτομα, με επικεφαλής τον πατέρα Ιωάννη, ψάλλοντας: «Όσοι βαπτίσθηκαν στον Χριστό...». Εκείνες τις μέρες, αυτό ήταν ένα κατόρθωμα θάρρους και πίστης.
Κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις του, κάποια στιγμή τον Νοέμβριο ή τον Δεκέμβριο, ο καιρός ήταν απαίσιος: κρύος άνεμος, αδιαπέραστο σκοτάδι και μια καταρρακτώδης βροχή. Ήταν μια επαρχιακή πόλη, με φωτισμένους μόνο τους κεντρικούς δρόμους. Σκοτείνιαζε. Χτύπησε ένα κουδούνι. Μια ηλικιωμένη γυναίκα, μουσκεμένη, μπήκε στο δωμάτιο: «Πατέρα, βοήθεια! Η κόρη μου γέννησε δίδυμα, και τα μωρά μόλις που ζουν. Οι γιατροί λένε ότι δεν θα επιβιώσουν. Έλα μαζί μου, πατέρα, γρήγορα, αλλιώς θα πεθάνουν αβάπτιστα». Ο πατήρ Ιωάννης ντύθηκε αμέσως και μπήκε σε αυτή την τρομερή άβυσσο...
Μετά από λίγο ρωτάω:
«Πώς είναι τα μικρά που πήγες να βαφτίσεις εκείνη τη σκοτεινή νύχτα;» «Υπέροχα! Χθες, η μητέρα τους τα έφερε στην εκκλησία για να κοινωνήσουν. Δύο μικροί ήρωες—ο Ιγκόρ και ο Όλεγκ. Ο ένας στο ένα χέρι, ο άλλος στο άλλο της ευτυχισμένης μητέρας!»
Φτάνω. Μια τυπική, ευγενική συνάντηση. Ο πατέρας Βσέβολοντ, ο εφημέριος, «παραπονιέται» για τον ιερέα: «Κοίτα στη γωνία, Σουζάνα. Βλέπεις—μια εικόνα. Κρεμάται εκεί στη γωνία εδώ και δεκαετίες. Σκέψου μόνο: κάποιος παρήγγειλε μια λειτουργία προς τιμήν αυτών των αγίων. Ο καθεδρικός ναός δεν είχε την εικόνα τους. Έτσι ο πατέρας Ιωάννης έτρεξε σπίτι, άρπαξε μια σκάλα και με μεγάλη δυσκολία αφαίρεσε την εικόνα από τον τοίχο. Έτρεξε στον καθεδρικό ναό για να τελέσει τη λειτουργία. Μόνο αυτό θα μπορούσες να περιμένεις από τον πατέρα Ιωάννη!»
Και πάλι το «παράπονο»:
«Σκεφτείτε, έφεραν στον πατέρα Ιωάννη μερικά ζεστά εσώρουχα από τη Μόσχα (είχαν έλλειψη τότε). Χάρηκα γι' αυτόν. Πήγαμε να κάνουμε άλλο ένα μπάνιο — φορούσε πάλι μερικά κουρέλια.»
- Πού είναι τα εσώρουχα;!
- Ναι, ένας ήρθε εδώ...
Και έτσι είναι πάντα, και σε όλη τη ζωή.»
Ο πατέρας αστειευόταν, αλλά οι καιροί ήταν σοβαροί. Σύννεφα μαζεύονταν πάνω του. Μια επιστολή από τον Ηγούμενο Ιωάννη (Σοκολόφ), η οποία ανέφερε ότι η δραστηριότητα του πατέρα Ιωάννη είχε αναγνωριστεί και είχε ξεκινήσει νέα έρευνα εναντίον του, έστειλε τον ιερέα πίσω. Ο πατέρας Ιωάννης είχε εργαστεί στην Μονή της Αγίας Τριάδας μόνο για δύο χρόνια. Ο Επίσκοπος δεν τον κράτησε. Ο Μητροπολίτης έλαβε περισσότερες από μία προειδοποιήσεις από τον εξουσιοδοτημένο εκπρόσωπο, μαζί με προτάσεις για να ηρεμήσει τον ενεργητικό ιερέα, και ο τόνος της φωνής του ήταν ήδη απειλητικός.
Για άλλη μια φορά, ο εξόριστος έσπευσε στον γέροντα στη Μόσχα για να διευκρινίσει το θέλημα του Θεού. Οι συγγενείς του, μαθαίνοντας ότι ο πατήρ Ιωάννης χρειαζόταν να βρει ένα νέο σπίτι, προσπάθησαν να τον επιστρέψουν σε μια ενορία στην πρωτεύουσα ή τουλάχιστον στην περιοχή της Μόσχας. Ήταν ένα απελπιστικό έργο, αλλά η αγάπη πάντα ελπίζει. Μετά από πολλή προσπάθεια, έκλεισαν ραντεβού με κάποιον «εξουσιαστή». Αλλά όταν κάλεσαν τον γραμματέα για να επιβεβαιώσουν την ώρα του ραντεβού, άκουσαν μια αυστηρή απάντηση: «Δεν είναι...»«συγχωρημένος, αλλά μόνο συγχωρημένος». Απαντώντας σε αυτό, ο πατήρ Ιωάννης, δείχνοντας τον ουρανό, επανέλαβε επανειλημμένα: «Θα συγχωρούμουν εκεί». Ήταν επικίνδυνο να υπενθυμίσει ξανά σε οποιονδήποτε τον εαυτό του: ο Ιωάννης Κρεστιάνκιν είχε στερηθεί το δικαίωμα ψήφου και, σύμφωνα με τους νόμους εκείνων των ετών, δεν μπορούσε να ζήσει σε μεγάλες πόλεις. Με την ευλογία του πρεσβύτερου, ο πατήρ Ιωάννης πήγε στο Ριαζάν, όπου εκείνη την εποχή υπηρετούσε ένας επίσκοπος που γνώριζε, ο επίσκοπος Νικολάι (Τσουφαρόφσκι)[47].
Και η ενδοχώρα του Ριαζάν έκρυψε αξιόπιστα την εξορία για 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πέντε ενορίες έδωσαν καταφύγιο στον περιπλανώμενο του Θεού. Τα διατάγματα που υπαγορεύτηκαν από τον εξουσιοδοτημένο εκπρόσωπο μαλακώθηκαν από το υστερόγραφο του επισκόπου: «Ο ιερέας Ιωάννης Κρεστιάνκιν μετατίθεται για το καλό της Εκκλησίας και προς όφελος του σκοπού». Σε αυτό το υστερόγραφο, γραμμένο με το χέρι του επισκόπου, το θέλημα του Θεού για τον πατήρ Ιωάννη ακουγόταν απλά και με απόλυτη σαφήνεια. Περπάτησε στη γη του Ριαζάν, φέρνοντας μαζί του σε κάθε αγροτική ενορία μια ήσυχη, εσωτερική χαρά εν Κυρίω, πνευματικότητα και αγάπη για τους ανθρώπους. Στις δακρυσμένες κραυγές όσων είχαν προσβληθεί από τη μετάθεση του αγαπημένου τους ιερέα, ο Επίσκοπος Νικόλαος απάντησε: «Έχει ζεστάνει τις ψυχές σας, ας ζεστάνει και των άλλων. Είδατε έναν αληθινό ιερέα του Θεού, ας τον δουν και οι άλλοι».
Η ισχυρή κρατική δύναμη υπέστη ήττα μπροστά σε έναν άνθρωπο, τον φορέα του Πνεύματος του Θεού. Ο Θεός θριάμβευσε σε αυτόν τον άνισο αγώνα. Η χριστιανική αγάπη απαιτεί πολύ λίγο χρόνο για να γίνει κατανοητή και να εκτιμηθεί. Όλες οι ενορίες όπου υπηρετούσε ο πατήρ Ιωάννης συγκέντρωναν πνευματικά παιδιά γι' αυτόν, καθιστώντας τον πνευματικό πατέρα πολλών παιδιών. Όχι μόνο οι εκκλησίες και ο λαός ωφελήθηκαν από τις περιπλανήσεις του σε όλη την περιοχή Ριαζάν, αλλά και ο ίδιος ο περιπλανώμενος. Κοινωνία με τους απλούς του Θεού
Οι άνθρωποι του αποκάλυψαν τον πλούτο της ρωσικής ψυχής, σημαδεμένης από τον Θεό. Και τους αγαπούσε όσο αγαπούσε τους ευλογημένους του Οριόλ στην παιδική του ηλικία.
Τα πρακτικά μαθήματα στην πνευματική ακαδημία της ζωής συνεχίστηκαν γι' αυτόν.
Πέντε εκκλησίες, πέντε αγροτικές ενορίες! Καθεμία από αυτές βελτίωσε μια συγκεκριμένη πτυχή της πνευματικής της ουσίας.
Η πρώτη ενορία της Τριάδας-Πελενίτσας στο χωριό Γιασάκοβο48 έγινε πρότυπο μοναστικής ζωής για τον πατέρα Ιωάννη. Και, κατανοώντας τις ιδιαιτερότητες του νέου τόπου διακονίας του, έσπευσε στο Ησυχαστήριο του Γκλινσκ. Αυτό που είδε ξεπέρασε κάθε προσδοκία.
Μια ζωντανή πνευματική όαση, ευωδιαστή με το άρωμα της Ουράνιας Βασιλείας και του στρατού της—μοναχών, στα πρόσωπα των οποίων βρισκόταν η φωτεινή σφραγίδα της. Ανάμεσα στον μαχητικό αθεϊσμό και το σκοτάδι
Με την ταπεινή τους απλότητα και πραότητα, την πιστότητά τους, αποκάλυψαν στον κόσμο τη νίκη της ανάστασης της ψυχής εν Θεώ. Και το προσευχητικό πέπλο πάνω από το μοναστήρι, που ένιωσε ο πατήρ Ιωάννης την πρώτη κιόλας ημέρα της άφιξής του, αναζωπύρωσε στην καρδιά του την ανάμνηση της προσευχής του στην κατασκήνωση, που τελούνταν στο πηγάδι της ψυχής.
Ο εβδομήντα δύο ετών Ιεροσελαμών Σεραφείμ (Ρομάντσοφ)[49], ο οποίος είχε ζήσει ως ασκητής ερημίτης για δώδεκα χρόνια στα βουνά του Κιργιστάν και είχε καθοδηγήσει τους αδελφούς της ερήμου ως πνευματικός τους πατέρας για δέκα χρόνια, αναγνώρισε στον επισκέπτη ιερέα έναν πνευματικό γιο που του έστειλε ο Θεός μετά την πρώτη τους κιόλας συνάντηση. Ο πατήρ Ιωάννης ευχαρίστησε τον Κύριο και αφιερώθηκε με όλο του το είναι στη μαθητεία.
Εμπνευσμένος, επέστρεψε στο Γιασάκοβο. Και εκεί δύο ιερείς, ο ηγούμενος-μοναχός και αυτός, ένας ζηλωτής αναζητητής του μοναχισμού, πήραν το άροτρο του ίδιου άροτρου για να καλλιεργήσουν το Αγρό του Θεού. Ήταν ασυνήθιστα ομόφωνοι στις φιλοδοξίες τους και στο επιχειρηματικό τους πνεύμα ήταν ίσοι. Ο ηγούμενος, πατήρ Δωροφέι,[50] πρώην ναύτης, γνώρισε τον Θεό στη θανατηφόρα Βόρεια Θάλασσα όταν, κρατώντας έναν τραυματισμένο φίλο στην αγκαλιά του, αυτός, κατόπιν δακρύβρεχτου αιτήματος του ετοιμοθάνατου, έγινε πατέρας του ορφανού γιου του. Μετά τον πόλεμο, κατόπιν καλέσματος του Θεού, δέχτηκε μοναστική κουρά και βαθμό.
Ο πατήρ Ιωάννης σεβόταν βαθιά τη ζωντανή πίστη και τον αγώνα της ζωής του πατρός Δωροφέιου και με πόθο και χαρά έσκυβε το κεφάλι του υπακούοντας στον μοναχό-ηγούμενο. Ο υιοθετημένος γιος του προκαλούσε στον πατέρα του πολλά προβλήματα και θλίψη, μη καταλαβαίνοντας γιατί ο πατέρας του ήταν ιερέας, και μάλιστα μοναχός. Ο πατήρ Δωροφέι, από τη φύση του οξύθυμος, γινόταν ευέξαπτος. Ο πατήρ Ιωάννης πάντα καταλάβαινε και δικαιολογούσε την ευερεθιστότητά του και ήξερε πώς να είναι υπομονετικός. «Ο πατήρ Δωροφέι και εγώ είμαστε σαν οικογένεια...»
«Δύο αδέρφια από την ίδια μητέρα», τον άκουγαν συχνά να λέει οι ενορίτες του. Και οι δύο αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Θεό με πλήρη αυταπάρνηση, και αυτό ήταν το πιο σημαντικό. Η δύναμη της πίστης και της προσευχής τους έδινε στην ενορία μια ζωντάνια που ήταν ορατή σε όλους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου