Ι.Α.
VI. Για την αναγκαιότητα να αντισταθεί κανείς στην αμαρτία και να αναγκάσει τον εαυτό του να κάνει ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό
Ο Λόγος του Θεού μας λέει ότι η Βασιλεία των Ουρανών υφίσταται βία και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία ( Ματθαίος 11:12 ), δηλαδή, η Βασιλεία των Ουρανών, ως το μεγαλύτερο αγαθό, απαιτεί από τον άνθρωπο διαρκή εξαναγκασμό να το αναζητήσει, συνεχή εσωτερική πάλη ενάντια στην αμαρτία, συνεχή άσκηση σε οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό, σωτήριο, και επομένως άξιοι της αμαρτίας. ώρα, ως αδύναμοι, αμαρτάμε, τότε πρέπει να φέρουμε αμέσως μετάνοια.
Από όσα ειπώθηκαν είναι προφανές ότι δημιουργηθήκαμε σε αυτόν τον κόσμο όχι για την απόλαυση της ζωής, όχι για διασκέδαση, αλλά για έναν αγώνα στον οποίο οι κύριοι εχθροί μας είναι: η αμαρτωλή σάρκα μας, ο κακός, σαγηνευτικός κόσμος και το πνεύμα του κακού - ο διάβολος, η οργή του εναντίον μας είναι απερίγραπτη, είναι αδύνατο να απεικονιστεί! Ο Λόγος του Θεού τον παρομοιάζει με ένα λιοντάρι που βρυχάται που αναζητά ποιον μπορεί να καταβροχθίσει ( 1 Πέτ. 5:8 ). Κι εμείς που είμαστε ματαιόδοξοι, που ζούμε ανέμελα, με ποιον μοιάζουμε; Είμαστε σαν τους ανθρώπους που φαντάζονται ότι περπατούν σε μια απέραντη πεδιάδα, ενώ στέκονται στην άκρη ενός ορμητού, αλλά δεν το βλέπουν και δεν θέλουν να το δουν. Η πνευματική μας τύφλωση μας κρύβει τον κίνδυνο της κατάστασής μας. Σκεφτόμαστε μόνο να ικανοποιήσουμε τις μάταιες επιθυμίες μας, τις απολαύσεις αυτής της ζωής και άλλα παρόμοια, και η σκέψη της κακοτυχίας που κρέμεται πάνω από τα κεφάλια μας, των αμαρτιών μας, της κρίσης του Θεού και της ατελείωτης μετά θάνατον ζωής που μας περιμένει όχι μόνο είναι μακριά μας, αλλά πολλοί από εμάς δεν την έχουμε καν.
Εκμεταλλευόμενος την απροσεξία μας, ο πονηρός εχθρός μας έχει μπλέξει τόσο πολύ στα δίχτυα του που, όπως λένε, κάθε βήμα είναι αμαρτία , ενεργούμε πονηρά και σκεπτόμαστε πονηρά, τα πάντα μέσα μας είναι διαποτισμένα από αμαρτία, όλα υποδουλώνονται σε χονδροειδή αισθησιασμό και το χειρότερο είναι ότι δεν γνωρίζουμε την πραγματική μας θέση. Νομίζουμε ότι όλα πάνε καλά, ότι όλα πάνε όπως συνήθως και ότι ζούμε όπως ζούμε, όπως λένε: «μέρα και νύχτα, και είκοσι τέσσερις ώρες μακριά». και τι μας περιμένει στο μέλλον, οι περισσότεροι δεν το συζητούν ούτε το σκέφτονται! Γενικά, έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε το μέλλον ως κάτι μακρινό, σαν να έχει ελάχιστη σχέση με εμάς, και αν μερικές φορές, όταν βλέπουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα να προχωρούν στην αιωνιότητα, σκεφτόμαστε ότι αυτό το μονοπάτι είναι αναπόφευκτο και για εμάς, τότε προσπαθούμε να διασκεδάσουμε, να απαλλαγούμε από μια τόσο βαριά εντύπωση και έτσι σε όλη μας τη ζωή νανουρίζουμε τον εαυτό μας, μη θέλοντας να το δούμε. Αλλά όταν επιτέλους θα πρέπει να συναντηθούμε πρόσωπο με πρόσωπο με τον αδυσώπητο θάνατο, τι θα συμβεί τότε; Και ότι αυτή η συνάντηση θα ακολουθήσει και ότι είναι αναπόφευκτη είναι τόσο αληθινό όσο και το γεγονός ότι υπάρχουμε.
Ήρθε η ώρα, είναι καιρός να σκεφτούμε σοβαρά το μέλλον μας, ήρθε η ώρα να ξυπνήσουμε από τον αμαρτωλό μας λήθαργο, ήρθε η ώρα να πούμε στην ψυχή μας: ξύπνα, γιατί κοιμάσαι; Ήρθε η ώρα να φτιάξετε τη ζωή σας. Ας ξεκινήσουμε με αυτό: ας προσευχόμαστε στον Θεό πιο συχνά και πιο θερμά, τόσο στο ναό του Θεού όσο και στα σπίτια μας, ας κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερο καλό, ας σκεφτόμαστε πιο συχνά τη θνητή ώρα μας, που, ποιος ξέρει, μπορεί να είναι ήδη κοντά μας. το να τον θυμάσαι είναι σωτήριο.
Ζώντας μια ξέγνοιαστη ζωή, δεν θα ελευθερωθούμε ποτέ από τα δίχτυα του διαβόλου, με τα οποία, σαν ιστός, μας έχει μπλέξει και ήδη θεωρεί πολλούς από εμάς ως λεία του. Ας σηκωθούμε με θάρρος, ας καλέσουμε τον Παντοδύναμο για βοήθεια, ας σπάσουμε τα δίχτυα του διαβόλου, ας τον ντροπιάζουμε και ας κάνουμε ευτυχισμένο τον Φύλακα Άγγελό μας.
Ας αναλογιστούμε προσεκτικά ότι για χάρη της σωτηρίας μας ο Κύριος κατέβηκε από τον ουρανό, υπέμεινε τρομερά βάσανα, τελειώνοντας με έναν επαίσχυντο θάνατο στο σταυρό, αλλά για χάρη της δικής μας σωτηρίας δεν θέλουμε να σηκώσουμε το δάχτυλο. Τι σκοτάδι, τι ολέθρια ανεμελιά!.. Ελπίζουμε να σωθούμε χωρίς την παραμικρή προσπάθεια. Αλλά η ελπίδα μας είναι μάταιη, γιατί πρέπει μέσα από πολλές θλίψεις να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού ( Πράξεις 14:22 ). Ας διαβάσουμε τη ζωή των αγίων που ευαρέστησαν τον Θεό, και τι βλέπουμε σε αυτούς;...
Μερικοί εργάτες πέρασαν όλη τους τη ζωή σε αυστηρή νηστεία, μετάνοια και δακρυσμένες προσευχές ημέρας-νύχτας, στερώντας τον εαυτό τους ακόμη και από τα απαραίτητα. άλλοι αφιερώθηκαν στην αποστολική υπηρεσία της σωτηρίας των πλησίον τους, φροντίζοντας συνεχώς όχι για τη δική τους ευημερία, αλλά για την ευημερία των γειτόνων τους, υπομένοντας αμέτρητες θλίψεις και διωγμούς και μάλιστα εκπληρώνοντας την εντολή του Θεού: μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανένας από αυτή, να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του ( Ιωάννης 15:13 ). Τέλος, βλέπουμε τα αμέτρητα πρόσωπα των μαρτύρων που σφράγισαν με το αίμα τους την αγάπη τους για τον Θεό. και ακόμη και οι πιο κοντινοί στον Κύριο μαθητές, δεν πέθαναν όλοι ως μάρτυρες; Ποιος σταυρώθηκε, ποιος αποκεφαλίστηκε, ποιος θανατώθηκε με άλλα μέσα! Τελικά, τι είδους φοβερή καρδιοπάθεια έπαθε η ίδια η Παναγία Θεοτόκος μπροστά στη θέα του Θεού και του Υιού της, άδικα καταδικασμένη, βασανισμένη και καρφωμένη στον σταυρό;! Πραγματικά, η Θεία προφητεία γι' αυτήν έγινε πραγματικότητα τότε: ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή σας ( Λουκάς 2:35 ).
Και έτσι μπροστά στα μάτια μας είναι μια φοβερή εικόνα οδύνης!.. Ο Σωτήρας του κόσμου υπέφερε, και όλοι οι κοντά Του υπέφεραν, όλοι όσοι Τον αγάπησαν, γι' αυτό είπε: Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθήσει, δεν είναι άξιός μου ( Ματθαίος 10:38 ). Πώς όμως θέλουμε να απολαύσουμε αυτή τη ζωή και περνώντας τις μέρες μας με χαρά, να σώσουμε την ψυχή μας; Αυτό είναι αδύνατο. Είναι προφανές ότι η ελπίδα μας είναι μάταιη, η προσδοκία μας είναι μάταιη.
Αν θέλουμε πραγματικά να σωθούμε, τότε πρέπει, με τη βοήθεια του Θεού, να αντισταθούμε στην αμαρτία που βασιλεύει μέσα μας, να είμαστε σε επιφυλακή, όπως συμβαίνει σε καιρό πολέμου, φοβούμενοι μια ξαφνική επίθεση από τον εχθρό, να παρακολουθούμε προσεκτικά τις σκέψεις που μας ενσταλάζει: κακία, υπερηφάνεια, αγάπη για το χρήμα, λαγνεία και πολλά άλλα. διώξτε τους με θυμό από εσάς, ως σκληρούς εχθρούς μας, και αναγκάζετε τον εαυτό σας συνεχώς να αγαπάτε, την ταπεινοφροσύνη, το έλεος, την αποχή, τη μετάνοια και άλλες ψυχοσωτήριες αρετές και να παρακολουθείτε προσεκτικά τις κακές σας συνήθειες.
Από μια μακροχρόνια συνήθεια σε αυτούς, αν και δεν είναι εύκολο να τους ξεφύγουμε, είναι απαραίτητο αν δεν θέλουμε να χαθούμε. Σε όλες τις καλές μας επιχειρήσεις και προθέσεις πρέπει να επικαλούμε τον Κύριο για βοήθεια, γνωρίζοντας και γνωρίζοντας ότι χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό, ούτε καν να το σκεφτούμε. Αυτός, ο Σωτήρας μας, μας περιμένει μόνο, για να αναγνωρίσουμε, όπως ο άσωτος υιός που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, τη δυστυχία μας και να στραφούμε σε Αυτόν, τον Επουράνιο Πατέρα μας, με εγκάρδια μετάνοια: αμάρτησα, Πατέρα, εναντίον του ουρανού και ενώπιόν Σου! Και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος Σου. κάνε με ως έναν από τους μισθωτούς Σου ( Λουκάς 15:18–19 ).
Αυτό είναι το αληθινό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών, αυτό είναι το ευλογημένο καταφύγιο στο οποίο πρέπει όλοι να αγωνιστούμε! Κι αν ζούμε αμέριμνα, όπως ζούμε, τότε δεν έχουμε τίποτα να περιμένουμε, γιατί ό,τι σπείρουμε σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή, θα θερίσουμε στην αιώνια. Πολλοί εκεί θα κλάψουν και θα θρηνήσουν, θα μετανοήσουν πικρά και θα κατακρίνουν τον εαυτό τους, αλλά θα είναι πολύ αργά. τότε η μοίρα του καθενός θα κριθεί αμετάκλητα για πάντα.
Περί υπερηφάνειας και καταδίκης των άλλων
Η υπερηφάνεια είναι, όπως λέει ο Άγιος Κλίμακος, απομάκρυνση από τον Θεό, δαιμονική επινόηση που κατέστρεψε τον εφευρέτη, διώχνει τη βοήθεια του Θεού, πηγή θυμού, θύρα υποκρισίας, φύλακα αμαρτιών, ρίζα βλασφημίας, πείσμα στις απόψεις. Αυτός που διακατέχεται από αυτό το ασεβές πάθος, συχνά χάνει όλα τα άλλα πάθη, γιατί μόνο αυτό, δηλαδή η υπερηφάνεια, τα αντικαθιστά όλα. Η υπερηφάνεια προέρχεται από το παράλογο, από την έλλειψη κρίσης. Ας σκεφτεί ο καθένας προσεκτικά αν, αν έχει κάποιο χάρισμα, για παράδειγμα: εξυπνάδα, σωματική ομορφιά, ευχάριστη φωνή κ.λπ., όλα αυτά δεν του τα χάρισε ο Θεός; Και τι αποκτάται με τη βοήθεια του Θεού με τους κόπους μας: πλούτος, τιμές, διακρίσεις, τέχνη κ.λπ., δεν είναι όλα αυτά τα δώρα του Θεού;... Γιατί ποιος, αν όχι ο Θεός, ευλογεί τους κόπους μας, σύμφωνα με όσα λέγονται: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε κακό ( Ιωάννης 15:5 ). Δεν είναι σαφές σε όλους ότι ό,τι καλό έχουμε, ανεξαιρέτως, μας το χάρισε το έλεος του Θεού. Συχνά όμως συμβαίνει ο Κύριος να στερεί τα χαρίσματά Του από εκείνους τους αχάριστους ανθρώπους που τα οικειοποιούνται στον εαυτό τους και όχι σε Αυτόν που τα έδωσε.
Αν κάποιος από εμάς καταλήξει σε μια φαρισαϊκή σκέψη για τη δική του δικαιοσύνη και την αμαρτωλότητα των γειτόνων μας, χωρίς να θυμάται τα λόγια της ιερής προσευχής του Εφραίμ του Σύρου : Κύριε, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κρίνω τον αδελφό μου , τότε ας αναλογιστεί την παραβολή του Ευαγγελίου για τη διανομή ταλέντων: σε άλλον δόθηκε ένα τάλαντο και σε άλλο. Είναι σαφές ότι σε όποιον δίνονται δέκα, θα απαιτηθούν δέκα φορές περισσότερα. Ας το εξετάσουμε αυτό διαδοχικά: όποιος έδωσε ένα ταλέντο και απέκτησε άλλο ταλέντο με αυτό το ταλέντο, επομένως, έχει δίκιο. αλλά στον οποίο δίνονται δέκα τάλαντα, αν απέκτησε, ας πούμε, πέντε τάλαντα με αυτά, τότε, αν και προφανώς απέκτησε πέντε φορές περισσότερα από το πρώτο, ενώπιον του Θεού είναι ελαττωματικός εργάτης, γι' αυτό λέγεται: «Άλλη είναι η κρίση του Θεού και άλλη η κρίση του ανθρώπου». Από αυτό είναι προφανές ότι δεν πρέπει να κρίνουμε κανέναν, αφού η κρίση μας είναι σχεδόν πάντα λανθασμένη και, επιπλέον, μας εκθέτει σε μεγάλη ευθύνη ενώπιον του Θεού, γιατί όποιος κρίνει τον αδελφό του είναι εχθρός του Θεού, που τολμά να οικειοποιηθεί αυτό που ανήκει στον Ένα Θεό, τον Δίκαιο Κριτή, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του.
Άλλοι προσεύχονται πολύ στον Θεό, νηστεύουν, δίνουν ελεημοσύνη και περηφανεύονται γι' αυτό, μερικές φορές πείθοντας τους άλλους, αλλά, χωρίς αμφιβολία, οι φαρισαϊκές τους αρετές δεν θα είναι για τη σωτηρία τους, αλλά για την καταδίκη τους: τέτοιοι άνθρωποι είναι σαν ένα μήλο, που λάμπει από ομορφιά εξωτερικά, αλλά σάπιο από μέσα.
Μερικοί από αυτούς θεωρούν τους εαυτούς τους αγίους και μόνο την ώρα του θανάτου μαθαίνουν οι δύσμοιροι τον χαμό τους. Για να απαλλαγείτε από την υπερηφάνεια, πρέπει να υπενθυμίζετε στον εαυτό σας τις αμαρτίες σας για το υπόλοιπο της ζωής σας και ποιος δεν τις έχει; Η υπερηφάνεια είναι μια τόσο σκληρή ασθένεια της ψυχής που μόνο ο Θεός μπορεί να θεραπεύσει. Σε όποιον έχει υπερηφάνεια, κατοικεί αόρατα ο κακός δαίμονας. Άλλοι, κυριευμένοι από περηφάνια, έχασαν τα μυαλά τους.
Το κακό πνεύμα πετάχτηκε από τον ουρανό για υπερηφάνεια. Προσπαθεί να δώσει σε όλο τον κόσμο να πιει από αυτό το δηλητήριο που τον κατέστρεψε. Η πονηριά, η επινοητικότητα ή η εφευρετικότητά του είναι απερίγραπτες, καταβάλλει όλες τις προσπάθειές του για να επικρατήσει έναντι όλων. Πιάνει τον σοφό με σοφία, τον πλούσιο με τα πλούτη, τον ευγενικό με την ομορφιά, τον εύγλωττο με την ευγλωττία, τον με ευχάριστη φωνή με την ευχαρίστηση της φωνής του, τον καλλιτέχνη με την τέχνη, τον πολυμήχανο με την επινοητικότητα. Με παρόμοιο τρόπο ο διάβολος δεν παύει να πειράζει αυτούς που κάνουν πνευματική ζωή και τους βάζει παγίδες: αυτόν που απαρνήθηκε τον κόσμο - με απάρνηση, τον εγκράτειο - στη σιωπή, τον σιωπηλό - στη μη φιλαρέσκεια, τον λόγιο - στη γνώση, τον ευλαβή - στη γνώση, τον ευλαβή - στη γνώση. Έτσι, μέσω της αλαζονείας, προσπαθεί να σπείρει τα ζιζάνια του σε όλους. Επομένως, όπου αυτό το σκληρό πάθος ριζώνει, αχρηστεύει έναν άνθρωπο και όλη του τη δουλειά. Για να νικήσουμε την υπερηφάνεια, ο Κύριος μας έδωσε ταπείνωση, η οποία συνίσταται στο ότι, ό,τι και να κάνουμε, θεωρούμε τους εαυτούς μας άχρηστους σκλάβους.
Υπερηφάνεια είναι η απώλεια της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, η αποστασία, ο σκοτισμός του νου, η ψεύτικη φιλοσοφία, ο θάνατος της ψυχής.
Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ (Margarit, σελ. 221–224) απευθύνει έκκληση στους υπερήφανους: κοιτάξτε στους τάφους και διακρίνετε εκεί τον βασιλιά από τον πολεμιστή, τον ένδοξο από τον άτιμο, τον πλούσιο από τον φτωχό, τον δυνατό από τον αδύναμο, τον ευγενή από τον χαμηλούς. Εδώ καυχηθείτε για την αρχοντιά σας, εδώ εξυψώστε τον εαυτό σας με την εξυπνάδα σας, εδώ δόξα στην ομορφιά σας, εδώ δείξτε τον πλούτο σας, εδώ φουσκώστε τον εαυτό σας με τιμή, εδώ μετρήστε τους τίτλους σας.
Ω φτωχό πλάσμα, φτωχό στην αρχή, φτωχό στη ζωή, φτωχό στο τέλος. Θυμάσαι πάλι ποιος είσαι; Ένα πλάσμα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, αλλά η εικόνα του Θεού καταστράφηκε, έπεσε, διαφθείρθηκε και έγινε θηρίο των παράλογων, αλλά αποκαταστάθηκε με το έλεος του Θεού, ο Υιός του Θεού λυτρώθηκε με τα βάσανα και τον θάνατο. Ταπεινώθηκε για χάρη σου, γιατί να είσαι περήφανος; Για χάρη σου ο σκλάβος πήρε τη μορφή δούλου. πρέπει να αναζητήσετε την κυριαρχία; Έγινα φτωχός για χάρη σου. γιατί να κυνηγάς τον πλούτο;
Δέχτηκες την ατιμία, γιατί να αναζητήσεις την τιμή; Αν δεν είχατε πού να βάλετε το κεφάλι σας, γιατί να επεκτείνετε τα υπέροχα κτίρια; Έπλυνες τα πόδια των μαθητών σου. ντρέπεσαι να εξυπηρετείς τους γείτονές σου; Υπέφερε αθώα για σένα, να μην υποφέρεις για τις ενοχές σου; Δεν το άξιζαν αυτό οι αμαρτίες σου; Ο Υιός του Θεού προσευχήθηκε για όσους Τον σταύρωσαν: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους!» Πρέπει να θυμώνεις με αυτούς που σε προσέβαλαν, να είσαι μοχθηρός, να ζητάς εκδίκηση; Ποιος είσαι εσύ που τα αυτιά σου δεν αντέχουν ούτε την παραμικρή προσβολή; Ένα άθλιο, αδύναμο, γυμνό, παθιασμένο, χαμένο πλάσμα, υποκείμενο σε κάθε είδους κακοτυχίες, περιτριγυρισμένο από κάθε είδους προβλήματα, γρασίδι, σανό, ατμό, που εμφανίζεται και εξαφανίζεται σε μικρές ποσότητες. - Αλλά αν δέχεστε τον Υιό του Θεού ως Σωτήρα, Λυτρωτή, Μέντορα και Δάσκαλό σας, τότε αποδεχτείτε τη διδασκαλία Του, ακολουθήστε τη διδασκαλία Του. Εάν ακολουθείτε τη διδασκαλία Του, ακολουθήστε την ταπεινοφροσύνη που σας δίδαξε πρώτα απ' όλα, τόσο με λόγια όσο και με έργα: μάθετε από Εμένα , γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά ( Ματθ. 11:29 ).
Δεν ντρέπεσαι, δούλε, να είσαι περήφανος όταν ο Κύριός σου ταπεινώνει τον εαυτό Του; Πώς μπορείς να λέγεσαι δούλος Του όταν δεν Τον υπακούς; Πώς μπορείς να αποκαλείς τον εαυτό σου μαθητή Του όταν δεν υπακούς τη διδασκαλία Του; Δεν θα σε αναγνωρίσει ως δικό Του όταν δει τη σφραγίδα της δαιμονικής υπερηφάνειας στο μέτωπό σου, δεν θα σε αναγνωρίσει ως δούλο Του όταν δεν δει ταπεινοφροσύνη και υπακοή σε εσένα, δεν θα σε αναγνωρίσει ως μαθητή Του όταν δεν δει τη διδασκαλία Του. Ντρέπεσαι για την ταπεινοφροσύνη Του, και θα ντραπεί για σένα. Διότι όποιος ντρέπεται για Εμένα και για τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, θα ντραπεί γι' αυτόν και ο Υιός του Ανθρώπου όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγίους αγγέλους ( Μάρκος 8:38 ).
Αυτός που δεν ήθελε να συμμετάσχει στην ταπείνωσή Του, δεν θα έχει μέρος μαζί Του στη δόξα Του. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο και μυστικό από την υπερηφάνεια, συνεχίζει ο Άγιος Τύχων. Η μυστική υπερηφάνεια είναι κρυμμένη βαθιά στις καρδιές μας και δεν μπορούμε να τη δούμε χωρίς τη βοήθεια του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, και την αναγνωρίζουμε καλύτερα στους γείτονές μας παρά στους εαυτούς μας.
Βλέπουμε άλλες κακίες, όπως το μεθύσι, την πορνεία, την κλοπή και άλλα, γιατί συχνά τα λυπόμαστε και ντρεπόμαστε γι' αυτά, αλλά δεν βλέπουμε υπερηφάνεια. όποιος θα παραδεχόταν από καρδιάς ότι είναι περήφανος δεν έτυχε να το δει ποτέ. Πολλοί αυτοαποκαλούνται αμαρτωλοί, αλλά δεν ανέχονται να τους αποκαλούν οι άλλοι έτσι, και έτσι δείχνουν ότι αυτοαποκαλούνται αμαρτωλοί μόνο με τη γλώσσα τους, αλλά όχι με την καρδιά τους. Δείχνουν ταπεινοφροσύνη στα χείλη τους, αλλά δεν την έχουν στην καρδιά τους. Ένα πραγματικά ταπεινό άτομο δεν μπορεί να αναστατωθεί ή να θυμώσει με την επίπληξη. γιατί θεωρεί τον εαυτό του άξιο κάθε ταπείνωσης. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να απαλλαγείς από την υπερηφάνεια. Χρειαζόμαστε ιδιαίτερη βοήθεια από τον Θεό και μεγάλα κατορθώματα για να το ξεπεράσουμε, γιατί αυτό το κακό το κουβαλάμε μέσα μας. Είμαστε σε ευημερία; Θα καθίσει μπροστά μας με μεγαλοπρέπεια και μεγαλοπρέπεια, περιφρόνηση και ταπείνωση των γειτόνων της. Πέφτουμε στην ατυχία; Μέσα από την αγανάκτηση, τη γκρίνια και τη βλασφημία αυτό το φίδι αποκαλύπτεται. Θέλουμε να μάθουμε την υπομονή, την πραότητα και άλλες αρετές; Ξεσηκώνεται εναντίον μας με φαρισαϊκή υπερηφάνεια. Δεν μπορούμε να το ξεφορτωθούμε πουθενά και με κανέναν τρόπο. περπατάει πάντα μαζί μας, θέλει πάντα να κυριαρχεί και να μας κατέχει.
Το πώς αντιστέκεται ο Θεός στους υπερήφανους φαίνεται από τις φοβερές κρίσεις του Θεού, που μας παρουσιάζει η Αγία Γραφή , ώστε εμείς, κοιτάζοντάς τις, με όλη μας τη δύναμη να προφυλαχτούμε από αυτό το πονηρό, ψυχοφθόρο βίτσιο, ακούγοντας τα λόγια του Σωτήρα: γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα εξυψωθεί ( 14:18 ). Η υπερηφάνεια είναι εύγλωττη, αγέρωχη και περίπλοκη. αναζητά δόξα, τιμή και έπαινο με κάθε δυνατό τρόπο. Εξυψώνει τον εαυτό του και τις πράξεις του πολύ, περιφρονεί και ταπεινώνει τους άλλους, επιδιώκει να επιδειχθεί, επαινεί αδιάντροπα τον εαυτό του και αποδίδει ό,τι καλό έχει στον εαυτό του και όχι στον Θεό. καυχιέται για το καλό που δεν έχει. κρύβει τις ελλείψεις και τις κακίες του, δεν ανέχεται να τον περιφρονούν και να ταπεινώνουν, δεν δέχεται νουθεσίες, επιπλήξεις, συμβουλές, ανακατεύεται στις υποθέσεις των άλλων χωρίς άδεια, γκρινιάζει στην ατυχία, αγανακτεί και συχνά βλασφημεί. Η υπερηφάνεια είναι θυμωμένη, ζηλιάρα. Δεν θέλει κανέναν να είναι ίσος ή πάνω της, αλλά να ξεπερνά τους πάντες.
Η υπερηφάνεια είναι μίσος και είναι η αρχή και η ρίζα κάθε αμαρτίας. Ανεβαίνει ψηλά, αλλά πέφτει πολύ χαμηλά. Ο διάβολος κατοικεί αόρατα στους υπερήφανους. Όπου υπάρχει αλαζονεία, εκεί είναι η κατοικία των δαιμόνων. Η υπερηφάνεια είναι ένα χιλιόκεφαλο φίδι.
Ο Μωυσής, που τιμήθηκε να είναι ο συνομιλητής του Θεού, ήταν πιο πράος από όλους τους ανθρώπους στη γη ( Αριθμοί 12:3 ).
Όπου υπάρχει πραότητα και ταπείνωση, εκεί είναι η πνοή της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, εκεί είναι η κατοικία των ουράνιων αγγέλων. Ο Κύριος, ο Κύριος όλης της δημιουργίας, έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του. Ο Δημιουργός υπηρέτησε δουλικά το δημιούργημά Του, δείχνοντας έτσι μια εικόνα της βαθύτερης ταπεινοφροσύνης, ώστε μέσω αυτής να γνωρίσουμε το ύψος της και να μην εξυψωθούμε παράφορα. Ο μιμητής της ταπεινοφροσύνης είναι μιμητής του ίδιου του Κυρίου και αυτός που αγαπά την υπερηφάνεια είναι φίλος του διαβόλου.
Η υπερηφάνεια σκοτεινιάζει το μυαλό και οδηγεί στην άβυσσο του κακού. Είναι το πιο άγριο από όλα τα πάθη και τα συμπληρώνει όλα, γι' αυτό συχνά μπορεί κανείς να δει σε αυτούς που έχουν αυτό το πάθος αυστηρή ζωή και ασκητισμό, γιατί ο διάβολος, έχοντας πιάσει έναν άνθρωπο με περηφάνια, δεν τον εμποδίζει πλέον σε φανταστικά κατορθώματα και δεν τον βοηθάει, ώστε, αφού γίνει αλαζόνας, να τον ρίξει στη βαθύτερη καταστροφή. Η υπερηφάνεια τυφλώνει έναν άνθρωπο. δεν βλέπει τα ελαττώματά του, δεν βλέπει τα δίχτυα του διαβόλου στα οποία είναι μπλεγμένος.
Ο διάβολος χαίρεται για κανένα πάθος όσο για την υπερηφάνεια. οι περήφανοι φέρουν τη σφραγίδα του στα μέτωπά τους. Ο διάβολος προσπαθεί να σπείρει τα ζιζάνια της υπερηφάνειας στις ίδιες τις αρετές μας. Και επομένως, ό,τι καλό κάνουμε: είτε προσευχηθήκαμε θερμά, νηστέψαμε, δώσαμε ελεημοσύνη, όλα αυτά θα τα αποδώσουμε στον Κύριο, γιατί χωρίς τη βοήθειά Του δεν μπορούμε καν να σκεφτούμε το καλό. Και ό,τι αποδίδουμε στον Κύριο, θα μας αποδώσει την ημέρα της δίκαιης κρίσης Του, και ό,τι αποδίδουμε στον εαυτό μας, στους κόπους μας, στα κατορθώματά μας, όλα αυτά θα χαθούν, που φαίνεται ξεκάθαρα στην ευαγγελική παραβολή του Φαρισαίου που καυχιόταν για τις αρετές του.
Η υπερηφάνεια έχει κατεβάσει πολλούς στην κόλαση, αλλά η ταπεινοφροσύνη τους έχει ανυψώσει στον Κύριο. Ας ξεφύγουμε από το πρώτο και ας ψάξουμε για το δεύτερο. Ας ολοκληρώσουμε την ομιλία μας με τον λόγο που αναβλύχθηκε από τα Αγνότερα χείλη της Παναγίας Μητέρας του Θεού: Διότι κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του. γιατί ιδού, από τώρα και στο εξής όλες οι γενεές θα με αποκαλούν ευλογημένο ( Λουκάς 1:48 ).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου