Η ζωή του μακαριστού γέροντα, μοναχού πατρός Νικήτα
Ο Νικήτα καταγόταν από την πόλη Ορέλ. Έχοντας ιδιαίτερη επιθυμία για ευσέβεια, αφιέρωνε όλο τον χρόνο του στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των ζωών των αγίων, έτρεφε ευλάβεια για τους μεγάλους ασκητές, καιγόταν από αγάπη για τα κατορθώματά τους και συχνά επισκεπτόταν μέρη που είχαν γίνει μάρτυρες των κόπων και των λύπων τους, ποτισμένων από τα δάκρυα και τον ιδρώτα τους. Αυτό του ξύπνησε μια ακαταμάχητη επιθυμία να ακολουθήσει τον τρόπο ζωής τους. Έτσι, ο Νικήτα, παρασυρμένος στα κύματα της θάλασσας της ζωής, έχυσε πικρά δάκρυα μετάνοιας και τρυφερότητας μπροστά στην πανάξια εικόνα της Παναγίας και εμπιστεύτηκε τον εαυτό του στην ισχυρή προστασία Της. Μια μέρα έφυγε από το σπίτι των γονιών του και πήγε να αναζητήσει ένα ήσυχο και σιωπηλό καταφύγιο στα πυκνά δάση του Μπριάνσκ, με σκοπό να ξεκινήσει εκεί μια ζωή ερημίτη. Αφού μπήκε στο πυκνό δάσος, άρχισε να προσεύχεται, χύνοντας πικρά δάκρυα από τα βάθη της καρδιάς του και παρακάλεσε τον Κύριο να τον κοιτάξει και να τον διδάξει ό,τι είναι ευάρεστο στο άγιο θέλημα του Θεού. Μετά την προσευχή, έχτισε ένα μικρό κελί σε έναν λόφο και έσκαψε ένα πηγάδι στους πρόποδες του λόφου, δύο μίλια από το μοναστήρι και ένα τέταρτο του μιλίου αριστερά από τον δρόμο που οδηγούσε στην πόλη Καράτσεφ. Ήταν εδώ που ο Νικήτα άρχισε να αγωνίζεται στην προσευχή και τη στοχασμό του Θεού, χύνοντας πηγές δακρύων για την καταστροφή της εσωτερικής του Ιερουσαλήμ. Ζώντας σε συνεχή σιωπή, νηστεία και αγρυπνία, αδιαφορώντας για τίποτα το κοσμικό, χωρίς να σπέρνει ούτε να θερίζει, έτρωγε μόνο ψωμί σίκαλης με νερό και κβας, τροφή που ζητούσε στο μοναστήρι μία φορά την εβδομάδα. Όταν το μοναστήρι σταμάτησε να του δίνει ψωμί και άλλα πράγματα, αναγκάστηκε να ζητιανεύει φαγητό από τους περαστικούς με έναν επαιτειακό τρόπο. Ο Νικήτα συνήθως έβγαζε το καλάθι στο δρόμο και το κρεμούσε εκεί που περνούσαν οι προσκυνητές που κατευθυνόντουσαν προς το Σκήτη Μπελομπερέζσκαγια για να προσκυνήσουν την εικόνα της Τριχοχειρός Μητέρας του Θεού. Προς το παρόν, στον τόπο των κατορθωμάτων του Νικήτα, υπάρχει μόνο το πηγάδι του, το οποίο επισκευάστηκε πρόσφατα ξανά, και πάνω του ανεγέρθηκε ένας μεγάλος ξύλινος σταυρός, με την επιγραφή: εδώ εργάστηκε ο φτωχός γέροντας Νικήτας, στα τέλη του 18ου αιώνα.
Μια μέρα, ωθούμενος από μια θλίψη στην καρδιά, αποφάσισα να πάω στο δάσος και στο δρόμο συνάντησα τον μοναχό Αβράμι. Αφού χαιρέτησα αμοιβαία, τον ρώτησα: «Περπάτησες πολύ, πατέρα;» Απάντησε: «Λοιπόν, περιπλανιόμουν κάπου και στο δρόμο της επιστροφής αποφάσισα να επισκεφτώ το Πηγάδι του Νικίτιν. Τώρα, τουλάχιστον στο κελί μου.» «Όχι, πατέρα», του έκανα μια χαμηλή υπόκλιση, «όπως θέλεις, και μετά γύρνα πίσω και, για ιερή υπακοή, πήγαίνε με στο πηγάδι του Νικίτιν, όπου έχω πάει μόνο μία φορά». Ο γέρος χαμογέλασε και είπε: «Τι να κάνω μαζί σου; Φαίνεται ότι πρέπει να επιδιώξεις την υπακοή». Πήγαμε.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο γέροντας μου μιλούσε ασταμάτητα για τον μακάριο Νικήτα, για τη ζωή και τα κατορθώματά του, και με γοήτευσε τόσο πολύ με τη συζήτησή του που ούτε καν πρόσεξα πώς βρεθήκαμε ακριβώς στο πηγάδι. Ήπιαμε με ευλάβεια νερό από αυτό και, αφού μιλήσαμε για λίγο, τον ρώτησα ξανά: «Και ποιο μέρος, πάτερ, στα πρώτα χρόνια της άφιξής σας στο μοναστήρι, πρέπει να ήταν εδώ αδιάβατο;» «Λοιπόν, έτσι είναι τα πράγματα», απάντησε ο συνομιλητής μου: «Μερικές φορές, όταν έρχεσαι εδώ στο λόφο και κοιτάς μέσα σε αυτό το πυκνό δάσος, τι τρομερή ερημιά είναι εδώ, ένας αδιάβατος βάλτος, σκοτάδι, η καρδιά σου παγώνει ακούσια και ο φόβος σε επιτίθεται». Τότε ο γέροντας, γυρνώντας προς το μέρος μου με σημασία, με ρώτησε: «Γνωρίζετε πού ήταν το κελί του γέροντα Νικήτα;» Απάντησα: «Δεν ξέρω». - «Εδώ είναι, εδώ ο Νικήτας μόχθησε.» Εδώ του εμφανίστηκε η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών. Γι' αυτό τιμώ ιδιαίτερα αυτό το μέρος. Οι αδελφοί από το μοναστήρι έρχονται σε αυτό το πηγάδι για να πιουν νερό και να δουν το θλιβερό σπίτι του Νικήτα. Αφού εγκαταστάθηκαν κοντά σε αυτό το πηγάδι, αρχίζουν να ρωτούν ο ένας τον άλλον έκπληκτοι: «Θεέ μου! Πώς έζησε εδώ, πατέρα; Πόση εξαιρετική υπομονή πρέπει να έχει κανείς εδώ! Δεν φοβόταν τις καταιγίδες, ούτε τους φόβους, ούτε τα ουρλιαχτά των λύκων, ούτε το βρυχηθμό των αρκούδων. Και πόσο υπέφερα από τα τοπικά αφιλόξενα κουνούπια, τα οποία βίωσα σχεδόν όλο το καλοκαίρι!» Αν θέλετε να επισκεφθείτε αυτό το μέρος, σίγουρα θα συναντήσετε αυτούς τους αιμοβόρους, τους κατακτητές των λιονταριών, - θα σας συναντήσουν όχι κατά χιλιάδες, αλλά κατά ολόκληρες λεγεώνες.
Επομένως, το σώμα του Νικήτα ήταν συχνά καλυμμένο με πληγές, και αυτά τα έλκη εκούσιας ταλαιπωρίας επιδεινώνονταν από τα τσιμπήματα των δασικών αλογόμυγων. Ο εκούσιος περιπλανώμενος και παθών περιφρονούσε ανιδιοτελώς το μαρτύριο του σώματος, για χάρη της άφθονης παρηγοριάς που ένιωθε και της επιτυχίας στις πνευματικές του προσπάθειες. Ο Θεός με έλεος κοίταξε την ταπεινότητα και τον κόπο του Νικήτα και τον παρηγόρησε με ποικίλους τρόπους - άλλοτε με την τρυφερότητα μιας μεταμελημένης καρδιάς, άλλοτε με χαρούμενο κλάμα, άλλοτε με καθαρτικά δάκρυα. Ο προαναφερθείς μοναχός Αβράμιος είπε επίσης για τον γέροντα Νικήτα ότι είχε το χάρισμα των δακρύων από τον Θεό. Αυτή η χάρη ενήργησε μέσα του ιδιαίτερα όταν διάβασε τον λόγο του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας για την έξοδο της ψυχής και τη δευτέρα παρουσία: «Φοβούμαι τον θάνατο, γιατί είναι πικρός σε μένα, φοβάμαι τη Γέεννα, γιατί είναι ατελείωτη» και ούτω καθεξής. Ενώ διάβαζε αυτά τα συγκινητικά λόγια, ένιωσε μια εσωτερική αγαλλίαση και τρυφερότητα στην καρδιά, και έπειτα, ρίχνοντας τον εαυτό του στο έδαφος μπροστά στην εικόνα, έκλαιγε απαρηγόρητα και έκλαιγε με πικρά δάκρυα.
Πόσο χρόνο πέρασε εδώ ο Νικήτα είναι άγνωστο: μόνο ο Θεός ήταν θεατής της μυστικής και σιωπηλής ζωής του. και αυτό είναι το μόνο που είπε στον φίλο του, τον μοναχό Ζωσιμά: τον μήνα Μάρτιο χτυπήθηκε από μια βραχύβια αλλά σοβαρή ασθένεια, η οποία τον οδήγησε σε πλήρη παράλυση. Ξάπλωσε ξαπλωμένος στο χαλάκι χωρίς καμία κίνηση. Εδώ, ανήμερα της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Νικήτα ακούει το χτύπημα της καμπάνας στο μοναστήρι, που καλεί όλους τους πιστούς σε ολονύχτια αγρυπνία, για να τους διακηρύξει στη γη τη μεγάλη χαρά και να δοξάσει την Θεοτόκο με τον ουρανό. Η ψυχή του βασανιζόταν από τη θλίψη που δεν μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι του και να εκτελέσει πιστά τον κανόνα του. Ταυτόχρονα, του ήρθε η ιδέα να ψάλλει το τροπάριο στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και έψαλλε μονότονα: «Σήμερα είναι η αρχή της σωτηρίας μας» και ούτω καθεξής, αλλά δεν μπορούσε να το τελειώσει. Μετά από αυτό, όσο κι αν προσπάθησε και πίεσε τον εαυτό του να τελειώσει το τροπάριο, όλες οι προσπάθειές του ήταν μάταιες. δεν μπόρεσε να τελειώσει το τροπάριο. Τελικά, ο Νικήτα άρχισε να κλαίει, και έκλαιγε για πολλή ώρα με πικρά δάκρυα. — Και η κραυγή του διαπέρασε τους ουρανούς! Το προσευχητάρι δεν είχε σταματήσει ακόμα να βρέχει το πρόσωπό του με δάκρυα, όταν ξαφνικά η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε αυτόν και με γλυκιά φωνή ρώτησε τον άρρωστο: «Γέροντα, γιατί είσαι απελπισμένος;» Ο άρρωστος έστρεψε το βλέμμα και τις σκέψεις του σε εκείνη που είχε εμφανιστεί και τόλμησε να την ρωτήσει η ίδια: «Και εσύ, μητέρα, ποια είσαι και γιατί καταδέχτηκες να έρθεις εδώ;» «Ήρθα να σε βοηθήσω», του απάντησε η Μητέρα του Θεού, «να τελειώσεις να ψάλλεις το τροπάριό Μου που δεν τελείωσες. Τώρα ενδυνάμωσε τον εαυτό σου και ψάλλε μαζί Μου...» Και όταν ο επίγειος άγγελος και ο ουράνιος άνθρωπος με την Ουράνια Παρθένο τελείωσαν να ψάλλουν το τροπάριο, η Μητέρα του Θεού έγινε αόρατη. Η χαρά του Νικήτα ήταν απερίγραπτη! Μεταμορφώθηκε ολοκληρωτικά σε ένα αίσθημα βαθύτατης ευλάβειας και ζωηρής ευγνωμοσύνης προς την Κυρία.
Από τότε και στο εξής, ο Νικήτα είχε συνεχώς στο μυαλό και την καρδιά του ένα μυστηριώδες όραμα της Μητέρας του Θεού και προσευχόταν επιμελώς σε αυτήν ώστε να είναι μεσίτρια και οδηγός του σε όλη του τη ζωή.
Μετά από αυτή τη μυστηριώδη επίσκεψη της Θεοτόκου, ο Νικήτας δεν απόλαυσε για πολύ μια μέτρια διαμονή σε αυτή την έρημο. Το μεγάλο κατόρθωμα της σιωπής στην έρημο και η επίπονη ζωή του στην προσευχή υποβλήθηκαν σε πειρασμό.
Ο μισητής της καλοσύνης, ο εχθρός του έψαχνε από καιρό ευκαιρία να διώξει τον ασκητή από αυτόν τον τόπο. Και τότε, τελικά, εμφανίστηκε ένα όπλο εχθρικής κακίας στο πρόσωπο ενός κακοπροαίρετου ατόμου που έκαψε ολοσχερώς το κελί του γέροντα. Εκείνη την εποχή, ο πατήρ Νικήτας βρισκόταν στο μοναστήρι Μπελομπερέζσκι και, επιστρέφοντας από εκεί στην έρημό του, είδε ότι το κελί του είχε καεί και ότι είχαν απομείνει μόνο μερικές χούφτες στάχτης. Λυπημένος και κλαίγοντας, με απερίγραπτη θλίψη, κάθισε σε έναν λόφο δίπλα στις στάχτες του κελιού του και ξέσπασε σε απαρηγόρητα κλάματα, θεωρώντας τον εαυτό του ότι είχε αμαρτήσει πολύ ενώπιον του Θεού και ότι ήταν άξιος της δίκαιης οργής Του. Τελικά, αφού προστατεύτηκε με το σημείο του σταυρού και παραδόθηκε στο θέλημα του Θεού, με συντετριμμένη καρδιά αποχαιρέτησε την έρημο. Ο Νικήτα πηγαίνει στο μοναστήρι Μπελομπερέζσκαγια, πέφτει ταπεινά στα πόδια του ηγουμένου και ζητά να γίνει δεκτός στην αδελφότητα. Ο ηγούμενος τον δέχτηκε με ανοιχτές αγκάλες και του έδωσε ένα κελί.
Οι λεπτομέρειες της νέας εισόδου του Νικήτα στον μοναχισμό παρέμειναν ελάχιστα γνωστές: ο ταπεινός ασκητής δεν ήθελε να θυμάται και να δημοσιοποιεί τους κόπους του και δεν είπε πολλά γι' αυτούς αργότερα στον φίλο του, τον μοναχό Ζωσιμά, στον οποίο, ακόμη και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην έρημο, έδωσε όλα του τα χρήματα, 80 ρούβλια, για φύλαξη. αναθέτω. Μόλις μπήκε στο μοναστήρι, ο Νικήτα άρχισε να αγωνίζεται στην προσευχή, την περισυλλογή και τη σιωπή. Παρέδωσε τον εαυτό του στην πλήρη υπακοή στους πρεσβυτέρους και τους υπηρετούσε με ταπεινότητα και πραότητα, με πλήρη ανιδιοτέλεια. Πήγαινε στην εκκλησία χωρίς παράλειψη και στεκόταν μέσα με μεγάλη προσοχή, όπως επίσης παρακολουθούσε όλες τις γενικές ακολουθίες, τις οποίες πάντα τελούσε με ευλάβεια και ευπρέπεια. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας, ο Νικήτας στάθηκε στη θέση του στην εκκλησία, υπό το φως των κεριών, και με μεταμελημένη καρδιά προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα της Τριχερούς Θεοτόκου. Κατά τη διάρκεια αυτού του προσευχητικού κατορθώματος, έπεσε ξαφνικά στην πλατφόρμα της εκκλησίας και, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, είπε: «Έτσι είναι οι δικοί μας! Έχουν ήδη αρχίσει να κυλούν!»
Ο μακάριος Νικήτας ήταν ειλικρινά προσανατολισμένος στην ασκητική ζωή και γι' αυτόν ήταν προτιμότεροι οι χώροι όπου υπήρχαν περισσότερες ανέσεις και ευκαιρίες για την άμεμπτη χρήση του μοναστικού σταυρού. Και πού βρίσκεται η προσευχή συχνότερα παρά στη βαθιά μοναξιά, η οποία δεν αποσπά την προσοχή από το μάτι, δεν ενοχλεί το αυτί και δεν ενοχλεί το νου;
Ο Γέροντας Νικήτας, καθ' όλα τα χρόνια της παραμονής του στο μοναστήρι, θρηνούσε για την απώλεια της προηγούμενης σιωπής του και με θερμή προσευχή της καρδιάς του κατέφευγε στον Θεό, ώστε να του δώσει την ευκαιρία να ανανεώσει αυτό το προσευχητικό κατόρθωμα, στο οποίο παρηγοριόταν. Ακούγοντας από τους πρεσβύτερους ιστορίες για τη ζωή και τα κατορθώματα των ερημιτών στα δάση του Σμολένσκ, και για την έρημη τοποθεσία των κελιών τους, σαν μικρές σκήτες, επίσης για την απλότητα και την αρμονία μεταξύ τους, για την ίδια την εμφάνιση των σεβάσμιων πρεσβυτέρων, που έλαμπε με την ομορφιά της εσωτερικής αξιοπρέπειας, για τη δύναμη και τη γλυκύτητα των πραών λόγων τους, ο Νικήτα ένιωσε μια εξαιρετική έλξη προς την εικόνα και τον τόπο της κατοικίας τους. Εντρυφώντας σε αυτή την έλξη της ψυχής, είχε την ακλόνητη πρόθεση να πάει εκεί αμέσως.
Ο ακούραστος πρεσβύτερος π. Νικήτα είχε, στην επαρχία Σμολένσκ, στα δάση Ροσλάβλ, κοντά στο χωριό Εκίμοβιτς, έναν ομοϊδεάτη πνευματικό αδελφό, τον μοναχό π. Δοσίθεος, και κάποτε τον παρακάλεσε να έρθει σε αυτόν στην έρημο Μπελομπερέζσκαγια. Ο Δοσίθεος ζήτησε από έναν χωρικό ένα άλογο και τελικά πήγε να δει τον φίλο του. Ήταν ο πρώτος χειμώνας του 1792. Φτάνοντας στην έρημο, βρήκε τον γέροντα σε άρρωστη κατάσταση. Ο μακάριος γέροντας, αφού χαιρετήθηκε αμοιβαία με τον Δοσίθεο, του αποκάλυψε την από μακρού χρόνου επιθυμία του να πάει κοντά του και τον παρακάλεσε να τον πάρει μαζί του, ώστε να περάσει τις τελευταίες ημέρες της ζωής του στην έρημο, μακριά από όλους, και εκεί να αναπαυθεί εν Κυρίω. Ο πατήρ Δοσίθεος, συμπονετικός για την ασθένειά του και βλέποντας πόσο λιτά ήταν τα ρούχα του, του πρότεινε να περάσει τον πραγματικό χειμώνα εδώ και υποσχέθηκε να έρθει να τον πάρει το καλοκαίρι, αλλά ο γέροντας Νικήτας, σαν να προέβλεπε (και ίσως πραγματικά προέβλεπε) ότι σύντομα θα επρόκειτο να πεθάνει, δεν δεχόταν να παραμείνει άλλο εδώ με κανένα πρόσχημα. Τότε ο πατήρ Δοσίθεος, με την ευλογία του ηγουμένου και οικοδόμου Ειρηνάρχη, πήρε μαζί του τον Νικήτα και τον μετέφερε στο ασκητήριό του, το οποίο βρισκόταν περίπου διακόσια μίλια από το ασκητήριο Μπελομπερέζσκαγια. Κατά τη διάρκεια αυτού του χειμερινού ταξιδιού, λόγω έλλειψης ζεστών ρούχων, η ασθένεια του γέροντα επιδεινώθηκε. Ο πατήρ Δοσίθεος έπρεπε να σκεπάσει τον άρρωστο άνθρωπο με άχυρο και σανό και να τον προστατεύσει από τον άνεμο και το χιόνι με ψάθα, επειδή δεν ήταν πλεονέκτες και πλούτιζαν μόνο μέσω της φτώχειας. Τελικά, όμως, αν και με αρκετή δυσκολία, έφερε τον γέροντα πάνω σε ένα κακό άλογο χωρικού. Ο Νικήτα στο κελί του στην έρημο. Αλλά ο Νικήτας έζησε εδώ το πολύ έξι μήνες και κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 29 Μαρτίου 1793. Ο πατήρ Δοσίθεος υπηρέτησε με επιμέλεια τον μακάριο γέροντα μέχρι τον θάνατό του.
Αφού έπλυνε το άψυχο σώμα του αποθανόντος Νικήτα, περισσότερο με τα δάκρυά του παρά με νερό, και αφού του απέδωσε τον δέοντα σεβασμό, ο π. Δοσίθεος τον τοποθέτησε σε μια κυψέλη (λόγω έλλειψης φέρετρου). Σε αυτή την κυψέλη ο γέροντας Νικήτας ξάπλωνε με ευλάβεια και έλαμπε με αγνή αγνότητα, εξαντλημένος από τους κόπους της γερασμένης σάρκας. Ένας ιερέας κλήθηκε να τελέσει την νεκρώσιμη ακολουθία για τη σορό, ο οποίος, σύμφωνα με το αποδεκτό έθιμο της Εκκλησίας, την έθαψε κοντά στο κελί όπου έζησε μέχρι τον θάνατό του.
Στην ταφή του συμμετείχαν και μερικοί σεβάσμιοι πρεσβύτεροι, οι οποίοι είχαν έρθει ειδικά για να αποχαιρετήσουν τον αξέχαστο ασκητή, μακάριο Νικήτα. Η αγγελική του αγνότητα και η μοναστική του σεμνότητα έμειναν στη μνήμη τους για πολύ καιρό.
Το έρημο κελί αυτών των πρεσβυτέρων βρισκόταν σε μια χαράδρα, σαν σε κάποιο μικρό νησί, περιτριγυρισμένο από όλες τις πλευρές από βουνά και αδιαπέραστα πυκνά δάση. και από κάτω, κοντά σε αυτή την κατοικία, υπήρχε ένα αδιάβατο βάλτο, ειδικά την άνοιξη. Αλλά αυτή η τοποθεσία ήταν πολύ παρήγορη για τους πρεσβύτερους.
Έξι ή επτά χρόνια μετά την ταφή του Γέροντα Νικήτα, ο π. Δοσίθεος είχε κάποιο είδος αποκάλυψης - να σκάψει το φέρετρο του γέροντα και να το μετακινήσει σε άλλο υπερυψωμένο μέρος - κάτι που έκανε, και στη συνέχεια αποκαλύφθηκε ότι το φέρετρο του γέροντα ήταν άθικτο, τα ρούχα πάνω του ήταν άθικτα και ο ίδιος ήταν άφθαρτος, μόνο στο ένα πόδι ο περιπατητής, σαν παπούτσι, υφασμένος από φλοιό φλαμουριάς, είχε σαπίσει, αλλά στο άλλο - το ίδιο - επέζησε. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο δρομέας που ύφανε ο ίδιος ο Νικήτα παρέμεινε άθικτος, ενώ ο άλλος, τον οποίο δεν μπορούσε να ύφανει ο ίδιος λόγω ασθένειας, έγινε σκόνη. Ο μοναχός Αρσένιος ήταν παρών όταν άνοιξαν το φέρετρο. Ήθελε να ανταλλάξει το κομποσχοίνι του με τον εκλιπόντα, και όταν πλησίασε το φέρετρο για να τα πάρει, προς μεγάλη του έκπληξη, δεν μπόρεσε να το κάνει. Τελικά, ο μοναχός Αρσένιος, παρατηρώντας ότι ο Γέροντας Νικήτας δεν ήταν υπέρ του να του δώσει τα κομπολόγια του, εγκατέλειψε την αυθάδειά του.
Ένας ιερέας κλήθηκε να τελέσει την τελετή της αναταφής του σώματος. Αλλά, όπως είπε ο μακαριστός γέροντας π. Νικήτα είχε ταφεί προηγουμένως σε μια κυψέλη, αλλά οι πρεσβύτεροι, θέλοντας να τιμήσουν τον ασκητή με ένα συνηθισμένο φέρετρο, τον τοποθέτησαν σε ένα νέο φέρετρο και, αφού τελείωσαν μια επιμνημόσυνη δέηση γι 'αυτόν, τον έθαψαν με την πρέπουσα τιμή στον καθορισμένο τόπο.
Ο πατήρ Δοσίθεος ήταν πολύ ευλαβικός προς τον μακαριστό γέροντά του, τον πατέρα. Νικήτα, και η μνήμη του τιμόταν ετησίως την λαμπρή εβδομάδα του Πάσχα του Αγίου Χριστού. Στον τάφο του προσκαλούνταν όλοι οι πρεσβύτεροι της ερήμου, οι οποίοι έψαλλαν τον κανόνα του Αγίου Πάσχα και συνήθως μνημόνευαν τον αποθανόντα σε ευλογημένη μνήμη!
(«Ο Περιπλανώμενος», Μάιος 1865)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου