Αδελφότητα Γκλινσκ στη γη του Ιβέρ
Το Ερημητήριο της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Γκλινσκ, που αναβίωσε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έγινε ο διάδοχος και ο συνεχιστής των παραδόσεων της περίφημης Μονής Όπτινα. Εδώ, η πνευματική παράδοση του μοναχισμού άκμασε σε θαυμαστά χρώματα, τα οποία εκτείνονταν σαν χρυσό νήμα από τη Θηβαΐδα στον Άθωνα, από τον Άθωνα μέσω του Οσίου Παϊσίου Βελιτσκόφσκι στη Βλαχία, από εκεί στη Ρωσία, στις σκήτες των δασών του Μπριάνσκ και στην Όπτινα. Αυτή η παράδοση ονομάζεται πρεσβυτέρια. Στα μοναστήρια που διατήρησαν την πνευματική παράδοση της πρεσβυτέριας, το κύριο πράγμα δεν ήταν τα εξωτερικά κατορθώματα, αλλά η απάρνηση της θέλησής κάποιου και η πλήρης υπακοή στον πρεσβύτερο. Τολμούμε να πούμε ότι ο γέροντας ήταν για τους μοναχούς η σκιά του Θεού στη γη. Ο μοναχός έπρεπε να θυσιάσει αυτό με το οποίο είχε αμαρτήσει ο Αδάμ: τη θέληση που στον προπάτορά μας έτεινε στην αμαρτία, τη λογική που κάποτε είχε εξαπατηθεί από το φίδι, τα πνευματικά συναισθήματα που με φανταστικές εικόνες παρουσίασαν στον πρώτο άνθρωπο ότι μπορούσε να είναι ανεξάρτητος από τον Θεό, ακόμη περισσότερο ίσος με Αυτόν. Ο μοναχός δίνει τη θέλησή του στον γέροντα, και αυτό θεραπεύει το έλκος της αυτοθέλησης, η οποία εκκρίνει συνεχώς πύον, δηλητηριάζοντας τις πνευματικές δυνάμεις του ανθρώπου. Αρνείται να πιστέψει το μυαλό του, λέει στις σκέψεις του: «Λες ψέματα», και έτσι το μυαλό του απελευθερώνεται από εσωτερικές αντιφάσεις, από νοητική πάλη, από τη φαντασμαγορία των εικόνων και μπορεί εύκολα να συνδυαστεί με τα λόγια της προσευχής. Το μυαλό κάποιου που έχει παραδοθεί στην υπακοή γίνεται φωτεινό.
Οι προγονή μας θαύμασαν το υπέροχο δέντρο, γοητευμένη από την επιθυμία να γνωρίσει τη γεύση των καρπών του, μαγεμένη από τη δική της φαντασία και τα λόγια του δαίμονα. Τώρα ο μοναχός θυσιάζει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, δεν τα πιστεύει, λέει στον εαυτό του: «Θέλεις να με αποπλανήσεις με ένα ψεύτικο φάντασμα αλήθειας. Αν δω άσπρο, δεν θα πιστέψω στα μάτια μου μέχρι να πει ο γέροντας ότι είναι άσπρο. Αν δω μαύρο, δεν θα το πιστέψω μέχρι να το επιβεβαιώσει ο γέροντας. Υπάρχουν μόνο δύο πόλοι στη ζωή μου: ο ένας είναι η αληθινή καλοσύνη, η πλήρης υπακοή στον γέροντα. ο δεύτερος είναι το ψέμα και η αμαρτία , η πίστη στον εαυτό. Τα λόγια του γέροντα είναι ένα φως στο οποίο αντανακλάται το αιώνιο ουράνιο φως. Οι σκέψεις μου είναι σκοτάδι, στο οποίο αντανακλάται το σκοτάδι της κόλασης».
Ο εγωισμός και η ιδιοτέλεια είναι η ψεύτικη ζωή που γεννά φαντασιώσεις. Στην υπακοή, οι φαντασιώσεις εξαφανίζονται σαν σκιές στις ακτίνες του ήλιου. Το μυαλό πλησιάζει την αρχική του απλότητα. Στην υπακοή, ένας μοναχός αποκτά μια ιδιαίτερη διαφάνεια του νου, η οποία του επιτρέπει να βλέπει τι είναι κρυμμένο από τους σοφούς αυτού του κόσμου, οι οποίοι έχουν γεμίσει το μυαλό τους με εικόνες γήινων αντικειμένων. Στην υπακοή η θέληση αποκτά νέα δύναμη: το χέρι του γέροντα, σαν φτερό αγγέλου, στηρίζει τον μοναχό. Στην υπακοή, τα πάθη υποχωρούν, όπως τα ζώα μπροστά στο μαστίγιο του θηριοδαμαστή, και η ψυχή νιώθει μια νέα κατάσταση - τη ζεστασιά της Θείας αγάπης.
Η υπακοή απαιτεί συνεχή αυτοαπάρνηση. Η ανυπακοή στον μέντορα, όχι μόνο εξωτερική αλλά και εσωτερική, ως κίνηση της καρδιάς που απωθεί τα λόγια του μέντορα, καταστρέφει τη σύνδεση μεταξύ αυτού και του μαθητή. Η εσωτερική αντίσταση κάνει τον μοναχό αδύναμο, ο δαίμονας τον εξαπατά. Δένει τα χέρια του γέροντα, ο οποίος δεν μπορεί πλέον να βοηθήσει τον μοναχό και νιώθει την ανθρώπινη αδυναμία του μπροστά στην ανυπακοή. Επομένως, η υπακοή δεν είναι μια παθητική κατάσταση του νου, αλλά μια συνεχώς συνεχιζόμενη θυσία.
Η πρεσβυτέρευση είναι πνευματική πατρότητα. Η σχέση μεταξύ ενός πρεσβυτέρου και του μαθητή του είναι η πιο στενή που μπορεί να υπάρξει στη γη. Το πνεύμα του πρεσβυτέρου φαίνεται να ζει στην ψυχή του δόκιμου και να την ελέγχει. Μόνο στην Ορθοδοξία έχει διατηρηθεί η πρεσβυτέρια όπως συνέβαινε μεταξύ των αρχαίων μοναχών. Σε άλλα δόγματα εξαφανίστηκε, αλλά δεν το διατήρησαν όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια.
Ποιες είναι οι προϋποθέσεις υπακοής για έναν μοναχό; Το πρώτο είναι η έλλειψη αυτοπεποίθησης. το δεύτερο είναι η προθυμία να κάνει κανείς ό,τι λέει ο πρεσβύτερος, χωρίς κρίση ή συλλογισμό, χωρίς να επικρίνει τα λόγια του· και τρίτον, η συνεχής αποκάλυψη των σκέψεών κάποιου στον πρεσβύτερο.
Τι χρειάζεται από τον πρεσβύτερο; Πνευματική εμπειρία, συνεχής προσευχή και ευλογία για την γεροντική διακονία από τους πατέρες του. Στην παραμικρή απόκλιση από την Ορθοδοξία, η πρεσβυτέρια καταστρέφεται και καταργείται. Χωρίς χάρη, η πρεσβυτέρευση είναι αδύνατη. μετατρέπεται σε εξωτερική πειθαρχία και μερικές φορές σε τυραννία. Ο γέροντας αποτελεί κρίκο στη ζωντανή μοναστική παράδοση. Αποδέχτηκε το πνεύμα του, το διαφυλάσσει και το μεταδίδει στους μαθητές του. Υπάρχει μια εικόνα: ένα χελιδόνι πετάει στη φωλιά με φαγητό: τα κοτοπουλάκια της ανοίγουν διάπλατα τα ράμφη τους, περιμένοντας από τη μητέρα να τα ταΐσει, και ξέρει πόσο να δώσει σε ποιον. Έτσι πρέπει να αντιλαμβάνεται ένας αρχάριος τα λόγια ενός πρεσβυτέρου: σαν πεινασμένο κοτοπουλάκι που περιμένει φαγητό. Αν θέλει να βρει μόνος του τροφή, θα πέσει από τη φωλιά και θα συντριβεί στο έδαφος, και αν φάει περισσότερο από όσο χρειάζεται, μπορεί να πεθάνει.
Τι βιώνει ένας αρχάριος; Πρώτα απ 'όλα, χαρά και άνεση. Η καρδιά του τραγουδάει από χαρά, είναι εύκολο γι' αυτόν να εκπληρώσει την υπακοή, σαν να μην περπατάει στη γη, αλλά να πετάει με φτερά. Ακόμα κι αν ένας αρχάριος πέσει ως τιμωρία για την ανυπακοή του, αλλά μετανοήσει, ο πρεσβύτερος θα τον σηκώσει και θα τον ξαναστήσει στα πόδια του. Ακόμα κι αν αιμορραγήσει, ο πρεσβύτερος θα του δώσει το αίμα του και θα παραμείνει ζωντανός. Αυτός που ζει δίπλα σε έναν γέροντα, αποκόπτοντας τη δική του θέληση, λαμβάνει διπλό χάρισμα από τον Θεό.
Οι πρεσβύτεροι του Γκλινσκ ήταν οι φύλακες αυτής της ζωντανής παράδοσης, η οποία έλαμπε τόσο έντονα στα πρόσωπα των Οσίων Λέοντα, Μακαρίου, Αμβροσίου και άλλων πρεσβυτέρων της Όπτινα Πούστυν.
Οι πρεσβύτεροι θυμήθηκαν πώς, κατά τη διάρκεια των διωγμών του Χρουστσόφ, ο Μητροπολίτης Νικόλαος 57 του Κρούτιτσι τους είπε: «Όσο ζω, το Ερημητήριο του Γκλινσκ δεν θα κλείσει». Αλλά πέθανε απροσδόκητα: είτε σκοτώθηκε, είτε η καρδιά του έσπασε από τη θλίψη, και μετά το θάνατό του οι μοναχοί εκδιώχθηκαν από το μοναστήρι: η φωτιά του διωγμού, που φλεγόταν σε όλη τη χώρα, έφτασε στη Μονή Γκλίνσκι και άφησε μόνο τα τείχη της. Οι μοναχοί, σαν ορφανά που είχαν χάσει το πατρικό τους σπίτι, διασκορπίστηκαν σε διάφορες πόλεις και χωριά. Οι πρεσβύτεροι προέβλεψαν ότι το μοναστήρι θα άνοιγε ξανά και, ζώντας σε διάφορα μέρη της απέραντης χώρας, κατέβαλαν κάθε δυνατή προσπάθεια για να διασφαλίσουν ότι η λειτουργία σύμφωνα με τον χάρτη του Γκλινσκ, που κληροδότησε ο θεόσοφος ιδρυτής του, ο ηγούμενος Φιλάρετος 58 , δεν θα σταματούσε. Ήλπιζαν ότι θα ερχόταν η ώρα που το μοναστήρι τους θα ξανανοίγει και η θαυματουργή εικόνα του, η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, θα επέστρεφε στο μοναστήρι καταγωγής του.
Κληροδότησαν στους μοναχούς του Γκλινσκ να μένουν ενωμένοι στον κόσμο και, όταν άνοιγε το μοναστήρι, να συγκεντρώνονται ξανά κάτω από τους θόλους του και, ακόμη και αν κάποιος ήταν σοβαρά άρρωστος, να τον φέρνουν και να τον φροντίζουν, όπως αρμόζει στα μέλη μιας οικογένειας. Οι πρεσβύτεροι μιλούσαν για τους ασκητικούς μέντορές τους που ήταν θαμμένοι στο νεκροταφείο του μοναστηριού, και τα λόγια τους περιείχαν μια κρυφή θλίψη ότι οι ίδιοι δεν είχαν πεθάνει πριν κλείσει το μοναστήρι και δεν είχαν ξαπλώσει δίπλα στους πατέρες τους, αλλά είχαν βρεθεί περιπλανώμενοι σε αυτόν τον κόσμο ξένοι προς αυτούς.
Πολλοί εξόριστοι από το μεγάλο μοναστήρι βρήκαν καταφύγιο στην ιερή γη των Ιβήρων. Ανάμεσά τους είναι οι τελευταίοι πρεσβύτεροι του Γκλινσκ και οι δόκιμοι υπηρέτες τους, συναντήσεις με τους οποίους ο Κύριος μου χάρισε την πορεία της ζωής μου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου