VII. Χαίρε, μακαριώτατη! Ο Κύριος είναι μαζί σας
Έτσι μίλησε κάποτε στην Παναγία ο φωτεινός αγγελιοφόρος που πέταξε κάτω από τους ουράνιους κύκλους, στεκόμενος μπροστά στο θρόνο του Παντοδύναμου. Δεν στάλθηκε στην ένδοξη πόλη της Ιερουσαλήμ, όχι στους βασιλικούς θαλάμους, αλλά στη μικρή πόλη της Ναζαρέτ, στη φτωχική κατοικία της Υπεραγίας και Αμόλυντης Παναγίας. Το μυστήριο της σωτηρίας του κόσμου δεν διακηρύχθηκε στους μεγάλους και σοφούς αυτής της εποχής, όχι στους γραμματείς και τους νομοθέτες - αυτούς τους διαφωτιστές της επιστήμης, αλλά σε μια φτωχή άγνωστη Παναγία, που πέρασε την πιο ιερή ζωή της σε βαθιά μοναξιά σε μια καλύβα ξυλουργού, και αυτή η ταπεινή Παναγία έγινε η μητέρα του Φωτός και η πίστη του Hot. Γεμάτη με Αυτόν, Εκείνη, διαβλέποντας το μεγαλείο Της, προφήτεψε για τον εαυτό της: γιατί κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Του, γιατί ιδού, στο εξής όλες οι γενιές θα Με αποκαλούν ευλογημένο . Αναγνώστες! Ακούστε προσεκτικά τα λόγια της Υπεραγίας Θεοτόκου, μάθετε από τα Αγνότερα της χείλη για τα ύψη της αρετής της ταπεινοφροσύνης. Αν και η αγνή Θεοτόκος ήταν στολισμένη με όλες τις άγιες αρετές, η ταπείνωση ήταν, λες, το πρώτο, το πολυτιμότερο, το πιο λαμπρό μαργαριτάρι απ' όλες, γι' αυτό και ο Μακαριώτατος το ανέφερε πρώτα απ' όλα, τοποθετώντας το πάνω από όλα.
Όσοι επιθυμείτε να σωθείτε, μιμηθείτε την Υπεραγία Θεοτόκο, και αυτή θα είναι ο οδηγός σας. Σύμφωνα με την αγάπη και την αφοσίωσή μας σε Εκείνη, μας χύνει τη μητρική γενναιοδωρία Της, μας προστατεύει από όλα τα δεινά, θλίψεις και κακοτυχίες, μας νουθετεί και μας κρατά από την αμαρτία, μας κατευθύνει στο δρόμο της σωτηρίας, παρακαλεί τον Θεό και τον Υιό Της για εμάς και για χάρη των μητρικών της προσευχών, απομακρύνει τις δίκαιες περιπτώσεις Του, ανιχνεύσουμε τις ζωές μας, θα θυμηθούμε πόσα τέτοια γεγονότα όπου ο ουράνιος Φύλακας μας συντήρησε προφανώς.
Όπως ο ουρανός είναι σπαρμένος με αστέρια, έτσι και ο Ορθόδοξος κόσμος είναι σκορπισμένος από τις άγιες θαυματουργές εικόνες του Παρακλήτη μας. Δεν είναι όλα αυτά προφανή απόδειξη της μητρικής της αγάπης για εμάς, της μεγάλης ανησυχίας και της τρυφερής της φροντίδας για εμάς; Ποιος μπορεί να μετρήσει την άβυσσο της γενναιοδωρίας που ξεχύνεται στον αμαρτωλό κόσμο μας με τη μεσολάβηση του ουράνιου Σωτήρα μας! Από την κούνια ως τον τάφο η Παναγία μας προστατεύει, σκίζοντας σαν ιστός αράχνης τα δίχτυα του διαβόλου, απλωμένα για την καταστροφή μας. Το πνεύμα του κακού γνωρίζει πόσο δυνατό μεσολαβητή έχουμε μέσα Της, και προσπαθεί με κάθε τρόπο να κλονίσει την πίστη μας, να δροσίσει την αγάπη μας για Εκείνη, την Αγνότερη Παρθένο. αλλά ας μην ακούμε την πονηρή συμβουλή του και ας καταφεύγουμε πάντα, μέχρι την τελευταία μας πνοή, στη Μητρική Της προστασία σε όλα. Η οποία, αν όχι Αυτή, η μακαριότατη, είναι η παρηγοριά των θλιμμένων, η χαρά των απελπισμένων, η ελπίδα των απελπισμένων. Ο Κύριος εκπληρώνει όλα τα αιτήματά της, όπως αναφέρεται σε έναν από τους ακάθιστους ύμνους εκ μέρους του Σωτήρα: ζήτησε, Μητέρα Μου, δεν θα απομακρυνθώ, αλλά θα εκπληρώσω όλα τα αιτήματά σου. Στον αμαρτωλό κόσμο μας, η ανομία και η αδικία έχουν πολλαπλασιαστεί τόσο πολύ, που αν ο κόσμος δεν είχε έναν τόσο παντοδύναμο Παράκλητο για τον εαυτό του, δεν θα μπορούσε να υπάρξει και θα χανόταν, όπως κάποτε τα Σόδομα και τα Γόμορρα.
Η Μητέρα του Θεού είναι πραγματικά η «Μητέρα των Ζώντων», όπως την αποκαλεί ο Άγιος Επιφάνιος 25 , και μια γενναιόδωρη χορηγή πνευματικών ευλογιών. Συμμετέχει κανείς στη γνώση του Θεού; Δια σου Παναγιε. Συγκινητικές είναι οι προσευχές με τις οποίες οι άγιοι πατέρες απευθύνουν την Υπεραγία Θεοτόκο ζητώντας τη μεσιτεία Της στον θρόνο του Θεού. Αυτές οι προσευχές αποτελούν μέρος της Ορθόδοξης λατρευτικής υπηρεσίας. Η Αγία Εκκλησία τελειώνει κάθε θεία λειτουργία με μια έκκληση προς τη Μητέρα του Θεού: «Κυρία, δέξου τις προσευχές των δούλων σου και λύτρωσέ μας από κάθε ανάγκη και θλίψη!». Ή με αυτήν την παράκληση: «Ένδοξη Παναγία, Μητέρα του Χριστού Θεέ, φέρε την προσευχή μας στον Υιό Σου και τον Θεό μας, για να σώσει τις ψυχές μας μέσω Σου!» 27 .
Ο Παράδεισος, το αρχέγονο σπίτι του ανθρώπου, ήταν ένας όμορφος κήπος, στολισμένος με δέντρα ευχάριστα στην θέα και φρούτα νόστιμα στη γεύση. Η Παναγία, ως «ζωντανός παράδεισος», έδειξε μέσα της τους υπέροχους καρπούς των αρετών: Είναι «ένας όμορφος παράδεισος κρυφών λουλουδιών (δηλαδή αρετών). Εν μέσω του παραδείσου φυτεύτηκε το δέντρο της ζωής και η Υπεραγία Παρθένος είχε τον Κύριο μέσα της: « Η Καινή Διαθήκη φάνηκε αληθινά ο παράδεισος της αθανασίας. Ο Θεός που φέρνει και γεννά » 28. Το δέντρο της ζωής παρήγαγε καρπούς που προστάτευαν το ανθρώπινο σώμα από τη φθορά και τον θάνατο• Ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει για τον καρπό της μήτρας της Μητέρας του Θεού: Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα .
Σε όλη την Αγία Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, ο προσεκτικός ερευνητής θα δει αμέτρητες αναφορές στην Υπεραγνή Παναγία, διάσπαρτες παντού. Στην πρώτη σελίδα της Βίβλου, στην αφήγηση του Μωυσή για τη δημιουργία του κόσμου, η Αγία Εκκλησία και οι θεόσοφοι πατέρες βρίσκουν μια ένδειξη της Παναγίας - στην αρχέγονη, παρθένα γη. Αυτή η γη, αν και δεν καλλιεργήθηκε από ανθρώπινο χέρι ούτε ποτίστηκε από τη βροχή, παρήγαγε ωστόσο μια καταπληκτική ποικιλία βοτάνων και δέντρων και από αυτήν δημιουργήθηκε το ίδιο το σώμα του ανθρώπου. «Όπως ο πρωτόκτιστος Αδάμ», λέει ο Άγιος Ειρηναίος, «έλαβε τη σωματική του σύνθεση από την αγνή, παρθένα ακόμη γη και σχηματίστηκε από το χέρι του Θεού, δηλαδή με το λόγο του Θεού, έτσι και στην ενσάρκωση του Θεού ο Λόγος επαναλήφθηκε το ίδιο πράγμα• ο Θεός Λόγος, που αποκαθιστά τον Αδάμ από τον εαυτό Του, ευαρεστήθηκε όπως γεννήθηκε με τον Αδάμ. Μαρία που ήταν Παρθένος» 29 . «Αυτή η Παναγία (δηλαδή η παρθένα γη) ήταν εικόνα, όπως σημείωσε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος , «μιας άλλης Παναγίας: όπως αυτή η γη μας παρήγαγε παράδεισο χωρίς να δεχόμαστε σπόρους, έτσι και αυτή, χωρίς σύζυγο, μας δημιούργησε τον Χριστό» 30 . Στον Ακάθιστο ύμνο η Υπεραγία Θεοτόκος λέγεται «αυτή που φύτρωσε τη Θεία τάξη, σαν χωράφι που δεν οργώθηκε φανερά» (δηλαδή φανερά ακαλλιέργητο), έχοντας μεγαλώσει τον Φυτευτή της ζωής μας. Η Εύα ήταν η αιτία του θανάτου του ανθρώπινου γένους. μέσω αυτής, ο θάνατος μπήκε στο σύμπαν. Η Μαίρη έφερε ζωή. Η κιβωτός στην οποία σώθηκε ο Πατριάρχης Νώε από τα νερά του Μεγάλου Κατακλυσμού προεικόνιζε την Παναγία. Χαίρε, κιβωτός, ο Θεός οικία, αναφωνεί ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός , άρχοντας του νεοδημιουργημένου κόσμου, από τον οποίο προέρχεται ο Χριστός, ο νέος Νώε, γεμίζοντας τον επάνω κόσμο με αφθαρσία 31 . Η κιβωτός έγινε από ξύλο που δεν σαπίζει: η Υπεραγία Θεοτόκος παρέμεινε Παναγία. Στην κιβωτό ο Νώε και τα παιδιά του σώθηκαν από τον κατακλυσμό: μέσω της Μαρίας όλοι όσοι υπακούουν στη φωνή της χάρης του Θεού σώζονται από την αιώνια καταστροφή. Ο κόσμος μετά τον κατακλυσμό κατοικήθηκε από τον Νώε, ο οποίος βγήκε από την κιβωτό. τα παιδιά της Καινής Διαθήκης κατάγονται από τον Χριστό, ο οποίος γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο. Ο Νώε, που βρισκόταν στην κιβωτό, έμαθε για το τέλος του κατακλυσμού όταν το περιστέρι που είχε ελευθερώσει από εκεί για δεύτερη φορά πέταξε πίσω με ένα κλαδί ελιάς. Μόλις αποφυλακίστηκε για τρίτη φορά, δεν επέστρεψε ποτέ. Αυτό το περιστέρι προμήνυε την Υπεραγία Θεοτόκο: «Στην Περιστέρα», της λέει η Αγία Εκκλησία, «που γέννησε τον Ελεήμονα». Με τη γέννηση του Ελεήμονος, ανήγγειλε αληθινά το τέλος της οργής του Θεού και της τέλειας ειρήνης στη γη: «Χαίρε, εσύ που έσωσες τον κόσμο από τον πνιγμό της αμαρτίας!» Στην Αγία Γραφή η μυστηριώδης νύφη αποκαλείται επανειλημμένα περιστέρι, αναμφίβολα λόγω της ηθικής της τελειότητας. Ιδού, είσαι καλός. Τα μάτια σου είναι σαν περιστέρι... Είσαι το περιστέρι μου... Η φωνή σου γλυκιά, και η εικόνα σου όμορφη 32 .
Ο θεόπτης Μωυσής είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού σε έναν φλεγόμενο θάμνο, αλλά δεν καταναλώθηκε. Ο θάμνος και η φωτιά έδειξαν ένα θαυμαστό θαύμα στον άγιο Μωυσή. Ο τυλιγμένος στις φλόγες θάμνος παρέμεινε αλώβητος και έτσι η Παναγία δεν έχασε την παρθενία της μετά τη γέννηση του Σωτήρος. «Όπως δεν κάηκε ο φλεγόμενος θάμνος, έτσι και η Παναγία γέννησε και παρέμεινε Παρθένος». και η αγία μας Εκκλησία ονομάζει τη Μητέρα του Θεού φλεγόμενη βάτο, γι' αυτό και απεικονίζεται στην εικόνα με φλογερή λάμψη.
Οι Εβραίοι, που οδηγήθηκαν έξω από την Αίγυπτο από την παντοδύναμη δεξιά του Θεού, οδηγήθηκαν στο ταξίδι τους στη γη της επαγγελίας όχι τόσο από τον Μωυσή όσο από τον Θεό. Ήταν παρών στην κολόνα του σύννεφου που τους σκίαζε τη μέρα και τους φώτιζε τη νύχτα. Αυτός ο στύλος παρίστανε την Υπεραγία Θεοτόκο. Έχοντας διαλύσει το σκοτάδι της απιστίας και διέδωσε το φως της αληθινής γνώσης του Θεού, εμφανίστηκε ως «στύλος φωτιάς, που οδηγεί όσους βρίσκονται στο σκοτάδι», «οδηγώντας την ανθρωπότητα σε μια ανώτερη ζωή». Ως «κάλυμμα για τον κόσμο, ευρύτερο από τα σύννεφα», σκεπάζει και προστατεύει τους πιστούς με την ελεήμονα μεσιτεία Της από όλα τα δεινά και τις συμφορές.
Μεσολαβώντας για όλα τα παιδιά της της Καινής Διαθήκης, αγωνίζεται να φέρει τους πάντες στο βασίλειο του Υιού και Κυρίου Της: «Ένα φωτεινό σύννεφο, που οδηγεί νέους ανθρώπους στη γη της επαγγελίας, φάνηκες αληθινά ευλογημένος από τον Θεό και η πύλη που οδηγεί στη ζωή». Ας μην απελπιζόμαστε από το έλεος του Θεού, λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ 33 , γιατί στο μονοπάτι της ζωής μας έχουμε μια φιλεύσπλαχνη Οδηγήτρια, μια ελεήμονα Διδάσκαλο, την Παναγία Θεοτόκο, που μας δόθηκε από τον Θεό ως στήλη των Ισραηλιτών, που τους οδηγεί στη γη της επαγγελίας. Γιατί είναι στήλη φωτιάς και νέφους, όπως Της διακηρύσσει η Εκκλησία στον Ακάθιστο... Η φωτιά είναι άυλη, αλλά Θεϊκή, καθώς φωτίζει όσους βρίσκονται στο σκοτάδι και καθοδηγεί τους πάντες στη Θεία κατανόηση. Υπάρχει ένα σύννεφο, σαν να κουβαλούσε τον Θεό και να έχυσε πάνω μας τη βροχή του ελέους και της χάρης του Θεού. Ο πυλώνας είναι σαν αυτός που ενισχύει την Εκκλησία που μάχεται στη γη και την προστατεύει από εχθρούς ορατούς και αόρατους.
Κάθε γλώσσα χάνει να Σε υμνήσει επάξια, και ο υπέρτατος νους εκπλήσσεται να Σου ψάλλει, Μητέρα του Θεού 34 . Οι θεόπνευστοι άγιοι πατέρες, με όλη την αφθονία της χάριτος του Θεού που ξεχύθηκε πάνω τους, ήταν μπερδεμένοι για το τι επαίνους έπρεπε να απονείμουν και να εξυμνήσουν την Πανένδοξη Θεοτόκο, η οποία κρίθηκε άξια να υπηρετήσει το φοβερό Θείο μυστήριο της ενσάρκωσης του Λόγου του Θεού. θα έλεγε κανείς, ότι δεν μπορούσαν να βρουν λέξεις με τις οποίες θα μπορούσαν να απεικονίσουν επαρκώς αυτό που είναι πάνω από όλες τις λέξεις. Πραγματικά, κάθε γλώσσα θα χάσει να υμνήσει επάξια την Ενδοξότερη των επί της γης και των ουρανών, τη Μητέρα του Φωτός, το παλάτι του Ουράνιου Βασιλιά, που εκλέγεται από όλες τις γενεές, την Αγία όλων των αγίων, την Αγνότερη, Άμωμη Παναγία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου