Τρία λόγια για τη μεταφορά του Σταυρού (Επίσκοπος Θεοφάν)
«Αλλά ας μην καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού», λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος ( Γαλ. 6:14 ). Πώς έφτασε ο Άγιος Απόστολος σε τέτοια κατάσταση που δεν ήθελε να καυχηθεί για τίποτα άλλο εκτός από τον σταυρό του Χριστού; Ο σταυρός είναι πάντα λύπη, κακουχία, ταπείνωση. πώς μπορεί κανείς να το καυχηθεί; Και όμως ο Απόστολος Παύλος τον καυχιέται. Μαζί του, βέβαια, καμάρωναν όλοι οι Απόστολοι και μετά από αυτούς όλοι οι άλλοι σταυροφόροι. Γιατί συμβαίνει αυτό; Οι θεόσοφοι είδαν τη μεγάλη σημασία του σταυρού, τον εκτίμησαν πολύ και καμάρωναν ότι είχαν την τιμή να τον φορέσουν. Είδαν μέσα του, αντί στενότητας, πλάτος, αντί λύπης, γλυκύτητα, αντί για ταπείνωση, μεγαλείο, αντί για ατιμία, δόξα, και το καμάρωναν, όπως καυχιέται άλλος για κάποιο υπέροχο στολισμό και διάκριση.
Ω, πότε θα μας έδινε ο Κύριος τέτοια αίσθηση και διάθεση να κατανοήσουμε και να αισθανθούμε τη δύναμη του σταυρού και να αρχίσουμε να καυχιόμαστε γι' αυτόν!
Εδώ είναι μια σύντομη γενική εξήγηση της σημασίας του σταυρού: Ο Κύριος ολοκλήρωσε τη σωτηρία μας μέσω του θανάτου Του στον σταυρό. Στο σταυρό έσκισε τη γραφή των αμαρτιών μας. Με τον σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και τον Πατέρα. μέσω του σταυρού μας χάρισε τα δώρα της χάριτος και όλες τις ευλογίες του ουρανού. Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου μέσα Του. Καθένας από εμάς γίνεται μέτοχος της σωτήριας του δύναμης μόνο μέσω του σταυρού του. Ο δικός του σταυρός, όταν ενωθεί με τον σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε εμάς και γίνεται, σαν να λέγαμε, ένας δίαυλος μέσω του οποίου κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο ρέει από τον σταυρό του Χριστού σε εμάς. Από αυτό είναι φανερό ότι οι σταυροί του καθενός είναι τόσο απαραίτητοι στο έργο της σωτηρίας όσο και ο σταυρός του Χριστού. Και δεν θα βρεις ούτε έναν σωζόμενο που να μην ήταν σταυροφόρος. Για το λόγο αυτό, όλοι καλύπτονται με σταυρούς από όλες τις πλευρές, για να μην επιβαρυνθούν από την αναζήτηση του σταυρού και να βρεθούν κοντά στη σωτήρια δύναμη του σταυρού του Χριστού. Μπορούμε να πούμε το εξής: κοίτα γύρω σου και μέσα σου, δες τον σταυρό σου, σήκωσε τον όπως πρέπει, ενωμένος με τον σταυρό του Χριστού και θα σωθείς.
Ακόμα κι αν όχι, ο καθένας φέρει τον δικό του σταυρό, και ο σταυρός ως επί το πλείστον δεν είναι απλός, αλλά πολύπλοκος. αλλά δεν το βλέπουν όλοι μέσω του σταυρού του Χριστού, δεν το μετατρέπουν όλοι στη διάταξη της σωτηρίας τους, και επομένως ο σταυρός όλων δεν είναι σωτήριος σταυρός. Ας εξετάσουμε όλους τους πιθανούς σταυρούς και ας καταλάβουμε πώς να αντέξουμε τον καθένα από αυτούς, ώστε να γίνει δύναμη σωτηρίας.
Υπάρχουν πολλοί σταυροί, αλλά υπάρχουν τρεις τύποι: ο πρώτος τύπος είναι οι εξωτερικοί σταυροί, που αποτελούνται από θλίψεις και προβλήματα και, γενικά, από την πικρή παρτίδα της επίγειας ύπαρξης. Το δεύτερο είναι οι εσωτερικοί σταυροί, που γεννήθηκαν από την πάλη με τα πάθη και τους πόθους για χάρη της αρετής. ο τρίτος - πνευματικά ευγενικοί σταυροί, που επιβάλλονται από τέλεια αφοσίωση στο θέλημα του Θεού.
Τώρα θα σας πω λίγα λόγια για τους εξωτερικούς σταυρούς. Αυτοί είναι οι πιο περίπλοκοι και ποικίλοι σταυροί. Είναι διάσπαρτα σε όλα τα μονοπάτια μας και τα συναντάμε σχεδόν σε κάθε βήμα. Αυτά περιλαμβάνουν: λύπες, προβλήματα, κακοτυχίες, ασθένειες, απώλεια αγαπημένων προσώπων, αποτυχίες στη δουλειά, κάθε είδους στερήσεις και απώλειες, οικογενειακά προβλήματα, δυσμενείς εξωτερικές σχέσεις, προσβολές, παράπονα, συκοφαντίες και γενικά η γήινη μοίρα, που είναι λίγο πολύ δύσκολη για όλους. - Ποιος δεν έχει έναν από αυτούς τους σταυρούς; Και είναι αδύνατο να μην είναι. Ούτε η αρχοντιά, ούτε ο πλούτος, ούτε η δόξα, ούτε κανένα επίγειο μεγαλείο μπορεί να ελευθερώσει κάποιον από αυτά. Έχουν συγχωνευθεί με την επίγεια ύπαρξή μας από τη στιγμή που ολοκλήρωσαν τον επίγειο παράδεισο και δεν θα φύγουν από αυτόν μέχρι τη στιγμή που θα ανοίξει ο ουράνιος παράδεισος.
Εάν θέλετε αυτοί οι σταυροί να είναι για τη σωτηρία σας, χρησιμοποιήστε τους σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού όταν ορίστηκαν σε σχέση με τον άνθρωπο γενικά και σε σχέση με εσάς ειδικότερα. Γιατί ο Θεός το κανόνισε έτσι ώστε κανείς στη γη να μην είναι χωρίς θλίψεις και κακουχίες; Τότε, για να μην ξεχάσει κάποιος ότι είναι εξόριστος και θα ζούσε στη γη, όχι ως συγγενής στη γενέτειρά του, αλλά ως περιπλανώμενος και ξένος σε μια ξένη γη και θα αναζητούσε την επιστροφή στην αληθινή του πατρίδα. Μόλις ο άνθρωπος αμάρτησε, τον έδιωχναν αμέσως από τον παράδεισο και ο έξω παράδεισος κατακλύζονταν από θλίψεις και στερήσεις και κάθε είδους ταλαιπωρία, για να θυμάται ότι δεν ήταν στη θέση του, αλλά ήταν υπό τιμωρία και να φροντίσει να ζητήσει χάρη και να επιστρέψει στον βαθμό του.
Βλέποντας λοιπόν στενοχώριες, συμφορές και δάκρυα, μην ξαφνιάζεσαι και αντέχοντάς τα, μην εκνευρίζεσαι. Έτσι θα έπρεπε να είναι. Η πλήρης ευημερία και ευτυχία δεν ταιριάζει σε έναν εγκληματία και σε έναν ανυπάκουο άνθρωπο. Πάρτε το στο μυαλό σας και υποφέρετε με καλό χιούμορ.
Μα γιατί, λέτε, έχω περισσότερα κι ο άλλος λιγότερα; Γιατί με βαραίνουν τα προβλήματα, ενώ ένας άλλος είναι σχεδόν χαρούμενος σε όλα; Με σκίζει η θλίψη, ενώ άλλος παρηγορείται; Εάν αυτή είναι μια κοινή μοίρα, τότε θα πρέπει να διανεμηθεί σε όλους ανεξαιρέτως. - Ναι, έτσι διανέμεται. Κοιτάξτε προσεκτικά και θα δείτε. Είναι δύσκολο για εσάς σήμερα, αλλά ήταν δύσκολο για κάποιον άλλο χθες ή θα είναι δύσκολο αύριο. Τώρα ο Κύριος του επιτρέπει να αναπαυθεί. Γιατί κοιτάς το ρολόι και τις μέρες; Κοιτάξτε όλη σας τη ζωή, από την αρχή μέχρι το τέλος, και θα δείτε ότι όλοι περνάνε δύσκολα, και πολύ δύσκολα. Βρε ποιος χαίρεται όλη του τη ζωή; Οι ίδιοι οι βασιλιάδες συχνά δεν μπορούν να κοιμηθούν τη νύχτα λόγω της βαριάς καρδιάς τους. Είναι δύσκολο για σένα τώρα. Και δεν έχετε δει χαρούμενες μέρες πριν; Αν θέλει ο Θεός, θα το ξαναδείτε. Κάντε υπομονή! Θα καθαρίσει και ο ουρανός από πάνω σου. Στη ζωή, όπως και στη φύση, υπάρχουν άλλοτε φωτεινές μέρες, άλλοτε σκοτεινές. Υπήρξε ποτέ στιγμή που δεν πέρασε ένα απειλητικό σύννεφο; Και υπήρχε κανείς στον κόσμο που το σκέφτηκε; Μη σκέφτεσαι έτσι τη θλίψη σου και θα χαρείς με την ελπίδα.
Είναι δύσκολο για σένα. Είναι όμως αυτό ένα ατύχημα χωρίς λόγο; Σήκωσε λίγο το κεφάλι σου και θυμήσου ότι υπάρχει ένας Κύριος που σε νοιάζεται σαν πατέρας και που δεν παίρνει ποτέ τα μάτια του από πάνω σου. Εάν σας πέφτει θλίψη, είναι μόνο με τη συγκατάθεση και τη θέλησή Του. Κανείς εκτός από Αυτόν δεν σας το έστειλε. Και ξέρει πολύ ακριβώς τι, σε ποιον, πότε και πώς να στείλει. και όταν στέλνει, στέλνει προς όφελος αυτού που υποβάλλεται στη θλίψη. Κοιτάξτε λοιπόν γύρω σας και θα δείτε τις καλές προθέσεις του Θεού για εσάς στη θλίψη που σας έχει πέσει. Είτε ο Κύριος θέλει να σε καθαρίσει από κάποια αμαρτία, είτε να σε οδηγήσει μακριά από μια αμαρτωλή πράξη, είτε να καλύψει μια μεγάλη θλίψη με μια μικρότερη, είτε να σου δώσει την ευκαιρία να δείξεις υπομονή και πίστη στον Κύριο, ώστε αργότερα να σου δείξει τη δόξα του ελέους Του. Κάποια από αυτά, φυσικά, έρχονται σε εσάς. Μάθετε τι ακριβώς είναι και απλώστε το στην πληγή σας σαν γύψο και το κάψιμο του θα ανακουφιστεί. Εάν, ωστόσο, δεν βλέπετε ξεκάθαρα τι ακριβώς θέλει να σας δώσει ο Θεός μέσα από τη θλίψη που σας έχει συμβεί, σηκώστε στην καρδιά σας μια γενική, μη στοχαστική πεποίθηση ότι όλα είναι από τον Κύριο και ότι ό,τι προέρχεται από τον Κύριο είναι για το καλό μας. και εξήγησε στην ταραγμένη ψυχή: αυτό θέλει ο Θεός. Κάντε υπομονή! Όποιον παιδεύει είναι σαν γιος γι' Αυτόν!
Πάνω από όλα, προσέξτε την ηθική σας κατάσταση και την αντίστοιχη αιώνια μοίρα. Αν είσαι αμαρτωλός -όπως φυσικά είσαι αμαρτωλός- τότε να χαίρεσαι που ήρθε η φωτιά της λύπης να κάψει τις αμαρτίες σου. Συνεχίζεις να κοιτάς το βουνό από το έδαφος. Κι εσύ, να μεταφερθείς σε μια άλλη ζωή. Σταθείτε στην κρίση. Κοιτάξτε την αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για αμαρτίες. Και από εκεί κοιτάξτε τη θλίψη σας. Αν πρέπει να καταδικαστείς εκεί, ποιες θλίψεις δεν θα ήθελες να υπομείνεις εδώ, μόνο και μόνο για να μην πέσεις κάτω από αυτήν την καταδίκη; Θα ήθελα να με κόβουν και να με καίνε κάθε μέρα τώρα, παρά να υπόκεινται εκεί σε απερίγραπτα και αδιάκοπα μαρτύρια. Δεν θα ήταν καλύτερα, για να μην το ζήσουμε αυτό εκεί, να αντέχουμε τώρα μια θλίψη που δεν είναι τόσο μεγάλη, ώστε να ξεφύγουμε έτσι από την αιώνια φωτιά; Πες στον εαυτό σου: εξαιτίας των αμαρτιών μου, μου έχουν σταλεί τέτοια χτυπήματα και ευχαρίστησε τον Κύριο που η καλοσύνη Του σε οδηγεί σε μετάνοια. Τότε, αντί να θρηνείτε χωρίς αποτέλεσμα, αναγνωρίστε τι αμαρτία έχετε διαπράξει , μετανοήστε και σταματήστε να αμαρτάνετε. Όταν ηρεμήσετε έτσι, θα πείτε φυσικά: Δεν έχω ακόμα αρκετά. Για τις αμαρτίες μου αξίζω περισσότερο από αυτό!
Είτε λοιπόν υποφέρετε τον κοινό πικρό κλήρο είτε βιώσετε ιδιωτικές θλίψεις και θλίψεις, υπομείνετε με καλό πνεύμα, δεχόμενοι με ευγνωμοσύνη από το χέρι του Κυρίου, ως θεραπεία αμαρτιών, ως κλειδί που ανοίγει την πόρτα στη βασιλεία των ουρανών. Αλλά μην γκρινιάζετε, μην ζηλεύετε τους άλλους και μην επιδίδεστε σε παράλογη θλίψη. Γιατί στη θλίψη κάποιος αρχίζει να ενοχλείται και να γκρινιάζει, άλλος να χάνεται τελείως και να πέφτει σε απόγνωση, και άλλος να βυθίζεται στη θλίψη του και μόνο να θρηνεί, χωρίς να κινεί τις σκέψεις του και να μην σηκώνει την καρδιά του από τη θλίψη στον Θεό. Όλοι αυτοί δεν χρησιμοποιούν τους σταυρούς που τους στέλνονται όπως πρέπει, και χάνουν την ευνοϊκή ώρα και την ημέρα της σωτηρίας. Ο Κύριος θέτει το έργο της σωτηρίας στα χέρια τους, αλλά εκείνοι το απορρίπτουν. Δυσκολία και στεναχώρια έπεσαν. Κουβαλάς ήδη τον σταυρό. Βεβαιωθείτε ότι αυτό το ρουλεμάν είναι για σωτηρία και όχι για καταστροφή. Για να γίνει αυτό, δεν είναι απαραίτητο να μετακινήσετε βουνά, αλλά να κάνετε μια μικρή αλλαγή στις σκέψεις του νου και στη διάθεση της καρδιάς. Αφυπνίστε ευγνωμοσύνη, ταπεινώστε τον εαυτό σας κάτω από ένα δυνατό χέρι, μετανοήστε, διορθώστε τη ζωή σας. Εάν η πίστη στην κυριαρχία του Θεού έχει φύγει, επιστρέψτε την στους κόλπους σας και φιλήστε το δεξί χέρι του Θεού. Εάν η σύνδεση μεταξύ της θλίψης και των αμαρτιών σας έχει κρυφτεί, ακονίστε το μάτι της συνείδησής σας και θα δείτε: θα θρηνήσετε την αμαρτία και θα υγράνετε την ξηρότητα της θλίψης με δάκρυα μετανοίας. Αν ξέχασες ότι η πίκρα αυτής της ζωής σε λυτρώνει από την πιο πικρή αιώνια μοίρα, ανάστησε τη μνήμη αυτού και πρόσθεσε στην καλή σου φύση την επιθυμία για λύπες, ώστε για μικρές λύπες εδώ να λάβεις αιώνιο έλεος από τον Κύριο εκεί. Είναι πολλά και δύσκολα όλα αυτά; Εν τω μεταξύ, τέτοιες σκέψεις και συναισθήματα είναι τα νήματα με τα οποία συνδέεται ο σταυρός μας με τον σταυρό του Χριστού και από αυτόν απορρέουν οι δυνάμεις που μας σώζουν. Χωρίς αυτούς, ο σταυρός μένει πάνω μας και μας βαραίνει, αλλά δεν έχει σωτηρία, χωρισμένος από τον σταυρό του Χριστού. Τότε είμαστε μη σωσμένοι σταυροφόροι και δεν μπορούμε πλέον να καυχιόμαστε για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Αφού σας είπα λίγα από τα πολλά για τους εξωτερικούς σταυρούς, σας προσκαλώ, αδελφοί, να περπατήσετε με σοφία, λυτρώνοντας τον καιρό της θλίψης και της θλίψης με καλοπροαίρετη, ευγνώμων και μετανοούσα υπομονή. Τότε θα αισθανθούμε τη σωτήρια επίδραση των λυπημένων σταυρών και θα χαρούμε, υποταγμένοι σε αυτούς, βλέποντας μέσα από αυτούς το φως της δόξας και θα μάθουμε να καυχιόμαστε γι' αυτούς όχι μόνο για το μέλλον, αλλά και για τον παρόντα καρπό από αυτούς. Αμήν.
II
Από τους τρεις τύπους σταυρών, σας είπα λίγα λόγια για έναν, δηλαδή για εξωτερικούς σταυρούς, θλίψεις, προβλήματα και στερήσεις. Τώρα θα πω κάτι για τον δεύτερο τύπο σταυρών, εσωτερικούς σταυρούς.
Εσωτερικούς σταυρούς συναντάμε κατά την πάλη με τα πάθη και τους πόθους. Ο Άγιος Απόστολος λέει: Αυτοί που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες ( Γαλ. 5:24 ). Σταυρωμένος; Υπήρχε λοιπόν ένας σταυρός στον οποίο σταυρώθηκαν αυτά τα πάθη και οι πόθοι. Τι είδους σταυρός είναι αυτός; Πολεμώντας τους. Το να σταυρώνεις τα πάθη σημαίνει να τα αποδυναμώνεις, να τα καταπιέζεις, να τα εξαφανίζεις. Ένα άτομο θα ξεπεράσει ένα πάθος πολλές φορές και θα το αποδυναμώσει. θα ξεπεράσει μερικά ακόμα, θα καταστείλει? Ακόμα θα το ξεπεράσει και θα το εξαφανίσει εντελώς με τη βοήθεια του Θεού. Καθώς αυτός ο αγώνας είναι δύσκολος, οδυνηρός και οδυνηρός, είναι πραγματικά ένας σταυρός που έχει στηθεί μέσα μας. Όταν κανείς παλεύει με τα πάθη, είναι σαν να καρφώνονται τα χέρια του, να τοποθετείται στο κεφάλι του ένα αγκάθινο στεφάνι και να τρυπιέται η ζωντανή καρδιά του. Οπότε μπορεί να είναι δύσκολο και επώδυνο για αυτόν.
Δεν μπορεί να μην υπάρχει κόπος και πόνος: γιατί, αν και τα πάθη μας είναι ξένα, έρχονται απ' έξω, έχουν προσκολληθεί τόσο με το σώμα και την ψυχή που οι ρίζες τους έχουν διεισδύσει σε όλες τις δομές και τις δυνάμεις τους. Άρχισε να τραβάς, και πονάει. Πονάει, αλλά σώζει. και αυτή η σωτηρία επιτυγχάνεται μόνο με τον πόνο. Υπάρχει μια ασθένεια που ονομάζεται πολύποδας: κάποιο ξένο σώμα γεννιέται στο σώμα μας, μεγαλώνει και ριζώνει. Εάν δεν το κόψετε, δεν θα θεραπεύσετε. και αν αρχίσεις να κόβεις, πονάει. Μπορεί να πονάει, αλλά αυτός ο πόνος επαναφέρει την υγεία. Αλλά αφήστε το, μην το κόψετε - θα πονέσει επίσης, μόνο που αυτός ο πόνος δεν θα οδηγήσει σε υγεία, αλλά σε αύξηση της ασθένειας, ίσως ακόμη και σε θάνατο. Πώς αντιμετωπίζουν λοιπόν τον άνθρακα; Θα κόψουν το σπυράκι και θα καυτηριάσουν το μέρος και μετά θα το αλείψουν και θα το τρίψουν με κάτι δηλητηριώδες. Πονάει, αλλά θεραπεύει. Αν το αφήσεις έτσι, ο πόνος θα είναι ακόμα πόνος και ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. Η πάλη λοιπόν με τα πάθη ή η εξάλειψή τους είναι επίπονη, αλλά σωτήρια. Αλλά αφήστε τα πάθη, μην τα εξαλείψετε - θα προκαλέσουν επίσης βάρος, πόνο, βάσανα, αλλά όχι για σωτηρία, αλλά για καταστροφή και πνευματικό θάνατο: γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος ( Ρωμ. 6:23 ).
Τι πάθος δεν είναι επώδυνο! Ο θυμός καίει, ο φθόνος στεγνώνει, ο πόθος εξασθενεί, η τσιγκουνιά μας εμποδίζει να φάμε και να κοιμηθούμε, η προσβεβλημένη υπερηφάνεια καταβροχθίζει δολοφονικά την καρδιά, και κάθε άλλο πάθος - μίσος, καχυποψία, καβγάς, αρεστό στους ανθρώπους, πάθος για πράγματα και ανθρώπους - μας προκαλεί το δικό του μαρτύριο. άρα το να ζεις μέσα στα πάθη είναι το ίδιο με το να περπατάς πάνω σε μαχαίρια ή κάρβουνα με γυμνά πόδια ή να είσαι στη θέση ενός ατόμου που την καρδιά του ρουφούν τα φίδια. Και πάλι, ποιος δεν έχει πάθη; Ο καθένας έχει ένα. Όσο υπάρχει αγάπη για τον εαυτό, υπάρχουν όλα τα πάθη: γιατί είναι η μητέρα των παθών και δεν υπάρχει χωρίς τις κόρες της. Αλλά δεν τα έχουν όλοι στον ίδιο βαθμό. ο ένας έχει το ένα, ο άλλος έχει ένα άλλο που υπερισχύει και κυριαρχεί στους άλλους. Και όταν όλοι έχουν πάθη, υπάρχει και μαρτύριο από αυτά. Όλοι βασανίζονται και σταυρώνονται από πάθη – όχι για σωτηρία, αλλά για καταστροφή.
Έτσι, κουβαλώντας πάθη, βασανίζεσαι από αυτά και αφανίζεσαι. Δεν είναι καλύτερο να αναλάβετε τον εαυτό σας και να οργανώσετε τα βάσανα μέσα σας, επίσης για πάθη, αλλά όχι για καταστροφή, αλλά για σωτηρία. Αρκεί να γυρίσει κανείς το μαχαίρι, και αντί να ικανοποιήσει τα πάθη, να χτυπήσει τον εαυτό του με αυτό, να χτυπήσει τα πάθη με αυτό, να αρχίσει να τσακώνεται μαζί τους και να τους εναντιώνεται σε όλα. Και εδώ θα υπάρχει πόνος και πόνος της καρδιάς. αλλά ο πόνος είναι επουλωτικός, και θα ακολουθήσει αμέσως μια ευχάριστη ανακούφιση, όπως συμβαίνει όταν ένας επουλωτικός γύψος πέσει σε μια πληγή. Για παράδειγμα, αν κάποιος θυμώσει, είναι δύσκολο να ξεπεράσει το θυμό και είναι δυσάρεστο. αλλά όταν νικήσεις, θα ηρεμήσεις. και όταν τον ικανοποιήσεις θα ανησυχείς για πολύ καιρό. Αν κάποιος προσβληθεί, είναι δύσκολο να ξεπεράσει τον εαυτό του και να συγχωρήσει. αλλά όταν συγχωρείς, θα έχεις ειρήνη. και όταν εκδικηθείς, δεν θα δεις ειρήνη. Μόλις φουντώσει το πάθος, είναι δύσκολο να σβήσει. Αλλά όταν το σβήσεις, θα δεις το φως του Θεού. και αν δεν το σβήσεις, θα περπατάς σαν νεκρός. Αυτό ισχύει σε σχέση με κάθε πάθος. Και το πάθος βασανίζει, και η πάλη μαζί του προκαλεί θλίψη. Το πρώτο όμως καταστρέφει, και το δεύτερο σώζει και θεραπεύει. Σε κάθε παθιασμένο άνθρωπο πρέπει να πούμε: χάνεσαι στον σταυρό των παθών. Καταστρέψτε αυτόν τον σταυρό και φτιάξτε έναν άλλο – έναν σταυρό αγώνα μαζί τους. Και θα σταυρωθείς πάνω του για σωτηρία! Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα σαν μέρα. και η επιλογή, όπως φαίνεται, θα πρέπει να είναι πολύ εύκολη. Κι όμως, οι πράξεις του δεν τον δικαιώνουν πάντα.
Και πρέπει να εκπλαγούμε με την τύφλωσή μας. Ένας άλλος υποφέρει από πάθος, και εξακολουθεί να το ικανοποιεί. Βλέπει ότι ικανοποιώντας τον εαυτό του προκαλεί όλο και περισσότερο κακό στον εαυτό του και εξακολουθεί να ικανοποιεί. Ανεξήγητη εχθρότητα εναντίον του εαυτού μας! Ένας άλλος πρόκειται να επαναστατήσει ενάντια στο πάθος. αλλά μόλις ξυπνήσει το πάθος με τις απαιτήσεις του, την ακολουθεί αμέσως. Θα μαζευτεί ξανά και θα ενδώσει ξανά. Πολλές φορές έτσι και πάντα η ίδια επιτυχία. Μια ακατανόητη χαλάρωση ηθικής δύναμης! Κολακεία και εξαπάτηση σε τι; Γεγονός είναι ότι το πάθος υπόσχεται βουνά ηδονής για την ικανοποίησή του, αλλά η πάλη μαζί του δεν υπόσχεται τίποτα. Πόσες φορές όμως έχει βιωθεί ότι η ικανοποίηση του πάθους δεν φέρνει ευτυχία και γαλήνη, αλλά μαρτύριο και μαρασμό. Υπόσχεται πολλά, αλλά δεν δίνει τίποτα. αλλά ο αγώνας δεν υπόσχεται τίποτα, αλλά τα δίνει όλα. Αν δεν το έχετε ζήσει αυτό, δοκιμάστε το και θα δείτε. Όμως το πένθος μας είναι που δεν έχουμε τη δύναμη να το δοκιμάσουμε. Ο λόγος για αυτό είναι η αυτολύπηση. Η αυτολύπηση είναι ο πιο κολακευτικός προδότης και εχθρός μας, ο πρώτος απόγονος της ματαιοδοξίας. Λυπούμαστε τον εαυτό μας και καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Νομίζουμε ότι κάνουμε καλό στον εαυτό μας, αλλά κάνουμε κακό. και όσο περισσότερο κακό κάνουμε, τόσο πιο επιθυμητό είναι να κάνουμε το κακό. Από αυτό το κακό μεγαλώνει και φέρνει την τελική μας καταστροφή πιο κοντά μας.
Ας εμπνευστούμε, αδέρφια, και θαρρώ να πάμε στο σταυρό της αυτοσταύρωσης μέσω της σταύρωσης και της εξάλειψης των παθών και των πόθων. Ας απορρίψουμε την αυτολύπηση και ας ανάψουμε τον ζήλο του αυτο-μαρτυρίου. Ας έχουμε την καρδιά ενός γιατρού που, σε ανάγκη, κάνει σκληρές περικοπές και καυτηριάσεις σε αγαπημένα και σεβαστά πρόσωπα. – Δεν θα σας υποδείξω τη μέθοδο και την όλη πορεία του αγώνα. Αναλάβετε το θέμα, και θα σας εξηγήσει τα πάντα και θα σας διδάξει τα πάντα. Φέρε στο μυαλό σου εκείνη την ειρήνη, αυτή τη χαρά και αυτό το φως που θα εγκατασταθεί στην καρδιά αφού νικήσεις τα πάθη, και έτσι θα ανάψει το ζήλο σου για εξέγερση εναντίον τους. Το φως, η ειρήνη και η χαρά γεννιούνται από την αρχή της εισόδου σε αυτόν τον αγώνα, και μεγαλώνουν και υψώνονται μέχρι που τελικά καταλήγουν σε μια ειρηνική διευθέτηση της καρδιάς στην οποία αναπαύεται ο Θεός. Και ο Θεός της ειρήνης πραγματικά μένει πάντα μαζί με αυτόν που φτάνει σε αυτό το επίπεδο. Τότε αποδεικνύεται ότι ο σταυρός είναι πράγματι το δέντρο της ζωής. Το δέντρο της ζωής στον παράδεισο παρέμεινε στον παράδεισο. στο έδαφος στη θέση του υψώθηκε το δέντρο του σταυρού. Ο στόχος αυτού είναι ο ίδιος: ένας άνθρωπος θα το γευτεί και θα ζήσει. Έλα, κολλήσου μαζί του με τα χείλη σου και πιες ζωή από αυτόν. Θα προσκολληθείς στον σταυρό όταν, έχοντας απορρίψει την αυτολύπηση, γίνεις ζηλωτής για την αυτοσταύρωση. και θα αρχίσεις να πίνεις ζωή από αυτήν όταν μπεις σε αγώνα με τα πάθη. Κάθε υπέρβαση πάθους θα είναι το ίδιο με τη λήψη ζωοποιών χυμών από τον ζωογόνο σταυρό. Πίνετε πιο συχνά, και σύντομα θα μεθύσετε και θα χορτάσετε ζωή. Τι υπέροχη ιδιότητα έχει η αυτοσταύρωση! Φαίνεται να αφαιρεί, αλλά αφαιρώντας, δίνει. φαίνεται να κόβει, αλλά στην αποκοπή μπολιάζεται. Φαίνεται να σκοτώνει, αλλά σκοτώνοντας δίνει ζωή. Ακριβώς ο Σταυρός του Χριστού, με τον οποίο καταπατείται ο θάνατος και δίνεται η ζωή. Τι ευλογία, αλλά τι δουλειά! Το πρώτο βήμα είναι δύσκολο - το πρώτο ξεπέρασμα του εαυτού του, η πρώτη αποφασιστικότητα να πολεμήσει. και τότε, κάθε μάχη στη μάχη γίνεται ευκολότερη και ευκολότερη. Και η ζήλια θα φουντώσει πιο έντονα, και η ικανότητα υπέρβασης θα αυξηθεί και ο εχθρός θα εξασθενήσει. Ακριβώς όπως στον συνηθισμένο πόλεμο, οι πολεμιστές φοβούνται μόνο να ξεκινήσουν, και μετά δεν κοιτάζουν πια τίποτα, όλα γίνονται βολικά και εύκολα για αυτούς: έτσι και στον πνευματικό πόλεμο, μόλις ξεκινήστε και τότε ο πόλεμος θα ανάψει και θα χαλαρώσει. Και τότε, όσο πιο ζηλωτές και ζωηρές είναι οι μάχες, τόσο πιο γρήγορα τελειώνει η μάχη και τόσο πιο κοντά η ειρήνη. Δεν έχετε τη δύναμη να ξεκινήσετε; Προσευχήσου, ο Κύριος θα στείλει. Περικυκλώστε τον εαυτό σας με σκέψεις για τον κίνδυνο να παραμείνετε στα πάθη και θα οδηγηθείτε από το σκοτάδι τους στο φως της ελευθερίας από αυτά. Αναζωογονήστε το συναίσθημα του βασανισμού από τα πάθη και θα σας φουντώσει η ενόχληση και η επιθυμία να απαλλαγείτε από αυτά. Κυρίως όμως, αφού ομολογήσατε την αδυναμία σας ενώπιον του Κυρίου, σταθείτε και χτυπήστε την πόρτα του ελέους Του, φωνάζοντας για βοήθεια. Βοήθεια θα έρθει! Ο Κύριος θα κοιτάξει επάνω σας, και το φως από τα μάτια Του θα πυροδοτήσει την αυτολύπηση μέσα σας και θα ανάψει ζήλο για να οπλιστείτε γενναία ενάντια στα πάθη. Και αν ο Κύριος είναι μαζί μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;
Ηρωικό Κύριε! Εσύ που μας ενέπνευσες με ζήλο να μπούμε στον άθλο του αγώνα με πάθη, δώσε μας δύναμη να σταθούμε σταθεροί σε αυτό, ώστε κάτω από το σημείο του σταυρού Σου να πολεμήσουμε τον καλό πόλεμο, κοιτάζοντας σε Εσένα, τον αρχηγό και τελειωτή της πίστης μας, που μέσω του σταυρού μας κανόνισε τη σωτηρία και μας έδωσε ζωή σε αυτόν. Αμήν.
III
Μένει να σας εξηγήσουμε το τρίτο είδος σταυρού που είναι σωτήριο για εμάς – τον σταυρό της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. Θα πω δυο λόγια για αυτόν.
Θα σας πω δυο λόγια, γιατί η πλήρης διδασκαλία για αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις μου. Οι τελειότεροι Χριστιανοί ανεβαίνουν ήδη αυτόν τον σταυρό. Τον ξέρουν. και θα μπορούσαμε να μιλήσουμε γι' αυτό ξεκάθαρα, πλήρως και δυνατά. Πού αλλού να το πουν αυτό οι άλλοι; Και είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι κάποιος από εσάς, έχοντας ξεπεράσει ένα ή δύο πάθη και έχοντας ηρεμήσει κάπως από τις εσωτερικές του ανησυχίες, δεν θα νόμιζε ότι έχετε ήδη κάνει ό,τι πρέπει να γίνει και που αναμένεται από τους Χριστιανούς.
Όχι, και δεν έχουν γίνει όλα ακόμα. Ακόμη και κάποιος που έχει καθαρίσει πλήρως τον εαυτό του από τα πάθη δεν έχει κάνει ακόμη την κύρια χριστιανική πράξη, αλλά έχει προετοιμαστεί μόνο γι' αυτήν. Καθάρισες τον εαυτό σου από τα πάθη: πρόσφερε τώρα τον εαυτό σου αγνό στον Θεό ως αγνή και αμόλυντη θυσία, που και μόνο αρμόζει σε Αυτόν, στον Αγνότερο. Κοιτάξτε τον Γολγοθά. Εκεί ο σταυρός του συνετού κλέφτη είναι ο σταυρός του καθαρισμού από τα πάθη, και ο Σταυρός του Κυρίου είναι ο σταυρός μιας θυσίας καθαρής και αμόλυντης. Και αυτός είναι ο καρπός της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού - αδιαμφισβήτητος, πλήρης, αμετάκλητος. Ποιος ύψωσε τον Σωτήρα μας στο σταυρό; Αυτή η αφοσίωση. Στον Κήπο της Γεθσημανής ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε να περάσει το ποτήρι. αλλά έδωσε έναν αποφασιστικό ορισμό για αυτό: ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσείς ( Ματθ. 26:39 ). Από τον λόγο Του: Εγώ είμαι αυτοί που ήρθαν να Τον δέσουν πέφτουν. Μετά όμως Τον δένουν. Γιατί; Γιατί πρώτα έδεσε τον εαυτό Του με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Κάτω από τον σταυρό όλη η κτίση τρέμει, και οι νεκροί λαμβάνουν ζωή. αλλά έμεινε ακίνητος στο σταυρό: γιατί είχε παραδώσει το πνεύμα Του στον Θεό. Τέτοιοι είναι όλοι όσοι έχουν ωριμάσει, που έχουν φτάσει στο μέτρο του αναστήματος της πληρότητας του Χριστού. Είναι όλοι σταυρωμένοι, ας πούμε, με το θέλημα του Θεού. Κάθε προσωπική κίνηση, σκέψη και επιθυμία τους είναι καρφωμένη πάνω της. Ή αυτά τα τελευταία, με τη συνήθη έννοια και μορφή, απουσιάζουν εντελώς από αυτά: τα πάντα δικά τους έχουν πεθάνει, έχοντας καταστραφεί από το θέλημα του Θεού. Αυτό που τους συγκινεί είναι το νεύμα του Θεού, η έμπνευση του Θεού, η οποία, με τρόπο γνωστό μόνο σε αυτούς, εντυπώνεται στην καρδιά τους και καθορίζει όλη τους τη δραστηριότητα. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος περιγράφει αυτήν την κατάσταση σε σχέση με τον εαυτό του ως εξής: Σταυρώνομαι μαζί με τον Χριστό. Δεν ζω πια, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου ( Γαλ. 2:19–20 ). Μόλις σταυρώθηκε με τον Χριστό, αυτός, ο απόστολος, ο τελειότερος άνθρωπος, έπαψε να ζει ο ίδιος. αλλά ο Χριστός άρχισε να ζει μέσα του. Ή μήπως έγινε στη θέση για την οποία γράφει σε άλλο μέρος: Είναι ο Θεός που εργάζεται μέσα μας και να θέλει και να κάνει για την ευχαρίστησή Του ( Φιλ. 2:13).). Αυτό είναι το ύψος της χριστιανικής τελειότητας που είναι ικανός να επιτύχει ο άνθρωπος. Είναι ένα προοίμιο για τη μελλοντική κατάσταση μετά την ανάσταση, όταν ο Θεός θα είναι όλος σε όλα. Γιατί όλοι όσοι είναι άξιοι να το αποκτήσουν συχνά βρίσκονται σε σύγκρουση με όλες τις τάξεις της γήινης ύπαρξης και είτε υφίστανται διωγμό και βασανιστήρια, είτε γίνονται και τιμούνται ως ανόητοι, είτε υποχωρούν στην έρημο. Αλλά σε όλες αυτές τις μορφές της εξωτερικής τους μοίρας, της εσωτερικής τους: είναι ενωμένοι, με τον ένα Θεό που μένει στην καρδιά, ζουν και ενεργούν μόνο από Αυτόν, κρυμμένοι στην πιο εσωτερική, βαθύτερη σιωπή, χωρίς την πλήρη απουσία οποιωνδήποτε δικών τους κινήσεων. Λένε ότι ψηλά στο τελικό σημείο της ατμόσφαιράς μας σταματά κάθε κίνηση των γήινων στοιχείων. Εκεί κατοικεί ειρηνικά ένα παγκόσμιο στοιχείο. Αυτή είναι η εικόνα εκείνων που σταυρώθηκαν με τον Χριστό, που έπαψαν να ζουν τη ζωή τους και άρχισαν να ζουν μόνο μέσω του Χριστού, ή με άλλα λόγια, που ανέβηκαν στο σταυρό της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, που μόνο ποιοτικό και ενεργεί μέσα τους, με την άρνηση κάθε προσωπικής σκέψης και πράξης.
Δεν μπορώ να σας πω τίποτα περισσότερο για αυτό. Και αυτό λέγεται μόνο για να σας υπαινιχθεί ότι εδώ είναι το τέλος, εδώ πρέπει να είμαστε και τι πρέπει να πετύχουμε. και έτσι, γνωρίζοντας αυτό, θα είσαι διατεθειμένος να θεωρείς οτιδήποτε καλό έχεις και να κάνεις σαν τίποτα, αν δεν έχεις φτάσει σε αυτό το ύψος της πνευματικής ζωής, που είναι καθορισμένο για εμάς και προσδοκώμενο από εμάς. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Χριστιανισμός είναι ο ίδιος με άλλους τρόπους ζωής. αλλά δεν είναι αυτό. Αρχίζει με τη μετάνοια, ωριμάζει με την πάλη με τα πάθη και τελειώνει με τη συνσταύρωση του αγνού εσωτερικού ανθρώπου με τον Χριστό και την κατάδυση στον Θεό. «Είστε νεκροί », λέει ο απόστολος, « και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό» ( Κολ. 3:3 ). Εδώ όλα γίνονται μέσα, αόρατα στους ανθρώπους και γνωστά μόνο στη συνείδηση και στον Θεό. Το εξωτερικό δεν είναι τίποτα εδώ. Είναι, φυσικά, ένα αξιοπρεπές κέλυφος, αλλά όχι ένας καθοριστικός μάρτυρας, και ακόμη λιγότερο ένας παραγωγός του εσωτερικού. Μια εξωτερικά σωστή συμπεριφορά είναι το πόσο συχνά το όμορφο εξωτερικό ενός φέρετρου γεμάτο κόκαλα!
Γνωρίζοντας αυτό, ας σταθούμε, αδέρφια, στον Γολγοθά στους σταυρούς και ας αρχίσουμε να εφαρμόζουμε τους εαυτούς μας σε αυτούς και εκείνοι στον εαυτό μας, ό,τι είναι κατάλληλο. Ο Σίμων ο Κυρηναίος, που έφερε τον σταυρό του Κυρίου, είναι μια εικόνα εκείνων των σταυροφόρων που υποβάλλονται σε εξωτερικές θλίψεις και κακουχίες. Τους οποίους απεικονίζει ο συνετός σταυρωμένος κλέφτης και ποιους ο Κύριος στον σταυρό, μόλις είπα προηγουμένως: ο πρώτος απεικονίζει αυτούς που παλεύουν με τα πάθη και ο Κύριος απεικονίζει τέλειους ανθρώπους, σταυρωμένα με αφοσίωση στον Θεό. Και ποιον αντιπροσωπεύει ο σταυρός του κακού ληστή; Απεικονίζει αυτούς που εργάζονται για πάθη. Τα πάθη τους τους βασανίζουν, τους βασανίζουν, τους σταυρώνουν μέχρι θανάτου, χωρίς παρηγοριά και καλή ελπίδα. Με αυτά τα σημάδια, δοκιμάστε τους σταυρούς σας και προσδιορίστε τον εαυτό σας από αυτούς, ποιος είστε - Σίμων ο Κυρηναίος, ή σοφός κλέφτης, ή μιμητής του Χριστού Κυρίου, ή κακός κλέφτης σύμφωνα με τα πάθη που σε κατατρώγουν;
Να περιμένετε το τέλος στο οποίο θα βρεθείτε. Θα προσθέσω μόνο: πετάξτε από το μυαλό σας την ιδέα ότι είναι δυνατόν, μέσα από μια άνετη ζωή, να γίνουμε αυτό που πρέπει να είμαστε εν Χριστώ. Αν οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν απολαύσεις, είναι εντελώς τυχαία. Ο διακριτικός χαρακτήρας της ζωής τους είναι η ταλαιπωρία και η ασθένεια, εσωτερική και εξωτερική, εκούσια και ακούσια. Είναι μέσα από πολλές θλίψεις που πρέπει κανείς να εισέλθει στο βασίλειο και σε αυτό που είναι μέσα. Το πρώτο βήμα εδώ είναι η στροφή της θέλησης από το κακό στο καλό, που αποτελεί την καρδιά της μετάνοιας, που αντανακλάται στον θανάσιμο πόνο της πληγής της μετάνοιας, από την οποία αναβλύζει αίμα σε όλη τη μάχη με τα πάθη και που κλείνει μετά την απόκτηση της αγνότητας, που υψώνει τον Χριστιανό στο σταυρό της συνσταύρωσης με τον Χριστό στο θέλημα του Θεού. Όλα είναι λύπη και αρρώστια και κακουχία. Μπορούμε να πούμε αυτό: η παρηγοριά είναι απόδειξη μιας έμμεσης διαδρομής και η λύπη είναι απόδειξη του σωστού μονοπατιού.
Σκεφτόμενοι αυτό, να χαίρεστε, Σταυροφόροι! Και εσείς, όσοι παρηγορηθήκατε; Τα λόγια του Αβραάμ προς τον πλούσιο στην παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου. Εδώ παρηγορείσαι, ενώ άλλοι υποφέρουν για χάρη του Χριστού και του ιερού Του νόμου. και στον άλλο κόσμο θα είναι το αντίστροφο: όσοι περπατούν το μονοπάτι του σταυρού θα παρηγορηθούν, και εκείνοι που παρηγορήθηκαν θα υποφέρουν. Συνήθως λέτε: είναι σαν να είναι αδύνατο να διασκεδάσετε ή να επιτρέψετε στον εαυτό σας οποιαδήποτε ευχαρίστηση. Ναι, πρώτα κάνετε το κύριο πράγμα και μετά επιτρέψτε αυτό. Και για μερικούς ανθρώπους, το μόνο που έχουν να κάνουν είναι να έχουν μια μπάλα σήμερα, να πάνε αύριο στο θέατρο, να κάνουν ένα πάρτι εκεί, να διασκεδάσουν διαβάζοντας και συζητώντας και να έχουν διάφορες ψυχαγωγίες – μια μετάβαση από τη μια ευχαρίστηση στην άλλη. Αλλά δεν υπάρχει καμία σκέψη για το κύριο πράγμα, για το πώς να πετύχει αυτό που πρέπει να είναι κάθε χριστιανός. Τι φρούτο μπορούμε να περιμένουμε από μια τέτοια ζωή; Άρα η εσωτερική μας εν Χριστώ σχέση με τον Θεό θα ωριμάσει από μόνη της, παρά τις εξωτερικές αυτές διαταραχές;! Πώς μπορεί να ωριμάσει; Καίει ένα κερί στον αέρα; Η ζωή προέρχεται από τη λήψη δηλητηρίου; Όχι. Αν θέλετε καλό για τον εαυτό σας, εγκαταλείψτε τις ανέσεις, μπείτε στο μονοπάτι του σταυρού της μετανοίας, καείτε στη φωτιά της αυτοσταύρωσης, μετριαστείτε με δάκρυα εγκάρδιας μεταμέλειας, και θα γίνετε χρυσός ή ασήμι, ή πολύτιμος λίθος, και σε εύθετο χρόνο θα σας πάρει ο ουράνιος Δάσκαλος του Οίκου για να στολίσει την φωτεινή του αίθουσα. Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου