Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος
Μετά το κλείσιμο της μονής Γκλινσκ, ένας από τους τελευταίους πρεσβύτερους του Γκλινσκ, ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος (Λούκας), έζησε στην Τιφλίδα, στο σπίτι του Μητροπολίτη Ζινόβι στην εκκλησία στο όνομα του αγίου ευλογημένου πρίγκιπα Αλεξάνδρου Νέφσκι. Δυστυχώς, σπάνια επισκεπτόμουν αυτόν τον ασκητή και ως εκ τούτου δεν γνωρίζω πολλά για τη ζωή του.
Ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος βρισκόταν σε ημι-απομόνωση. Έφευγε από το σπίτι του μόνο για να πάει στην εκκλησία, και δεν τολμούσα να τον ενοχλήσω χωρίς ιδιαίτερο λόγο. Κάθε φορά που πήγαινα σε αυτόν, τον έβρισκα στην ίδια στάση: στεκόταν σκυμμένος μπροστά στο αναλόγιο, πάνω στο οποίο βρισκόταν ένα ανοιχτό ψαλτήρι. Μου είπαν ότι ο πατήρ Ανδρόνικος τελεί όλες τις λειτουργίες στο κελί του σύμφωνα με τους κανόνες της Μονής Γκλίνσκι και διαβάζει το Ψαλτήρι στα διαλείμματα. Αυτός ο κανόνας καταλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας και της νύχτας του.
Στο κελί του πατέρα Ανδρόνικου, δύο φύλλα χαρτιού κρέμονταν σε πλαίσια κάτω από γυαλί. Στο ένα ήταν γραμμένα τα λόγια της Προσευχής του Ιησού, και στο άλλο ένας στίχος από τον ψαλμό: « Μη λαλήσωσιν τα χείλη μου περί έργων ανθρώπων » . Αυτά τα λόγια στον τοίχο του κελιού φάνηκαν να τόνιζαν τα δύο κύρια κατορθώματα της πνευματικής ζωής του γέροντα: την προσευχή και την εσωτερική σιωπή. Με το όνομα του Ιησού Χριστού ήρθε στο μοναστήρι του Γκλινσκ, με την προσευχή του Ιησού εκπλήρωσε χωρίς αμφιβολία όλες τις μοναστικές υπακοές. Ακόμα και στη δεκαετία του 1950, όντας ήδη αδελφικός εξομολόγος, αυτός, όπως οι αρχάριοι μοναχοί, έσκαβε κρεβάτια στον κήπο, έβγαζε ζιζάνια, έπλενε πατώματα στα δωμάτια των επισκεπτών, ξεφλούδιζε πατάτες στην κουζίνα και ούτω καθεξής. Σε όλες τις υπακοές προσπαθούσε να είναι ο πρώτος. Στο όνομα του Ιησού Χριστού, επέζησε από την πείνα, την ασθένεια, τις φρικαλεότητες των μπουντρούμιων και των στρατοπέδων, όπου μόνο ένα θαύμα του Θεού τον έσωσε από βέβαιο θάνατο.
Ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος θυμήθηκε πώς μια μέρα ο διευθυντής της φυλακής, έχοντας μεθύσει μέχρι αναισθησίας σε κάποιο είδος σατανικής οργής ήθελε να τον σκοτώσει. Όταν ο πατήρ Ανδρόνικος συνειδητοποίησε ότι κινδύνευε να πεθάνει, η πρώτη του σκέψη ήταν τι να κάνει με τα εφεδρικά Τίμια Δώρα που φορούσε κρυφά στο στήθος του για καθημερινή κοινωνία. (Ανάμεσα στους κρατούμενους στο στρατόπεδο υπήρχαν πολλοί επίσκοποι και ιερείς. Μερικές φορές ήταν δυνατό να τελείται κρυφά η Λειτουργία και να καθαγιάζονται τα Δώρα, τα οποία ο κλήρος κρατούσε στη συνέχεια με το πρόσχημα των κράκερ.) Ο πατήρ Ανδρόνικος έλυσε γρήγορα τον κόμπο και κατάπιε τα Δώρα. Ο φύλακας της φυλακής εξεπλάγη που ο κρατούμενος αποφάσισε να φάει κάτι πριν πεθάνει . Έβγαλε ένα περίστροφο, έστρεψε την κάννη προς τον πατέρα Ανδρόνικο, έβρισε και πάτησε τη σκανδάλη. Το περίστροφο αστοχούσε. «Είσαι τυχερός», είπε, πετώντας το περίστροφο στο πάτωμα θυμωμένος.
...Ο καιρός πέρασε, οι πνευματικοί φίλοι πέθαναν και ο μόνος φίλος του πατέρα Ανδρόνικου παρέμεινε η Προσευχή του Ιησού . Δίδαξε επίσης στα πνευματικά του παιδιά την Προσευχή του Ιησού. Ήταν η προστασία του, η παρηγοριά του, η χαρά του, η πηγή ελπίδας και δύναμής του. Τι σας τράβηξε την προσοχή όταν γνωρίσατε τον πατέρα Ανδρόνικο; - Ήταν η χαρά που έλαμπε σε όλη την εμφάνισή του. Ο γέρος ήταν πάντα χαρούμενος. Οι κοσμικοί άνθρωποι θα έλεγαν ότι ήταν χαρούμενος, αλλά ήταν μια διαφορετική χαρά - η παρηγοριά της χάρης. Η προσευχή, σαν αστέρι, έλαμπε στην καρδιά του και οι ακτίνες της φώτιζαν το πρόσωπό του. Έγραψε τα λόγια της Προσευχής του Ιησού στον τοίχο του κελιού του ως μαρτυρία για τα πνευματικά του παιδιά, ως μάθημα για τους επισκέπτες του. Σαν πλούσιος άνθρωπος, άνοιξε το θησαυροφυλάκιό του για να δείξει τα κοσμήματα στους φίλους και τους καλεσμένους του. Και ακόμη νωρίτερα έγραψε το όνομα του Ιησού Χριστού στην καρδιά του.
Αν η ζωή ενός ανθρώπου είναι ένα ταξίδι, τότε η Προσευχή του Ιησού είναι ένα τραγούδι ταξιδιώτη, ένα τραγούδι για τον κάποτε χαμένο παράδεισο και τον παράδεισο που έχει επιστραφεί. Η Προσευχή του Ιησού απαιτεί έργο ζωής. Ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο Ιησούς Χριστός κατοικεί αοράτως στην ψυχή του ανθρώπου 61 . Η Προσευχή του Ιησού διευκρινίζει την εικόνα του Χριστού. γίνεται μια εσωτερική εικόνα για τον μοναχό. Το χρυσό φόντο της εικόνας συμβολίζει την αιωνιότητα. Για την εσωτερική εικόνα – την Προσευχή του Ιησού – χρειάζεται επίσης ένα φόντο – εσωτερική σιωπή. Επιτυγχάνεται με δύο τρόπους: καταπολεμώντας τις σκέψεις και διώχνοντάς τες από την ψυχή, καθώς και ελέγχοντας τις πέντε αισθήσεις - ένα εκούσιο φράγμα στις εξωτερικές εντυπώσεις, οι οποίες, εγκαθίστανται στη μνήμη, πνίγουν, σαν ζιζάνια λουλούδια, τα λόγια της Προσευχής του Ιησού. Επομένως, η δεύτερη διαθήκη του γέροντα, την οποία οι επισκέπτες διάβαζαν στο κελί του, ήταν το εδάφιο του ψαλμού: « Μη λαλήσωσιν τα χείλη μου τα έργα των ανθρώπων» .
Ο γέρος δεν ενδιαφερόταν για όσα συνέβαιναν στον κόσμο, σαν ο φράχτης του σπιτιού όπου ζούσε να ήταν ένα τείχος φρουρίου ή η ακτή ενός νησιού, πέρα από το οποίο εκτεινόταν μια τεράστια μανιασμένη θάλασσα.
Μεταφορικά μιλώντας, το βλέμμα μας κατευθύνεται οριζόντια, γλιστράει πάνω στην επιφάνεια της γης. Ζούμε από τις στάχτες του, λαίμαργα, σαν σφουγγάρι απορροφά νερό, απορροφούμε ιστορίες για γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο. Εμείς οι ίδιοι πετάμε τις ψυχές μας στην αιώνια μανιασμένη, πικρή-αλμυρή θάλασσα. Η γη έχει γίνει το στοιχείο μας, και γι' αυτό το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν ταιριάζει με την καρδιά μας - υπάρχει ένα άλλο πνεύμα μέσα σε αυτήν, το πνεύμα του εμπαθούς κόσμου. Είμαστε αιχμάλωτοι του και έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ αυτή την αιχμαλωσία που μας φαίνεται ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε διαφορετικά.
Το βλέμμα του ηλικιωμένου ήταν διαφορετικό. Ήταν στραμμένο προς τα πάνω, σαν κάθετα. Ο γέρος φαινόταν να άγγιζε μόνο τη γη, αλλά με την καρδιά και το μυαλό του ζούσε σε έναν άλλο κόσμο. Όταν κάποιος κοιτάζει ψηλά, όλα γύρω του φαίνονται να εξαφανίζονται γι' αυτόν. Το πνευματικό βλέμμα του γέροντα ήταν στραμμένο προς το αιώνιο. Φαινόταν να θυσιάζεται μιλώντας με ανθρώπους, καθώς αυτές οι συζητήσεις τον απέσπασαν από το πιο σημαντικό πράγμα - την προσευχή.
Οι ηλικιωμένοι, όπως όλοι οι άνθρωποι, έχουν διαφορετικούς χαρακτήρες. Μερικοί είναι αυστηροί, και στις σχέσεις τους με τους ανθρώπους είναι σαν γυμνό σπαθί. Άλλοι έχουν μια φυσικά ήπια φύση. Φοβούνται ότι τα σχόλιά τους θα προσβάλουν και θα πληγώσουν κάποιον, και τέτοιοι πρεσβύτεροι υποφέρουν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον από την πνευματική άγνοια των παιδιών και των επισκεπτών τους. Το εσωτερικό έργο των πρεσβυτέρων είναι να διώχνουν τις σκέψεις και να κρατούν το νου στα λόγια της προσευχής. Και οι επισκέπτες συχνά δεν καταλαβαίνουν σε ποιον ήρθαν και γιατί. Τους φαίνεται ότι πρέπει να πουν τα πάντα λεπτομερώς όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για όλους τους συγγενείς και τους γείτονές τους. Ο πρεσβύτερος δέχεται κυριολεκτικά λεκτική επίθεση, με αποτέλεσμα να μην καταλαβαίνει πλέον τι συμβαίνει, τι ζητείται από αυτόν. Αποσυνδέεται από τον συνομιλητή του και ήδη αντιλαμβάνεται τα λόγια του ως ένα βουητό που παρεμβαίνει στην προσευχή. Μετά από τέτοιες «επισκέψεις» ο γέροντας αισθάνεται άρρωστος και άδειος. Η κατάστασή του είναι παρόμοια με τα συναισθήματα ενός κοσμικού ανθρώπου που έχει ληστευτεί από κλέφτες. και το πιο σημαντικό, ο πρεσβύτερος γνωρίζει ότι τέτοιες συζητήσεις είναι άχρηστες. Αυτός που ήρθε για σωτηρία θα ρωτήσει τον πρεσβύτερο για το πιο σημαντικό πράγμα και, αφού ακούσει την απάντηση, θα φύγει αμέσως για να εκπληρώσει την ευλογία του στη ζωή του. Συμβαίνει επίσης ως εξής: ένα άτομο έχει μιλήσει για το πρόβλημά του και περιμένει μια απάντηση. Ο γέροντας προσεύχεται στην καρδιά του στον Θεό, για να τον διδάξει τι να πει. υπάρχει μια παύση, και φαίνεται στον απλό άνθρωπο ότι είναι άβολο να παραμείνει σιωπηλός. Αρχίζει να μιλάει για κάτι, διακόπτοντας τις σκέψεις του γέροντα, και ο γέροντας απαντά άστοχα, εκτός τόπου, αφού η πολυλογία του επισκέπτη τον αποσυνδέει από την εσωτερική του προσευχή. Επομένως, η επίσκεψή σας στον γέροντα δεν μπορεί να μετατραπεί σε εισβολή εχθρών που καταλαμβάνουν τον χρόνο κάποιου άλλου και του αφαιρούν το πιο σημαντικό πράγμα για το οποίο και με το οποίο ζει ο γέροντας - την προσευχή. Οι πρεσβύτεροι έχουν ιδιαίτερη αγάπη για εκείνα τα πνευματικά παιδιά που αγωνίζονται τα ίδια για την εσωτερική προσευχή και γι' αυτό είναι σιωπηλά. Μπορείς να πεις πολλά πράγματα σύντομα, και, αντίθετα, μπορείς να πνίξεις την ίδια την ουσία του θέματος με φλυαρία.
Ένας ορεινός λαός είχε ένα έθιμο: ο ηγέτης, που συνδύαζε πνευματική και κοσμική εξουσία, δεχόταν επισκέπτες στο παλάτι του ορισμένες ημέρες. Πίσω τους στέκονταν δύο υπηρέτες με μαστίγια στα χέρια τους. Ο επισκέπτης έπρεπε να δηλώσει το αίτημά του εντός τριών λεπτών. Αν αργούσε, οι υπηρέτες άρχιζαν να τον χτυπούν με δερμάτινα μαστίγια μέχρι να φτάσει στην πόρτα. έπειτα ένας άλλος επισκέπτης μπήκε. Πρέπει να υπήρχε κάποια σοφία και εμπειρία σε αυτό. τουλάχιστον το άτομο είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων για το γεγονός ότι έπρεπε να πει όλα όσα ήταν σημαντικά για αυτόν εντός του χρόνου που του είχε δοθεί.
Ένα σπουδαίο πράγμα στην πνευματική ζωή είναι η ικανότητα να παραμένεις σιωπηλός. Εξοικονομεί πνευματική δύναμη για προσευχή. Ένας φλύαρος σπαταλά τον χρόνο του σαν ένας μεθυσμένος που πίνει την περιουσία του και παραμένει ζητιάνος. Μετά από μια κενή συζήτηση, ο γέροντας νιώθει κόπωση και αηδία για τον επισκέπτη του, την οποία προσπαθεί να διώξει από την καρδιά του, και, το χειρότερο απ' όλα, πικρία από την προσωρινή υποχώρηση της χάρης. Τα λόγια στον τοίχο του κελιού του πατέρα Ανδρόνικου θα έπρεπε να υπενθυμίζουν στον επισκέπτη το εξής: Ας μην μιλούν τα χείλη μου για τις πράξεις των ανθρώπων .
Ο Γέροντας Ανδρόνικος όχι μόνο δεν μιλούσε για εγκόσμια πράγματα, αλλά ήθελε επίσης να στρέψει την προσοχή του ατόμου που ερχόταν σε αυτόν στην εσωτερική ζωή, να αποσπάσει το μυαλό του από τον περιστρεφόμενο τροχό του χρόνου, να δείξει ότι το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό που βρίσκεται έξω από εμάς, αλλά αυτό που βρίσκεται μέσα μας. Απαγόρευε να κρίνουμε οποιονδήποτε. Ήξερε πόσο συχνά ένας άνθρωπος που καταδικάζει έναν άλλον δέχεται επίθεση από το πάθος που έβλεπε στους άλλους και επαναλαμβάνει την αμαρτία του άλλου , για την οποία μιλούσε με τόση αγανάκτηση. Γι' αυτό, ο πρεσβύτερος κληροδότησε στα παιδιά του: «Να είστε τυφλοί, κουφοί και άλαλοι», δηλαδή, να φύγετε από αυτόν τον κόσμο με το νου σας, να μην τον μιμείστε και να μην τον κρίνετε, ή: «Γνώθι σαυτόν, και αυτό θα σας είναι αρκετό». Το να γνωρίζει κανείς τον εαυτό του σημαίνει να βλέπει τις αμαρτίες του, να μετανοεί γι' αυτές και να αγωνίζεται ενάντια σε ό,τι εμποδίζει την προσευχή.
Μερικές φορές ο γέροντας διέκοπτε απότομα τον συνομιλητή του: «Τι δουλειά έχεις εσύ να ασχολείσαι με τις αμαρτίες των άλλων; Δεν μπορείς να διορθώσεις τον εαυτό σου», ή έλεγε: «Δεν σε πιστεύω». Όταν η επίσκεψη συνεχιζόταν, ο πατήρ Ανδρόνικος σηκωνόταν από τη θέση του και πήγαινε στο αναλόγιο όπου βρισκόταν το Ψαλτήρι. Αν άρχιζαν να διαφωνούν μαζί του με το πρόσχημα περαιτέρω εξηγήσεων, μερικές φορές έκλεινε τα μάτια του και έβαζε το κεφάλι του στα χέρια του ως ένδειξη ότι ήταν ανίσχυρος να βοηθήσει τον διαφωνούντα με οποιονδήποτε τρόπο και δεν απαντούσε πλέον ούτε λέξη.
Ζούσε στο κελί του, σαν σε απομόνωση, επισκεπτόμενος μόνο περιστασιακά την εκκλησία Αλεξάνδρου Νέφσκι για να υπηρετήσει με τον Επίσκοπο Ζινόβιο. Ο γέροντας είπε ότι ήταν μεγάλη χαρά γι' αυτόν να προσεύχεται μαζί με έναν τέτοιο επίσκοπο. ένιωθε μεγάλη παρηγοριά από την πνευματική επικοινωνία μαζί του. Όταν στον πατέρα Ανδρόνικο τέθηκαν ερωτήσεις σχετικά με την πνευματική ζωή, απαντούσε ο ίδιος, αλλά όταν επρόκειτο για την Εκκλησία, τις παρέπεμπε στον Επίσκοπο Ζηνόβιο.
Μετά τη λειτουργία, ο λαός δεν διαλύθηκε για πολλή ώρα, περιμένοντας στις πόρτες της εκκλησίας τον Αρχιμανδρίτη Ανδρόνικο να λάβει την ευλογία του, να ακούσει έστω και μία λέξη ή να αγγίξει τα ρούχα του. Ο πατήρ Ανδρόνικος ακτινοβολούσε ανείπωτη χαρά, γιατί στην καρδιά του υπήρχε πάντα προσευχή, και ήθελε όλοι οι άνθρωποι να γίνουν μέτοχοι αυτής της χαράς, ώστε να μπορούν να πίνουν το ζωντανό νερό της προσευχής από την πηγή της αθανασίας, που ανοίγεται στην καρδιά του ανθρώπου ιδιαίτερα μετά την Κοινωνία, και όχι τα νεκρά νερά αυτού του κόσμου, που φέρνουν σύγχυση και θλίψη στην ψυχή.
Όταν επέστρεψα από την επισκοπή Σουχούμι στην Τιφλίδα, ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος ήταν ήδη σοβαρά άρρωστος. Ένας από τους στενούς του φίλους μού είπε ότι ο γέροντας ήταν πολύ ελεήμων στην εξομολόγηση, σπάνια έδινε μετάνοια και τώρα ο ίδιος φέρει την μετάνοια της ασθένειας για τις αμαρτίες μας.
Όταν πέθανε ο Αρχιμανδρίτης Ανδρόνικος, ο Πατριάρχης Δαβίδ10 είπε στον τάφο του: «Πάτερ Ανδρόνικε, αγαπούσες όλους τους ανθρώπους και δεν είχες εχθρούς. «Προσεύχη σου για εμάς στον Θρόνο του Θεού».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου