43 Πρίγκιπας Λεβάν Β' Δαδιανί (1591–1657).
Η πορεία του Αρχιερέα
Στην πύλη του ναού Ilori καιγόταν ένα μπουκάρ όλες τις εποχές του χρόνου. Τις μακριές χειμωνιάτικες νύχτες, μπορούσες να κάθεσαι για ώρες δίπλα στο τζάκι και να παρακολουθείς τις φλόγες που τρεμόπαιζαν, σαν να ήταν ραμμένες από χιλιάδες φλεγόμενες κλωστές. Κουνιόταν και λαμπύριζε με φλογερά χρώματα, διάφανα και λαμπερά. Στη βάση του είχε ένα απαλό μπλε χρώμα που τύφλωνε τα μάτια. έπειτα κίτρινο, σαν λιωμένο χρυσό. πάνω - μια απόχρωση αιματηρού ρουμπινιού, και στα άκρα οι γλώσσες της φλόγας μετατράπηκαν σε ένα πορφυρό με μαύρες ρίγες, που μου θύμιζε πέταλα παπαρούνας ή το χρώμα των σύννεφων στο ηλιοβασίλεμα. Η φλόγα έμοιαζε με κάποιο είδος ζωντανού πλάσματος: σηκώθηκε σαν θηρίο σε ένα άλμα, μετά έπεσε κάτω σαν πληγωμένο πουλί. άλλαζε συνεχώς σχήματα, περιγράμματα και αποχρώσεις. Οι φλόγες, όπως και τα σύννεφα, δεν είναι ποτέ ίδιες. Θα άναβε, ρίχνοντας αντανακλάσεις τρεμουλιαστού φωτός στους τοίχους, και αυτές οι αντανακλάσεις θα έμοιαζαν με σκιές φωτιάς, μετά θα έσβηνε, σαν να βυθιζόταν στον ύπνο, και το δωμάτιο θα γινόταν λυκόφως, μετά θα γινόταν σαν στόμα με πύρινα δόντια, και πάλι φως και σκιές, αντικαθιστώντας το ένα το άλλο, θα ζωγραφίζαν στον τοίχο.
Η φωτιά έχει κάποιο είδος σαγηνευτικής δύναμης που τραβάει το βλέμμα των ανθρώπων πάνω της. Στην εποχή των προγόνων μας, οι θυσίες γίνονταν στον Θεό μέσω της φωτιάς. Οι βωμοί ήταν φτιαγμένοι από ακατέργαστες πέτρες και μέσα σε αυτούς άναβε φωτιά, σαν φωτιά, πάνω στην οποία καιγόταν η θυσία. Στην αυλή του ναού της Ιερουσαλήμ υπήρχε ένα βωμό που ονομαζόταν «φλεγόμενο λιοντάρι». Τη νύχτα, το φως της φωτιάς έδειχνε στους ταξιδιώτες πού μπορούσαν να βρουν τροφή και καταφύγιο.
Το τρίξιμο των ξύλων ακουγόταν κοντά στο τζάκι: άλλοτε ομοιόμορφο και ήσυχο, σαν να νανουρίζει την ψυχή, και άλλοτε σαν τρίξιμο, σαν το καιόμενο ξύλο να τρέμει από τον πόνο. Σπίθες πετάχτηκαν πάνω από τη φλόγα σαν πυγολαμπίδες, άστραψαν για μια στιγμή και μετά σβήσαν στον αέρα. Μου άρεσε να κοιτάζω τα κάρβουνα που έσβηναν, που έμοιαζαν με πύρινα λουλούδια, πάνω από τα οποία η φλόγα, διαφανής σαν κρύσταλλο, μόλις που έλαμπε.
Μερικές φορές, αντί για καυσόξυλα και φρύγανα, οι φρουροί έφερναν έναν κορμό δέντρου σε όλο το μήκος του δωματίου, τον καθάριζαν από τα κλαδιά, τοποθετούσαν τη μία άκρη στο μπουχάρ και τον άναβαν. Αυτό το μπαούλο έμοιαζε με ένα τεράστιο κερί που είχε πέσει στο πάτωμα. Καιγόταν όλη τη νύχτα με αργή, ομοιόμορφη φωτιά, και το μόνο που έμενε ήταν να το σπρώχνουν στη φωτιά κατά διαστήματα.
Η φωτιά είναι σαν ένα μακρινό, αρχαίο σύμβολο της ζωής. Είναι δύσκολο να το συγκρίνεις με οτιδήποτε. Είναι δύσκολο να βρεις λέξεις για να περιγράψεις τα χρώματα και τις αποχρώσεις του: φαίνεται ότι οι συγκρίσεις θα μειώσουν την ίδια τη φλόγα, αφού οποιαδήποτε σύγκριση θα την κάνει μόνο γήινη και αποχρωματισμένη.
Γιατί η καρδιά νιώθει κάτι σαγηνευτικό στη φωτιά; Νομίζω ότι αυτό δεν είναι μόνο μια ανάμνηση περασμένων αιώνων, η οποία διατηρείται στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, αλλά κάτι άλλο: η φωτιά είναι εσχατολογική. Ο Απόστολος Πέτρος έγραψε ότι οι ουρανοί και η γη θα καούν στη φωτιά, αλλά δεν θα καταστραφούν, αλλά θα υπάρξει άλλος ουρανός και άλλη γη . Αυτό σημαίνει ότι η φωτιά περιέχει έναν κρυφό προάγγελο της μελλοντικής μεταμόρφωσης του κόσμου.
Ο μοναχός Αμβρόσιος λάτρευε να κάθεται δίπλα στη φωτιά στην πύλη της εκκλησίας τα βράδια και να συνομιλεί με τους επισκέπτες. Αυτό το μέρος χρησίμευε ως ένα είδος καθιστικού για τους υπαλλήλους και τους επισκέπτες του ναού. Ο ηλικιωμένος ιερέας, ο πατήρ Δημήτριος Κακούμπαβα, ερχόταν συχνά να καθίσει δίπλα στο τζάκι. Τη δεκαετία του 1930, μετά το κλείσιμο της εκκλησίας όπου υπηρετούσε ο πατέρας Δημήτριος, εργάστηκε ως δάσκαλος σε ένα μικρό αγροτικό σχολείο και όταν οι εκκλησίες άρχισαν να ανοίγουν ξανά, ο Πατριάρχης Μελχισεδέκ τον έστειλε να υπηρετήσει στο Ιλόρι. Είπε ότι τη δεκαετία του 1920 υπηρέτησε σε μια εκκλησία κοντά στο χωριό Σάρτζι. Ο Επίσκοπος Εφραίμ (Σινταμονίτζε), ο μελλοντικός Πατριάρχης της Γεωργίας, στάλθηκε στο Σουχούμι. Ήταν μια ταραγμένη εποχή. Τα περισσότερα μοναστήρια και εκκλησίες ήταν κλειστά. Ιερείς και επίσκοποι συνελήφθησαν. Κάθε φορά που πήγαινε στην εκκλησία για να λειτουργήσει, ο ιερέας δεν ήξερε αν θα επέστρεφε σπίτι ή αν θα τον συλλάμβαναν. Οι συλληφθέντες και εξόριστοι ιερείς και μοναχοί τοποθετούνταν σκόπιμα μαζί με τους πιο σκληρούς εγκληματίες, και αυτοί, για πλάκα, τους χλεύαζαν. Οι αρχές το γνώριζαν και το ενθάρρυναν αυτό, έτσι η ζωή του ιερέα στη φυλακή συχνά μετατρεπόταν σε ζωντανή κόλαση: έπρεπε να υπομείνει όχι μόνο βασανιστήρια κατά τη διάρκεια ανακρίσεων, αλλά και ξυλοδαρμούς σε κελιά από κλέφτες και ληστές. Αλλά συνέβη ότι οι εγκληματίες αποδείχθηκαν πιο εγκάρδιοι από τους ερευνητές και τους δεσμοφύλακες.
«Γνώριζα τον Επίσκοπο Εφραίμ από πριν», είπε ο Πατέρας Δημήτριος, «και έτσι, όταν έφτασε στην επισκοπή του Σουχούμι, με κάλεσε και μου είπε ότι πρώτα απ 'όλα ήθελε να επισκεφτεί ο ίδιος όλα τα μοναστήρια και τις ενορίες. Δεν ήταν εύκολο και επικίνδυνο να το κάνει αυτό. Οι παλιοί επαναστάτες εκείνης της εποχής είχαν κάποιο είδος άγριου, δαιμονικού μίσους για την Εκκλησία. Για αυτούς, ο ιερέας ήταν ένας εχθρός που έπρεπε να καταστραφεί. Ο επίσκοπος θα μπορούσε να είχε πυροβοληθεί στο δρόμο, με την εξήγηση ότι το έκαναν ληστές (υπήρχαν πραγματικά πολλοί ληστές εκείνη την εποχή) ή από ομάδες αντιπάλων της κυβέρνησης που κρύβονταν στα δάση και τα βουνά. Ο Επίσκοπος Εφραίμ μου είπε να του πάρω ένα άλογο και να τον συνοδεύσω στο ταξίδι. Ήξερα καλά τους δρόμους, καθώς γεννήθηκα και μεγάλωσα στην περιοχή. Νοίκιασα ένα άλογο από ένα κοντινό χωριό. Ο Επίσκοπος πρότεινε ένα σχέδιο που ήταν απροσδόκητο για μένα: να ταξιδεύω γύρω από την επισκοπή τη νύχτα. Πρώτα απ 'όλα, πήγαμε στο χωριό όπου υπηρετούσα. Το μονοπάτι ήταν δύσκολο, ο δρόμος περνούσε μέσα από λοφώδες έδαφος, μερικές φορές το μονοπάτι εξαφανιζόταν εντελώς, αλλά ο επίσκοπος, προφανώς, είχε μάθει καλά ιππασία στην παιδική του ηλικία: Καθόταν με αυτοπεποίθηση στη σέλα, αντάλλασσε κουβέντες μαζί μου και μερικές φορές αστειευόταν. Φτάσαμε στο χωριό την αυγή. Πρότεινα στον επίσκοπο να αναπαυθεί μαζί μου, αλλά μου είπε να ανοίξω τον ναό και πρώτα απ' όλα να μπω στην εκκλησία. Πλησιάζοντας τον θρόνο, ξεδίπλωσε το αντίμηνο και άρχισε να το εξετάζει προσεκτικά. Ρώτησα: «Θέλετε να μάθετε ποιος επίσκοπος ευλόγησε τον αντίμηνα;» Απάντησε: «Θέλω να μάθω αν είσαι πιστός ή όχι» και πρόσθεσε: «Είναι γραμμένο στα αντίμηνα». Δεν κατάλαβα τίποτα. Ο άρχοντας αγαπούσε να αστειεύεται, αλλά τώρα μιλούσε αρκετά σοβαρά και με αυστηρό τόνο. Δίπλωσε προσεκτικά τα αντίμηνα και είπε: «Αν τα αντίμηνα είναι εντάξει και δεν υπάρχουν σωματίδια από την προηγούμενη λειτουργία σε αυτά, τότε σημαίνει ότι ο ιερέας φοβάται τον Θεό• αλλά αν υπάρχουν σωματίδια του Σώματος του Χριστού που έχουν απομείνει στα αντίμηνα, τότε η πίστη ενός τέτοιου ιερέα είναι αμφίβολη για μένα». Έμεινε μαζί μου όλη μέρα και μιλούσε με τον συγκεντρωμένο κόσμο, και το σούρουπο πήγαμε σε μια άλλη ενορία. Συνόδευσα τον επίσκοπο για αρκετές ημέρες, μετά είπε ότι έπρεπε να ξεκουραστεί και μετά να συνεχίσει την επιθεώρηση της επισκοπής του. Δεν με ξανακάλεσε ποτέ να τον δω».
Ο πατήρ Δημήτριος Κακούμπαβα είπε επίσης: «Άκουσα ότι μοναχοί από τη Μονή Ντράντα ήρθαν στον Επίσκοπο Εφραίμ και είπαν: «Δεν καταλαβαίνουμε τι συμβαίνει γύρω μας, τι είναι κανονικό και τι όχι. οι πιστοί έχουν διαφορετικούς προσανατολισμούς• Θέλουμε μόνο ένα πράγμα – να καθόμαστε στο μοναστήρι και να προσευχόμαστε. Ο επίσκοπος απάντησε: «Κι εγώ το θέλω αυτό». Πηγαίνετε, πατέρες, στο μοναστήρι, προσευχηθείτε και θυμηθείτε με στις προσευχές σας. Κάνε υπομονή και στο μέλλον όλα θα ξεκαθαρίσουν. Οι μοναχοί, ακούγοντας αυτή την απάντηση, υποκλίθηκαν μέχρι το έδαφος και είπαν: «Ευλόγησέ με, Κύριε». « Ο Θεός να σας ευλογεί και εσείς να με ευλογείτε, πατέρες», απάντησε ο επίσκοπος και τους υποκλίθηκε. Επέστρεψαν στο μοναστήρι με ειρήνη στις ψυχές τους. Μετά από αυτό, ο επίσκοπος Εφραίμ είπε: «Αυτό που χρειαζόμαστε τώρα δεν είναι πολεμική, αλλά πνευματική εμπιστοσύνη και αγάπη».
Αργότερα ρώτησα τον Πατριάρχη (τότε Μητροπολίτη) Εφραίμ για αυτό το περιστατικό. Απάντησε: «Οι μοναχοί Ντράντα είχαν πυκνές, φαρδιές γενειάδες που έφταναν μέχρι τη μέση τους. Δεν έχω ξαναδεί ποτέ τέτοιες γενειάδες πουθενά.» «Αυτό ήταν το τέλος της συζήτησης.»
Ο Επίσκοπος Εφραίμ ξεκίνησε τη μοναστική του πορεία μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, στη Μονή Σιό-Μγκβίμε . Σύντομα, ωστόσο, το μοναστήρι έκλεισε. Οι περισσότεροι μοναχοί κατέληξαν σε φυλακές και εξορίες. Η πορεία της ζωής του Πατριάρχη ήταν επίσης δύσκολη και από πολλές απόψεις τραγική. Διώχθηκε και στερήθηκε την ευκαιρία να υπηρετήσει. Ο αριθμός των λειτουργικών εκκλησιών γινόταν όλο και λιγότερος, και κάποτε, όντας ήδη επίσκοπος, κατείχε τη θέση του ιερέα στην εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας στην Τιφλίδα. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχε καν νεωκόρος στην εκκλησία, και ο ίδιος ο επίσκοπος άναβε το θυμιατήρι και καθάριζε την Αγία Τράπεζα μετά τη λειτουργία.
Τη δεκαετία του 1930 συνελήφθη και βίωσε όλες τις φρικαλεότητες των μπουντρουμιών και των στρατοπέδων. Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, η ηγουμένη της Μονής Ολγίνσκι, Αγγελίνα, με τη βοήθεια κάποιων ανθρώπων, του έστειλε δέματα, αλλά τότε και αυτό απαγορεύτηκε. Αποφυλακίστηκε τον τελευταίο χρόνο του πολέμου σε σοβαρή κατάσταση, παραλίγο να πεθάνει από την πείνα. Στο δρόμο, ντυμένος ως κρατούμενος, πήγε στον Επίσκοπο Νοβοσιμπίρσκ Βαρθολομαίο (Γκορόνττσοφ) στον καθεδρικό ναό και ζήτησε την ευλογία του. Αντί να τον ευλογήσει, ο Επίσκοπος τον έπιασε από το χέρι, τον κοίταξε προσεκτικά και είπε: «Δεν ευλογώ τους επισκόπους». Ο Επίσκοπος Εφραίμ ρώτησε: «Πώς ξέρεις ποιος είμαι;» Απάντησε: «Βλέπω έναν επίσκοπο μέσα σου. Πού πας μετά τη φυλάκισή σου;» – «Στην πατρίδα μου, τη Γεωργία.» Τότε ο Επίσκοπος Βαρθολομαίος είπε: «Ίσως δεν με γνωρίζετε, αλλά έχετε ακούσει για μένα». Υπηρέτησα στη Γεωργία για πολλά χρόνια. Το όνομά μου τότε ήταν Αρχιερέας Σεργκέι Γκορόντσοφ. – «Φυσικά και σε ξέρω.» «Τρομοκράτες έκαναν απόπειρα κατά της ζωής σας και τραυματιστήκατε σοβαρά», απάντησε ο Επίσκοπος Εφραίμ. Είπε: «Θυμάμαι ακόμα τη Γεωργία και την αγαπώ».
Ο Πατριάρχης Εφραίμ διηγήθηκε πώς ο Επίσκοπος Βαρθολομαίος τον πήγε στο σπίτι του. Εκείνη την εποχή, οι επίσκοποι δεν είχαν ακόμη αυτοκίνητα και κάθονταν σε μια ανοιχτή άμαξα που την έσερνε ένα άλογο. Οι άνθρωποι εξεπλάγησαν βλέποντας έναν άντρα με κουρελιασμένα ρούχα σε μια άμαξα δίπλα στον επίσκοπο...
Για αρκετές εβδομάδες, ο Επίσκοπος Βαρθολομαίος φλερτάρει τον Επίσκοπο Εφραίμ. Κάλεσε γιατρούς και αυτοί είπαν ότι ο Επίσκοπος Εφραίμ δεν θα μπορούσε να φάει στερεά τροφή για μεγάλο χρονικό διάστημα, επειδή από την πείνα τα τοιχώματα του στομάχου του είχαν γίνει τόσο λεπτά που θα μπορούσε να προκληθεί διάτρηση με θανατηφόρο έκβαση. Πρώτα απ 'όλα, τον έλουσαν, έκαψαν τα ρούχα του, του έδωσαν καινούργια και μετά σιγά σιγά άρχισαν να τον ταΐζουν με κάποιο είδος υγρού χυλού. Ο Πατριάρχης Εφραίμ είπε ότι την επόμενη μέρα είδε φρέσκο ψωμί στην κουζίνα του επισκόπου και ήθελε τόσο πολύ να το φάει που, παρά την απαγόρευση, έσπασε ένα κομμάτι και γρήγορα, για να μην το δει κανείς, το κατάπιε - και αμέσως ένιωσε έντονο πόνο. Κλήθηκαν ξανά οι γιατροί και με κάποιο τρόπο το κομμάτι αφαιρέθηκε. Ο Επίσκοπος Βαρθολομαίος είπε στον Επίσκοπο Εφραίμ ότι δεν θα τον άφηνε να φύγει από το σπίτι του καθ' οδόν μέχρι να λάβει άδεια από τους γιατρούς. Ταυτόχρονα, τον κάλεσε να υπηρετήσει μαζί του τις αργίες στον καθεδρικό ναό.
Όταν ο Επίσκοπος Εφραίμ έφτασε στην Τιφλίδα, πρώτα απ 'όλα, χωρίς να πάει πουθενά, ήρθε στην εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας. Τον κατέκλυσε τόσο έντονη συγκίνηση που κάθισε ακριβώς στα σκαλιά και, σκύβοντας το κεφάλι του, άρχισε να κλαίει πικρά. Ένας ιερέας βγήκε από τον ναό προς αυτόν. Αφού έμαθε ότι μπροστά του βρισκόταν ο Επίσκοπος Εφραίμ, ο οποίος είχε επιστρέψει από την εξορία, έκλαψε μαζί του. Οι πιστοί συγκεντρώθηκαν. Στη θέα του άρρωστου και εξαντλημένου επισκόπου με πολιτικά ρούχα, μερικοί επίσης δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν τα δάκρυά τους, άλλοι τον συγχάρηκαν και άλλοι αγκάλιασαν και φίλησαν τα χέρια του. Έπειτα μπήκαν στον ναό. Ο Εφραίμ άρχισε να ευχαριστεί δυνατά την Αγία Βαρβάρα για τη σωτηρία του. Ενώ βρισκόταν ακόμα στη φυλακή, έκανε δύο όρκους: αν επέστρεφε ζωντανός, πρώτον, θα περπατούσε ξυπόλητος από τον Καθεδρικό Ναό της Σιόνι μέχρι την Εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας και, δεύτερον, θα περπατούσε από το Μτσχέτα μέχρι το Μοναστήρι Σιο-Μγκβίμε. Ανήμερα της εορτής της Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας, η μνήμη της οποίας εορτάζεται τον Δεκέμβριο, ο Επίσκοπος Εφραίμ, συνοδευόμενος από αρκετά άτομα, εκπλήρωσε το τάμα του περπατώντας ξυπόλητος για περίπου πέντε χιλιόμετρα.
...Στις αρχές της δεκαετίας του '60, κατά τη διάρκεια των διωγμών του Χρουστσόφ, ο νεοεκλεγείς Πατριάρχης Εφραίμ κλήθηκε σε μυστική συνάντηση, στην οποία παρευρέθηκαν οι ανώτατοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Του είπαν ότι ήταν απαραίτητο να κλείσουν τουλάχιστον αρκετές εκκλησίες στη Γεωργία, καθώς αυτό απαιτούνταν από τον ιδεολογικό μηχανισμό του Χρουστσόφ. Ο επίτροπος πρότεινε να κλείσει πρώτα απ 'όλα η εκκλησία του Αγίου Δαβίδ στην Τιφλίδα, κοντά στην οποία δημιουργήθηκε το «πάνθεον». Τότε ο Πατριάρχης αποφάσισε να λάβει ακραία μέτρα. Αργότερα παραδέχτηκε ότι τον εξέπληξαν τα δικά του λόγια, σαν να τα είχε πει κάποιος άλλος για εκείνον. Απάντησε: «Κατά την ενθρόνισή μου, έδωσα τον λόγο μου στον γεωργιανό λαό ότι ήμουν έτοιμος να θυσιάσω το κεφάλι μου για την Εκκλησία, επομένως, αν αρχίσετε να κλείνετε εκκλησίες, θα πρέπει να πεθάνω και θα το κάνω με τέτοιο τρόπο ώστε να το μάθει όλος ο κόσμος». Μετά από κάποιες διαβουλεύσεις, οι γεωργιανές αρχές αποφάσισαν να διαβιβάσουν την απάντηση του Πατριάρχη στη Μόσχα και να αναμένουν μια απόφαση από εκεί. Και συνέβη ένα θαύμα: οι διωγμοί της δεκαετίας του '60, που πέρασαν σαν ανεμοστρόβιλος σε όλη τη Σοβιετική Ένωση, σχεδόν παρέκαμψαν τη Γεωργία. Ίσως ο δικτάτορας του Κρεμλίνου να έχει ενδώσει στην αποφασιστικότητα του Πατριάρχη. Ωστόσο, εκείνη την εποχή πολλοί εξέχοντες Γεωργιανοί επιστήμονες μίλησαν υπέρ της Εκκλησίας.
Μια μέρα, την ημέρα του Ευαγγελισμού, ο Πατριάρχης Εφραίμ, απευθυνόμενος στον λαό, είπε: «Σήμερα θέλω να σας δώσω ένα δώρο – να μοιραστώ την εμπειρία μου. Όταν η καρδιά μου είναι βαριά, πηγαίνω στην εικόνα του Ευαγγελισμού και λέω: «Άγιε Αρχάγγελε Γαβριήλ, έφερες καλά νέα στην Παναγία, φέρε μου και χαρά, εκπλήρωσε τις προσευχές μου, αλλά μόνο με το θέλημα του Θεού».
Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Πατριάρχης Εφραίμ πέθανε την ημέρα του Ευαγγελισμού – την αγαπημένη του γιορτή.
Αληθινά θαυμαστές είναι οι κρίσεις Σου, Κύριε!
* * *
44 Βλέπε: 2 Πέτρ. 3, 7, 10–13 .
45 Ο μοναχός Αμβρόσιος (Γκβάζαβα) πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στον ναό Ιλόρι. Δεν είχε ιερατικά τάγματα, αλλά υπηρετούσε ως νεωκόρος και χορωδός. Έμενε σε ένα κελί μέσα στον φράχτη της εκκλησίας, δίπλα στο δωμάτιο όπου δεχόταν τους επισκέπτες. – Εξουσιοδότηση
46 Όταν υπηρετούσα στη Μονή Ολγίνσκι, ο Καθολικός-Πατριάρχης Εφραίμ μου είπε: «Να θυμάστε ότι η Αγία Τριάδα είναι αόρατα παρούσα στον θρόνο. Να είστε προσεκτικοί όταν χειρίζεστε τα Άγια Μυστήρια. Όταν εισέρχεστε στην Αγία Τράπεζα, πρώτα απ 'όλα υποκλίνεστε στον θρόνο. Ένας επίσκοπος, όταν επισκέπτεται τις εκκλησίες της επισκοπής του, πρέπει πρώτα απ 'όλα να επιθεωρήσει τα αντίμηνα για να δει αν είναι σκισμένα, αν υπάρχουν λεκέδες, αν έχουν απομείνει σωματίδια του Αγίου Σώματος του Χριστού μετά την τελευταία λειτουργία». – Εξουσιοδότηση
47 Το Μοναστήρι Shio-Mgvime βρίσκεται 6 χλμ. από την πόλη Mtskheta. Ιδρύθηκε από τον Άγιο Σίο, έναν από τους δεκατρείς Σύριους μοναχούς που ήρθαν στη Γεωργία για να κηρύξουν τον Χριστιανισμό. Η μνήμη του Σεβάσμιου Σίο Μγκβίμε εορτάζεται στις 9/22 Μαΐου και την Πέμπτη της Εβδομάδας του Τυριού.
48 Ο Επίσκοπος Βαρθολομαίος (Γκορόνττσοφ• †1956), μετέπειτα Μητροπολίτης Νοβοσιμπίρσκ και Μπαρναούλ, από το 1892 και για περισσότερα από 20 χρόνια ήταν ο εφημέριος της Εκκλησίας του Καζάν στην πόλη της Τιφλίδας (Τιφλίδα). Διδάκτωρ Θεολογίας, πνευματικός συγγραφέας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου