Πατέρας Γεώργιος
Στο χωριό Ιλόρι, όχι μακριά από την εκκλησία του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου, ζούσε ένας ηλικιωμένος μοναχός ονόματι Γεώργιος (Μπουλισκέρια), ο οποίος υπηρετούσε και έψαλλε σε αυτήν την εκκλησία. Καταγόταν από την πρώην περιοχή Μουρζακάν, από το χωριό Οκούμι, και ήταν ο αγαπημένος γιος της μητέρας του. Ήδη από την παιδική του ηλικία, έδειξε καλλιτεχνικό ταλέντο. Εκείνη την εποχή, η φωτογραφία στην περιοχή Μουρζακάν ήταν μια καινοτομία και γινόταν αντιληπτή από τους ανθρώπους ως ένα τεχνικό θαύμα. Κάθε φωτογραφία απαιτούσε πολλή δουλειά και είχε μεγάλη αξία. Το άτομο έπρεπε να καθίσει μπροστά στο μηχάνημα για αρκετά λεπτά, παγωμένο σαν άγαλμα. Οποιαδήποτε κίνηση αυτή τη στιγμή θα θόλωνε τις γραμμές και θα καθιστούσε τη φωτογραφία άχρηστη. Οι απαιτήσεις που τέθηκαν στον φωτογράφο ήταν τέτοιες που έπρεπε να έχει μεγάλο καλλιτεχνικό ταλέντο για να κάνει κάθε φωτογραφία έναν πίνακα ζωγραφικής. Αυτή η επιχείρηση δεν ήταν τότε χειροτεχνία, αλλά τέχνη. Ως εκ τούτου, η μητέρα του μοναχού Γεωργίου, Αντρέι, βλέποντας τις ικανότητες του γιου της, αποφάσισε να τον κάνει φωτογράφο και ήδη από τη νεολαία του κατέκτησε πλήρως αυτό το επάγγελμα και άρχισε να απολαμβάνει φήμη όχι μόνο μεταξύ των συγχωριανών του, αλλά και μεταξύ των κατοίκων των γύρω χωριών. Πρέπει να ειπωθεί ότι μέχρι τα γεράματα διατήρησε την ομορφιά του προσώπου του και μια ορισμένη κομψότητα στους τρόπους του, ξένη προς κάθε τεχνητότητα, αλλά που άθελά του ανάγκαζε τους ανθρώπους να τον αντιμετωπίζουν με σεβασμό και θαυμασμό. Στο βάδισμά του, στην ικανότητά του να συμπεριφέρεται με ανθρώπους διαφορετικών επαγγελμάτων και μορφώσεων που επισκέπτονταν τον ναό Ilori, παρά τον αυθορμητισμό και την απλότητά του, υπήρχε κάτι το μεγαλοπρεπές, σαν βασιλιάς που είχε μεταμορφωθεί σε ρούχα περιπλανώμενου. Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι στα νιάτα του αυτός ο άνθρωπος διακρινόταν για εξαιρετική ομορφιά. Η μητέρα του ήθελε να τον παντρέψει, αλλά επειδή δεν έβρισκε άξια νύφη, δίστασε.
Εν τω μεταξύ, η Πρόνοια του Θεού άνοιξε έναν άλλο δρόμο γι' αυτόν. Μια μέρα βρισκόταν στο Σενάκι για δουλειές και έμεινε σε συγγενείς. Κατά τη διάρκεια του βραδινού γεύματος, η συζήτηση στράφηκε στον διάσημο ασκητή, πατέρα Αλέξιο (Σουσάνι) 49 (τώρα αγιοποιημένο), ο οποίος ίδρυσε ένα μοναστήρι στο Σενάκι. Έλεγαν ότι ο Πατέρας Αλέξιος, πριν πάρει μοναστικούς όρκους, αποφάσισε να εκπληρώσει εκείνες τις αρετές για τις οποίες μίλησε ο Χριστός στην ομιλία Του για την Τελική Κρίση 50, προκειμένου να προετοιμαστεί για τη μοναστική ζωή και για την ύψιστη μορφή ελέους - την υπομονή και την προσευχή για τον κόσμο.
Για να μάθει την υπομονή, φρόντισε έναν άρρωστο, τον τάισε από τα χέρια του, του έπλυνε τα πόδια και μετά ήπιε το νερό. Αυτό το εθελοντικό κατόρθωμα διήρκεσε τρία χρόνια. Έπειτα άρχισε να επισκέπτεται τη φυλακή, ζητιανεύοντας ελεημοσύνη και αγοράζοντας φαγητό και δώρα για τους κρατούμενους τις γιορτές. Στη συνέχεια έκανε προσκύνημα με τα πόδια στην Ιερουσαλήμ και επέστρεψε με την αποφασιστικότητα να γίνει μοναχός. Δεν ήθελε το μοναστήρι στο οποίο θα ζούσε να χτιστεί, ή τουλάχιστον να ξεκινήσει, με δωρεές πλουσίων ανθρώπων, και γι' αυτό αποφάσισε να κερδίσει με κάποιο τρόπο ο ίδιος το απαραίτητο ποσό για να θέσει τα θεμέλια για τα πρώτα κελιά.
Το Σενάκι ήταν σιδηροδρομικός κόμβος. Το σύστημα ύδρευσης λειτουργούσε πολύ άσχημα και, κατά τη διάρκεια μεγάλων στάσεων των τρένων, σχηματιζόταν μια τεράστια ουρά στη μοναδική βρύση. Έτσι, ο ασκητής αποφάσισε να μαζέψει νερό από την πλησιέστερη πηγή και να το μοιράσει στις άμαξες για μικρά κέρματα. Από το πρωί μέχρι το βράδυ κουβαλούσε νερό γύρω από τα βαγόνια με μια τσαγιέρα και μια κούπα στα χέρια του, και εντελώς απροσδόκητα αυτό το πολύ συνηθισμένο νερό άρχισε να φαίνεται τόσο νόστιμο στους ανθρώπους όσο το μεταλλικό νερό, και άρχισαν να το απαιτούν σαν ζεστά κέικ.
Έχοντας αποκτήσει ένα ορισμένο χρηματικό ποσό και έχοντας γίνει ακόμη πιο τέλειος στην ταπεινότητα από ένα τέτοιο εθελοντικό έργο, άρχισε να χτίζει ένα μοναστήρι. Δεν ζήτησε βοήθεια από κανέναν, αλλά να το εκπληκτικό: οι ίδιοι οι άνθρωποι ήρθαν σε αυτόν και πρόσφεραν χρήματα και την εργασία τους για την κατασκευή του μοναστηριού. Το μοναστήρι καθαγιάστηκε στο όνομα των Αγίων Αρχαγγέλων.
Ήδη από τη νεότητά του, ο πατέρας Αλέξιος έγινε πνευματικός πρεσβύτερος - μέντορας για μοναχούς και λαϊκούς. Πολλοί κάτοικοι του Σενάκι μίλησαν για θαύματα που συνέβησαν μέσω των προσευχών του.
Αυτές οι ιστορίες έβαλαν φωτιά στην καρδιά του Αντρέι Μπουλισκέρι και αποφάσισε πάση θυσία να επισκεφτεί το μοναστήρι και να δει τον ηγούμενό του. Το πρωί πήγε στη δουλειά και αμέσως στην ψυχή του αποφάσισε να γίνει μοναχός. Ο πατέρας Αλέξιος, βλέποντας τον άγνωστο νεαρό, του είπε να μείνει στο γεύμα με τους αδελφούς: ο ηγούμενος πάντα προσκαλούσε περιπλανώμενους και επισκέπτες στο γεύμα.
Ενώ βρισκόταν ακόμα στο ναό, ο Αντρέι είδε έναν περιπλανώμενο από τη Ρωσία, κρεμασμένο με βαριούς σταυρούς. Στάθηκε με τα χέρια του υψωμένα, ακίνητος καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας. Όταν ήρθαν στο γεύμα, ο ηγούμενος Αλέξιος του είπε ευγενικά: «Ο Χριστός σταυρώθηκε σε έναν σταυρό, γιατί φοράς τόσους πολλούς σταυρούς; Διάλεξε για τον εαυτό σου αντί για αυτούς έναν σταυρό ταπεινότητας». Τότε αυτός ο άνθρωπος υποκλίθηκε σιωπηλά στον ηγούμενο και, βγάζοντας όλους τους σταυρούς του, τους έβαλε μπροστά του, επίσης χωρίς να πει λέξη. Ο ηγούμενος πήρε έναν από τους σταυρούς και τον τοποθέτησε ο ίδιος στον περιπλανώμενο, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε αργότερα, είχε αναλάβει το κατόρθωμα της ανοησίας.
Ο Αντρέι ζήτησε από τον ηγούμενο να τον δεχτεί για μια συζήτηση και άρχισε να ρωτάει πώς έπρεπε να ζήσει και πώς να σωθεί. Ο πατήρ Αλέξιος του μίλησε για την Προσευχή του Ιησού και τον διέταξε να προσπαθεί πάντα να την έχει στην καρδιά του, στη μνήμη του και στα χείλη του, λέγοντας ότι η ίδια η προσευχή θα είναι ο οδηγός του.
Επιστρέφοντας σπίτι, ο Αντρέι άρχισε να απομονώνεται στο δωμάτιό του για μεγάλα χρονικά διαστήματα για να πει την Προσευχή του Ιησού. Άρχισε να αποφεύγει την προηγούμενη παρέα του και να συναντά φίλους. Βλέποντάς το αυτό, η μητέρα ανησύχησε. Νομίζοντας ότι ο γιος της ήταν άρρωστος, άρχισε να πηγαίνει σε μάντεις και μάντεις. Ήταν σαν να είχε αντικατασταθεί ο γιος μου. Ήταν απασχολημένος με την προηγούμενη δουλειά του, αλλά παρέμενε πεισματικά σιωπηλός απαντώντας σε όλες τις ερωτήσεις της. Στις συνηθισμένες συζητήσεις για τον γάμο, απάντησε ότι θα έβρισκε νύφη, υπονοώντας μοναστική ζωή. Τελικά ομολόγησε στη μητέρα του ότι ήθελε να εγκαταλείψει τον κόσμο και να γίνει μοναχός.
Ακούγοντας αυτά τα λόγια, η γυναίκα άρχισε να ουρλιάζει, να ξεριζώνει τα μαλλιά της και να θρηνεί γι' αυτόν σαν να ήταν νεκρός. Τότε άρχισε να τον πείθει να παραμείνει στον κόσμο. Ούρλιαζε ότι δεν ήθελε να πεθάνει πριν πάρει τα εγγόνια της - τα παιδιά του - στην αγκαλιά της, και ο γιος της τη σκότωνε με αυτή την απόφαση. Τότε έπεσε σε μια οργή που έμοιαζε με τρέλα και ούρλιαξε ότι θα τον στραγγαλίσει με τα ίδια της τα χέρια. Ο γιος δεν απάντησε λέξη. Τότε άρχισε να τον καταριέται αυτόν και τα γενέθλιά του με τα πιο τρομερά λόγια. Σε απάντηση, ο Αντρέι απλώς της έκανε μια χαμηλή υπόκλιση και το ίδιο βράδυ έφυγε από το σπίτι και πήγε στον πατέρα Αλέξιο. Και φαινόταν να τον περίμενε και να ήξερε τι είχε συμβεί.
Ο πατέρας Αλέξιος έγραψε αμέσως μια επιστολή στον ηγούμενο ενός μικρού μοναστηριού, το οποίο βρισκόταν στο δάσος. Δεν θυμάμαι το όνομά του. Εκεί ο Αντρέι πέρασε πολλά χρόνια και εκεί έλαβε μοναχική κουρά με το όνομα Γεώργιος. Επισκεπτόταν συχνά τον Ηγούμενο Αλέξιο (Σουσάνια) ως πνευματικός του πατέρας και καθοδηγούνταν από τις συμβουλές του. Θυμούμενος τον, ο μοναχός Γεώργιος πάντα πρόσθετε ότι ήταν ένας άγιος άνθρωπος.
Λίγο πριν από την επανάσταση, ο μοναχός Γεώργιος, με την ευλογία του πνευματικού του πατέρα, έχτισε ένα κελί στα βουνά και άρχισε να ζει εκεί ως ερημίτης. Φύτεψε έναν κήπο, φύτεψε πατάτες και πήγε στο μοναστήρι και στα κοντινά χωριά για ψωμί. Η επανάσταση ξεκίνησε, αλλά φαινόταν ότι όλη αυτή η ζωή τον προσπερνούσε: ξέχασε τον κόσμο και ο κόσμος τον ξέχασε.
Πέρασαν χρόνια. Μια μέρα, κατεβαίνοντας από το βουνό στο μοναστήρι του, είδε εκεί μόνο τα ερείπια καμένων τοίχων στη θέση των κελιών και μια ερειπωμένη εκκλησία χωρίς πόρτες και με σπασμένα παράθυρα. Οι χωρικοί του είπαν ότι κάποιοι είχαν έρθει στο μοναστήρι τη νύχτα, πιθανώς για να συλλάβουν τους μοναχούς. Αυτοί, συνειδητοποιώντας τι συνέβαινε, ήθελαν να κρυφτούν στο δάσος, αλλά πιάστηκαν και σκοτώθηκαν. Ο ηγούμενος δολοφονήθηκε με τσεκούρι. μόνο δύο ή τρία άτομα σώθηκαν.
Ακούγοντας αυτό, ο πατήρ Γεώργιος αποσύρθηκε ακόμη περισσότερο στο κελί του. Μόνο μερικές φορές τη νύχτα κατέβαινε στο χωριό για προμήθειες. μερικές φορές οι ίδιοι οι άνθρωποι του έφερναν κρυφά φαγητό.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η κατάσταση άλλαξε κάπως, άρχισαν να ανοίγουν εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας Ilori του Αγίου Γεωργίου. Οι κάτοικοι του Ιλόρι κατάφεραν να διατηρήσουν τις θαυματουργές εικόνες του μεγαλομάρτυρα, σφυρήλατες σε ασήμι, και την ασημένια εικόνα των Αρχαγγέλων.
Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Ιλόρι αναβίωσε από τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ (Σενγκελάγια). Ο ψαλμωδός Καλίστρας Πίπια έλεγε για τον πατέρα Ιωακείμ ότι κρατούσε πάντα ένα προσευχητάρι στα χέρια του και το διάβαζε κάθε ελεύθερο λεπτό, είτε στην αυλή του κελιού του είτε στην εκκλησία.
Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ πέθανε με μαρτυρικό θάνατο . Ένας από τους ενορίτες της εκκλησίας Ilori, ετοιμοθάνατος, παρακάλεσε τους συγγενείς του να φέρουν έναν ιερέα για κοινωνία. Έφτασαν στο Ιλόρι όταν ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ ήταν άρρωστος με πνευμονία. Ο δεύτερος ιερέας απουσίαζε. Αφού έμαθε τι συνέβαινε, ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ σηκώθηκε από το κρεβάτι, πήρε τα Τίμια Δώρα από την Αγία Τράπεζα και είπε ότι ήταν καθήκον του να πάει να κοινωνήσει στον άρρωστο. Οι άνθρωποι που περιέβαλαν τον πατέρα Ιωακείμ του ζήτησαν να μείνει σπίτι και να περιμένει την άφιξη του συναδέλφου του ιερέα. Αλλά ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ είπε ότι δεν είναι ο θάνατος που περιμένει έναν άνθρωπο, αλλά ένα άτομο που περιμένει τον θάνατο, και αν ένας άρρωστος πεθάνει χωρίς εξομολόγηση και Κοινωνία, τότε το αίμα του θα πέσει πάνω του, και ξεκίνησε το ταξίδι του.
Μια απροσδόκητη ατυχία συνέβη: η στάθμη του ποταμού ανέβηκε λόγω των έντονων βροχοπτώσεων και παρέσυρε τη γέφυρα που έπρεπε να διασχιστεί για να φτάσει κανείς στην άλλη όχθη. Τότε ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ αποφάσισε να διασχίσει το ποτάμι και μπήκε στα παγωμένα νερά. Με ρούχα μουσκεμένα συνέχισε το δρόμο του. Αφού κοινώνησε τον άρρωστο, ο πατήρ Ιωακείμ επέστρεψε στην εκκλησία του Ιλώρου, τοποθέτησε το αρτοφόριο στην Αγία Τράπεζα και δεν ξανασηκώθηκε ποτέ από το κρεβάτι. Λίγες μέρες αργότερα πέρασε σε έναν άλλο κόσμο, εκπληρώνοντας την εντολή του Θεού: Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτήν, να θυσιάσει κάποιος την ψυχή του για τους φίλους του 51 .
Ο πατήρ Γεώργιος άρχισε να επισκέπτεται την εκκλησία Ιλόρι και, επειδή δεν ήταν πλέον εύκολο για αυτόν να περπατήσει λόγω της γήρανσής του, ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ του πρότεινε να μείνει και να ζήσει στην εκκλησία. Αλλά τον ναό Ilori επισκέπτονταν πολλοί προσκυνητές από τη Δυτική Γεωργία και μετά από πολλά χρόνια σιωπής, ο πατήρ Γεώργιος δυσκολευόταν να αντέξει τα πλήθη και τον θόρυβο. Τότε μια χήρα ονόματι Όπια τον προσκάλεσε να ζήσει στο σπίτι της κοντά στην εκκλησία, θέτοντας στη διάθεσή του ένα από τα δωμάτια. Αλλά ακόμη και αφού άλλαξε τον τόπο κατοικίας του, ο πατέρας Γεώργιος προσπάθησε να διατηρήσει τον προηγούμενο «χάρτα» του και γνώριζε μόνο το νέο του κελί και την εκκλησία του.
Αγαπούσε ιδιαίτερα την Προσευχή του Ιησού και, σε αντίθεση με τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ, ο οποίος διάβαζε όλους τους κανόνες, προσπαθούσε να τους αντικαταστήσει με αυτήν. Φαινόταν σαν να ζούσε και να ανέπνεε μέσα από αυτή την προσευχή. Όπως όλοι όσοι προσεύχονται, αγαπούσε τη μοναξιά. Χώρισε μάλιστα το κελί του σε δύο μέρη με μια κουρτίνα, έτσι ώστε, όπως οι Θηβαΐδες μοναχοί, να έχει ένα εσωτερικό και ένα εξωτερικό κελί. Μπορούσε να κάθεται για ώρες σε μια ημι-σκοτεινή γωνιά του κελιού του, επαναλαμβάνοντας τα λόγια της προσευχής. Αλλά προσπαθούσε να κρύψει τον ασκητισμό του από τους ανθρώπους. Ήταν φιλικός με όλους, δεν απέφευγε όσους ζητούσαν συνάντηση μαζί του, δεν διέκοπτε τις συζητήσεις, αλλά μπορούσε πολύ διακριτικά, χωρίς να προσβάλει κανέναν, να του απαντήσει σύντομα και να τον αποχαιρετήσει, σαν να τον αποχαιρετούσε κάποιο μέλος της οικογένειάς του. Χρησιμοποιώντας τον Πατέρα Γεώργιο ως παράδειγμα, παρατήρησα ότι αν ένας μοναχός κάνει την εγκάρδια Προσευχή του Ιησού, τότε αυτό μεταδίδεται με κάποιο τρόπο στους γύρω του και δεν τους προδιαθέτει για φλυαρία, ότι η αληθινή λεπτότητα είναι μια ηθική ευγένεια που βασίζεται στην αγάπη και δεν μπορεί να αντικατασταθεί από καμία μαθημένη εθιμοτυπία.
Ο πατήρ Γεώργιος, ακολουθώντας τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, συνδύασε την Προσευχή του Ιησού με την αναπνοή, αλλά σε αντίθεση με πολλούς άλλους μοναχούς, χώρισε την Προσευχή του Ιησού σε τέσσερα μέρη, άνισα μεταξύ τους. «Κύριε Ιησού Χριστέ», είπε εισπνέοντας, «Υιέ του Θεού» εκπνέοντας, «ελέησέ με» εισπνέοντας, «εμένα τον αμαρτωλό» εκπνέοντας. Είπε ότι ήταν πιο εύκολο γι' αυτόν να πει την Προσευχή του Ιησού με αυτόν τον τρόπο παρά να τη χωρίσει σε δύο μέρη, όπως συνήθως.
Ο πρεσβύτερος διακρινόταν για την μη κτητικότητα του. Έμεινε έκπληκτος όταν είδε δύο Ευαγγέλια στο κελί μου και είπε: «Αν έχεις δύο ρούχα, δώσε το ένα στους φτωχούς. Αν έχεις φαγητό, μοιράσου το με τους πεινασμένους, και ακόμη περισσότερο - ένα βιβλίο από το οποίο εξαρτάται η σωτηρία της ψυχής». Είπε ότι ένας μοναχός δεν πρέπει να έχει πολλά βιβλία - αυτό είναι επίσης κτητικότητα, η οποία παρεμβαίνει στην προσευχή, ειδικά στα ίδια βιβλία. Ο ίδιος ο γέροντας είχε μόνο το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και ένα προσευχητάρι. Συχνά του άρεσε να επαναλαμβάνει ότι ολόκληρη η φιλοσοφία του κόσμου περιέχεται στην Προσευχή του Ιησού. Μείναμε έκπληκτοι από την αυστηρότητα με την οποία ο γέροντας τηρούσε τις νηστείες. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, εκτός από το Σάββατο και την Κυριακή, περιοριζόταν σε δύο πατάτες την ημέρα, χωρίς καν να αγγίξει ψωμί. Πιθανότατα είχε συνηθίσει να νηστεύει με αυτόν τον τρόπο στην ερημική του μοναξιά, όπου έτρωγε κυρίως πατάτες από τον κήπο του. Μερικές φορές ο γέροντας, μαζί με έναν άλλο μοναχό, τον πατέρα Αμβρόσιο (Γκβάζαβα), τραγουδούσαν από μνήμης αρχαία γεωργιανά μοναστικά άσματα στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Δεν έχω ξανακούσει τέτοιες φωνές πουθενά αλλού.
Μετά τον θάνατο του πατρός Ιωακείμ, ο πατήρ Γεώργιος θεωρούσε πνευματικό του πατέρα τον Αρχιμανδρίτη Κωνσταντίνο (Κβαράι) από το Σενάκι, στον οποίο πήγαινε για εξομολόγηση. Μια μέρα έφυγε από κοντά του με μια ιδιαίτερα χαρούμενη διάθεση. Φαινόταν να λάμπει από αυτή τη βαθιά και ήσυχη χαρά. Ο γέροντας μου είπε ότι είχε λάβει την κουρά του σε σχήμα μοναχό με το όνομα Γαβριήλ, ώστε να μπορώ να τον μνημονεύω με το νέο του όνομα στην προσκομιδή. Ο ίδιος δεν φόρεσε ποτέ το μοναστικό χιτώνα, κρύβοντας το σχήμα του από όλους. Θυμάμαι το άγγιγμα του χεριού του όταν με πλησίασε για μια ευλογία. Μερικές φορές φιλούσα κι εγώ το χέρι του. Τα λεπτά, γέρικα δάχτυλά του μου φάνηκαν σαν άφθαρτα κειμήλια. άφηναν μια αίσθηση κάποιας ιδιαίτερης αγνότητας.
Ο πατήρ Γεώργιος έζησε μέχρι βαθιά γεράματα. Όταν ρωτήθηκε για την ηλικία του, δυσκολεύτηκε να απαντήσει πόσο χρονών ήταν. Ίσως ο γήινος χρόνος να σβήνεται από τη μνήμη εκείνων που πέρασαν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους στην έρημο. Ήταν πιθανώς σχεδόν ενενήντα ετών, αλλά σχεδόν μέχρι τον θάνατό του διατήρησε μια εκπληκτική ευκολία κινήσεων, πιθανώς λόγω της συνεχούς νηστείας, αλλά ταυτόχρονα δεν επέτρεπε βιασύνη και βιασύνη. Ήταν πολύ απλός και χαλαρός, αλλά δεν έμοιαζε με παιδί, όπως ο σχηματικός μοναχός Αβραάμ 52 από το Μτσχέτα , αντιθέτως, σε αυτόν μπορούσε κανείς να δει έναν πρεσβύτερο σοφό σε ηλικία και πνευματική εμπειρία, που κοιτάζει την επίγεια ζωή (συμπεριλαμβανομένης της δικής του ζωής) από έναν άλλο κόσμο, με ένα φωτεινό και ήρεμο βλέμμα. Δεν τον είδα ποτέ θυμωμένο ή απλώς δυσαρεστημένο, ανήσυχο. Πιθανώς, ακόμα κι αν ο ουρανός συγκρούονταν με τη γη, θα έλεγε μόνο: «Δόξα τω Θεώ για όλα».
Λίγο πριν φύγω από την Ιλόρι, με ευλόγησε με ένα κομμάτι από τη Βελανιδιά της Μαμβρή, και εκείνη τη στιγμή μου φάνηκε ότι ο προπάτορας Αβραάμ, ο οποίος έλαβε την Αγία Τριάδα από τη Βελανιδιά της Μαμβρή, στεκόταν μπροστά μου. Μετά από λίγο καιρό άκουσα ότι ο πατήρ Γεώργιος είχε πεθάνει μετά από σύντομη ασθένεια και είχε ταφεί στον περίβολο της εκκλησίας Ιλόρι, όχι μακριά από την είσοδο του ναού.
Είδα τον τάφο του την τελευταία φορά που ήμουν στο Ιλόρι. Πάνω σε αυτό βρισκόταν μια ακριβή πλάκα από μαύρο μάρμαρο, στην οποία απεικονιζόταν γραφικά ένα πορτρέτο του Πατέρα Γεωργίου με μοναστηριακά άμφια. Μου είπαν ότι οι συγγενείς του, αφού έμαθαν για τον θάνατό του, αποφάσισαν να ανεγείρουν ένα μνημείο για τον συγγενή τους στον μοναχικό μοναστικό τάφο. Και παρόλο που μια τέτοια ταφόπλακα δεν είναι πολύ κατάλληλη για έναν μοναχό, τους είμαι ακόμα ευγνώμων που μπόρεσα να κοιτάξω για άλλη μια φορά τα χαρακτηριστικά του προσώπου του αξέχαστου γέροντα, αγαπητού μου. Τότε τον είδα για μοναδική φορά σε όνειρο, μαζί με άγνωστους σε μένα μοναχούς. Περπατούσε γύρω από τον ναό σαν να βρισκόταν σε θρησκευτική πομπή.
Είθε ο Κύριος ο Θεός να θυμηθεί τον σχηματικό μοναχισμό σας στη Βασιλεία Του!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου