II. Οδηγίες των Ασκητών Βαλαάμ
μονάχος Σεραφείμ
1 . Όχι, αγαπημένη, άφησέ το. Ο Θεός βλέπει τα πάντα, και ο Ίδιος, αν το επιθυμεί, θα φέρει στο φως την αλήθεια σου. Πιστέψτε με, αν πείτε την αλήθεια για δική σας υπεράσπιση, θα είναι μια ασημένια λέξη, και αν υπομείνετε μια προσβολή στη σιωπή για όνομα του Θεού, θα είναι μια χρυσή λέξη!
Μοναχός Χέρμαν
2 . Ρωτήθηκε ο γέροντας: «Πώς είσαι, π. Χέρμαν, μένεις μόνος σου στο δάσος; «Πώς δεν θα σου λείψω;» Απάντησε: «Όχι! Δεν είμαι μόνος εκεί! Υπάρχει Θεός εκεί, όπως υπάρχει Θεός παντού! Υπάρχουν άγιοι άγγελοι εκεί! Και είναι δυνατόν να τα βαρεθείς; Με ποιον είναι καλύτερο και πιο ευχάριστο να συζητάς, με ανθρώπους ή με αγγέλους; Φυσικά, με αγγέλους!
3 . «Στην αγαπημένη μας Πατρίδα», έγραψε, «ο Δημιουργός επαίνεσε να δώσει μια νέα περιοχή, σαν σε ένα νεογέννητο μωρό· αυτή η γη, που δεν έχει ακόμη τη δύναμη για καμία γνώση ή αίσθηση, απαιτεί όχι μόνο προστασία, αλλά, λόγω της αδυναμίας και της αδυναμίας της λόγω της νηπιακής της ηλικίας, της ίδιας της υποστήριξης. Η ουράνια Πρόνοια, για άγνωστο χρόνο, έχει παραδοθεί στα χέρια των ρωσικών αρχών, οι οποίες έχουν πλέον εμπιστευθεί στην εξουσία σας, γι' αυτό εγώ, ο πιο ταπεινός υπηρέτης των ντόπιων λαών, ενώπιον σας, με αιματηρά δάκρυα, σας γράφω το αίτημά μου πείτε: "Σκουπίστε τα δάκρυα των ανυπεράσπιστων ορφανών, δροσιστείτε με τη θερμότητα της λύπης "Λιώνω καρδιές, επιτρέψτε μου να καταλάβω τι σημαίνει χαρά!"
4 . Αν δεν ήταν δυνατό να συμφιλιωθούν ο άντρας και η γυναίκα, ο γέροντας τους χώριζε για λίγο. Ο ίδιος εξήγησε την αναγκαιότητα ενός τέτοιου μέτρου ως εξής: «Είναι καλύτερα να ζουν χωριστά και να μην τσακώνονται ή μαλώνουν· διαφορετικά, πιστέψτε με, είναι τρομακτικό αν δεν χωρίσετε: υπήρχαν παραδείγματα ενός συζύγου να σκοτώνει τη γυναίκα του ή μια γυναίκα να βασανίζει τον άντρα της!».
5 . Ο πατέρας Χέρμαν τους έκανε μια κοινή ερώτηση: «Τι αγαπάτε, κύριοι, περισσότερο από όλα και τι θα επιθυμούσατε ο καθένας σας για τη δική του ευτυχία;» Διάφορες απαντήσεις ξεχύθηκαν. Κάποιοι ήθελαν πλούτη, άλλοι ήθελαν αξίωμα, άλλοι μια όμορφη σύζυγο, άλλοι ένα καλό πλοίο στο οποίο θα διοικούσε, και ούτω καθεξής σε αυτό το πνεύμα. «Δεν είναι αλήθεια», τους είπε ο πατέρας Χέρμαν, «ότι όλες οι διάφορες επιθυμίες σας μπορούν να περιοριστούν σε ένα πράγμα: ότι ο καθένας σας επιθυμεί αυτό που, κατά τη δική του κατανόηση, θεωρεί καλύτερο και πιο άξιο αγάπης;» - "Ναι, έτσι είναι!" – απάντησαν όλοι. «Τι, λοιπόν, πες μου», συνέχισε, «θα μπορούσε να είναι καλύτερο, ανώτερο από όλους, καλύτερο από όλους και πιο άξιο αγάπης από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που μας δημιούργησε, μας στόλισε με τέτοιες τελειότητες, έδωσε ζωή σε όλα, υποστηρίζει τα πάντα, τρέφει τα πάντα, αγαπά τα πάντα, που ο ίδιος είναι αγάπη και είναι πιο όμορφος από όλους τους ανθρώπους; άλλο;» Όλοι άρχισαν να μιλάνε: «Λοιπόν, ναι!» «Αυτό είναι σίγουρο! «Αυτό είναι!» «Αγαπάς τον Θεό;» – ρώτησε τότε ο γέροντας. Όλοι απάντησαν: «Φυσικά, αγαπάμε τον Θεό. Πώς μπορεί κανείς να μην αγαπήσει τον Θεό; «Κι εγώ, ο αμαρτωλός, προσπαθώ να αγαπήσω τον Θεό για περισσότερα από σαράντα χρόνια και δεν μπορώ να πω ότι Τον αγαπώ εντελώς», τους εναντιώθηκε ο πατέρας Χέρμαν και άρχισε να αποδεικνύει πώς πρέπει να αγαπάμε τον Θεό. Εσείς, κύριοι, αγαπάτε τον Θεό με αυτόν τον τρόπο; Στρέφεστε συχνά προς Αυτόν, Τον θυμάστε πάντα, προσεύχεστε πάντα σε Αυτόν και εκπληρώνετε τις άγιες εντολές Του; Έπρεπε να παραδεχτώ όχι! «Για το καλό μας, για την ευτυχία μας», κατέληξε ο γέροντας, «ας δώσουμε τουλάχιστον έναν όρκο στον εαυτό μας ότι από σήμερα, από αυτήν την ώρα, από αυτό το λεπτό, θα προσπαθούμε να αγαπάμε τον Θεό ακόμη περισσότερο από αυτό και να εκπληρώνουμε το άγιο θέλημά Του!»
6 . «Ένας αληθινός Χριστιανός», έγραψε, «γίνεται από την πίστη και την αγάπη για τον Χριστό. Οι αμαρτίες μας δεν εμποδίζουν στο ελάχιστο τον Χριστιανισμό, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα. Έψαξε να πει: «Δεν ήρθα για να καλέσω τους δίκαιους, αλλά για να σώσω τους αμαρτωλούς». Υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό για κάποιον που μετανοεί παρά για ενενήντα δίκαιους. Μίλησε επίσης στον Φαρισαίο Σίμωνα για την πόρνη που άγγιξε τα πόδια του: «Όποιος έχει αγάπη, συγχωρείται μεγάλο χρέος, αλλά από αυτόν που δεν έχει αγάπη απαιτείται. Με αυτές τις σκέψεις ένας Χριστιανός πρέπει να φέρει τον εαυτό του στην ελπίδα και τη χαρά, και σε καμία περίπτωση να μην ακούει την απόγνωση που του προκαλείται εδώ, χρειαζόμαστε την ασπίδα της πίστης.
7 . Για εκείνον που αγαπά τον Θεό, η αμαρτία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα βέλος από έναν εχθρό στη μάχη. Ένας αληθινός Χριστιανός είναι ένας πολεμιστής που μάχεται μέσα από τις τάξεις του αόρατου εχθρού προς την ουράνια Πατρίδα του, σύμφωνα με τον Αποστολικό λόγο: Η Πατρίδα μας είναι στον ουρανό, και για τους πολεμιστές λέει: δεν παλεύουμε ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια σε πριγκιπάτα και δυνάμεις . ( Εφεσ.6:12 ).
8 . Οι άδειοι αιώνες αυτής της επιθυμίας μας απομακρύνουν από την πατρίδα, η αγάπη γι' αυτούς και η συνήθεια ντύνουν την ψυχή μας, σαν με ένα άθλιο φόρεμα. αποκαλείται από τους Αποστόλους «ο εξωτερικός άνθρωπος». Εμείς, περιπλανώμενοι στο ταξίδι αυτής της ζωής, καλώντας τον Θεό σε βοήθεια, πρέπει να απογυμνώσουμε αυτό το βδέλυγμα και να ντυθούμε με νέες επιθυμίες, με τη νέα αγάπη της μελλοντικής εποχής, και μέσω αυτού να αναγνωρίσουμε την προσέγγιση ή την αναχώρησή μας από την ουράνια πατρίδα. αλλά είναι αδύνατο να γίνει αυτό γρήγορα, και πρέπει κανείς να ακολουθήσει το παράδειγμα των αρρώστων, οι οποίοι, επιθυμώντας καλή υγεία, δεν σταματούν να αναζητούν μέσα για να θεραπεύσουν τον εαυτό τους.
9 . «Όταν ήρθα σε αυτό το νησί και εγκαταστάθηκα σε αυτή την έρημο», του είπε τότε ο πατέρας Χέρμαν, «πολλές φορές έρχονταν δαίμονες σε μένα, σαν για κάποια ανάγκη, με ανθρώπινη μορφή και με μορφή ζώων, και υπέφερα πολλές διαφορετικές θλίψεις και πειρασμούς από αυτούς: γι' αυτό τώρα δεν μιλάω με κανέναν που έρχεται σε μένα χωρίς προσευχή».
Μοναχός Αθανάσιος
10 . Απέφευγε ιδιαίτερα τις συζητήσεις με κοσμικούς ανθρώπους. Είπε: «Δεν θα απαντήσω στον Θεό γι’ αυτούς, αλλά σίγουρα θα βασανιστώ για τον εαυτό μου». Γεμάτος από τη μνήμη του θανάτου, στον γέροντα δεν άρεσαν οι άχρηστες συζητήσεις με τους αδελφούς του μοναστηριού. Ένας από αυτούς, που γνώριζε την πόλη Τούλα, τη γενέτειρα του π. Afanasy, κατά λάθος άρχισε να του λέει για τη σημερινή δομή αυτής της πόλης, για το πόσα νέα κτίρια είχαν χτιστεί σε αυτήν, τι φαρδιοί δρόμοι, πλατείες κ.λπ. Ο ερημίτης κοίταξε τον συνομιλητή του και είπε: «Αδερφέ, πες μου καλύτερα, πόσες σανίδες θα χρειαστούν για το φέρετρό μου, και πόσο μεγάλος θα υψωθεί ο λόφος της γης πάνω από τις στάχτες μου;»
Μοναχός Βενιαμίν
11 . «Πιστέψτε με, αδέρφια», απάντησε ο πάσχων, «ότι στις καλύτερες μέρες της ζωής μου στον κόσμο η ψυχή μου δεν ένιωθε τέτοια χαρά και γαλήνη όπως απολαμβάνει τώρα στη μεγάλη ασθένεια του σώματος».
12 . Οδηγίες του Ηγουμένου Δαμασκηνού του Βαλαάμ. Ένας από τους αρχάριους έρχεται στο Δαμασκηνό και λέει: «Πάτερ, άσε με να πάω στην Πετρούπολη για να εισπράξω το χρέος μου των 150 ρούβλια. Αφού λάβω το χρέος, θα επιστρέψω και θα φέρω τα χρήματα στο μοναστήρι». Ο σοφός γέροντας, γνωρίζοντας πόσο επικίνδυνο είναι να φύγει ένα πρόβατο από το κοπάδι του Χριστού, λέει: «Να τι, αδερφέ: αν έλεγες ότι θα έφερνες στο μοναστήρι όχι μόνο 150 ρούβλια, αλλά 150 χιλιάδες ρούβλια, δεν θα σε συμβούλευα να πας: η ψυχή σου, που θα πάρεις στον κόσμο, είναι πιο πολύτιμη από τα λεφτά, αλλά ο Θεός θα επιστρέψει τα λεφτά από εκεί; η ψυχή θα είναι ολόκληρη». Ο αδελφός υπάκουσε, έμεινε και, αφού έζησε έξι μήνες, πέθανε με καλή ομολογία.
13 . Στην ίδια καλή φροντίδα για το ποίμνιό του – τους αδελφούς Βαλαάμ – ο π. Δαμασκηνός ήταν πολύ προσεκτικός όταν δεχόταν όσους επιθυμούσαν να μπουν στο μοναστήρι. ρωτούσε πάντα λεπτομερώς για όλη τη ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου και για το τι τον έφερε στο μοναστήρι, αν υπήρχε μια ειλικρινής και σωστή επιθυμία ή ίσως μόνο κάποια ανάγκη τον οδήγησε στο μοναστήρι.
Αγαπώντας φιλικά το νησί που του προόρισε ο Θεός και την ιερά μονή Βαλαάμ, με τρόπο πατρικό, φροντίζοντας συνεχώς και ακούραστα για την ευημερία του ποιμνίου του, ο π. σπάνια και απρόθυμα, μόνο από ανάγκη, έφυγε. Ο Δαμασκηνός έχει πατρίδα το Βαλαάμ.
14 . Αναστατωμένοι από τις ομιλίες όσων ήθελαν να αφαιρέσουν τον βαθμό του π. Δαμασκηνός τους απευθύνει τα εξής λόγια: «Μπροστά από ποιον δώσατε τους όρκους σας στον Αρραβωνιασμένο Χριστό σας, όταν κάνατε μοναχικούς όρκους, πού φόρεσατε την αρραβωνιαστικιά σας ενδυμασία με τον Ουράνιο Νυμφίο Χριστό, αυτό το ένδυμά σας; - μπροστά στη λειψανοθήκη των αγίων του Θεού Σέργιου και του Ερμάνου: εκεί βγάλε τα ρούχα του γάμου σου και πέταξε αυτά τα ρούχα σου στη λειψανοθήκη, αλλά δεν σου έχω ευλογία γι' αυτό».
15 . Ω Κύριε, Ιησού Χριστέ! Συγχωρέστε με για την αυθάδειά μου! Είναι δουλειά μου να διδάσκω τους άλλους; Συγχωρέστε με, πατέρες και αδέρφια, που εγώ, αμαρτωλός, ανέλαβα κάτι που δεν είναι δική μου υπόθεση. Ειλικρινά, το ξέρω ο ίδιος. Το μόνο πράγμα είναι ότι είναι κρίμα που περνάει ο καιρός και με τον καιρό όλα πέφτουν στη λήθη. Είμαι καταραμένος - έχω δει πολλά και έχω ακούσει πολλά χρήσιμα πράγματα. αν και εγώ ο ίδιος δεν είμαι πράττοντας, αλλά μόνο ακροατής, φοβάμαι μεγαλύτερη καταδίκη - γι' αυτό η συνείδησή μου μου θυμίζει συχνά έτσι: αν και εσύ ο ίδιος δεν έκανες καλό, μετανοήστε γι' αυτό, αλλά πείτε στους άλλους αυτό που ακούσατε και είδατε - ίσως κάποιος να είναι πράττοντας και όχι απλώς ακροατής, και για αυτό δεν θα σας εγκαταλείψει ο Κύριος.
16 . Ζητώ την αγάπη σας: προσπαθήστε να πηγαίνετε στην εκκλησία όσο το δυνατόν περισσότερο, και ειδικά όσοι δεν είναι απασχολημένοι με τίποτα, εκτός οποιασδήποτε υπακοής, πηγαίνετε επίσης πιο συχνά στους πνευματικούς σας πατέρες, καθαρίστε τις αμαρτίες σας με την εξομολόγηση. Να ξέρετε, αγαπητοί μου: ό,τι αποκαλύψετε στον πνευματικό σας πατέρα, ο διάβολος δεν θα το καταγράψει, αλλά ό,τι δεν μετανοήσετε, θα το καταγράψει. τότε ζητώ από την αγάπη σου να κοιτάξει προσεκτικά - δεν είναι καλύτερο να εξιλεωθείς εδώ με μετάνοια παρά εκεί με μαρτύριο - που ο Θεός φυλάξοι; Και αν από εξομολόγηση σε εξομολόγηση δεν πηγαίνει κανείς στους πνευματικούς πατέρες και δεν καθαρίζει τη συνείδησή του με τη μετάνοια, τότε αυτό δεν αρμόζει στους λαϊκούς και στους μοναχούς είναι εντελώς μοχθηρό. μια τέτοια απροσεξία στον εαυτό του θα κριθεί στο ίδιο επίπεδο με τη ζωή ενός διεφθαρμένου λαϊκού.
17 . Ζητώ επίσης την αγάπη σας, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να αποφύγετε να κρίνετε τον πλησίον σας: κρίνοντας τον πλησίον σας, θα δείτε ότι από απροσεξία αγγίζουμε και τις αρχές και τις αρχές, αλλά αυτό είναι βαρύ αμάρτημα, γι' αυτό δεν σας συμβουλεύω να πηγαίνετε σε συναντήσεις. Θα ήταν καλό στη συνάντηση να διάβαζαν ή να μιλούσαν για το πώς να ζήσουν και πώς να σώσουν την ψυχή, αλλά ακόμα κι έτσι, είναι καλύτερο να κάθεσαι στο σπίτι: μόλις φύγεις από το κελί σου, δεν θα επιστρέψεις έτσι. Η πτώση των ψυχών στα κοινοτικά μοναστήρια είναι μεγάλη από αυτές τις συναθροίσεις: εδώ υπάρχει καταδίκη, άσκοπες κουβέντες κ.λπ. και η καταδίκη είναι το άλογο της υπερηφάνειας και η υπερηφάνεια είναι απομάκρυνση από τον Θεό, αφού η Αγία Γραφή λέει ότι ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς. Αντίο, ο Θεός να σε έχει καλά!
18 . Αγαπητοί άγιοι πατέρες και αδελφοί. Πέρασαν λοιπόν όλες οι γιορτές, τελείωσε ο παλιός χρόνος και έφτασε ο νέος χρόνος. Δόξα στον Θεό για όλα όσα υπομένουν οι αμαρτίες μας, περιμένοντας μετάνοια. Χρειάζεται επίσης να το σκεφτούμε για να μην χάσουμε τον χρόνο που απαιτείται για τη μετάνοια. Παρακαλώ μην ξεχνάτε τους όρκους και τον τίτλο και θυμηθείτε γιατί μαζευτήκαμε. Θα πείτε: το να σωθούμε είναι ο ίδιος μας ο στόχος και το κάλεσμα. αλλά σας θυμίζω αυτό ακριβώς, για να μη χάσουμε την ώρα που δεν θα βρούμε μετά θάνατον. Τρομακτικός! Ζητώ τις άγιες προσευχές σας για μένα, τον αμαρτωλό! Αντίο! Ο Θεός να σε έχει καλά.
19 . Δόξα στον Θεό, αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί εν Κυρίω! Περίμεναν τη Γέννηση του Σωτήρος Χριστού, μετά την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνεια του Κυρίου. Όλα πέρασαν γρήγορα, σαν να πέταξαν. Λοιπόν, αγαπητέ, η ζωή μας θα περάσει κι ας μην έχει ήδη περάσει. Πώς όμως και σε τι συνέβη; Οπότε εμείς οι αμαρτωλοί πρέπει να αναρωτηθούμε, δηλαδή, πώς πέρασα τον χρόνο μου, τι ασφάλεια έχω αποκτήσει στην ψυχή μου, υπάρχει ειρήνη, ησυχία και ηρεμία της συνείδησης, και όλα αυτά γεννιούνται, και όλη η ψυχική γαλήνη προέρχεται από μια καθαρή συνείδηση, η οποία προέρχεται μόνο από την αποκάλυψη και τη δυσπιστία στον εαυτό του.
20 . Να ξέρετε, αγαπητοί, ότι όποιος δεν κάνει το δικό του θέλημα, κάνει πάντα το θέλημα του Θεού, και όποιος ζει αυτόβουλα και κάνει το δικό του θέλημα, κάνει πάντα το θέλημα του εχθρού, δηλαδή του διαβόλου - τότε ζητώ από την αγάπη σας να σκεφτεί, για να μην κάνουμε λάθος εμείς οι αμαρτωλοί και να μην ξεχνάμε εντελώς γιατί και για ποιον σκοπό αποσυρθήκαμε από τα βουνά σε αυτόν τον κόσμο και πέρα από αυτή την απέραντη έρημο. Αν όμως ξεχάσουμε τον στόχο μας και ζήσουμε σύμφωνα με τη δική μας διεφθαρμένη θέληση, τότε η φυγή μας από τον κόσμο θα μας φέρει ελάχιστα οφέλη - αλλά αλίμονο, δεν θα καταδικαζόμαστε πιο πικρά από τους εγκόσμιους; Εγώ, ο αμαρτωλός, πάντα λέω στον εαυτό μου: αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό, αν δεν κάνω μια καλή αρχή - να προσπαθήσω να ζήσω όσο το δυνατόν περισσότερο, για όνομα του Θεού. Λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό να βοηθήσει εμάς τους αμαρτωλούς να κάνουμε μια καλή αρχή, να ζούμε ειρηνικά και με αγάπη, να κουβαλάμε ο ένας τα βάρη του άλλου, να πηγαίνουμε πιο συχνά σε πνευματικούς πρεσβυτέρους, να ανοίγουμε τη συνείδησή μας καθαρά και ειλικρινά, να ζητάμε ταπεινά συγχώρεση για τα ελαττώματά μας και να παραδεχτούμε τους εαυτούς μας. κακίες. Με αυτό, αντίο! Ο Θεός να σας ευλογεί και θα προσκυνήσετε ο ένας στον άλλον: αυτό είναι ευάρεστο στον Θεό και ευχάριστο σε μένα, τον πατέρα σας.
21 . Άγιοι πατέρες και αδελφοί! Σας συγχαίρω για τις διακοπές. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας ελεήσει για την υπακοή σας. Δόξα τω Θεώ, πέρασε ο χειμώνας και έρχεται καλοκαίρι, το κοινό θα ταξιδέψει, τότε παρακαλώ την αγάπη σας, και ιδιαίτερα τους ιερομόναχους και τους ιεροδιακόνους, να υπηρετήσουν και να μην αρπάξουν τους ψάλτες, και επίσης η χορωδία να μην ψάλλει μέχρι ο ιεροδιάκονος να εκφωνήσει τις εκκλήσεις με θαυμαστικά. Παρακαλώ μην παίρνετε εναλλάξ: ξέρετε τον εαυτό σας, ήταν χειμώνας - δεν το έκανα τόσο αυστηρά, αν και κάποιοι λένε όπως ακούω, και ίσως γράφουν, αλλά βρίσκω ακριβώς το αντίθετο.
22 . Σας παρακαλώ επίσης, άγιοι πατέρες και αδελφοί, να μην πηγαίνετε στο δάσος με προσκυνητές χωρίς ευλογία, να μην τους οδηγείτε σε ερήμους και σκήτες - μπορεί να υπάρξει πειρασμός και κάτι άλλο να ερμηνευτεί άσχημα, οπότε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Ο μοναχός που πειράζεται δεν θα δει φως». Επίσης, άγιοι πατέρες, παρατήρησα ότι μερικοί από τους αδελφούς πηγαίνουν κουλούρια και μήλα από την τραπεζαρία στα κελιά τους - αυτό δεν είναι καλό και δεν υπάρχει ευλογία σε αυτό: αυτό θεωρείται κλοπή από τους Αγίους Πατέρες.
Έτσι, ο Κύριος θα σας ευλογήσει για το καλοκαιρινό σας κατόρθωμα. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας.
23 . Δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ, αγαπητοί αδελφοί, περιμένατε και περιμένατε, ευχηθήκατε και λάβατε, τώρα τι σας μένει να κάνετε; Να είστε ευγνώμονες, μην ξεχνάτε τη χάρη που ξεχύθηκε σε εμάς τους αμαρτωλούς. Μην ξεχνάς τι υποσχέθηκες και τι αρνήθηκες να κάνεις. Και έτσι, από την πλευρά μας, μένει να φωνάζουμε συνεχώς προς τον Κύριο: Κύριε, όπως υπηρέτησα κάποτε τον δόλιο Σατανά, από εδώ και πέρα θα Σε υπηρετώ, Κύριε, τον Θεό μου, όλες τις ημέρες της ζωής μου.
Συγχαρητήρια για την Αγγελική σου εμφάνιση. Αντίο, ο Θεός να σε έχει καλά, χαίρομαι και πάλι σου θυμίζω, μην ξεχνάς τους όρκους που έκανες. Σας ζητώ επίσης να μην προσβάλλετε τη φτωχότητά μου, να ξέρετε ότι αν ο ηγούμενος λυπάται για εσάς, τότε σίγουρα θλίβεται και ο Θεός. Προσευχηθείτε, άγιοι πατέρες, να μας βοηθήσει ο Θεός να κάνουμε μια καλή αρχή. Ο Θεός να σε έχει καλά!
24 . Αγαπητοί μου αδελφοί εν Κυρίω, παρακαλώ και ικετεύω την αγάπη σας, να προσέχετε τους λύκους που καταστρέφουν τις ψυχές μας, έρχονται με ρούχα προβάτου, αλλά μέσα τους είναι λύκοι, δείχνουν εγκράτεις, νηστεύουν και προσεύχονται και με αυτό εξαπατούν τους άπειρους. Και πράγματι, αν ήταν μέθυσοι, αυθάδειοι και τα λοιπά, ποιος θα τους άκουγε; Οι πιο άπειροι θα μπορούσαν να τους δουν, θα έβλεπαν ότι η ζωή τους δεν συμφωνεί με τη διδασκαλία τους, αλλά αλίμονο, αγαπητέ, είναι ότι αντίθετα: «μαλάκωσαν τα λόγια τους περισσότερο από λάδι, και είναι βέλη», και αυτά τα βέλη, τα λόγια τους, όλα στρέφονται ενάντια στις αρχές που έχει θεσπίσει ο Θεός. Και εδώ βρίσκεται το δηλητήριό τους: με τη λεπτή αποπλάνηση, δεν μιλούν ευθέως, αλλά σαν από οίκτο, αρχίζουν να μιλούν για τις αδυναμίες του ηγουμένου, τις οποίες μπόρεσαν να ανακαλύψουν με την πονηριά τους - με αυτό δελεάζουν ακόμη και τους μάλλον επιφυλακτικούς. Αυτός είναι ο στόχος τους: πρώτα από όλα, να δροσίσουν τις καρδιές και να κλονίσουν την εμπιστοσύνη στις αρχές. Ω, το κακό! Ζαλισμένος από αυτό το όπιο, μένει για λίγο σιωπηλός, αλλά σε περίπτωση κάποιου ελλείμματος, λάθους, όταν ο ηγούμενος τον επιπλήξει, αντί να ζητήσει ταπεινά συγχώρεση για να ηρεμήσει τον εαυτό του και τον ηγούμενο, εκπέμπει δηλητήριο από τον εαυτό του, αντιφατικά. αν δεν έχει ακόμη πικράνει πολύ και δεν μπορεί να σας αντικρούσει προσωπικά, τότε, έχοντας απομακρυνθεί, αρχίζει να μιλάει, και ειδικά μπροστά σε ανθρώπους σαν τον ίδιο: ο ηγούμενος με επέπληξε για αυτό και για εκείνο, ήθελα να του πω, αλλά φοβόμουν. πώς ζουν οι ίδιοι, έχουν ανάγκη να κοιτάξουν γύρω τους, οι ίδιοι έχουν γίνει τυφλοί, αλλά θέλουν να διαφωτίσουν τους άλλους, κ.ο.κ... Ο ακούοντος αδερφός, αν ο ίδιος είναι δηλητηριασμένος από αυτό, τότε φουντώνει ακόμη περισσότερο τον φτωχό, και αν δεν είναι ακόμα εντελώς πιασμένος στο καταστροφικό δίχτυ, τότε με τη σιωπή του δίνει στον τρελό έναν μεγαλύτερο λόγο καταστροφής του. Εάν ένας αδελφός, οδηγούμενος από τον φόβο του Θεού, ακούσει τέτοια τρελά λόγια και αρχίσει να αντικρούει τον χαμένο, τότε θα αρχίσει να τον υβρίζει με θρασύτητα και, ως συνεργός, θα απειλήσει να τον καταγγείλει. και προσπαθούν να βεβαιωθούν ότι η κουβέντα τους είναι χωρίς κόσμο, είναι δηλαδή στο σκοτάδι: το σκοτάδι φοβάται να πλησιάσει το φως, μήπως αποκαλυφθούν οι πράξεις τους! Και έτσι, αυτοί οι ξεφτιλισμένοι, δύσμοιροι τρελοί σιγά σιγά διαφθείρουν τους καλούς, αναστατώνουν την αδελφότητα, φέρνοντας ολόκληρη την κοινωνία σε ακραία αταξία. Ξέχασαν, καημένοι, ότι αυτός που κρίνει τον αδερφό του είναι ο Αντίχριστος, και όποιος κρίνει τον ηγούμενο κρίνει τον Θεό, και όποιος εναντιώνεται στον ηγούμενο, ενσταλάζει τον διάβολο μέσα του, σύμφωνα με τα γραπτά των αγίων Πατέρων: αν κάποιος δεν πιστεύει στον ηγούμενο, τότε περνάει τον χρόνο του στο μοναστήρι μάταια, γιατί είναι μάταιος ο σάλος του. Αυτή είναι η θλίψη και η ατυχία που προέρχεται από μια κοινότητα διεφθαρμένων ανθρώπων. Κύριε, ελέησον τη δημιουργία σου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου