51 . Και εν πάση περιπτώσει, όταν υπάρχει έλλειψη, ο γέροντας είπε: «Αν ο Κύριος δώσει χρυσό, τιμή, άμαξες, σπίτια, πλούσιους κήπους, όλα τα γλυκά και τις διασκεδάσεις στους εχθρούς Του, δηλαδή αιρετικούς, και αποστάτες, και άθεους, και βλάσφημους και υβριστές, τότε τι δεν θα δώσει στους φίλους Του; αυτό εδώ."
52 . Μια Κυριακή, ο πρεσβύτερος ήταν με τις αδερφές και, επιστρέφοντας από αυτές στο κελί του, συνοδευόμενος από την ανιψιά του Μαργαρίτα, παρατήρησε την κλοπή όλων των απαραίτητων πραγμάτων του - όλα του αφαιρέθηκαν και, χωρίς να αφήσει τη Μαργαρίτα να το προσέξει, της είπε: «Βγες έξω, θα σε καλέσω σύντομα». Σε ένα συρτάρι στο γραφείο του είχε τα χρήματα του μοναστηριού, από τα οποία υπήρχαν μόνο 30 ρούβλια σε χαρτονομίσματα. Είδε ότι και αυτοί είχαν παρασυρθεί. Εδώ ο γέροντας έκανε τον κανόνα για τον κλέφτη, κάλεσε τη Μαργαρίτα και της είπε χαμογελώντας: «Ήθελες να καθαρίσεις και να καθαρίσεις το κελί μου, δες πόσο καθαρό είναι». Η Μαργαρίτα, βλέποντας ότι είχαν αφαιρεθεί τα πάντα από το κελί, ρώτησε: «Γιατί, πατέρα, δεν μου το είπες πριν και με έδιωξες;» Απάντησε: «Ήθελα να προσευχηθώ πρώτα για τον κλέφτη». Μετά από αρκετή ώρα, λόγω καυγά που έγινε σε γειτονικό χωριό, ένας κλέφτης εκτέθηκε σε μια οικογένεια και όσοι τον είχαν τσακωθεί το ανέφεραν στον διευθυντή τους. Ο διευθυντής ήρθε στον γέροντα, αλλά ο γέροντας δεν τον άφησε να βγει από το κελί του μέχρι που τον έβαλε να υποσχεθεί ότι ο κλέφτης θα συγχωρεθεί, λέγοντας: «Σε άλλες περιπτώσεις, κάνε ό,τι θέλεις, αλλά μην τιμωρηθεί κανείς για μένα».
53 . Έτυχε μια αδερφή να φέρει στον εαυτό της από τη Μόσχα ένα κιλό τσάι, που της έδωσε ο εξομολογητής της, με την ευλογία να το πιει. Έχοντας φέρει το δώρο, το έκρυψε από τον γέροντα. τότε, φέρνοντας τσάι στον γέροντα, του αποκάλυψε τον πειρασμό και τον αγώνα της και του ζήτησε ταπεινά συγχώρεση. Αυτή την ώρα στο κελί του έκαιγε η σόμπα. Ο γέροντας συγχώρεσε την αδερφή του, λέγοντάς της: «Ο εχθρός σε προσέβαλε· «Ορκίσου τον: ρίξε όλη τη λίρα σε αυτόν τον φούρνο με τα ίδια σου τα χέρια και θα είσαι ήσυχος».
54 . «Αν θέλεις να ζήσεις μαζί μας, τότε πάρε αμέσως ό,τι έφερες και πάρε το στη Μόσχα, πούλησε τα πάντα, δώσε τα λεφτά στους φτωχούς και επέστρεψε σε εμάς ως ζητιάνος· αν δεν συμφωνείς με αυτό, τότε πάρε ό,τι είναι δικό σου και πήγαινε σε άλλο μοναστήρι».
55 . Ένας δυνατός πειρασμός έπεσε σε μια ευγενική και απλοϊκή αδερφή. Ο εχθρός που μισούσε την καλοσύνη άρχισε να σπέρνει την αηδία και το μίσος προς τον γέροντα στη σκέψη και την καρδιά της. Στην αρχή ντρεπόταν να του το πει και ώρα με την ώρα γινόταν όλο και πιο απελπισμένη και μελαγχολική. Τελικά, αφού ήρθε στον γέροντα, ρίχτηκε στα πόδια του με δάκρυα, λέγοντας: «Πατέρα, για όνομα του Θεού, άσε με να πάω στο Κίεβο». «Γιατί σου ήρθε αυτή η επιθυμία;» – ρώτησε ο γέρος. «Δεν σώζομαι εδώ, χάνω», απάντησε εκείνη. «Μην πιστεύετε αυτή τη σκέψη, είναι από τον εχθρό», συνέχισε ο γέροντας. «Όχι, πάτερ, χάνομαι αληθινά: ποια είναι η σωτηρία μου όταν δεν σε αγαπώ, δεν μπορώ ούτε να σε δω με αδιαφορία, ούτε να ακούω τη φωνή σου· νιώθω πάντα ενοχλημένη ντροπιασμένη μαζί σου, και λέω στον εαυτό μου: γιατί αυτός ο άνθρωπος μένει μαζί μας; Ο γέροντας την νουθέτησε με πατρική αγάπη για να ειρηνεύσει, ότι ο Θεός δεν θα την έκανε εχθρό. ειρηνεύτηκε από τις νουθεσίες του γέροντα, δεν κράτησε πολύ, γιατί μερικές φορές αυτός ο πειρασμός εμφανιζόταν με μεγαλύτερη ισχύ και συνεχίστηκε για ένα χρόνο περίπου, κατά τον οποίο ο γέροντας με πατρική αγάπη της είπε: «Κάνε υπομονή, κάνε υπομονή, θα λάβεις μαρτυρικό στέμμα, αρκεί να μην ακούσεις τον εχθρό και να φύγεις». «Συγχώρεσέ με, Πατέρα», απάντησε εκείνη, «ποιο στεφάνι, ποια σωτηρία, όταν για την αγάπη σου και για τη φροντίδα σου σε μισώ;» «Μην το πιστεύεις αυτό», είπε ο γέροντας, «δεν είναι αλήθεια, με αγαπάς. Αν δεν αγαπούσα, τι θα έκλαιγα και θα θρηνούσα; Έτσι σου το παρουσιάζει ο εχθρός. αν από την ψυχή και την καρδιά σου υπήρχαν εχθρικά αισθήματα απέναντί μου, τότε δεν θα μου μιλούσες ανοιχτά για αυτά, αλλά θα μου τα έκρυβες υποκριτικά με κάθε δυνατό τρόπο, θα μιλούσες και θα έκρινες για μένα με τις αδερφές, θα προσπαθούσες να τις ξεσηκώσεις εναντίον μου ή θα αναζητούσες άλλους μέντορες στους οποίους θα με συκοφαντήσεις για δική σου υπεράσπιση, για να με αφήσεις. Τότε θα υπήρχε η αληθινή εχθρότητα και εχθρότητα σου απέναντί μου, αλλά τώρα σου λέω με την είδηση ότι αυτά τα συναισθήματα δεν είναι δικά σου. Πίστεψε αναμφίβολα ότι με αγαπάς στον Κύριο. Κράτησέ με, Κύριε, για αυτήν την αμαρτία σου. Είμαι έτοιμος να δώσω τη ζωή μου για τη σωτηρία σου.» Και ο ελεήμων Κύριος ελευθέρωσε πλήρως την καλή αδελφή από τον πειρασμό.
56 . Ενώ μιλούσε με τον γέροντα, ένας νεαρός άνδρας του αποκάλυψε την αναταραχή των σκέψεών του, ζητώντας του διευκρινίσεις. στο οποίο ο γέροντας του απάντησε: «Αν ο νους σου μπορούσε να κατανοήσει τον Θεό και όλες τις Θείες Του ιδιότητες, πράξεις και μυστήρια, τότε πώς θα ήταν ο Θεός μας ; Και τι συναισθήματα θα είχες για έναν τέτοιο Θεό, τον οποίο θα μπορούσες να καταλάβεις; Ο Θεός μας είναι τέτοιος που ο νους των αγγέλων, των αρχαγγέλων, των χερουβείμ και των σεραφείμ δεν μπορεί να τον καταλάβει». Σε αυτό ο νεαρός είπε με θαυμασμό: «Φτάνει! «Με έπεισες».
57 . Ο ίδιος νεαρός του αποκάλυψε και την έλλειψη πίστης του. Συγχωρέστε με, είπε, δεν πιστεύω ακριβώς εκείνα τα τρομερά και άσχημα δαιμονικά φαινόμενα για τα οποία γράφονται πολλά στο Chetiya-Minei και για τα οποία έχω ακούσει πολλές ιστορίες. Και για να πειστώ γι' αυτό, ήθελα να δω ο ίδιος τον άσχημο και τρομερό δαίμονα. Και γι' αυτό, όταν πήγε για ύπνο, δεν προσευχήθηκε στον Θεό και δεν προστάτευσε τον εαυτό του με τον σταυρό. και έμεινε ξύπνιος για πολλή ώρα και μετά αποκοιμήθηκε, και δεν είδε κανένα τέρας ούτε στην πραγματικότητα ούτε στον ύπνο του. Σε αυτό ο π. Ζωσιμάς του είπε: «Με αυτό ακριβώς το γεγονός ότι δεν σου φάνηκε, σε εξαπάτησε. Σκέψου μόνος σου, τι όφελος κέρδισε ο δαίμονας από την εμφάνιση σε σένα; Μακάρι να ενοχλούσε και να τρόμαζε τη νεανική καρδιά· και εν τω μεταξύ θα τρόμαζες και θα άρχιζες να προσεύχεσαι και να καταφεύγεις στον Θεό, και αυτός, δεν θα νικήθηκε από τον Χάμ. Κέρδισε πολλά ενισχύοντας την έλλειψη πίστης σου, και σε παρασύρει σε δυσπιστία για την ύπαρξή του, προσπαθεί τόσο σκληρά να κρυφτεί παντού, γιατί αυτός ο εχθρός δεν είναι ποτέ επικίνδυνος σε ανοιχτό πόλεμο, αλλά με τον κρυφό του πόλεμο καταστρέφει πολλούς.
58 . Μια άλλη περίσταση δείχνει ξεκάθαρα την πνευματική καθοδήγηση του γέροντα Ζωσιμα στον αγώνα κατά των πονηρών του εχθρού, καθώς και τη δύναμη που του έδωσε η χάρη του Χριστού για να τους νικήσει. Δύο αρχάριοι, οι ίδιες του οι αδερφές, μπήκαν στον κοιτώνα του και σύντομα ανακάλυψαν ότι είχαν μια κρυφή ασθένεια - βαριά δαιμονική κατοχή. Επτά ή οκτώ αδερφές έπρεπε να είναι συνεχώς μαζί τους. γιατί οι άρρωστοι έκαναν διάφορες αδικίες, πολέμησαν, δάγκωναν, έτρεξαν σε φυγή, θέλοντας να ριχτούν σε μια λιμνούλα ή σε ένα πηγάδι, ώστε συχνά τους έδεναν. και οι αδερφές δεν ήξεραν τι να τις κάνουν. Μόλις όμως ο γέροντας έφυγε από το κελί του για να πάει κοντά τους, οι άρρωστοι, αν και δεν μπορούσαν να το δουν αυτό, γιατί το κελί τους ήταν μακριά από το κελί του γέροντα και τα παράθυρα ήταν στραμμένα προς την άλλη πλευρά, ωστόσο ένιωσαν την προσέγγισή του, ηρέμησαν, άρχισαν να τρέμουν και κρύφτηκαν κάτω από τραπέζια και καρέκλες. Οι αδερφές που ήταν μαζί τους είπαν στον γέροντα: «Ξέραμε, πάτερ, ότι έρχεσαι σε εμάς, γιατί κάθε φορά που ένιωθαν την πλησίασή σου, σιωπούσαν και κρυβόντουσαν». αλλά ο γέροντας ταπεινά απάντησε: «Μην το πιστεύεις αυτό· αυτή είναι η γοητεία του εχθρού που θέλει να με εξυψώσει με αυτό. Αλλά δεν θα με εξαπατήσεις, καταραμένα, ξέρω ότι είμαι αμαρτωλός και ότι μόνο η χάρη του Θεού τιθασεύει τη δύναμή σου». Έτυχε μάλιστα οι αδερφές, που ήταν μαζί με τον γέροντα για να ζητήσουν τη βοήθεια και τις προσευχές του, επειδή δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τον δαιμονισμένο, μόλις, επιστρέφοντας από αυτόν, μπήκαν στο κελί τους, οι άρρωστοι ένιωσαν πού ήταν. αν και δεν το ήξεραν, φώναξαν: «Ήμασταν κοντά στον γέρο, «μυρίζει γέρος» και έγιναν πιο ταπεινοί. Έχοντας μάθει όλα αυτά, η ευεργέτιδα Μπαχμέτεβα έπεισε τον γέροντα να διαβάσει τις προσευχές του εξορκισμού για τους δαίμονες, λέγοντας (για να τον κλίνει καλύτερα σε αυτό) ότι αυτή η χάρη δόθηκε από τα λόγια των πιστών μου: θα εκδιώξουν τους δαίμονες ( Μάρκος 16:17 ), αλλά ο πρεσβύτερος το απέφυγε αυτό, απαντώντας ότι αυτή η χάρη ανήκει στους Αποστόλους και, διαδοχικά, στους ιερείς, και ότι δεν κλήθηκε ή χειροτονήθηκε σε αυτό, είπε, «ότι είμαι τόσο αμαρτωλός και ποταπός, αν δεν μπορώ να αναλάβω κάτι τέτοιο». Αλλά η ευεργέτης κατάλαβε ότι αυτή η άρνηση προερχόταν από τη βαθιά ταπεινοφροσύνη του γέροντα και δεν έπαψε να τον πείθει και γι' αυτό ο γέροντας, θέλοντας να βάλει τέλος σε όλες αυτές τις πεποιθήσεις και έχοντας σε όλη του τη ζωή ένθερμη πίστη και ζήλο για τη Μητέρα του Θεού, έστειλε τον άρρωστο με μερικές αξιόπιστες αδερφές στον Περεσλάβλ-Θεόντοροφ. την εποχή εκείνη για τα θαύματά της, όπου με τη δύναμη της Θεοτόκου και τις προσευχές του, οι άρρωστοι λάμβαναν πλήρη θεραπεία.
59 . Ο γέροντας είδε ότι κάποιες μοναχές, λόγω της κακής υγείας και της νεότητάς τους, δεν μπορούσαν να ζήσουν στην έρημο, και τις έστειλε σε άλλα μοναστήρια λέγοντάς τους την εξής ιστορία: «Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας με τον γέροντα Βασιλίσκο, περάσαμε λίγο χρόνο στην έρημο Σανακσάρ, όπου ακούσαμε πολλά υπέροχα πράγματα για τον πατέρα Θεόδωρο, που κάποτε δεν μας έλεγαν μοναχό. ήρεμος στο πνεύμα και του είπε: «Σου έδωσα έναν ολόκληρο χρόνο να ζήσεις μαζί μας. Τώρα πρέπει να μου πεις την αλήθεια. Γνωρίζει η ψυχή σου ότι στο μοναστήρι μας ελπίζεις να βρεις σωτηρία και είναι η καρδιά σου διατεθειμένη σε μια καθαρά εγκάρδια αποκάλυψη των σκέψεων σου και την αφοσίωσή σου σε μένα ή σε οποιονδήποτε από τους πρεσβύτερους μας; Και όταν αυτός ο αδελφός, πέφτοντας στα πόδια του ηγουμένου, παραδέχτηκε ότι δεν είχε τέτοια συναισθήματα, τότε ο ηγούμενος του είπε: «Αν και είσαι χρήσιμος στο μοναστήρι και πολύ απαραίτητος για εμάς (γιατί αυτός ο αδελφός ήταν επιδέξιος σιδεράς), αλλά προφανώς ο Θεός δεν σε ευνοεί να μείνεις εδώ. μακριά με την ησυχία του».
60 . Για να ενθαρρύνει τις σκληρά εργαζόμενες αδελφές στην υπακοή, ο πρεσβύτερος είπε τα εξής: «Είδα», είπε, «σε ένα μοναστήρι έναν πρεσβύτερο οικονόμο, ο οποίος, προς έκπληξή μου, είχε έναν κήπο με φρέσκο πράσινο στα παπούτσια του και αργότερα έμαθε ότι αυτός ο γέροντας, που εργαζόταν ακούραστα στην υπακοή του, έριχνε συχνά σίκαλη και έφερνε σίκαλη μέχρι το βράδυ. ότι, εξαντλημένος, ξάπλωσε και δεν έβγαλε τα παπούτσια του για δύο εβδομάδες, γιατί, από τους κόκκους που έπεφταν στα παπούτσια του, φύτρωσε το γρασίδι, το οποίο κοίταξα με παρηγοριά, ως παράδειγμα ακούραστης δραστηριότητας υπακοής».
61 . Κατά τις οδηγίες και τις συνομιλίες του με τις αδερφές, ο π. Ζωσιμάς μερικές φορές έδινε παραδείγματα των οποίων ο ίδιος είχε δει. «Βρήκα έναν γέροντα στο μοναστήρι Konevskaya», είπε, «που μπήκε στο μοναστήρι αναλφάβητος και προσευχήθηκε θερμά στη Βασίλισσα του Ουρανού να τον βοηθήσει να μάθει, υποσχόμενος να Της διαβάζει έναν ακάθιστο στο κελί του κάθε μέρα της ζωής του. προσευχήθηκε καθημερινά στη Μητέρα του Θεού με αυτά τα λόγια: Με θεώρησες άξιο να Σε δοξάσω με την Ακάθιστη προσευχή κοινωνία με τους αδελφούς την παραμονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας, έψαλα όλη τη λειτουργία με τους αδελφούς, σύμφωνα με το έθιμο του μοναστηριού, τα αδέρφια και από τις δύο χορωδίες μαζεύτηκαν στη μέση της εκκλησίας, μεταξύ των οποίων ήταν και ο δεύτερος, ο πρεσβύτερος . θάνατος της Μητέρας του Θεού », - τα πόδια αυτού του γέροντα άρχισαν να υποχωρούν: οι αδελφοί τον στήριξαν και εκείνη ακριβώς τη στιγμή παρέδωσε την ψυχή του στα χέρια της Μητέρας του Θεού.
62 . «Γιατί δεν μπορεί ο άνθρωπος να είναι ικανοποιημένος με τίποτα; - είπε ο γέροντας, - Επειδή η ψυχή του δεν δημιουργήθηκε για αυτόν τον κόσμο. Αυτό που γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνεύμα, και στην ψυχή, που έχει προέλθει από τη Θεία πηγή με την πνοή του Θεού, όλα τα προσωρινά δεν είναι όμοια, και επομένως δεν μπορεί να αναπαυθεί σε τίποτα γήινο, καθώς δεν συγγενεύει με τον εαυτό της. να την ικανοποιήσει πλήρως».
63 . Είπε επίσης: «Όποιος επιθυμεί τη βασιλεία των ουρανών επιθυμεί τα πλούτη του Θεού, αλλά δεν αγαπά ακόμη τον ίδιο τον Θεό».
64 . Μερικές φορές, ενθαρρύνοντας τις αδελφές να εργαστούν και να κάνουν κατορθώματα, έλεγε: "Υπάρχει κάτι πάνω στο οποίο πρέπει να δουλέψουμε, αγαπημένη. Κάτι σπουδαίο πρέπει να μας περιμένει αν ο ίδιος ο Υιός του Θεού χύσει το αίμα Του γι' αυτό."
65 . Αν κάποια αδερφή πει: «Ω, πατέρα! «Βαριέμαι πολύ.» Απάντησε: «Επειδή δεν αγαπάς τον Θεό ακόμα. Εάν η νύφη αγαπά τον γαμπρό της, τότε με τον αγαπημένο της ούτε η φτώχεια, ούτε τα προβλήματα, ούτε η φυλακή είναι σκληρά γι 'αυτήν. Μόνο ο χωρισμός από αυτόν είναι δύσκολος για εκείνη. και όταν χωρίζεται από ένα αγαπημένο πρόσωπο, ούτε ο πλούτος ούτε η χαρά μπορούν να παρηγορήσουν. Αν το κάνει αυτό η ανθρώπινη αγάπη, τότε τι δεν θα κάνει η αγάπη του Θεού; Αγαπήστε τον Κύριο και ενσταλάστε Τον στις καρδιές σας, και τότε δεν θα βαρεθείτε, αλλά θα νιώθετε πάντα ανείπωτη χαρά και γλυκύτητα, θα ζείτε πάντα στην παρηγοριά του πνεύματος. Λέγεται: γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός! ( Ψαλμ. 33:9 ).
66 . «Μα πώς, πατέρα, μπορούμε να μάθουμε να αγαπάμε τον Θεό και να Τον ενσταλάξουμε στις καρδιές μας;» «Αγαπάτε πρώτα ο ένας τον άλλον στον Κύριο», απάντησε, «γιατί όπου είναι αγάπη, υπάρχει ο Θεός. Και να είστε ταπεινοί και απλοί, γιατί ο Θεός κατοικεί σε απλές καρδιές: Ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους στην καρδιά και θα σώσει τον ταπεινό στο πνεύμα ( Ψαλμ. 34:19 ). Δεν το έχει δει ποτέ και αν κάποιος δεν έχει φάει ποτέ μέλι στη ζωή του, όσο γλυκιά κι αν του πεις, δεν μπορεί να καταλάβει».
67 . Μια αδερφή στάλθηκε στη Μόσχα για κάποια μοναστηριακή δουλειά και όταν επέστρεψε είπε στον γέροντα: «Συγχωρέστε με, πατέρα μου, θα μπορούσα να είχα επιστρέψει χθες, αλλά δεν ήθελα να είμαι στο δρόμο για τις διακοπές και έμεινα στη Μόσχα για να παρακολουθήσω την ολονύχτια αγρυπνία και τη λειτουργία. παραλείπετε πολύ, και με δύο φωνές, και δεν διαβάζετε καλά και βιάζεστε». «Κακώς προσευχήθηκες», της είπε ο πατήρ Ζωσιμά, «καταδίκασε τον εαυτό σου· γιατί αυτός που προσεύχεται καλά δεν μπορεί να προσέξει αν διαβάζει και τραγουδάει καλά ή άσχημα. δεν είχατε το χρόνο να παρακολουθήσετε το διάβασμα και το τραγούδι, και ακόμη περισσότερο δεν θα είχατε το θράσος να καταδικάσετε και δεν θα αγανακτούσατε, θα σας πω επίσης», συνέχισε ο π. Ζωσιμάς, «αν συνέβαινε ποτέ σε εμάς, δηλαδή σε εμένα, με τον γέροντα Βασιλίσκο, να βρεθούμε στην πόλη για έναν ευλογημένο λόγο, για να είμαστε πάντα απαραίτητοι Εργασία, και ακόμη κι αν χτυπήσουν όλες οι καμπάνες για την ολονύχτια αγρυπνία, φεύγουμε αμέσως από την πόλη για την έρημο μας με αδιαμφισβήτητη πίστη και με τη σιγουριά της συνείδησης ότι είναι πιο χρήσιμο για έναν μοναχό να βιάζεται έστω και μια ώρα στη σιωπηλή μοναξιά παρά να προσεύχεται δημόσια. και αν σε μια μεγάλη γιορτή χτυπούσε η καμπάνα για λειτουργία, τότε μείναμε για να ακούσουμε τη Θεία Λειτουργία».
68 . Ο Γέροντας Ζωσιμάς είπε επίσης: «Άκουσα από τον γέροντά μου Βασιλίσκο πώς στα γεράματά του και στην αδυναμία του νίκησε τη φυσική αναπηρία. Όταν ήρθε η ώρα να εκτελέσει τον κανόνα της λατρείας, του ήταν πολύ δύσκολο και δύσκολο να τον ξεκινήσει, αλλά είπε στον εαυτό του: «Όσο μπορώ, ίσως σύντομα να μην έχω πλέον τη δύναμη να προχωρήσω, αλλά τώρα όσο μπορώ. Και αφού ενθάρρυνε τον εαυτό του και ζήτησε τη βοήθεια του Θεού, άρχισε τον κανόνα, και οι πρώτες υποκλίσεις του δεν ήταν μόνο σαν άρρωστοι, αλλά η συνείδησή του τού είπε: Και αυτός, εξαντλημένος, συνέχιζε, τόσο πιο εύκολο γινόταν να υποκύψει στο έδαφος. Η καρδιά του έμοιαζε να είναι ήδη έξω από το σώμα και αφού αισθανόταν τη δράση της μέσα στην καρδιά του, καθόταν σε μια εσωτερική προσευχή Ο ίδιος είπε ότι εκείνοι που εξαναγκάζονται θα κατακτήσουν τη βασιλεία των ουρανών» ( Ματθαίος 11:12 ) .
69 . Προκαλώντας στους μαθητές του θέρμη και ζήλο για αγρυπνίες, και νυχτερινές προσευχές και ασκήσεις, ο π. Ζωσιμάς μίλησε γι' αυτό εξαιρετικά δυνατά και παρηγορητικά, αναφέροντας μερικές φορές το παράδειγμα του αγίου προφήτη Δαυίδ, ο οποίος, όπως είπε, ήταν βασιλιάς φορτωμένος με βασιλικές υποθέσεις και πολέμους, αλλά περνούσε τις νύχτες του σε προσευχή, όπως βλέπουμε στους ψαλμούς του προς εξομολόγηση : Η δικαιοσύνη σου ( Ψαλμ. 118:62 ). Θα πλένω το κρεβάτι μου κάθε βράδυ, κλπ. ( Ψαλμ. 6:7 ). Μερικές φορές στον πατέρα Ζωσιμά άρεσε να τραγουδά: Από το πρωί, ω Εραστή της Ανθρωπότητας, φώτισε με και προσεύχομαι , και καθοδήγησέ με στις εντολές Σου, και δίδαξέ με, Σωτήρα , να κάνω το θέλημά Σου. Και η Νύχτα δεν είναι φωτεινή για τους απίστους Χριστέ , αλλά για τους πιστούς υπάρχει φωτισμός στη γλυκύτητα των λόγων Σου . Ναι, αγαπημένες αδερφές, είπε, να σας δώσει ο Θεός να γνωρίσετε την παρηγοριά των νυχτερινών αγρυπνιών, όταν όλη η φύση, όλοι οι άνθρωποι είναι βυθισμένοι σε μια ζοφερή γαλήνη, όλα είναι ήσυχα, όλα είναι σιωπηλά - σαν όλα να είναι νεκρά! Πόσο παρηγορητικά μετακινείται η ψυχή αυτές τις στιγμές από αυτή τη θνητότητα σε έναν άλλο κόσμο, και συνομιλεί μόνη με τον Ένα, τραγουδώντας: Ιδού, ο γαμπρός έρχεται τα μεσάνυχτα. Και ειδικά το καλοκαίρι, σε μια ήσυχη, φωτεινή νύχτα, πόσο χαρούμενο είναι να προσεύχεσαι μόνος, ελεύθερος στο δάσος ή κάπου στο ύπαιθρο! Μερικές αδελφές, ευχαριστημένες από τέτοιες προτάσεις, του ζήτησαν μια ευλογία για να πάνε στο δάσος τη νύχτα για να προσευχηθούν. γιατί το δάσος ήταν πολύ κοντά, ακριβώς δίπλα στην πύλη. Τους ευλόγησε με παρηγοριά και τους έκανε σταυρούς στα δέντρα σε κάποια απόσταση μεταξύ τους και ζήτησε από τον Κύριο να τους ενδυναμώσει και να τους παρηγορήσει. Η νεαρή αλλά φλογερή Μαργαρίτα γέμισε με την επιθυμία να συμβαδίσει με τις αδερφές της και άρχισε επίσης να ζητά από τον πατέρα της μια ευλογία για αυτό. «Εντάξει», είπε, «Θα σου κάνω ένα σταυρό σε αυτό το δέντρο, δείχνοντας τον πιο κοντά στο κελί του· γιατί ήξερε την αδυναμία της, ότι σαν παιδί φοβόταν τα πάντα: όχι μόνο οι φόβοι, αλλά ακόμη και κάθε θρόισμα την τρόμαζε. «Εδώ είναι ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και ένας σταυρός πάνω του, όχι μακριά από το κελί μου, έλα εδώ και προσευχήσου ο Φατέρα, όταν ο Φατέρα, προσευχήσου. προσευχήσου, ο γέροντας σιγά, για να μην το μάθει, βγήκε στη βεράντα του κελιού του και στάθηκε από μακριά, κοιτάζοντάς την. Στέκομαι στη βεράντα.» Αυτή η πατρική αγάπη και η φροντίδα του, σαν φύλακας άγγελος, την ενέπνευσαν, όπως και τις άλλες αδερφές, να προσευχηθεί ακόμη περισσότερο.
70 . Πρέπει να προσευχηθούμε ενώπιον του σταυρωμένου Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μόλις Τον πλησιάσεις, σε συναντά ήδη με ανοιχτές αγκάλες. Έσκυψε το ιερότατο κεφάλι Του για να σε ακούσει. Έκλεισε τα Θεϊκά Του μάτια για να μη δει τις αμαρτίες σου. Έδεσε τα πόδια Του για να μην φύγει και να μην απομακρυνθεί από τους ανάξιους. Δεν το άνοιξε απλώς, αλλά, ας πούμε, έσπασε με δόρυ την πόρτα της στοργικής καρδιάς του, ώστε χωρίς καθυστέρηση το έλεος και η αγάπη Του να κυλήσει σε όλους όσοι πέφτουν σε Αυτόν, τον πιο γλυκό και ελεήμονα Πατέρα και Δημιουργό μας. Σκεφτείτε την απέραντη αγάπη Του, που Τον κάρφωσε στον σταυρό, και το έλεός Του, και προσευχηθείτε, ή όπως ο τελώνης, με ταπεινοφροσύνη και μεταμέλεια, πείτε ήσυχα: Ο Θεός είναι ελεήμων, κλπ. ή φώναξε σαν τη Χαναανή γυναίκα, ή σιωπούσε με δάκρυα, όπως ο αμαρτωλός στα πόδια του Σωτήρα. Η ματωμένη αγκαλιά Του χαιρετίζει κάθε ψυχή που στρέφεται προς Αυτόν.
71 . Μια αδερφή είπε κάποτε στον πατέρα Ζωσιμά με λύπη στην καρδιά της: «Τι να κάνω, πατέρα μου; Με κυριεύει πολύ η έλλειψη εγκράτειας της γλώσσας, και όταν μιλάω πολύ, πάντα βαριέμαι και το μετανιώνω και σκέφτομαι την πρόθεση να διορθώσω, αλλά ξανακάνω το ίδιο». «Προσπάθησε να θυμηθείς», απάντησε ο γέροντας, «τι είπε ο Σωτήρας: θα απαντάμε για κάθε άχρηστο λόγο και θα ζητάμε τη βοήθειά Του. Και όταν αμαρτάνεις πάλι, ζήτα Του συγχώρεση. Και που πρόσταξε τον μαθητή να συγχωρήσει εβδομήντα φορές επτά, δεν θα συγχωρήσει ο ίδιος όσους αμαρτάνουν και τρέχουν κοντά Του ζητώντας βοήθεια και ζητώντας συγχώρεση;
72 . «Μερικές φορές», συνέχισε αυτή η αδερφή, «λέω κάτι απαραίτητο ή ακόμα και ψυχοσωτήριο, είτε με τις αδερφές είτε με λαϊκούς: στην αρχή θα ξεκινήσει μια πνευματική συζήτηση και μετά δεν νιώθω πώς παρασύρομαι από άσκοπες κουβέντες, ή ακόμα και κουτσομπολιά και καταδίκες, ή από περιέργεια και ματαιοδοξία, λέω ακόμη και κάτι με τόση αγάπη και αγάπη για τον εαυτό μου. Τι να κάνω δεν μπορώ να βελτιώθω». «Για να μάθεις να μιλάς καλά και χωρίς λάθη», είπε ο γέροντας, «πρέπει πρώτα να μάθεις να σιωπάς. Διάβασα στους πρεσβυτέρους ότι ένα λουτρό, όσο ζεστό κι αν είναι, θα κρυώσει αν ανοίγεις συχνά τις πόρτες και την είσοδο . Ψαλμ. 39:3 : Σιωπήσα για τα καλά πράγματα, παρά να μιλήσω καλά, και στη διδασκαλία μου ανάβει μια φωτιά ( Ψαλμ . 38:4 ) . Ο Ζωσιμάς συνέχισε, «αλλά η σιωπή του νου είναι υψηλότερη από αυτό, και όσο υψηλότερη είναι η ψυχή από το σώμα. Ωστόσο, ενώ βρισκόμαστε στο σώμα, πρέπει να βοηθάει την ψυχή σε όλα, και επομένως είναι αδύνατο να επιτύχουμε σιωπή του νου, ή υπερκοσμική αγνότητα, δηλαδή θεία ενατένιση, πριν διορθώσουμε τη σιωπή των χειλιών με συλλογισμό. Γι' αυτό ο βασιλιάς-προφήτης μας διδάσκει να προσευχόμαστε: Βάλε, Κύριε, μια φυλακή μπροστά στο στόμα μου και μια θύρα προστασίας στα χείλη μου ( Ψαλμ. 140:3 ).
73 . «Θυμάμαι, πάτερ, στον Πρόλογο», είπε αυτή η αδελφή, «ότι ένας ασκητής έφερε μια πέτρα στο στόμα του για τρία χρόνια για να μάθει να σιωπά. Ευλόγησε κι εμένα να έχω πάντα κάτι στο στόμα μου, για να θυμάμαι και να συγκρατώ την καταραμένη γλώσσα μου». «Φέρε την πέτρα, ο Θεός θα σε ευλογήσει», είπε ο γέροντας, « η πέτρα είναι ο Χριστός μας!» Και, λοιπόν, προσπαθήστε να έχετε πάντα την Προσευχή του Ιησού στα χείλη σας και θα σας βοηθήσει καλύτερα από κάθε πέτρα, όχι μόνο στη σιωπή, αλλά και σε όλα να βελτιωθείτε. Αυτό που έγινε σπάνια και με ειδική πρόνοια του Θεού δεν είναι παράδειγμα για εμάς, και δεν θα καταδικασθούμε γι' αυτό αν δεν το κάνουμε, αλλά αυτό που ορίζει η Εκκλησία και οι κανόνες του Αγίου Πατέρα, πρέπει να προσπαθήσουμε να το εκπληρώσουμε. Κανένας από τους αγίους δεν διέταξε να φέρει πέτρα στο στόμα, αλλά να έχει την Προσευχή του Ιησού στα χείλη, στο μυαλό και στην καρδιά, αυτό δίνεται σε όλους όσους θέλουν να γίνουν μοναχοί. Και ο Απόστολος Παύλος είπε σε όλους τους Χριστιανούς: προσεύχεστε αδιάκοπα ( Α' Θεσ. 5:17 ). Η προσευχή του Ιησού, καλύτερα από κάθε πέτρα, θα διδάξει όχι μόνο την κατάλληλη και ευλογημένη σιωπή, αλλά και όλα τα καλά πράγματα».
74 . «Είναι πραγματικά δυνατό η σιωπή για όνομα του Θεού να μην είναι κατάλληλη και ευλογημένη;» - ρώτησε αυτή η αδερφή. «Συμβαίνει», απάντησε ο π. Ζωσιμάς, «γιατί λέει ο σεβάσμιος Πίμεν: «Μερικοί φαίνονται σιωπηλοί, αλλά στην καρδιά τους καταδικάζουν τους άλλους· τέτοιοι μιλούν ασταμάτητα. Και άλλος μιλάει από το πρωί μέχρι το βράδυ, και εν τω μεταξύ σιωπά, γιατί δεν λέει τίποτα χωρίς όφελος. Και ο ίδιος ο Κύριος λέει αφθονία του βασιλιά . να προσεύχομαι: βάλε, Κύριε , ένα φρουρό πάνω από το στόμα μου , σε μια ευλογημένη στιγμή, λέει: Και γι' αυτό ο σοφός γιος του είπε: Οπότε, αν όλοι οι άγιοι που ήταν εμπνευσμένοι από το Θεό, πώς θα δοξαζόταν η πίστη του Θεού; Οι άπιστοι να μεταστραφούν και να διορθωθούν Λέγεται: σε άλλον δίνεται το Πνεύμα της σοφίας, για να διδάξει, να κηρύξει σε άλλον το Πνεύμα της λογικής, να στοχαστεί, να πάει βαθιά και να σιωπήσει, και όλα γίνονται από το ίδιο Πνεύμα. Ο Κύριος είπε στο Ευαγγέλιο: Με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς ( Ματθαίος 12:37 ). Αν θυμόμασταν πάντα την παρουσία του Πανταχού, τότε θα σιωπούσαμε και θα λέγαμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού και δεν θα τολμούσαμε να πούμε ή να κάνουμε κάτι που δεν Του αρέσει. Έβαλα τον Κύριο πάντα μπροστά μου, γιατί είναι στα δεξιά μου . Δεν θα συγκινηθώ ( Ψαλμ. 16:8 ).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου