89 . Και πάλι άλλοι παρακαλούν και πείθουν τον μέντορά τους να τους επιτρέψει να ζήσουν στη σιωπή και τη μοναξιά, και νομίζουν ότι αυτή η σιωπή τους θα θεωρηθεί υπακοή σε αυτούς, αφού ζήτησαν ευλογία γι' αυτήν, αλλά και εδώ δεν φαίνεται αληθινή υπακοή, αλλά αυθόρμητος ερημιτισμός, αφού δεν τους επέτρεψε η έντονη διάθεση του πατέρα, αλλά επειδή τους επέτρεψε η έντονη διάθεση του πατέρα.
Η αληθινή, αλάνθαστη και ορθόψυχη μοναστική υπακοή μας πείθει να κρατάμε υπακοή με αγάπη και αποκάλυψη και με πίστη στον πατέρα μας και να επιδιώκουμε τη σιωπή, λέγοντας έτσι στον εαυτό μας: Θέλω να καθίσω σιωπηλός και να μάθω για τον Κύριο, αλλά δεν ξέρω αν αυτό θα με χρησιμεύσει για επιτυχία ή για ματαιοδοξία. Γι' αυτό δεν με νοιάζει η επιθυμία μου, αλλά προσεύχομαι στον Κύριο και πιστεύω στη χάρη Του, να εμπνεύσει τον πατέρα μου και να τον ενημερώσει ότι θα με διατάξει να αποσυρθώ στη σιωπή, αν αυτό είναι ευεργετικό για την ψυχή μου. Ακούμε από τον Απόστολο ότι ο Θεός Πατέρας, για την υπακοή του αγαπητού Του Υιού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, εξύψωσε το όνομά Του πάνω από κάθε όνομα, θα αφήσει ο Χριστός αστεφάνωτο και ανεξάρτητο έναν τέτοιο υπάκουο, που από αγάπη προς Αυτόν, σε όλη του τη ζωή, σύμφωνα με τις δυνάμεις του, παραμένει σταθερά στην υπακοή, μιμούμενος; Και αν ο Κύριος, ο Εραστής της Ανθρωπότητας, ευδόκησε να υποφέρει και να πεθάνει για εκείνον που Τον παράκουσε, τότε πώς μπορεί να μην δεχτεί και να δοξάσει μαζί Του αυτόν που Τον μιμήθηκε και Τον ακολούθησε σηκώνοντας τον σταυρό της αυταπάρνησης; γιατί ο ίδιος είπε στους μαθητές του: Θέλω όπου είμαι, εκεί θα είναι και ο δούλος μου ( Ιωάννης 12:26 ). Κι αν είναι μαζί Του όσοι Τον υπηρετούν, πόσο μάλλον θα είναι οι μιμητές Του.
90 . Όσοι έχουν συγκεντρωθεί και ενωθεί στον Θεό, και που έχουν ενωθεί μεταξύ τους με τη χάρη του Θεού, με την ένωση της αγίας αγάπης και της ομοφωνίας, δεν πρέπει να έχουν διαιρέσεις σε τίποτα, ούτε σε τροφή, ούτε σε ρούχα, ούτε σε άλλα πράγματα. παρακάτω, σύμφωνα με τον λόγο του Μεγάλου Βασιλείου , ας εμφανιστεί ποτέ ένας λάκκος του κακού, που είναι: δικός σου και δικός μου. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να αγωνιστούμε ώστε όχι μόνο η υλική περιουσία, αλλά ακόμη και η σωτηρία και οι αμαρτίες να θεωρούνται κοινές, μέσω των οποίων, όντας επιμελής ο ένας προς τον άλλον με αληθινή αγάπη, όπως για τους δικούς του, έτσι και για τη διόρθωση και την επιτυχία των αδελφών, θα νοιάζεται ολόψυχα.
Οι αρετές γίνονται κοινές γιατί κανείς δεν μπορεί να νικηθεί από την αλαζονεία, θεωρώντας τον εαυτό του ανώτερο από τους άλλους που αγωνίζονται, ούτε μπορεί να τον νικήσει η δειλία και η απελπισία, να εξαντληθεί και να μείνει πίσω στα κατορθώματά του. Διότι όσοι αγωνίζονται και εργάζονται πρέπει να σκέφτονται και να πιστεύουν ότι όλες οι καλές πράξεις και οι κόποι τους πραγματοποιούνται με τη βοήθεια αδελφικών προσευχών και ακόμη περισσότερο με τη μεσολάβηση και τη βοήθεια του πνευματικού τους πατέρα και μέντορά τους, και επομένως η ανταμοιβή ανήκει σε όλους από κοινού. Οι εξουθενωμένοι, βλέποντας τους εαυτούς τους να υστερούν και να πέφτουν, όχι από τεμπελιά και αμέλεια, αλλά από αδυναμία και αδυναμία, ταπεινώνονται και γίνονται ταπεινοί στην καρδιά, αλλά η αληθινή ταπεινοφροσύνη ακόμη και χωρίς έργα είναι μεγάλη ενώπιον του Θεού. και επομένως δεν στερούνται την κοινή ανταμοιβή και τη σωτηρία, αλλά με την ομοιότητα εκείνων που έλαβαν ίση αμοιβή επειδή εργάστηκαν μόνο μία ώρα, σαν να είχε δουλέψει όλη την ημέρα.
Οι αμαρτίες και τα εμπόδια διαιρούνται και γίνονται κοινά με αυτόν τον τρόπο: όσοι έχουν ήδη προοδεύσει και έχουν εδραιωθεί και τελειοποιηθεί στην αγάπη, όντας άρρωστοι, φωνάζουν στον Κύριο για αυτόν που αμαρτάνει και αποδυναμώνεται, λέγοντας έτσι: Κύριε! Αν τον ελεείς, ελέησέ τον. και αν όχι, τότε σβήσε εμένα και αυτόν από το βιβλίο της ζωής. Και πάλι: πάρε την πτώση του πάνω μας, Κύριε, αλλά ελέησέ μας τον αδύναμο αδελφό μας και μην τον βασανίσεις! Και γι' αυτό προσθέτουν κόπο στην εργασία και κατορθώματα στα κατορθώματα, με κάθε τρόπο πικραίνοντας και εξουθενώνοντας τους εαυτούς τους για τις αμαρτίες του αδελφού τους, δήθεν για τις δικές τους, και με ολονύχτια αγρυπνίες και δάκρυα εξευμενίζουν τον Θεό για άφεση των αμαρτιών του, ζητώντας τη βοήθεια και τη διόρθωσή του από τη χάρη του Θεού. Ο ελαττωματικός και αδύναμος αδελφός, βλέποντας τον εαυτό του ως αμαρτωλό και ζει φτωχά, λαχταρά, αρρωσταίνει, θρηνεί και πέφτει με ταπεινοφροσύνη μπροστά στον πατέρα και τους αδελφούς του, για να μην τον εγκαταλείψουν. Ζητά από τους αδελφούς να τον παρακολουθούν, να τον επιπλήξουν και να τον διδάξουν αλύπητα και να τον αναφέρουν στον γέροντα. Ο πατέρας και τα αδέρφια, που όλοι αποδέχονται τα σοβαρά αιτήματά του, τον φροντίζουν συνεχώς. Τους τιμά και πάλι γι' αυτό και τους σέβεται με ευγνωμοσύνη, ως συνεργάτες στη σωτηρία του, και για τέτοιες προσπάθειες από μέρους τους γι' αυτόν νιώθει μεγάλη αγάπη γι' αυτούς και προτιμά να χάσει τη ζωή του παρά να χωριστεί από τόσο στοργικά αδέρφια. Και ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός σου χαίρεται πολύ για τέτοιους ομόφωνους ανθρώπους, που τους ενώνει η άθραυστη πνευματική αγάπη. Διότι τέτοιοι με την ταπεινοφροσύνη προτιμούν ο ένας τον άλλον και ευαρεστούν ο ένας τον άλλον, αλλά ταπεινώνουν τον εαυτό τους. Και ο Θεός κοιτάζει με έλεος τους ανθρώπους αυτούς και συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, και ο Ίδιος με τη χάρη Του μένει συνεχώς μέσα τους. Γιατί ο Ίδιος είπε: Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους ( Ματθ. 18:20 ). Πολύ περισσότερο, ο μεγάλος αριθμός εκείνων που έχουν συγκεντρωθεί και ενώθηκαν με ομοφωνία, χωρίς αμφιβολία, έχουν ανάμεσά τους τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος, σύμφωνα με την ελεήμονα υπόσχεσή Του, δεν θα χωρίσει τέτοιους από τον εαυτό Του στην αιώνια ζωή.
Αναγνωρίζουμε τον Κύριο παρών μαζί μας και τη Θεία Του χάρη που ενεργεί μέσα μας όταν, ζώντας στον μοναχισμό, αντί για κακία και μίσος, μένουμε με αγάπη και αρμονία, αντί για ψυχρότητα, σκληρότητα και απελπισία, βρισκόμαστε σε πνευματική χαρά ο ένας για τον άλλον και για τον Κύριο τον Θεό μας, και με ευγενική μέριμνα για την κοινή μας σωτηρία.
91 . Μερικοί αρχάριοι, αν και ακούνε τον πατέρα τους, το κάνουν με αγανάκτηση, με θλίψη, με αντιφάσεις, με γκρίνια, χωρίς αγάπη, χωρίς πίστη, χωρίς ζήλο. Τέτοια θα είναι σαν δαίμονας. Διότι και ο διάβολος υπακούει ακούσια στον Θεό και στους αγίους Του, όπως βλέπουμε σε πολλές ζωές των αγίων: φεύγει από κάποιους με εντολή του Θεού, εργάζεται για άλλους και άλλους μεταφέρει πάνω του, όπως ο Ιωάννης του Νόβγκοροντ στην Ιερουσαλήμ. Δούλευε για άλλους: άλενε αλεύρι, κουβαλούσε πέτρες, φύλαγε λαχανόκηπους και περιβόλια. και σε πολλές περιπτώσεις, με τη δύναμη του Θεού, υπακούει στην εντολή των αγίων πατέρων, ο διάβολος υπηρετεί και κοπιάζει, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, γιατί το καλύτερο δεν προέρχεται από αυτό και υπόκειται στους αγίους παρά τη θέλησή του. Το ίδιο και ο υπάκουος, αν και θα κοπιάσει και θα αγωνιστεί πολύ, αλλά αν χωρίς πίστη και ζήλο και άθελά του, μάταια και χωρίς κανένα όφελος: ακόμη περισσότερο, με αυτό εξοργίζει τον Θεό και καταστρέφει τη σωτηρία του, αφού δεν υπακούει για χάρη του Θεού, αλλά όπως ο διάβολος, από ακούσια θέληση, δηλαδή δεν φοβάται ούτε έχει άλλο καταφύγιο. αποβλήθηκε? και γι' αυτό εργάζεται και κάνει αυτό που διατάσσεται με γκρίνια και αγανάκτηση, με κακία και μίσος. και επομένως παρομοιάζεται με εκείνους τους δαίμονες, που επίσης υπακούουν άθελά τους στις εντολές του Αγίου Πατέρα που υποβλήθηκαν.
92 . Πόσο ευλογημένοι και πιο ευλογημένοι είναι εκείνοι που ζουν με τον Πατέρα με υπακοή, πίστη και αγάπη! Και από τέτοιους, όπως και από τους ίδιους τους αγγέλους του Θεού, η φώτιση και η νουθεσία ξεχύνονται στους άλλους. Διότι αυτοί, όπως οι άγγελοι του Θεού, καίγονται από αγάπη για όλους, θέλουν να σώσουν τους πάντες, ζηλεύουν για τη δόξα του Θεού και αγωνίζονται για διόρθωση και επιτυχία, τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους αδελφούς τους: γι' αυτό, με παράδειγμα και συμβουλές, ενθαρρύνουν όλες τις αρετές και κυρίως επιβεβαιώνουν στο ίδιο αγγελικό έργο, δηλαδή στην υπακοή. Διότι δέχονται ό,τι συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημα και την κρίση του πατέρα τους με χαρά, σαν από τον ίδιο τον Κύριο, είναι ευγνώμονες και ικανοποιημένοι με όλα, δεν νοιάζονται και δεν λυπούνται για το προσωρινό, μόνο προσέχοντας τη σωτηρία τους, και ο διάβολος δεν μπορεί να τους πιάσει με καμία κολακεία, αφού όλοι ομολογούν ειλικρινά τον θάνατο, σαν να μην ζουν ειρηνικά στον πατέρα. κρίση, ούτε αιώνιο μαρτύριο, ούτε, όπως οι άλλοι, φοβούνται τον ίδιο τον Θεό, αφού Τον αγαπούν απεριόριστα. και υπακούοντας στον πατέρα τους σε όλα, υπακούουν στο άγιο θέλημα του Θεού. Δείτε, λοιπόν, ποια διαφορά φαίνεται μεταξύ των αληθινών υπάκουων που είναι ευάρεστα στον Θεό και εκείνων που είναι ανυπάκουοι, αυτοδικαίοι και ζουν χωρίς πίστη.
Τότε θέλετε πραγματικά να στερήσετε από τον εαυτό σας μια τέτοια αγγελική ύπαρξη στη γη και την αιώνια συμβίωση με τους αγγέλους στον ουρανό, που αποκτάται με αληθινή υπακοή και πατρική οδηγία και καθοδήγηση. Ο μόνος στόχος της μοναστικής ζωής είναι να επιτύχει την αγνότητα της ψυχής και την απάθεια, για να του δοθεί η ευδαιμονία με καθαρή καρδιά. χωρίς να επιβάλλουμε όλη μας την επιμέλεια σε αυτό, μάταια και καταδίκη θα φέρουμε το όνομα του μοναχού. Οι μοναστικές πράξεις με τις οποίες αποκτάται η αγνότητα της καρδιάς, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, είναι οι εξής: αυτονόωση και απόρριψη όλων των ιδιοτροπιών, επιθυμιών, κλίσεων, κακών και παθών. Και ως εκ τούτου, ένας αληθινός μοναχός πρέπει να προσπαθήσει να ποδοπατήσει και τελικά να απορρίψει τη θέλησή του, τη σοφία, την έπαρση και την αγάπη του για τον εαυτό του. Μην προσκολληθείτε σε τίποτα επίγειο, θεωρήστε τα πάντα ως ευλογία για χάρη του Χριστού, να εφησυχάζετε σε ό,τι συμβαίνει, να αγαπάτε και να τιμάτε τον καθένα από πάνω σας και να είστε αληθινά ταπεινοί και να αγαπάτε την ταπείνωση και την κατάκριση. Σε μια τέτοια κατάσταση, ο μοναχός φέρει αληθινά το σημάδι του μοναχισμού του και τον σέβονται άθελά του όλοι, σαν επίγειος άγγελος, αν και μισεί κάθε κοσμική δόξα, ειρήνη και ηδονή. επιθυμεί τη φτώχεια, την απλότητα και την ταπείνωση του Χριστού. Αν εμείς, μπαίνοντας στον μοναχισμό, είμαστε απρόσεκτοι, δεν προσέχουμε και δεν αγωνιζόμαστε να επιτύχουμε την απάθεια και την καθαρότητα της ψυχής, τότε γιατί μπαίνουμε; Μπορεί κανείς να προσεύχεται, να νηστεύει, να δίνει ελεημοσύνη και να κάνει άλλες θεοσεβείς πράξεις ενώ ζει στον κόσμο. Το να εισέλθει κανείς στον μοναχισμό και να μην εκπληρώσει μοναστικά καθήκοντα ή υποχρεώσεις σημαίνει να χρησιμεύει μόνο ως πειρασμός σε ολόκληρη την αδελφότητα και να προκαλεί μομφή και μομφή για τη θεάρεστη μοναστική ζωή. Και επομένως, δεν θα αξίζουμε έτσι ακόμη περισσότερη καταδίκη και τιμωρία από τον Θεό;
93 . Θέλεις να εμφανιστείς στον παράδεισο με τους αγγέλους και όλους τους αγίους; Γίνε ο μιμητής τους εδώ. να είσαι ειρηνικός, πράος, απλός και υπάκουος. Χωρίς αυτές τις ιδιότητες , ακόμα κι αν ήσασταν στον παράδεισο, θα σας έριχναν από εκεί, σαν δαίμονες. Επειδή δεν ήθελαν να είναι υπάκουοι και υποταγμένοι στον Θεό, γι' αυτό και εκδιώχθηκαν από τον ουρανό.
94 . Ο Σατανιήλ κάποτε ντύθηκε αλαζονεία και ανυπακοή και αμέσως μετατράπηκε σε διάβολο. Ο Χριστός ντύθηκε με ταπείνωση και υπακοή και αμέσως θεοποίησε την ανθρωπότητα και ο Θεός και ο άνθρωπος δόξασαν μαζί. Και όλους όσους Τον ακολουθούν με ταπείνωση και υπακοή, θα δοξάσει με τη δόξα Του, θα τους στεφανώσει ενώπιον του Πατέρα Του και θα τους καθιερώσει μαζί Του για ατελείωτους αιώνες.
95 . Κάθε ανώτερος ή ηγούμενος, διορισμένος από την κλήση του Θεού και την εξουσία του ανώτερου, έχοντας αποδεχτεί τον κλήρο μιας τέτοιας υπηρεσίας, πρέπει να υπομένει και να υπομένει τις αδυναμίες των αδελφών. Οι άγιοι πατέρες διατάζουν τους πρεσβύτερους, ιδιαίτερα αυτούς που ζουν ακόμη, να ξεχωρίσουν γρήγορα από τους ανυπάκουους και να πουν: αν δεν ακούσουν ούτε μια λέξη, τότε μην πείτε ούτε μια λέξη σε τέτοιους ανθρώπους. Όσοι ακούν και υπακούουν πείθονται να μην απομακρύνονται.
96 . Αν όμως ο βασιλεύς πατέρας δεν ανέχεται τον αδελφό που πέφτει και μετανοεί και δεν τον συγχωρεί, έστω και εβδομήντα επί επτά, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, τότε ο ίδιος, πέφτοντας και αμαρτάνοντας ενώπιον του Θεού, δεν πρέπει να περιμένει συγχώρεση και άφεση για τον εαυτό του. Αλλά μάλλον, κάποιος πρέπει να υποστηρίξει, να νουθετεί και να εξάψει έναν αδελφό που πέφτει σε μετάνοια, μεταμέλεια και κατορθώματα. και όχι να απορρίπτει ή να αποστασιοποιεί τον εαυτό του από τον εαυτό του. γιατί αν ο ίδιος ο αδελφός δεν τραπεί σε φυγή, αλλά εξακολουθεί να κρατά τον μέντορά του, τότε έπεται ότι θέλει να σωθεί και ο Κύριος θα απαιτήσει την ψυχή ενός τέτοιου από τον πατέρα. Αλίμονο αν δεν καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να σώσει τον αδελφό του!
97 . Μακάριος ο πατέρας και αρχηγός που υπομένει τους αδελφούς του μέχρι τέλους και φροντίζει ολόψυχα για τη διόρθωση και τη σωτηρία τους. Ένας τέτοιος, χωρίς κατορθώματα, θα λάβει το στεφάνι της ζωής και θα πει με τόλμη στον Χριστό: Κύριε, με προσέβαλαν και ταράχτηκα πολλές φορές από τους αδελφούς μου, αλλά υποκύπτοντας στην εντολή Σου, συγχώρεσα και δεν τους απέρριψα από τον εαυτό μου. Γι' αυτό, μη με απορρίψεις, που αμέτρητες φορές προσέβαλα και εξοργίωσα την καλοσύνη Σου, αλλά ελέησέ με.
98 . Μόνο ανίατη βλάβη στον στρατηγό δεν πρέπει να γίνεται ανεκτή, σύμφωνα με τους κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου . Εκτός αυτού, δεν υπάρχει δίκαιη ενοχή για έναν πατέρα να ντρέπεται από τον αδελφό του, γιατί αν αμαρτήσει, αμαρτάνει ενώπιον του Θεού. Δεν μπορεί να προκαλέσει κανένα κακό στον πατέρα του με τη φτωχή και αδύναμη ζωή του. αντίθετα μεσολαβεί γι' αυτόν ως ανταμοιβή για την υπομονή του. Αν ο ίδιος ο πατέρας πάθει ζημιά μέσω αυτού, τότε ας γνωρίζει και αισθάνεται ότι ο ίδιος είναι ακόμα άρρωστος και ας προσευχηθεί στον Κύριο να του στείλει από πάνω τη χάρη και το έλεός Του και βοήθεια για υπομονή και κατανόηση. Επομένως, ποιμένα και αρχηγέ, δεν πρέπει να είσαι υπομονετικός και να καταβάλλεις κάθε προσπάθεια για να διορθώσεις και να σώσεις κάθε αδελφό; Γιατί ο Κύριός μας θέλει έλεος και όχι θυσία. και επομένως για νηστεία, αγρυπνία και εξάντληση, και άλλα εκούσια κατορθώματα της ερήμου, δεν θα κριθείτε και θα καταδικαστείτε, αλλά για την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε ο Θεός, εάν την παραμελήσετε, θα λάβετε κρίση και καταδίκη.
99 . Αν ένας αδελφός ή μαθητής προτείνει κάτι στον πατέρα του με καλή επιθυμία και πρόθεση, κατά τη γνώμη του εφευρίσκοντας το καλύτερο, αλλά δεν εμπιστεύεται τη δική του λογική, αλλά βασίζεται στη θέληση και την επιθυμία του πατέρα του και θέλει μόνο να δείξει το ζήλο του: τότε είναι άδικο ο πατέρας να του θυμώνει γι' αυτό, ακόμα κι αν δεν πρότεινε σωστά κάτι. Αλλά με την πατρική αγάπη πρέπει κανείς να διορθώσει τη λάθος γνώμη του και να του ενσταλάξει το λάθος του. μην απορρίπτεις το ζήλο του και μην δεσμεύεις την ελευθερία και την απλότητα της καρδιάς του. Διότι εάν ένας μαθητής παρατηρήσει ότι ο πατέρας του δεν είναι ευνοϊκός απέναντί του λόγω των λόγων του, τότε θα φοβάται ακόμη περισσότερο και θα επιφυλακτεί να διακηρύξει οτιδήποτε. Αλλά δεν μπορεί να συνδεθεί με τον απρόσιτο πατέρα του με φλογερή, ολόψυχη αγάπη. και με έναν τέτοιο μέντορα ένας αδελφός πρέπει να ζει και να αντιμετωπίζει τον εαυτό του σαν σκλάβο.
100 . Αλλά το να φέρεσαι σε έναν μαθητή τόσο σκληρά ή αυστηρά δεν είναι σημάδι πατρικής αγάπης, αλλά εξουσίας πάνω στους σκλάβους. Ωστόσο, ακόμη και ένας σκλάβος επιτρέπεται να διακηρύσσει τα πάντα: είναι λοιπόν πραγματικά δυνατό σε έναν ταπεινό μαθητή να μην δοθεί ελευθερία σκλάβου; αλλά μια τέτοια μεταχείριση δεν είναι αποδεκτή από την κοινή λογική. Για το λόγο αυτό, είναι ένας καλός πατέρας που, μέσω της καλοσύνης του, δίνει στον μαθητή του την ελευθερία να αποκαλύψει όλα τα συναισθήματα και τις σκέψεις του. Με τη συνετή αυστηρότητά του κόβει μέσα του την τόλμη και την αυταπάρνηση, σβήνει την επιθυμία των επιθυμιών και των παθών του, περιορίζει την υπερβολική ελευθερία, απαγορεύει τις αντιφάσεις και με την πατρική του προσοχή και φροντίδα ενσταλάζει στον εαυτό του αγάπη και σεβασμό. Ο καλός μαθητής, με ταπεινή υπακοή, λέει την αλήθεια, χωρίς φόβο, για όλα, όντας έτοιμος να υποταχθεί με αγάπη σε όλα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου