Τι είναι ο θάνατος και πόσο χρήσιμο είναι να τον θυμόμαστε;
(Από τα έργα του Αγίου Δημητρίου Μητροπολίτου Ροστόφ)
Στο βιβλίο της Γένεσης, ξεκινώντας από τον Αδάμ, για κάθε πρόγονο που έζησε μια μακρά ζωή, διαβάζουμε την ίδια τελευταία λέξη: και πέθανε. Ο Αδάμ έζησε 930 χρόνια και πέθανε. Ο Σιφ έζησε 912 χρόνια και πέθανε. Ο Ενός έζησε 905 χρόνια και πέθανε. Ο Καϊνάν έζησε 910 χρόνια και πέθανε . Και για όλα τα υπόλοιπα διαβάζουμε το ίδιο πράγμα - ότι τελείωσαν τη μακρόχρονη ζωή τους με το θάνατο, στον οποίο αποκαλύπτεται τόσο ξεκάθαρα η αποτελεσματική δύναμη των λόγων του Θεού στον Αδάμ: «Την ημέρα που θα φας από το διατεταγμένο δέντρο, σίγουρα θα πεθάνεις». Και για εμάς, η λέξη που επαναλαμβάνεται τόσο συχνά στη Γραφή: και πέθανε - είναι σαν ένα σφυρί που χτυπά μια πέτρα: οδηγεί στο μυαλό μας τη μνήμη του θανάτου και συνθλίβει τη πέτρα της καρδιάς. Διότι αν οι άνθρωποι του πρώτου κόσμου, έχοντας ζήσει τόσο πολύ, δεν γλίτωσαν τον θάνατο, τόσο περισσότερο πρέπει να πεθάνουμε, μετά τη φευγαλέα ζωή μας. Αυτοί οι άνθρωποι περίμεναν τον θάνατό τους για αρκετές εκατοντάδες χρόνια, αλλά δεν χρειάζεται να τον περιμένουμε πολύ: το τέλος μας είναι στην πόρτα... Δεν διαβάζουμε κάθε απόγευμα στις προσευχές μας πριν πάμε για ύπνο: ιδού, ο τάφος βρίσκεται μπροστά μου, ιδού, ο θάνατος στέκεται μπροστά μου;
Τι είναι όμως ο θάνατος; Ποιες είναι οι ιδιότητές του, οι ενέργειές του και γιατί πρέπει πάντα να το θυμόμαστε; Ας αναλογιστούμε, οι θνητοί, αυτό.
Θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα, η επίλυση της φυσικής τους ένωσης, η αποσύνθεση των συστατικών μερών από τα οποία αποτελείται η ανθρώπινη φύση, η αδράνεια των σωματικών οργάνων, η απώλεια των αισθήσεων, το τέλος της ζωής, η καταστροφή ολόκληρης της ανθρώπινης σύνθεσης. Ένας άνθρωπος αποτελείται από μια ψυχή και ένα σώμα, και όταν πεθάνει, δεν είναι πια άνθρωπος. γιατί αν και το σώμα του βρίσκεται μπροστά μας, αν και η ψυχή του παραμένει αθάνατη, αλλά αφού είναι χωρισμένα μεταξύ τους, τότε ούτε η ψυχή αποτελεί ολόκληρο τον άνθρωπο, αλλά είναι απλώς η ψυχή, ούτε το σώμα αποτελεί τον άνθρωπο, αλλά είναι μόνο ένα πτώμα. Γι' αυτό η φύση των γήινων όντων φοβάται τον θάνατο: ο θάνατος του αφαιρεί την ύπαρξη του, του αφαιρεί αυτό που ήταν, ο άνθρωπος δεν είναι πια άνθρωπος, ο ίδιος ο άνθρωπος καταστρέφεται μέχρι την ημέρα της κρίσης και τη σάλπιγγα του Αρχαγγέλου, που υποτίθεται ότι ξυπνά τους νεκρούς από τους αιώνες.
Η ιδιότητα του θανάτου είναι ότι έρχεται σε ένα άτομο απροσδόκητα, αν και όλοι γνωρίζουν με βεβαιότητα ότι θα έρθει σε αυτόν. Γιατί τι είναι πιο σίγουρο από το ότι θα πεθάνουμε; Σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου, ο άνθρωπος πρέπει να πεθάνει μια μέρα! Και από την άλλη: τι είναι πιο άγνωστο από τον ερχομό της ώρας του θανάτου, όπως λέει ο ίδιος ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: δεν γνωρίζετε την ημέρα και την ώρα κατά την οποία ο Υιός του Ανθρώπου , που έχει εξουσία στη ζωή και στο θάνατο, θα έρθει να πάρει την ανθρώπινη ψυχή. Ο θάνατος είναι γνωστός σε όλους, γιατί αναπόφευκτα και σίγουρα θα έρθει σε όλους, και κανείς δεν μπορεί να τον ξεφύγει. Αλλά η ώρα της άφιξής της είναι άγνωστη: δεν αφήνει κανέναν να μάθει ότι έρχεται, δεν ορίζει την ώρα, δεν μετράει μέρες και χρόνια, δεν περιμένει τα γηρατειά, δεν φείδεται της νιότης, δεν ρωτά: είσαι έτοιμος; Κι όταν έρχεται και σε βρίσκει απροετοίμαστη, δεν σου δίνει ούτε ένα λεπτό να προετοιμαστείς. Ο θάνατος είναι γνωστός σε εμάς επειδή είμαστε άνθρωποι και, ως εκ τούτου, θνητοί, αλλά η ώρα του θανάτου είναι άγνωστη σε εμάς γιατί δεχόμαστε διάφορα ατυχήματα. Ο θάνατος είναι γνωστός σε εμάς, γιατί για όλους όσους γεννιούνται σε αυτή τη ζωή υπάρχει μόνο ένα μονοπάτι να ακολουθήσει - το μονοπάτι προς το θάνατο. αλλά η ώρα του θανάτου είναι άγνωστη, κανείς δεν ξέρει πού τον περιμένει ο θάνατος, πού θα τον βρει η θνητή ώρα του. Ξέρουμε σίγουρα ότι η ψυχή μας θα χωριστεί από το σώμα. αλλά είναι άγνωστο πώς θα τη χωρίσει, είτε με τον γενικό νόμο του φυσικού θανάτου, είτε με κάποιο τρόπο βίαια. Όλοι γνωρίζουν ότι θα πεθάνει, αλλά κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει τον τρόπο θανάτου του, πώς και υπό ποιες συνθήκες θα πεθάνει. Ο θάνατος είναι γνωστός σε εμάς επειδή ορίζεται από τη δικαιοσύνη του Θεού ως τιμωρία για το προπατορικό αμάρτημα για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος: αλλά η ώρα του θανάτου είναι άγνωστη, επειδή ο Θεός δεν μας αποκάλυψε την αποφασιστικότητά Του για τη συνέχιση της ζωής αυτού ή του άλλου, αλλά το έχει κρύψει στα άγνωστα πεπρωμένα Του.
Ξέρουμε ότι θα πεθάνουμε, αλλά δεν ξέρουμε πότε θα πεθάνουμε: σήμερα ή αύριο, αργά ή γρήγορα, μέρα ή νύχτα. Πολλοί, έχοντας πάει για ύπνο τη νύχτα, δεν ξύπνησαν ποτέ ξανά - βρέθηκαν νεκροί και γι 'αυτούς αυτός ο ύπνος έγινε θάνατος και το νυχτερινό κρεβάτι - φέρετρο! Πολλοί, αφού σηκώθηκαν από τον ύπνο της νύχτας και χαιρέτησαν τη μέρα, δεν έζησαν να δουν την επόμενη νύχτα και πέθαναν. Ο Χαλδαίος βασιλιάς Βαλτάσαρ έκανε γλέντι από το βράδυ και ήταν ήδη αρκετά ατημέλητος, και τότε εμφανίστηκε το χέρι κάποιου που έγραψε με μυστηριώδη λόγια στον τοίχο μια θανατική καταδίκη για τον βασιλιά που γιόρταζε, και σκοτώθηκε το ίδιο βράδυ. Ήξερε ότι η ώρα του θανάτου του θα ερχόταν τόσο σύντομα; Σκέφτηκες να πεθάνεις εκείνο το βράδυ; Ή ο Ασσύριος διοικητής Ολοφέρνης αποκοιμήθηκε στο κρεβάτι του αργά τη νύχτα, αποκοιμήθηκε, μεθυσμένος με κρασί, και εκείνη ακριβώς την ώρα ο ύπνος του αντικαταστάθηκε από θάνατο, και τον αποκεφάλισαν από το χέρι μιας γυναίκας, και ιδού, αυτός που καυχιόταν ότι πήρε την εβραϊκή πόλη Βεθουλία την επόμενη μέρα από το πουλί του θανάτου, σαν πουλί. Ο πλούσιος, του οποίου το χωράφι έχει φέρει άφθονο καρπό, ανησυχεί για το πού να μαζέψει το σιτάρι του. σχεδιάζει να γκρεμίσει τα στενά, να χτίσει ευρύχωρους σιταποθήκες, να αναθέσει στον εαυτό του πολλά χρόνια ζωής για να φάει, να πιει και να διασκεδάσει, και ο Θεός του λέει:Βλάκα, αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή ! Κι αυτός που ήλπιζε να ζήσει πολλά χρόνια, ας πεθάνει απρόσμενα, χωρίς να επιζήσει ούτε μια νύχτα! Ω, πόσο άγνωστη είναι η ώρα του θανάτου! Ο Κύριος μας νουθετεί καλά: να είστε έτοιμοι, να αγρυπνείτε και να προσεύχεστε, γιατί δεν ξέρετε πότε θα είναι η ώρα .
Τα αποτελέσματα του θανάτου είναι τα εξής: αφαιρεί από ένα άτομο όλα όσα έχει σε αυτόν τον κόσμο: πλούτο, τιμές, δόξα, ομορφιά, απόλαυση κάθε είδους ευλογίας. γιατί όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, τα αφήνει όλα πίσω και η δόξα του δεν κατεβαίνει μαζί του στον τάφο. Ο θάνατος χωρίζει τους γονείς από τα παιδιά, τον αφέντη από τους σκλάβους, από όλα όσα αγάπησε ένας άνθρωπος, καταστρέφει όλες τις ελπίδες, όλα τα όνειρα για προσωρινές ευλογίες. Ανοίγει την πόρτα της αιωνιότητας για τον άνθρωπο, και ξεκινά αυτή την αιωνιότητα με τον εαυτό της, όποια κι αν είναι αυτή, ευλογημένη ή δυστυχισμένη. Για τους δίκαιους, ο θάνατος ανοίγει την πόρτα σε μια ευλογημένη αιωνιότητα, την πόρτα στη βασιλεία των ουρανών, αλλά για τους αμαρτωλούς που πεθαίνουν χωρίς μετάνοια, ανοίγει την πόρτα σε μια οδυνηρή αιωνιότητα, την πόρτα στην κόλαση. Το είδος της ζωής που κάνει κανείς εδώ θα λάβει την ίδια ανταμοιβή εκεί.
Εμείς οι θνητοί πρέπει να έχουμε πάντα τη μνήμη του θανάτου στις σκέψεις μας και να τη μελετάμε με το νου μας, ώστε μέσα από το φόβο της άγνωστης ώρας του θανάτου να απέχουμε από πράξεις που εξοργίζουν τον Θεό και να είμαστε πάντα έτοιμοι για την αναχώρησή μας από αυτή τη ζωή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει ότι η μνήμη του θανάτου είναι τόσο απαραίτητη για έναν άνθρωπο όσο είναι απαραίτητο το ψωμί, και όπως είναι αδύνατο να ζήσει κανείς χωρίς ψωμί, έτσι και χωρίς τη μνήμη του θανάτου είναι αδύνατο να διαχειριστεί τη ζωή του. Χωρίς ψωμί ο άνθρωπος εξασθενεί σωματικά, χωρίς τη μνήμη του θανάτου – πνευματικά. Το ψωμί δυναμώνει την καρδιά του ανθρώπου και η μνήμη του θανάτου δυναμώνει την ενάρετη ζωή. Όποιος έχει ψωμί δεν θα πεθάνει από την πείνα, και αυτός που έχει πάντα τη μνήμη του θανάτου δεν θα σκοτώσει την ψυχή του με το θάνατο της αμαρτίας, δεν θα αμαρτήσει θανάσιμα.
Γράφει λοιπόν ο Άγιος Κλίμακος για τον Ησύχιο τον Χωρήβ ότι, αφού πέρασε όλη του τη ζωή σε μεγάλη παραμέληση, αρρώστησε ξαφνικά και πέθανε. αλλά μια ώρα αργότερα ξύπνησε από τον θάνατο, σαν από ύπνο, και η ψυχή του, με εντολή του Θεού, επέστρεψε κοντά του. Μετά την ανάστασή του, κλείστηκε στο κελί του και έμεινε εκεί δώδεκα χρόνια, χωρίς να μιλούσε ποτέ σε κανέναν, τρώγοντας μόνο λίγο ψωμί και νερό, και μένοντας πάντα σιωπηλός, χύνοντας συνεχώς ζεστά δάκρυα από τα μάτια του. Και όταν πλησίασε ο θάνατός του, τα αδέρφια, αφού έσπασαν την πόρτα του κελιού του, μπήκαν κοντά του και τον παρακαλούσαν για πολλή ώρα να τους πει κάτι προς όφελος της ψυχής τους και τελικά άκουσαν από αυτόν μόνο αυτά τα λόγια: «Συγχωρέστε με, αδέρφια! Τούτου λεχθέντος, έφυγε προς τον Κύριο και όσοι γνώριζαν την προηγούμενη απρόσεκτη ζωή του, έμειναν κατάπληκτοι με το πώς αναμορφώθηκε από τη μνήμη του θανάτου, ας διορθώσουμε τον εαυτό μας όσο είναι καιρός, για να μην μας βρει απροετοίμαστους ο θάνατος: «Ας κοιμηθούμε και οι δύο.
Ο δίκαιος Ισαάκ, που προέβλεψε με το προφητικό πνεύμα και προείπε το μέλλον, δεν γνώριζε την ώρα του θανάτου του: Δεν ξέρω , λέει, τις ημέρες του τέλους μου . Γιατί ο Κύριος ο Θεός, που αποκάλυψε πολλά μυστικά στον άγιο Του, δεν επαίνεσε να του αποκαλύψει την ώρα του θανάτου του; Νομίζω – για να μας χρησιμεύσει ως παράδειγμα θνητής μνήμης και ετοιμότητας να φύγουμε από αυτή τη ζωή. Μη γνωρίζοντας πότε θα ερχόταν η θνητή του ώρα, προετοιμάστηκε για τον θάνατο πολλά χρόνια πριν από το θάνατό του και τον περίμενε κάθε μέρα στα γεράματά του. Πενήντα πέντε ολόκληρα χρόνια πριν από το θάνατό του, ο δίκαιος ήταν ήδη προετοιμασμένος γι' αυτό, είχε ήδη ευλογήσει τα παιδιά του με την τελευταία πατρική του ευλογία και ζούσε σαν να ήταν έτοιμος να πεθάνει οποιαδήποτε μέρα!
Ποιος από αυτούς που ζουν σήμερα μπορεί να βρεθεί που θα ήταν έτοιμος να συναντήσει την ώρα του θανάτου τουλάχιστον ένα χρόνο ή ακόμα και έναν μήνα νωρίτερα; Αναβάλλουμε την προετοιμασία μας για το θάνατο από χρόνο σε χρόνο, από μέρα σε μέρα, από τη νιότη στα γεράματα, και οι ηλικιωμένοι την αναβάλλουν μέχρι την τελευταία θανάσιμη αρρώστια και νομίζουμε ότι θα έχουν χρόνο να προετοιμαστούν, ξαπλωμένοι σε ένα κρεβάτι ασθένειας, όταν θα υπάρχει λίγος χρόνος γι' αυτό και η δύναμη θα αποτύχει και οι σοβαρές ασθένειες θα ξεπεραστούν, και για τους άλλους να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να τις μετανοήσει, όπως θα έπρεπε. Έτσι, ο θάνατος ξαφνικά πέφτει σε μερικούς πριν από τα γεράματα και πιάνει εκείνους που δεν είναι έτοιμοι γι' αυτό, ενώ άλλοι που έχουν φτάσει σε μεγάλη ηλικία πιάνονται ακόμα μη προετοιμασμένοι, και τους κόβει και τους ρίχνει στη φωτιά της Γέεννας! Ω, αν κάθε Χριστιανός θα είχε πάντα υπόψη του αυτά τα λόγια του δίκαιου Ισαάκ: Δεν ξέρω τις ημέρες του τέλους μου ! Αν ο καθένας από εμάς φοβόταν τον ξαφνικό θάνατο και προετοιμαζόταν με αληθινή μετάνοια για την αναχώρηση από αυτή τη ζωή, τότε ο θάνατος των αμαρτωλών δεν θα ήταν σκληρός και οι ψυχές των Χριστιανών δεν θα γέμιζε κόλαση! Αλλά αλίμονο στην αμέλειά μας! Ζούμε σαν να μην χρειαστεί να πεθάνουμε ποτέ, σαν να ζούμε εδώ για πάντα και να απολαμβάνουμε αυτόν τον κόσμο. Δεν θα σκεφτούμε καν ότι το τέλος είναι ήδη στην πόρτα, το τσεκούρι στη ρίζα, το δρεπάνι του θανάτου πάνω από το κεφάλι, η ημέρα του Κυρίου, σαν κλέφτης, είναι κοντά, η κρίση δεν αγγίζει, η καταστροφή δεν κοιμάται, και ξαφνικά θα πέσουμε στα δίχτυα του θανάτου και στις ασθένειες της κόλασης, όπως λέει η Αγία Γραφή: Το τέλος του ανθρώπου δεν γνωρίζει. όπως τα πουλιά που πιάνονται, έτσι και όταν πιάνονται είναι οι γιοι των ανθρώπων σε μια κακή στιγμή, όταν τους έρχεται ξαφνικά ( Εκκλ. 9:12 ).
Ω θνητοί! Γιατί δεν θυμόμαστε τον θάνατο, τον οποίο με κανέναν τρόπο δεν μπορούμε να αποφύγουμε; Γιατί δεν φοβόμαστε την πικρή ώρα του θανάτου, που κανείς άλλος δεν θα μπορέσει να μας βοηθήσει; Γιατί δεν προετοιμαζόμαστε για τον θάνατο, για τον οποίο δεν ξέρουμε πού μας περιμένει και ποια μέρα, ποια νύχτα, ποια ώρα θα έρθει να μας πάρει από εδώ; Σαν σάλπιγγα ηχεί το προειδοποιητικό ευαγγέλιο του Χριστού: « Προσέξτε! Γιατί δεν ξέρετε πότε θα έρθει ο Κύριος στο σπίτι για να εισπράξει το χρέος του θανάτου από εμάς, το βράδυ, ή τα μεσάνυχτα, ή στο κοράκι, ή το πρωί, μήπως έρθει ξαφνικά και σας βρει να κοιμάστε … μας! Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο κύριος του κακού δούλου, που τρώει και πίνει με μέθυσους, που δέρνει τα τσιράκια του, θα έρθει μια μέρα που δεν το περιμένει και σε μια ώρα που δεν γνωρίζει, και θα τον καταστρέψει στα μισά του δρόμου, και θα βάλει τη μερίδα του με τους άπιστους: θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών ( Ματθαίος 48–5 ).
Αλλά δεν το φοβόμαστε καθόλου αυτό, σαν να ήμασταν αληθινά καλοί και εκλεκτοί δούλοι του Κυρίου μας, αν και γεμάτοι αμαρτίες και ανομίες!... Και αν οι άγιοι και δίκαιοι άνθρωποι φοβήθηκαν τον θάνατο και προετοιμάστηκαν για την ώρα του θανάτου με μεγάλα έργα για μεγάλο χρονικό διάστημα (όπως, για παράδειγμα, ο δίκαιος Ισαάκ), μη γνωρίζοντας την ημέρα του τέλους τους, τότε όλοι οι αμαρτωλοί χρειάζονται περισσότερο τον φόβο μας για να καθαρίσουμε τον εαυτό μας. βρωμιά με θερμά δάκρυα μετανοίας, για να μη μας βρει το τέλος της ζωής μας να κυλιόμαστε στο βούρκο της αμαρτίας και να μας υποβάλει σε τρομερά βασανιστήρια. Γι' αυτό είναι κρυμμένη από εμάς η ώρα του θανάτου μας, η μέρα και η νύχτα του τέλους μας, για να μην γνωρίζουμε αυτή τη φοβερή ώρα, πάντα να την περιμένουμε και να τη φοβόμαστε και να προετοιμαζόμαστε για την αναχώρησή μας από αυτή τη ζωή.
Ο Άγιος Χρυσόστομος, εξηγώντας τα λόγια του Ευαγγελίου: να είστε έτοιμοι, γιατί αυτή την ώρα, μη νομίζετε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου ( Λουκάς 12:40 ), λέει τα εξής: «Γι’ αυτό τους λέει αυτό, για να είναι άγρυπνοι και πάντα έτοιμοι, θέλοντας να είναι πάντα έτοιμοι να Τον συναντήσουν και πάντα ενάρετοι, τους είπε ότι οι άνθρωποι δεν ήξεραν πότε θα περίμεναν. αναμφίβολα φρόντισε αυτή τη μέρα» . – Αυτός, ερμηνεύοντας τα λόγια του αποστόλου: η ημέρα του Κυρίου, όπως ο κλέφτης τη νύχτα, έρχεται έτσι ( Α΄ Θεσ. 5:2 ) λέει: «Αν θέλουμε να μάθουμε γιατί είναι κρυμμένη αυτή η μέρα και γιατί έρχεται έτσι, όπως ο κλέφτης τη νύχτα , τότε, όπως μου φαίνεται, θα σας πω δικαίως: η ζωή του δεν θα άρχιζε ποτέ να νοιάζεται. κρυμμένο, αλλά όλοι, γνωρίζοντας την τελευταία του μέρα, θα διέπρατταν αμέτρητα εγκλήματα και ήδη εκείνη την ημέρα θα πλησίαζαν τη γραμματοσειρά, όταν άρχισε να φεύγει από αυτόν τον κόσμο» .
Ιδού τα λόγια του Χρυσοστόμου. Και πράγματι: αν εμείς, μη γνωρίζοντας την ημέρα ή την ώρα του τέλους μας, παρά τον φόβο να το περιμένουμε, αποφασίσουμε για αμέτρητες και βαριές αμαρτωλές πράξεις, τότε τι δεν θα αποφασίζαμε αν γνωρίζαμε ότι θα ζούσαμε ακόμα πολλά χρόνια στη γη και δεν θα πεθάναμε σύντομα; Και αφού δεν ξέρουμε πότε, ποια μέρα και ποια ώρα θα πεθάνουμε, πρέπει να περνάμε κάθε μέρα σαν να περιμένουμε τον θάνατο κάθε μέρα, και όταν έρθει η μέρα, σκεφτείτε: «Θα είναι αυτή η μέρα η τελευταία μέρα της ζωής μου;» Και όταν πέσει η νύχτα, πείτε στον εαυτό σας: «Αυτή η νύχτα θα είναι η τελευταία νύχτα της παραμονής μου ανάμεσα στους ζωντανούς;» Όταν πηγαίνετε για ύπνο το βράδυ, πείτε στον εαυτό σας νοερά: "Θα σηκωθώ ζωντανός από το κρεβάτι μου; Θα ξαναδώ το φως της ημέρας; Ή μήπως αυτό το κρεβάτι θα είναι το φέρετρό μου; Ομοίως, έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο και έχοντας δει τις πρώτες ακτίνες του φωτός της ημέρας, σκέψου: "Θα ζήσω μέχρι το βράδυ, μέχρι την έναρξη της νύχτας, ή θα έρθει η ώρα του θανάτου για μένα;" Σκεπτόμενος με αυτόν τον τρόπο, περάστε όλη τη μέρα σαν να ετοιμάζεστε ήδη να πεθάνετε, και το βράδυ, πηγαίνοντας για ύπνο, διορθώστε τη συνείδησή σας σαν να πρόκειται να παραδώσετε το πνεύμα σας στον Θεό εκείνο το βράδυ αυτός που κοιμήθηκε χωρίς να συμφιλιωθεί με τον Θεό, γιατί αν, στην περίπτωση που έχουμε προσβάλει τον πλησίον μας με κάποιο τρόπο, ο απόστολος λέει: μη δύει ο ήλιος με την οργή σου ( Εφεσ. 4:26 ), τόσο περισσότερο αυτός που εξόργισε τον Θεό πρέπει να φοβάται και να φροντίζει να μη δύει ο ήλιος στην οργή του Θεού, για να μην συμφιλιωθεί με την ώρα του Θεού. άγνωστο: μήπως ο ξαφνικός θάνατος μας κλέψει απροετοίμαστους .
Μη λες, άνθρωπε: «Αύριο θα κάνω ειρήνη με τον Θεό, αύριο θα μετανοήσω, αύριο θα διορθώσω τον εαυτό μου». Μην αναβάλλετε από μέρα σε μέρα τη μεταστροφή σας στον Θεό το πρωί ή μέχρι το βράδυ . που δεν θα ζήσουμε μέχρι το πρωί, θυμόμαστε πάντα το άγνωστο όριο της ζωής μας. Ζώντας έτσι, ούτε θα αμαρτήσουμε, ούτε θα έχουμε λαγνεία για τίποτα, ούτε θα φλεγόμαστε από θυμό για κανέναν, ούτε θα μαζεύουμε θησαυρούς για τον εαυτό μας στη γη, αλλά περιμένοντας το θάνατο κάθε μέρα, θα περιφρονούμε κάθε τι φθαρτό. Τότε και ο σαρκικός πόθος και κάθε ακάθαρτος πόθος θα δροσιστούν μέσα μας, θα συγχωρήσουμε ο ένας στον άλλο τα πάντα, και θα εξαγνιστούμε, έχοντας πάντα μπροστά στα μάτια μας την προσδοκία της τελευταίας ώρας και αγώνα. Διότι ο ισχυρός φόβος του θανάτου και της κρίσης, ο φόβος του βασανισμού, αποκαθιστά την ψυχή που γέρνει προς την άβυσσο της καταστροφής.» Αυτό λέει ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου