Ο παραπλανημένος ασκητής
Τη δεκαετία του '70 υπηρέτησα στην εκκλησία του νεκροταφείου του Σουχούμι. Ένα αργά το βράδυ άκουσα το γάβγισμα ενός ποιμενικού σκύλου που έφερε μαζί του ο επιστάτης και τον έδεσε για τη νύχτα στην αυλή της εκκλησίας στο τέλος του νεκροταφείου. Κάποιος άντρας με φώναζε έξω από την πύλη. Όταν τον ρώτησα ποιος ήταν και τι ήθελε τη νύχτα, απάντησε: «Δεν με αναγνωρίζεις, είμαι ο ερημίτης Β., άλλωστε, έχουμε ξαναδεί ο ένας τον άλλον». Έριξα μια πιο προσεκτική ματιά. ήταν πράγματι αυτός, ντυμένος με μακρύ μανδύα σύμφωνα με το έθιμο των ερημιτών. Είπα: «Στο σκοτάδι ήταν δύσκολο για μένα να σε αναγνωρίσω αμέσως, ειδικά επειδή συναντηθήκαμε μόνο λίγες φορές.» Απάντησε: «Δεν μπορείτε να με αναγνωρίσετε από τη φωνή μου; Ρωτήστε οποιονδήποτε στο Σουχούμι και δεν θα βρείτε κανέναν που να μην έχει ακούσει για μένα. Ακόμα και οι μοναχοί από τη Λαύρα έρχονται να με δουν, αλλά δεν μπορούν να με βρουν, επειδή ο δρόμος προς εμένα δεν είναι ανοιχτός σε όλους». Εκείνη τη στιγμή ήρθε ο φρουρός με τα κλειδιά και άνοιξε την πύλη.
Ο Β. μπήκε στην αυλή, κοίταξε με φόβο τον ναό, που ξεχώριζε σαν μια λευκή σιλουέτα στο σκοτεινό φόντο του νυχτερινού ουρανού και του νεκροταφείου, βυθισμένος στον ύπνο, κατευθύνθηκε προς το κελί μου και μπήκε μέσα χωρίς καν να πει την προσευχή που συνηθίζεται για τους μοναχούς. Ρώτησα: «Ήρθατε να διανυκτερεύσετε ή σας έφερε σε μένα κάποιο επείγον ζήτημα;» Απάντησε: «Ήρθα να σας πω για τον Ηγούμενο Σεραφείμ και να σας προειδοποιήσω για τον κίνδυνο, επειδή ο Σεραφείμ μας εξαπάτησε: αποδεικνύεται ότι είναι μάγος, και όχι απλώς ένας απλός, αλλά ένας από τους κύριους. Επικαλέστηκε το κλείσιμο της Μονής Γκλίνσκι, και τώρα έχει έρθει εδώ για να καταστρέψει την έρημο. Ο λαός μας δεν το ξέρει αυτό, μόνο εμένα μου το είπαν. Όταν το λέω στους αδελφούς μας, δεν το πιστεύουν, το μυαλό τους είναι τόσο θολό». Ρώτησα: «Ποιος σου αποκάλυψε ότι είναι μάγος;» Απάντησε: «Το είδα μόνος μου. Έρχεται σε μένα τη νύχτα σε ένα όνειρο, ακριβώς όπως είναι στην πραγματικότητα, και με κοιτάζει με τρομακτικά μάτια, και μετά αρχίζει να γελάει. Του λέω: «Γιατί με βασανίζεις;» Αλλά αυτός είναι σιωπηλός, απλώς με κοιτάζει με μάτια σαν δαίμονας. Μετά από αυτό, η απελπισία με κυριεύει, όλα πέφτουν από τα χέρια μου. Κάποτε ήθελα ακόμη και να κρεμαστώ, αλλά δεν μπορούσα να βρω σχοινί. Ξέρω ότι βγαίνεις μαζί του χωρίς να καταλαβαίνεις ότι είναι λυκάνθρωπος. Τρέξε μακριά του αλλιώς θα πεθάνεις. Δεν θα ησυχάσει μέχρι να μας διώξει όλους από την έρημο. Πήγα σε όλα τα κελιά στην έρημο και εξήγησα στους αδελφούς ότι δεν πρέπει να πιστέψουν τον Σεραφείμ και να μην πάνε σε αυτόν, αλλά απάντησαν: πρέπει να σε επιπλήξουν. Δεν καταλαβαίνω τι συμβαίνει: είτε τυφλώθηκαν, είτε ο Σεραφείμ τους έμαθε πώς να κάνουν ξόρκια. Ο περιπολικός κι εγώ ήμασταν φίλοι, αλλά την τελευταία φορά που ήρθε σε μένα ήταν θυμωμένος και φώναξε: «Θα σε στείλω σε ψυχιατρική κλινική, αλλιώς θα κάνεις κάτι», αλλά για ποιο λόγο θα σε έστελνε, επειδή είπες την αλήθεια;
Ποιος ήταν ο Β.; Τι του συνέβη; Πώς θα μπορούσε ένας δαίμονας να κατακτήσει έναν ερημίτη; Στα νιάτα του, ο Β. μπλέχτηκε με κλέφτες και κατέληξε στη φυλακή. Για αρκετά χρόνια καθόταν σε ένα κελί με τους πιο σοβαρούς εγκληματίες. Εκεί άρχισε να έχει οράματα, τα οποία αργότερα μόνο ανέφερε, αλλά δεν τα είπε σε κανέναν λεπτομερώς. Ο Β. στράφηκε στην πίστη και άρχισε να προσεύχεται για πολλή ώρα. Έδωσε έναν όρκο: όταν τελειώσει η φυλάκισή του, θα πάρει μοναστικούς όρκους και πραγματικά τήρησε τον λόγο του. Είναι άγνωστο ποιος τον ευλόγησε να πάει στην έρημο. Έφτιαξε ένα κελί στο πιο απομακρυσμένο μέρος και κλειδώθηκε εκεί. Ήταν πολύ σιωπηλός και σπάνια συναντιόταν με τα αδέρφια του. Τον σέβονταν για την ασκητική του ζωή, αλλά ταυτόχρονα φοβόντουσαν ότι θα μπορούσε να προκληθεί κάποια κατάρρευση, αφού ήρθε στην έρημο χωρίς προετοιμασία απευθείας από τον κόσμο, χωρίς να έχει πνευματικό μέντορα. Αν και έλεγε ότι ζούσε στην υπακοή, σχεδόν ποτέ δεν έφευγε από την έρημο, και όταν επισκεπτόταν τους αδελφούς, δεν τους έλεγε για την πνευματική του ζωή και δεν ζητούσε συμβουλές. Ίσως ονόμαζε υπακοή πίστη στις δικές του σκέψεις, τις οποίες αποδεχόταν ως φωνή του Θεού, δεν ξέρω. Το πρόσωπό του ήταν αδυνατισμένο, χλωμό και ταλαιπωρημένο. Μιλούσε ήσυχα, δεν έμπαινε σε διαφωνίες, και όταν ερχόταν στους αδελφούς, καθόταν για λίγο στο κελί τους, ξεκουραζόταν από το ταξίδι ή ζητούσε ό,τι χρειαζόταν και μετά έφευγε. Και τώρα έβλεπα μπροστά μου έναν διαφορετικό άνθρωπο.
Συνέχισε βιαστικά: «Ήρθα στον Σεραφείμ για να του εξηγήσω τι εννοώ, αλλά δεν με άφησαν να τον δω. Του ζήτησα να του πει να σταματήσει να με βασανίζει, αλλά δεν έλαβα απάντηση. Ξανά ρώτησε και παρακάλεσε. Μου είπαν ότι ο Σεραφείμ λέει: «Θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να φύγει από την έρημο και να ζήσει σε κάποιο μοναστήρι, αλλιώς μπορεί να συμβεί κάτι κακό». Αυτό σημαίνει ότι ξέρει ότι τα πράγματα θα πάνε άσχημα για μένα, αφού ο ίδιος μου κάνει μάγια. Άρχισα να απαιτώ πιο αυστηρά - και πάλι κανένα αποτέλεσμα. «Ίσως θα μπορούσες να γράψεις στον επίσκοπο για να με αφήσει ο Σεραφείμ ήσυχο και να μην με οδηγήσει στην απελπισία;»
Δεν είχε νόημα να προσπαθούμε να τον μεταπείσουμε. Του πρόσφερα ένα γεύμα. Με κοίταξε με ένα διερευνητικό και ανήσυχο βλέμμα, αλλά μετά συμφώνησε. Φαίνεται σαν να μην έχει φάει για πολύ καιρό. Τότε τον ρώτησα πώς προσεύχεται, πόσα καθίσματα και κανόνες διαβάζει καθημερινά. Απάντησε: «Τον τελευταίο χρόνο, όταν μόλις αρχίζω να διαβάζω τον κανόνα της προσευχής, ακούω τόσο γλυκό τραγούδι που δεν μπορώ να συνεχίσω την προσευχή και να το ακούσω. Νομίζω ότι είναι οι άγγελοι που τραγουδούν.» Ρώτησα, «Για τι τραγουδούν;» Απάντησε: «Δεν μπορώ να καταλάβω τα λόγια, και η μουσική είναι σαν φλάουτο και βιολί, αλλά είναι κάποιο άλλο όργανο». Ρώτησα: «Εφαρμόζεις την Προσευχή του Ιησού;» Απάντησε: «Το κάνω από τότε που ήρθα στην έρημο. Στην αρχή ήταν δύσκολο, ήμουν κουρασμένος, και μετά συνέβη ένα θαύμα: απέκτησα ένα ιδιαίτερο χάρισμα προσευχής. Τώρα, όταν προσεύχομαι στο κελί μου, νιώθω την ευωδία των λουλουδιών και με τα λόγια της Προσευχής του Ιησού, εισπνέω το άρωμά τους, και όταν εκπνέω, πετάω έξω από τον εαυτό μου, σαν χώμα, τις προηγούμενες κοσμικές μου αμαρτίες, οι οποίες λιγοστεύουν όλο και περισσότερο. Τις βλέπω κιόλας: είναι σαν μαύρα σκαθάρια που πετούν έξω». Αφού τον άκουσα, ρώτησα: «Έχεις καμία καινούργια αμαρτία;» Παρέμεινε σιωπηλός. Ρώτησα ξανά: «Διαβάζετε τη Φιλοκαλία;» Εκεί οι πατέρες διδάσκουν την Προσευχή του Ιησού διαφορετικά. Ο Β. απάντησε υπεκφυγώς: «Εξαρτάται από το άτομο», και πρόσθεσε: «Απλώς μην πεις σε κανέναν για την προσευχή μου, αλλιώς, αν το μάθει, θα ζηλέψει και θα μου την πάρει με τη μαγεία του».
Ο Β. αρνήθηκε να περάσει τη νύχτα στο δωμάτιο, αλλά ζήτησε να του ετοιμάσουν ένα κρεβάτι στον μισοάδειο, κρύο αχυρώνα. Το πρωί μου είπε ότι ήθελε να πάει στο Ποτσάεφ και να μιλήσει με τους πατέρες εκεί. Δεν ξέρω αν έφτασε στο Ποτσάγιεφ ή αν πήγε σε κάποιο άλλο μοναστήρι, αλλά μετά από μερικές εβδομάδες είχε ήδη επιστρέψει στην έρημο. Οι αδελφοί είπαν ότι έγινε πιο σιωπηλός, δεν φώναζε πλέον ότι ο Σεραφείμ ήταν μάγος, αλλά δεν τους συμβουλευόταν για την πνευματική ζωή και επίσης κλειδωνόταν στο κελί του για μεγάλα χρονικά διαστήματα.
Τι θα συμβεί με τον Β. Θα είναι μάταια τα πολλά χρόνια ερημητικών κόπων του;
Θυμάμαι τα λόγια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος: «Οι άνθρωποι μπορούν να θεραπεύσουν τους πόρνους, οι άγγελοι μπορούν να θεραπεύσουν τους ματαιόδοξους, και μόνο ο Θεός μπορεί να θεραπεύσει τους υπερήφανους» 82 . Αυτή δεν είναι μόνο μια αυστηρή προειδοποίηση - σαν μια καταδίκη, αλλά και μια αχτίδα ελπίδας που τρεμοπαίζει, επειδή όλα είναι δυνατά για τον Θεό.
* * *
82 Άγιος Ιωάννης, Ηγούμενος του Όρους Σινά. Σκάλα. Βαθμός 26. Περί συλλογισμού των σκέψεων και των παθών και των αρετών. 180. Σ. 500.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου