362. Τι είναι ένα εικονίδιο;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι μια εικόνα;
Η απάντηση του ιερέα : «Εικόνα» είναι μια ελληνική λέξη που σημαίνει «εξωτερική εμφάνιση» ή «εικόνα», αφού στη ρωσική μας γλώσσα όλες οι ιερές εικόνες ονομάζονται «εικόνες». Μια ιερή εικόνα είναι απλώς μια εικόνα, ένα αχνό ίχνος του προσώπου ή της μορφής με την οποία ο Θεός ευαρεστήθηκε να εμφανιστεί κάποτε στην ανθρωπότητα. Για παράδειγμα, οι προφήτες έβλεπαν τον Θεό Πατέρα ως έναν ηλικιωμένο, αρχαίο άνθρωπο - ως άναρχο και ατελείωτο: γι' αυτό το λόγο απεικονίζεται ως ο Παλαιός των Ημερών - ως σημάδι της αιωνιότητάς Του. Ευαρεστήθηκε ο Θεός Υιός να εμφανιστεί στον κόσμο ως τέλειος άνθρωπος: γι' αυτό το λόγο ο Υιός του Θεού απεικονίζεται πάντα ως άνθρωπος. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε από τον ουρανό στον βαπτισμένο Ιησού Χριστό με τη μορφή περιστεριού: γι' αυτό το λόγο το Άγιο Πνεύμα απεικονίζεται στις εικόνες ως περιστέρι.
Επομένως, Χριστιανέ, κοιτάζοντας τις ιερές εικόνες, και πρέπει να έχεις μια αληθινή αίσθηση γι' αυτές, πρέπει να τις αποδέχεσαι όχι ως την ίδια τη Θεότητα, αλλά μόνο ως εικόνα, και ως εικόνα όχι της ίδιας της ουσίας της Θεότητας, αλλά μόνο εκείνων των εξωτερικών μορφών με τις οποίες ο παντογνώστης Θεός εμφανίστηκε στους ανθρώπους.
Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τις εικόνες όλων των αγίων.
363. Τι θα πρέπει να παρακινεί τους γονείς να φροντίζουν τα παιδιά τους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι πρέπει να παρακινεί τους γονείς να φροντίζουν τα παιδιά τους;
Η απάντηση του ιερέα : Οι γονείς πρέπει να φροντίζουν τόσο για την εγκόσμια όσο και για την αιώνια ευημερία των παιδιών τους:
1) επειδή τα παιδιά είναι σάρκα και αίμα τους·
2) τα παιδιά τους δίνονται από τον Θεό ( Ψαλμ. 12:6-9 ) και είναι ευάρεστα σε Αυτόν ( Ματθ. 10:13 )· επομένως, αυτός που αγαπά τον Θεό δεν μπορεί παρά να αγαπά τη δημιουργία Του, η οποία είναι τόσο αγαπητή σε Αυτόν·
3) το δημόσιο καλό απαιτεί φροντίδα για τα παιδιά· διότι όπως ακριβώς η ευημερία της κοινωνίας εξαρτάται από την κατάλληλη φροντίδα των γονέων για τα παιδιά τους, έτσι, αντίθετα, από την αμέλειά τους σε αυτό το θέμα, η κοινωνία υφίσταται διάφορα μειονεκτήματα, λαμβάνοντας άχρηστα, ακόμη και επιβλαβή μέλη·
4) Η παραμέληση της διδασκαλίας και της διόρθωσης των παιδιών εκθέτει τους γονείς στην τιμωρία του Θεού, όπως βλέπουμε στην περίπτωση του αρχιερέα Ηλία ( Α' Σαμουήλ 4 ), ο οποίος όχι μόνο πέθανε με έναν φρικτό και αιφνίδιο θάνατο , αλλά και τα παιδιά του χάθηκαν, και ολόκληρη η γενιά του στερήθηκε την αρχιεροσύνη. Διότι η αμαρτία των παιδιών πέφτει κατά κάποιο τρόπο και στους γονείς που δεν ενδιαφέρονται για την ευημερία και την αιώνια σωτηρία των παιδιών τους.
364. Πώς να ελευθερωθεί κανείς από τις αμαρτίες;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τις αμαρτίες;
Η απάντηση του ιερέα : Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία ( Ιωάννης 2:9 ) . Αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε παράκλητο προς τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο. Και αυτός είναι ο καθαρισμός των αμαρτιών μας, όχι μόνο των δικών μας, αλλά και όλου του κόσμου ( Ιωάννης 2:1-2 ).
365. Είναι αμαρτία να κρίνουμε τους άλλους;
Ερώτηση ενορίτη . Η γειτόνισσά μου Ν. φαίνεται να μην έχει κανέναν στο χωριό μας που να μην τον κρίνει, είτε για καλό είτε για κακό λόγο. Όλοι της λένε ότι το να κρίνεις τους άλλους είναι αμαρτία. Αλλά εκείνη απαντά ότι το να κρίνεις τους άλλους δεν είναι αμαρτία και ότι ο Κύριος δεν θα της κάνει κακό. Είναι δίκαιο αυτό;
Η απάντηση του ιερέα : Άδικο. Ο Χριστός Σωτήρας είπε: «Μη κρίνετε, για να μην κριθείτε. Διότι με όποια κρίση κρίνετε, θα κριθεί σε εσάς· και με όποια μέτρο μετρήσετε, θα μετρηθεί σε εσάς» ( Ματθαίος 7:1-2 ). Αυτός που καταδικάζει τον πλησίον του ιερόσυλα προεξοφλεί τον νόμο του Κυρίου. Ιδού ένα παράδειγμα:
«Κάποτε ο αββάς Ισαάκ της Θήβας, ενώ βρισκόταν σε ένα γειτονικό μοναστήρι, καταδίκασε έναν άλλο αββά για την αμελή ζωή του. Αυτή η εν μέρει εγωιστική σκέψη κατέλαβε την καρδιά του Ισαάκ τόσο πολύ που, ακόμη και κατά την επιστροφή του στο σπίτι, δεν σταμάτησε να αναλύει και να καταδικάζει τις πράξεις των αδελφών. Αλλά όταν πλησίασε το κελί του, ένας άγγελος εμφανίστηκε στην ίδια την πόρτα και είπε αυστηρά: «Ο Σωτήρας με πρόσταξε να μάθω τις σκέψεις σας· τι να κάνω με τον αββά που καταδικάσατε;» Ο Ισαάκ ένιωσε την ενοχή του και, πέφτοντας μπροστά στον άγγελο, φώναξε: «Έχω αμαρτήσει, έχω παρανομήσει, έχω κάνει άδικα πράγματα! Προσευχηθείτε για μένα στον Σωτήρα του κόσμου». «Σηκωθείτε», είπε ο άγγελος, «αυτή τη φορά ο Κύριος σας συγχωρεί· αλλά από τώρα και στο εξής, φοβηθείτε να τον καταδικάσετε· αλλιώς δεν θα σας επιτραπεί ούτε σε αυτό το κελί».
366. Πότε μια ομολογία πίστης δεν είναι Ορθόδοξη;
Ερώτηση διακόνου : Πότε μια ομολογία πίστης δεν είναι Ορθόδοξη;
Η απάντηση του ιερέα . «Μια ομολογία πίστης είναι μη Ορθόδοξη όταν οι Χριστιανοί την ομολογούν όχι σύμφωνα με τη διδασκαλία ολόκληρης της Χριστιανικής Εκκλησίας και - αυτό που είναι επίσης - όχι σύμφωνα με τη διδασκαλία των αποστόλων και του Χριστού, αλλά με κάποιο άλλο τρόπο, σύμφωνα με τη δική τους ερμηνεία, και, έτσι, έχουν τη δική τους ιδιαίτερη διδασκαλία , όχι μόνο διαφορετική από τη διδασκαλία της Μίας Παγκόσμιας Εκκλησίας, αλλά και αντίθετη με αυτήν. Μια τέτοια διδασκαλία ονομάζεται μη Ορθόδοξη διδασκαλία ή μη Ορθοδοξία, ανορθόδοξη, και όσοι την υποστηρίζουν είναι μη Ορθόδοξοι, ανορθόδοξοι... Αλλά όπως ακριβώς η αλήθεια στην πίστη ή η ορθοδοξία είναι πάντα μία, έτσι και η αναλήθεια ή η ανορθοδοξία έχουν διαφορετικές μορφές ή βαθμούς, οι οποίοι μπορούν, ωστόσο, να χωριστούν σε δύο κύριους. Ο πρώτος είναι η αίρεση. Αυτή είναι μια λανθασμένη ή ψευδής διδασκαλία που διαστρεβλώνει τα ίδια τα θεμέλια (θεμελιώδη δόγματα ) της πίστης, γι' αυτό και όσοι την υποστηρίζουν, ή οι αιρετικοί, είναι κοντά στους άπιστους και είναι εντελώς αποκομμένοι από την Εκκλησία του Θεού. Ένας άλλος βαθμός είναι το σχίσμα ή η αποστασία, σχίσμα. Σχίσμα ή Η αποστασία συμβαίνει όταν οι Χριστιανοί ή οι χριστιανικές κοινωνίες, αν και διατηρούν τα θεμέλια ή τις θεμελιώδεις, ουσιώδεις αλήθειες της πίστης, αναμειγνύουν τις δικές τους λανθασμένες ερμηνείες, διδασκαλίες και διατάγματα, και για χάρη αυτών διαχωρίζονται, αποσχίζονται (αλλά όχι αποκόπτονται εντελώς) από την ενότητα με την αληθινή, Ορθόδοξη Εκκλησία. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται σχισματικοί, αποστάτες, διαφωνούντες. Αλλά όπως ακριβώς κάθε ψέμα συγχέεται και μπλέκεται με ένα άλλο, έτσι και η αίρεση και το σχίσμα συχνά συγχέονται, συγκλίνοντας στο κοινό τους χαρακτηριστικό - την ανορθοδοξία.»
367. Ποιο είναι το καθήκον των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Ποια είναι η ευθύνη των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;
Η απάντηση του ιερέα : Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να έχουν και να διατηρούν αγάπη, τιμή και υπακοή για τους γονείς τους. Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να αγαπούν τους γονείς τους, γιατί μετά τον Θεό, οφείλουν τα πάντα στους γονείς τους - ζωή, ανατροφή και συντήρηση ( Φιλ. 2:22 , Παρ. 15:20 , Κύριος 8:14–18, 7:20 ). Και ποια αγάπη μπορεί να ανταμείψει τους γονείς για τα οφέλη που έλαβαν από αυτούς; Με όλη σου την καρδιά, δόξασε τον πατέρα σου και μην ξεχνάς τις λύπες της μητέρας σου. Να θυμάσαι ότι γι' αυτούς γεννήθηκες και ότι τους ανταπέδωσες όπως σου ανταπέδωσαν ( Κύριος 7:29–30 ).
Η αγάπη των παιδιών δεν πρέπει να είναι άκαρπη: τους επιβάλλει την υποχρέωση να βοηθούν τους γονείς τους στις ανάγκες τους, σύμφωνα με τη θέση, τον πλούτο και την κοινωνική τους τάξη. Αυτό απαιτείται από τους νόμους της πολιτείας. Τα παιδιά πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικά ώστε οι γονείς τους να μην πεθάνουν χωρίς την καθοδήγηση των ιερών μυστηρίων της πίστης. Εάν, λόγω αδιαφορίας ή αμέλειας, επιτρέψουν να συμβεί αυτό, θα γίνουν ένοχα θανάσιμα αμαρτήματα. Είναι επίσης υποχρεωμένα να προσεύχονται για τους γονείς τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους και μετά τον θάνατό τους, τιμώντας τη μνήμη τους πρώτα με μια σωστή ταφή, στη συνέχεια εκπληρώνοντας πιστά τις επιθυμίες τους ( Τωβ. 4:3 ) και με συνεχείς προσευχές για την ανάπαυση των ψυχών τους, ειδικά μέσω της αναίμακτης θυσίας που προσφέρεται μέσω των ιερέων.
368. Σας ζητώ να μου πείτε: ποια παιδιά αμαρτάνουν ενάντια στην υιική αγάπη για τους γονείς τους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είδους παιδιά αμαρτάνουν ενάντια στην υιική αγάπη για τους γονείς τους;
Η απάντηση του ιερέα : Όσοι τρέφουν αποστροφή και μίσος για τους γονείς τους στην καρδιά τους, όσοι επιθυμούν τον θάνατό τους για να μπορούν να ζήσουν ελεύθερα χωρίς αυτούς ή όσοι επιθυμούν μια κληρονομιά από αυτούς, αμαρτάνουν κατά της υιικής αγάπης όταν τους λυπούν, όταν τους εμποδίζουν παράνομα να συντάξουν νόμιμη διαθήκη. Αλλά τα παιδιά πρέπει να αγαπούν τους γονείς τους, είτε έχουν ελαττώματα είτε όχι, είτε είναι καλοί είτε αγενείς μαζί τους, είτε είναι τέλειοι είτε πονηροί ( Συρ. 3:13-15 ).
Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να τιμούν τους γονείς τους σύμφωνα με τη σαφή εντολή του Κυρίου του Θεού: Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να ευημερείς και να ζήσεις μακροχρόνια πάνω στη γη ( Δευτ. 5:16 ).
Τα παιδιά αμαρτάνουν ενάντια στην τιμή των γονιών τους όταν τους περιφρονούν, τους μιλούν αγενώς, τους απαντούν αλαζονικά, χλευάζουν τις απόψεις και τις συμβουλές τους και τους κάνουν να φαίνονται γελοίοι όταν κάνουν ή μιλούν άσεμνα μπροστά τους, όταν θυμώνουν μαζί τους, τους απειλούν ή όταν εκθέτουν τα ελαττώματά τους σε άλλους. « Όποιος καταριέται τον πατέρα του ή τη μητέρα του, σίγουρα θα πεθάνει» ( Έξοδος 21:16 ). «Το μάτι που οργίζει τον πατέρα και κακομεταχειρίζεται τη μητέρα στα γηρατειά της, ας το αρπάξουν τα κοράκια από την άγρια φύση και ας το καταβροχθίσουν οι αετοί» ( Παροιμίες 30:17 ).
Το να σηκώνει κανείς χέρι ενάντια στον πατέρα ή τη μητέρα του είναι η πιο ειδεχθής και αηδιαστική αμαρτία.
Τέλος, εκείνα τα παιδιά που, έχοντας γίνει πλούσια ή ευγενή, δεν θέλουν, από υπερηφάνεια ή ματαιοδοξία, να επισκεφθούν τους γονείς τους ή να τους δεχτούν επειδή είναι φτωχοί ή χωρίς ανατροφή, διαπράττουν σοβαρή αμαρτία.
Εκτός από την αγάπη και τον σεβασμό, τα παιδιά πρέπει να δείχνουν υπακοή στους γονείς τους. Αυτή η υπακοή, ως χριστιανικό καθήκον, πρέπει πάντα να είναι πλήρης - με την πεποίθηση ότι ο ίδιος ο Θεός την απαιτεί μέσω των γονέων. Το θέλημα των γονέων πρέπει να είναι ο κανόνας της ζωής για τα παιδιά στο σπίτι των γονιών τους ( Έξοδος 21:16 ).
Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να μην υπακούουν στους γονείς τους μόνο όταν:
α) όταν οι γονείς απαιτούν από αυτούς κάτι αντίθετο με τις εντολές του Θεού·
β) ή τους εκκλησιαστικούς και κρατικούς κανονισμούς και τα καθήκοντα που τους επιβάλλονται από τους ανωτέρους τους. Ο Ιησούς Χριστός λέει: Όποιος αγαπάει πατέρα ή μητέρα περισσότερο από εμένα δεν είναι άξιός μου ( Ματθαίος 10:37 ).
369. Ποια είναι η δύναμη του σημείου του σταυρού;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η δύναμη του σημείου του σταυρού;
Η απάντηση του ιερέα : Για όσους με πίστη και αγάπη προστατεύουν τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού, σύμφωνα με τον Άγιο Κύριλλο, χρησιμεύει ως μεγάλη προστασία, θεραπεία στην ασθένεια και απομάκρυνση των δαιμόνων και όλων των επιβλαβών επιθέσεων του εχθρού στους πειρασμούς. Οι βίοι των αγίων του Θεού περιέχουν πολλά παραδείγματα της νικηφόρας επίδρασης του σημείου του σταυρού πάνω στους εχθρούς της σωτηρίας μας. Έτσι, ο Άγιος Αντώνιος της Αιγύπτου, με τη δύναμή του, απέκρουε επανειλημμένα τις εκδηλώσεις και τους πειρασμούς του πνεύματος του κακού και συμβούλευε τους αδελφούς του να οπλίζονται με αυτό, ως ένα αήττητο όπλο, κάθε φορά που αντιμετώπιζαν τέτοιους πειρασμούς.
«Έτσι», σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Εφραίμ, «ας κουβαλάμε αυτό το νικηφόρο όπλο μαζί μας πάντα και παντού, και ας μην το αποχωριζόμαστε ποτέ, είτε πρόκειται να κοιμηθούμε είτε να ξυπνήσουμε από αυτό, είτε ασχολούμαστε με την εργασία μας, είτε τρώμε είτε πίνουμε, είτε βρισκόμαστε σε ταξίδι, είτε διασχίζουμε ποτάμια και θάλασσες, είτε κάνουμε οτιδήποτε άλλο, ας προστατεύσουμε τον εαυτό μας παντού με το σωτήριο και ζωογόνο σημάδι του Σταυρού του Κυρίου· τότε, δεν θα φοβηθούμε ούτε τον φύλακα τη νύχτα, ούτε το βέλος που πετάει την ημέρα· το κακό δεν θα έρθει σε εμάς, και καμία πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα μας!»
370. Γιατί λέμε ότι πιστεύουμε στην Εκκλησία, η οποία είναι κτίσμα, ενώ πρέπει να πιστεύουμε σε έναν Θεό;
Η ερώτηση ενός ευγενή : Γιατί λέμε ότι πιστεύουμε στην Εκκλησία, η οποία είναι δημιούργημα, ενώ θα έπρεπε να πιστεύουμε σε έναν Θεό;
Η απάντηση του ιερέα . Επειδή, αν και η εκκλησία είναι δημιούργημα του Θεού, αποτελούμενη από ανθρώπους, έχει ως κεφαλή της τον ίδιο τον Χριστό, τον αληθινό Θεό, και το Άγιο Πνεύμα, το οποίο τη διδάσκει συνεχώς και την καθιστά, όπως λέει ο απόστολος, νύφη του Χριστού, χωρίς ψεγάδι και κηλίδα ( Εφεσ. 5:26 ), και στύλο και εδραίωμα της αλήθειας ( Α' Τιμ. 3:15 )· και επειδή τα δόγματά της δεν προέρχονται από ανθρώπους, αλλά από τον Θεό, γι' αυτό, όταν λέμε ότι πιστεύουμε στην εκκλησία, εννοούμε ότι πιστεύουμε στις Γραφές που της παραδόθηκαν από τον Θεό, και στα δόγματά της που είναι εμπνευσμένα από τον Θεό. Διότι η Αγία Γραφή λέει: «Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού μίλησαν , φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα » ( Β' Πέτρ. 1:21 )· και ο Απόστολος Παύλος λέει: Δεν την λάβατε ως λόγο ανθρώπων, αλλά, όπως είναι στην αλήθεια , ως λόγο Θεού ( Α' Θεσσαλονικείς 2:13 )
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου