371. Ποια είναι η σημασία και η αναγκαιότητα των καθηκόντων των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η σημασία και η αναγκαιότητα των ευθυνών των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;
Η απάντηση του ιερέα : Τα καθήκοντα των παιδιών απέναντι στους γονείς τους είναι τόσο ιερά που δεν πρέπει να παραβιάζονται υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ακόμη και αν οι γονείς έχουν πολλές ελλείψεις και αδυναμίες.
Για:
α) Αυτή η εντολή συνδέεται με τη μεγαλύτερη υπόσχεση ( Εφεσ. 6:1-3 ). Βλέπουμε ξεκάθαρα την εκπλήρωση αυτής της υπόσχεσης στην ιστορία των πατριαρχικών χρόνων ( Γέν. 27 ).
β) Ο ίδιος ο Θεός, επιθυμώντας να προσφέρει το ισχυρότερο κίνητρο στους ανθρώπους να Τον αγαπούν και να Τον τιμούν, παίρνει επάνω Του το όνομα του Πατέρα των ανθρώπων, τους οποίους αποκαλεί υιούς ( Ματθ. 6:8 ).
γ) Επομένως, τα παιδιά που είναι ανυπάκουα στους γονείς τους είναι τέρατα της φύσης, που σπάνε τα ιερά δεσμά των θείων και ανθρώπινων νόμων, εχθροί του ανθρώπινου γένους και διαταράκτες κάθε καλής τάξης και ευταξίας.
δ) Ο Θεός τους απειλεί με κάθε είδους καταστροφές και συχνά η εκδίκησή Του τους βρίσκει ακόμη και σε αυτή τη ζωή ( Έξοδος 21:15 , Λευιτ. 20:9 ).
δ) Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε το παράδειγμα του ίδιου του Ιησού Χριστού, ο οποίος ήταν ο αληθινός Θεός, ο οποίος έθρεψε τη μητέρα του και τον φανταστικό πατέρα του και τους υπάκουε ( Λουκάς 1:51 ).
372. Τι χρειάζεται για να χαλιναγωγήσεις τη γλώσσα σου;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Συμπεριφερόμενος με γυναίκες που έχουν συνηθίσει να αμαρτάνουν με τη γλώσσα τους, εγώ ο ίδιος έμαθα από αυτές να αμαρτάνω με τη γλώσσα μου. Τι μπορώ να κάνω για να κόψω αυτή την αμαρτωλή συνήθεια;
Η απάντηση του ιερέα: Για να κρατήσεις τη γλώσσα σου μακριά από την αμαρτία, η καλύτερη σιωπή είναι. Με αυτόν τον τρόπο, ο άνθρωπος, τηρώντας την εντολή του Θεού για αγάπη προς τον πλησίον, δεν κάνει τη γλώσσα του φωτιά, την ομορφιά της αδικίας ή το ανεξέλεγκτο κακό· και έτσι, χωρίς να αποκαλύπτει την κακία της καρδιάς του, δεν υποβάλλει το νου του στην καταδίκη της άγνοιας. Αξιολύπητοι και γελοίοι είναι εκείνοι που δεν μπορούν να καταλάβουν ή δεν ξέρουν πώς να κατανοήσουν τα πράγματα, που δίνουν στη γλώσσα τους πλήρη δύναμη να κρίνει.
Όσον αφορά το γεγονός ότι, για να κρατήσεις τη γλώσσα σου μακριά από την αμαρτία, το καλύτερο πράγμα είναι η σιωπή στο σωστό μέρος, θα σας πω για έναν άγιο που, για να κρατήσει τη γλώσσα του μακριά από την αμαρτία, έκανε το εξής.
Αυτός ο άγιος ήταν ο Πάμβα. Στην αρχή της μοναστικής του ζωής, ήταν αναλφάβητος · γι' αυτό, πήγε σε έναν από τους αδελφούς για να μάθει απέξω τους Ψαλμούς του Δαβίδ υπό την καθοδήγησή του. Αλλά μια μέρα, ακούγοντας το εδάφιο: «Είπα: Θα φυλάξω τις οδούς μου, ώστε να μην αμαρτήσω με τη γλώσσα μου» ( Ψαλμός 39:1 ), ξαφνικά άφησε τον μέντορά του και σταμάτησε να πηγαίνει σε αυτόν. Όταν, έξι μήνες αργότερα, ο δάσκαλος, βλέποντάς τον, τον ρώτησε γιατί δεν τον είχε επισκεφτεί για τόσο καιρό, ο Άγιος Πάμβα απάντησε: «Δεν έχω μάθει ακόμα να εκπληρώνω πραγματικά τα λόγια του Δαβίδ: « Είπα: Θα φυλάξω τις οδούς μου, ώστε να μην αμαρτήσω με τη γλώσσα μου ». Μετά από δεκαεννέα χρόνια, αυτός ο γέροντας μόλις που τόλμησε να πει ότι είχε μάθει να εκπληρώνει πραγματικά αυτά που διδάσκει αυτό το εδάφιο.
Έτσι, ο Σεβάσμιος Πάμβα, συγκρατώντας τη γλώσσα του για να μην αμαρτάνει με αυτήν, όχι μόνο σε όλη του τη ζωή δεν έκρινε ποτέ τον πλησίον του ούτε έλεγε ούτε μια άσκοπη λέξη, αλλά ήταν επίσης, γενικά, εξαιρετικά προσεκτικός και συνετός στις απαντήσεις του. Και όταν ρωτήθηκε για οτιδήποτε από την Αγία Γραφή ή για άλλο σημαντικό ζήτημα, ποτέ δεν δήλωνε ξαφνικά τη γνώμη του, αλλά αντίθετα, σιωπηλά, συλλογιζόταν με τον εαυτό του και συχνά έλεγε: «Δεν ξέρω πώς να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση». Σπάνια μετά από τρεις ημέρες, πιο συχνά μετά από τρεις εβδομάδες και μερικές φορές μετά από τρεις μήνες, έβγαζε κάποια απόφαση. Επομένως, η απάντησή του ήταν πάντα ειλικρινής και χρήσιμη, σαν να είχε δοθεί στο μυαλό του από τη χάρη του Θεού. Όλοι άκουγαν τον γέροντα και ευχαριστούσαν τον Θεό που τους μιλούσε.
Ενορίτης: Κι εγώ, με τη βοήθεια του Θεού, θα μιλήσω λίγο, και κυρίως θα σωπάσω.
373. Πού βρίσκεται πραγματικά η Ορθοδοξία τώρα;
Η ερώτηση του διακόνου : Πού διασώζεται πραγματικά η Ορθοδοξία τώρα;
Η απάντηση του ιερέα: Στην Ανατολική Εκκλησία , γι' αυτό και ονομάζεται Ορθόδοξη. Περιλαμβάνει τους Ορθόδοξους Έλληνες, μερικούς από τους ομοεθνείς μας Σλαβικούς λαούς και μερικούς άλλους λαούς. Τέλος, με τη χάρη του Θεού, εμείς οι Ρώσοι ανήκουμε σε αυτήν, γιατί είναι η πατρίδα μας εκκλησία . Ονομάζεται Ανατολική επειδή προέρχεται από την Ανατολή, από όπου ήρθε στον κόσμο η ίδια η χριστιανική πίστη, και επίσης επειδή ακόμη και σήμερα, οι Ορθόδοξοι λαοί ζουν ως επί το πλείστον ανατολικά άλλων χριστιανικών χωρών.
374. Μπορούμε να ελέγξουμε την Ορθοδοξία της Ανατολικής Εκκλησίας;
Ερώτηση ενός διακόνου : Επιτρέπεται να δοκιμάζουμε την Ορθοδοξία της Ανατολικής Εκκλησίας;
Η απάντηση του ιερέα. Ένας πραγματικά ευσεβής Ορθόδοξος Χριστιανός το πιστεύει αυτό άμεσα, χωρίς ιδιαίτερες διαβεβαιώσεις. Με την καρδιά του, πιστεύει στην αλήθεια της Εκκλησίας στην οποία ζει και σώζεται, πιστεύοντας πάνω απ' όλα σε ό,τι μπορεί να δει και να ακούσει για να δικαιολογήσει μια τέτοια πίστη. «Μακάριοι», σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου, « οι μη ιδόντες και επίστευσαν» ( Ιωάννης 20:29 ). Ωστόσο, μπορούμε και πρέπει να εξετάσουμε την αλήθεια της πίστης μας, ώστε η δική μας πίστη σε αυτήν να είναι πιο καθαρή και δυνατή, ώστε να μπορούμε να διαβεβαιώνουμε τους άλλους γι' αυτήν και να απαντάμε σε μη ορθόδοξους ανθρώπους που μπορεί να μας ρωτούν για την πίστη μας, να μας καταδικάζουν και να μας εξαπατούν με τις μη ορθόδοξες διδασκαλίες τους.
375. Πόσα κακά πνεύματα εξέπεσαν;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πόσα κακά πνεύματα έχουν εκπέσει;
Η απάντηση του ιερέα: Η Αγία Γραφή προσδιορίζει έναν αρχηγό των πονηρών πνευμάτων, ο οποίος, μαζί με τον εαυτό του, τα απομάκρυνε από τον Θεό. Έτσι, ο Ιησούς Χριστός αποκαλεί έναν από αυτούς πατέρα του ψεύδους και φονιά από την αρχή ( Ιωάννης 8:44 ), μιλάει για τη φωτιά της Γέεννας ως ετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του ( Ματθαίος 25:41 ) και αναφέρει τον άρχοντα αυτού του κόσμου, με τον οποίο εννοεί τον αρχηγό και ηγέτη των πονηρών πνευμάτων (Ιωάννης 12:31).
Όσο για τον αριθμό των πνευμάτων που αποστάτησαν από τον Θεό και υποτάχθηκαν στον άρχοντα του σκότους, η Αγία Γραφή δεν τον προσδιορίζει, αλλά δείχνει ότι είναι πολύ μεγάλος. Διότι η συντροφιά των πονηρών πνευμάτων ονομάζεται ολόκληρη βασιλεία ( Λουκάς 11:15 ). Ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός έδιωξε μια ολόκληρη λεγεώνα δαιμόνων από έναν άνθρωπο στη γη των Γαδαρηνών ( Λουκάς 8:30 ).
376. Ποια είναι η μοίρα των κακών πνευμάτων;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η μοίρα των κακών πνευμάτων;
Η απάντηση του ιερέα: Στην αρχή, μόλις αμάρτησαν, απορρίφθηκαν αμέσως από τον Θεό και εκδιώχθηκαν από τον ουρανό: Είδα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή από τον ουρανό ( Λουκάς 10:18 ). Προς το παρόν, η μοίρα τους είναι μια κατάσταση βασανιστικής αγωνίας και μελαγχολίας, την οποία, ανίκανοι να βρουν ειρήνη μέσα τους, την αναζητούν σε περισπασμούς και καταστροφικές δραστηριότητες στον κόσμο ( Ματθ. 78:29 ). Είναι μια κατάσταση φόβου και καταδίκης σε εκτέλεση. Στο μέλλον, τους περιμένει αιώνια φωτιά, στην οποία θα βασανίζονται μέρα και νύχτα στους αιώνες των αιώνων ( Αποκ. 20:10 ).
377. Ποια είναι η στάση των κακών πνευμάτων απέναντι στους ανθρώπους;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η σχέση των κακών πνευμάτων με τους ανθρώπους;
Η απάντηση του ιερέα: Τα πονηρά πνεύματα, με την άδεια του Θεού, έχουν στενή σχέση με τον κόσμο μας. Η Αγία Γραφή μάλιστα αποκαλεί τον διάβολο άρχοντα αυτού του κόσμου ( Ιωάννης 12:31 ), επειδή ενεργεί αυθαίρετα, σαν βασιλιάς ανάμεσα στους γιους της ανυπακοής ( Εφεσίους 2:2 ).
Πολεμώντας ενάντια σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, τα πονηρά πνεύματα δεν αφήνουν κανέναν άνθρωπο ήσυχο. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, κάθε άνθρωπος που δεν φωτίζεται από το Άγιο Βάπτισμα υπόκειται στη δύναμη ενός πονηρού πνεύματος ( Εφεσ. 2:1 · Κολ. 6:2, 3 ). Με την άδεια του Θεού, αυτός:
α) μερικές φορές καταλαμβάνει το σώμα. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά παραδείγματα δαιμονισμένων ανθρώπων που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο ( Μάρκος 5:9-14 , Ματθαίος 10:8 , Λουκάς 10:17 ).
Ειδικά:
β) Δεν υπάρχει κανείς του οποίου η ψυχή δεν υπόκειται στον κίνδυνο των παγίδων του διαβόλου μέχρις ότου, με τη βοήθεια του Θεού, θέσει τον εαυτό του πάνω από αυτές. Ο διάβολος προσπαθεί συνεχώς να μας βλάψει, να μας δελεάσει στο κακό και να μας εμποδίσει σε καλές πράξεις. Γενικά, η Αγία Εκκλησία διδάσκει ότι όλες οι αμαρτίες αντιπροσωπεύονται από τα κακά πνεύματα. Έτσι, υπάρχει το πνεύμα της κακίας, το πνεύμα του φθόνου, το πνεύμα της ακράτειας, το πνεύμα της απελπισίας, το πνεύμα της υπερηφάνειας, και ούτω καθεξής. Και σε αυτή την ποικιλομορφία των ιδιοτήτων και των ενεργειών των πνευμάτων της κακίας, σύμφωνα με τον ορισμό του άρχοντά τους, συνίσταται η αποτρόπαια τάξη του σκοτεινού βασιλείου των δαιμόνων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου