313. Σε τι συνίσταται η αγνότητα;
Η ερώτηση ενός ευγενή : Σε τι συνίσταται η αγνότητα;
Η απάντηση του ιερέα: Όλες στην κατάστασή τους, δηλαδή οι παρθένες, οι χήρες πρέπει να διατηρούν την αγνότητά τους. Η αγνότητα όσων βρίσκονται στην παρθενία πρέπει να συνίσταται στην πλήρη απομάκρυνση και αποχή από κάθε αισθησιακή απόλαυση. Η αγνότητα των χηρών πρέπει να συνίσταται στην απομάκρυνση από τις συζυγικές απολαύσεις μετά τον θάνατο του συζύγου για το υπόλοιπο της ζωής τους. Η αγνότητα των ατόμων που είναι εν γάμο πρέπει να συνίσταται στη διατήρηση της συζυγικής πίστης και στην απόλαυση των δικαιωμάτων του γάμου, σύμφωνα με τους κανόνες της χριστιανικής αγιότητας, η οποία δεν επιτρέπει καμία σαρκική απόλαυση αντίθετη προς την συζυγική πίστη και τον νόμο του Θεού. Έτσι λέει ο λόγος του Θεού: Φεύγετε από την πορνεία ( Α' Κορινθίους 6:18 ). Κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό ( Α' Τιμ. 6:22 ). Αυτό είναι το θέλημα του Θεού, η αγιότητά σας: να φυλάσσεστε από την πορνεία, και να έχει ο καθένας το δικό του σκεύος σε αγιασμό και τιμή, όχι σε σαρκικά πάθη, όπως τα έθνη που δεν γνωρίζουν τον Θεό ( Α' Θεσσαλονικείς 4:3-5 ). Η διατήρηση της αγνότητας είναι απαραίτητη για την αιώνια σωτηρία. Διότι ουδέν ακάθαρτο δύναται να εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών, ουδέ ουδέν μολυσματικόν δύναται να εισέλθη εις αυτήν ( Αποκ. 21:27 ).
314. Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αγνότητας και ποια βλάβη προέρχεται από την παραβίαση της αγνότητας;
Η ερώτηση ενός ευγενή: Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αγνότητας και ποια βλάβη προκύπτει από την παραβίαση της αγνότητας;
Η απάντηση του ιερέα. Η αμαρτία που είναι αντίθετη στην αγνότητα ονομάζεται γενικά λαγνεία, και πιο συγκεκριμένα, πορνεία, μοιχεία. Περιλαμβάνει όχι μόνο πράξεις που αντιβαίνουν στην αγνότητα, αλλά και λαγνικές σκέψεις, ακάθαρτες επιθυμίες και συναισθήματα, άσεμνα βλέμματα, αισχρούς λόγους, λαγνικά φιλιά και αγγίγματα ( Ματθ. 5:28 , Β΄ Τιμ. 2:12 , Ρωμ. 18:13 ), καθώς και βίαιες λαγνικές πράξεις που παραβιάζουν την τάξη της φύσης ( Έξοδ. 22:12 , Ρωμ. 1:26-27 ).
Η λαγνεία σε όλες τις μορφές της είναι ένα θανάσιμο, σοβαρό αμάρτημα ( Α΄ Κορινθίους 6:9 ). Διότι:
1) Ο Θεός δημιούργησε ανθρώπους διαφορετικών φύλων και καθόρισε την σεξουαλική επαφή για την τεκνοποίηση, και όχι για την διέγερση και την τροφή των σαρκικών επιθυμιών. Επομένως, αυτός που διαπράττει μοιχεία χρησιμοποιεί το σώμα του ενάντια στην πρόθεση του Θεού, η οποία είναι η αγιότητά μας. Και η πορνεία παραβιάζει την αγιότητα τόσο πολύ που αυτό το κακό ονομάζεται κυρίως στην Αγία Γραφή «μολυσμός» ( Μάρκος 7:21-23 ) και αμαρτία κατά του ίδιου του σώματος ( Α΄ Κορινθίους 6:18 ). Τα σώματά μας είναι μέλη του μυστικού σώματος του Χριστού και θα έπρεπε να είναι όργανα της ζωής και της χάρης του Χριστού. Αυτός όμως που διαπράττει μοιχεία υποδουλώνει τα μέλη του στις σαρκικές επιθυμίες ( Α΄ Κορινθίους 6:15 ).
2) Εφόσον το σώμα μας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, οι σαρκικές ακαθαρσίες διώχνουν το Πνεύμα του Θεού από το σώμα σας και δίνουν τη θέση τους στον διάβολο ( Α΄ Κορινθίους 6:13, 6:19 ). Λυτρωθήκαμε με υψηλό τίμημα - το ανεκτίμητο αίμα του Υιού του Θεού - για να υπηρετούμε τον Θεό με ψυχή και σώμα. Τι προσβολή θα ήταν για τον Κύριο Θεό αν μολύναμε το σώμα μας, που λυτρωθήκαμε από Αυτόν για αγιότητα, με την αχρεία επιθυμία της σάρκας; ( Α΄ Κορινθίους 6:20 , Β΄ Κορινθίους 5:15 )
3) Η υποδούλωση στην επιθυμία της σάρκας φέρνει τη μεγαλύτερη βλάβη στον άνθρωπο. Αυτή η βλάβη συνίσταται στην απώλεια σωματικών και ψυχικών ευλογιών που αποτελούν την εξωτερική ευημερία. Η επιθυμία στερεί από τον άνθρωπο την περιουσία, τον πλούτο, την ικανοποίηση, την αφθονία και οδηγεί στη φτώχεια και την έλλειψη. Αυτός που τρέφει μια πόρνη θα χάσει τον πλούτο του ( Παροιμίες 29:3 ). Ένας άκρατος πόρνος χάνει την υγεία του σώματος, την ομορφιά του προσώπου, τη λάμψη των ματιών, την αρμονία της φωνής, την ευθυμία, το θάρρος, τη δύναμη και την ισχύ, η οποία, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Δημητρίου, «σαν άυπνος σκώληκας καταβροχθίζει το σώμα, ροκανίζει από την κορυφή ως τα νύχια, εκπέμπει μια κακή δυσοσμία και κάνει τον άνθρωπο αηδιαστικό σε όλους, και αυτοί φεύγουν από αυτόν ως το πιο σοβαρό κακό» (Έργα του Αγίου Δημητρίου. Τόμος 4, Μόσχα 1827. Τμήμα 2, σελ. 106). Τέλος, σπαταλά τα χρόνια της ζωής του και γερνάει και πεθαίνει πριν από την ώρα του.
4) Η πορνεία μειώνει τις εσωτερικές πνευματικές ευλογίες, αποδυναμώνει τη μνήμη, σκοτίζει τη λογική, υποδουλώνει την ελεύθερη βούληση στις ιδιοτροπίες της μοιχαλίδας και καταστρέφει κάθε ντροπή. Σε ένα άτομο που παραδίδεται στην πορνεία, τα καλά και ευάρεστα έργα σταδιακά αποδυναμώνονται και μετατρέπονται στο αντίθετο (Σοφία 4:12). Αυτός που παραδίδεται σε αυτή την αμαρτία στερείται της χάρης του Θεού και της Βασιλείας των Ουρανών. Ο Θεός απειλεί τους πόρνους με τις πιο αυστηρές τιμωρίες ( Α΄ Κορινθίους 6:9 , Εβραίους 13:4 ).
315. Ποια είναι τα μέσα για τη διατήρηση της αγνότητας;
Η ερώτηση ενός ευγενή : Ποια είναι τα μέσα για τη διατήρηση της αγνότητας;
Η απάντηση του ιερέα: Είναι αδύνατον να σκεφτεί κανείς χωρίς βαθιά λύπη ότι ένα άτομο προικισμένο με λογική, δημιουργημένο για κοινωνία με τον Θεό, λυτρωμένο από το πολύτιμο αίμα του Ιησού Χριστού, θα μπορούσε να πέσει σε τέτοια βδελύγματα που είναι ντροπή ακόμη και να μιλήσει κανείς γι' αυτά. Αυτή η ροπή προς την σαρκική αμαρτία είναι ένα από τα κύρια κακά, που πηγάζει από το προπατορικό αμάρτημα, και είναι τόσο ισχυρή που μερικές φορές ακόμη και οι πιο ακλόνητοι άνθρωποι πέφτουν ξαφνικά, και όσοι έχουν διατηρήσει για καιρό την αθωότητα και την αγνότητα γίνονται τόσο βαθιά ριζωμένοι στην σαρκική αμαρτία που είναι δύσκολο να περιμένει κανείς διόρθωση. Απαιτείται μεγάλη προσπάθεια για να προστατευτεί κανείς από αυτή την αμαρτία. Όποιος επιθυμεί να ελευθερωθεί από αυτή την μοιραία αμαρτία πρέπει:
1) να αντιστέκεστε σε όλους τους κακούς λογισμούς· γιατί όσο πιο συχνά εμφανίζεται μέσα μας η σαρκική επιθυμία, όσο περισσότερο την εκδηλώνουμε, τόσο περισσότερο μεγαλώνει και κάνει τον άνθρωπο τόσο αδύναμο που εύκολα υποδουλώνεται σε αυτήν·
2) όταν μας επιτίθενται εμπαθείς λογισμοί, πρέπει να θυμόμαστε ότι τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό, ακόμη και η πιο λεπτή σκέψη της καρδιάς, και ότι ο Κύριος θα κρίνει κάθε σκέψη και πράξη και θα αποφέρει κρίση·
3) πρέπει να αποφεύγει κανείς τις κακές παρέες, τις ηδονικές συζητήσεις, τις κινήσεις και τις πρώτες περιπτώσεις που μπορούν να διεγείρουν την σαρκική επιθυμία ( Ματθ. 5:29-30 ).
4) δεν πρέπει κανείς να τιθασεύει μόνο την λαγνεία, αλλά και την φιλαργυρία, τη ματαιοδοξία, την απάτη, την έχθρα, τη γκρίνια, την ομιλία και κάθε κακία - κατά τον Άγιο Νείλο τον ασκητή·
5) πρέπει να διατηρείται μετριοπάθεια στο φαγητό και το ποτό, ιδιαίτερα να αποφεύγεται η μέθη ( Εφεσ. 5:18 )·
6) Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να διατηρούμε ταπεινότητα και να προσευχόμαστε στον Θεό για τη διαφύλαξη της αγνότητάς μας. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος μας προστάζει να προσευχόμαστε ως εξής: «Είσαι δυνατός, Κύριε, και δικός Σου είναι ο αγώνας. Πολέμησε και νίκησε, Κύριε». Πάντοτε να χτυπάς τους εχθρούς σου με το αόρατο όνομα του Ιησού, γιατί δεν θα βρεις όπλο ισχυρότερο από αυτό, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη.
316. Γιατί ονομαζόμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί;
Μια ερώτηση από τους ενορίτες : Γιατί ονομαζόμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί;
Η απάντηση του ιερέα: Ονομαζόμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί επειδή κρατάμε την Ορθόδοξη ομολογία πίστης. Το να ομολογούμε την αγία πίστη Ορθόδοξα σημαίνει να την ομολογούμε σωστά, αληθινά, δηλαδή, όπως ο Ιησούς Χριστός πρόσταξε , οι άγιοι απόστολοι δίδαξαν, οι άγιοι πατέρες μετέδωσαν και η Μία, Αγία, Καθολική, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία διατήρησε και αποφάσισε να ομολογήσει· διότι αυτή, κατά τα λόγια του Λόγου του Θεού, είναι ο στύλος και το στήριγμα της αλήθειας ( Α' Τιμ. 8:15 ), δηλαδή της αληθινής διδασκαλίας της πίστης, η οποία διδασκαλία ονομάζεται από καιρό στην Εκκλησία του Θεού Ορθόδοξη διδασκαλία ή απλώς Ορθοδοξία ή αληθινή πίστη.
317. Ποια είναι τα καθήκοντα ενός Χριστιανού σε σχέση με την Υπεραγία Θεοτόκο;
Ερώτηση ενορίτη : Ποιες είναι οι ευθύνες ενός Χριστιανού σε σχέση με την Υπεραγία Θεοτόκο;
Η απάντηση του ιερέα: Η Εκκλησία ομολογεί ότι η Υπεραγία Παρθένος Μαρία είναι αγνότερη από τα χερουβείμ και ασύγκριτα πιο ένδοξη από τα σεραφείμ, και αληθινά η Μητέρα του Θεού. Επομένως, ένας Χριστιανός:
1) πρέπει να αποτίουν τιμή σε Αυτήν ως Μητέρα του Θεού, να την ευχαριστούν και να την δοξάζουν σύμφωνα με την καθοδήγηση της Αγίας Εκκλησίας.
2) Ο Χριστιανός πρέπει να την επικαλείται στην προσευχή του, να εναποθέτει όλη του την εμπιστοσύνη σε αυτήν, σύμφωνα με τον Θεό, και να εμπιστεύεται τον εαυτό του στη μεσιτεία και την προστασία Της· διότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Εκκλησίας, «Αυτή είναι η μόνη ελπίδα των αμαρτωλών, σώζει όλους όσους προσέρχονται σε αυτήν από προβλήματα και δυστυχίες, είναι η πηγή του ελέους και ένα αήττητο τείχος, μια αμετάβλητη μεσιτεία ενώπιον του Δημιουργού, η ελπίδα και η μεσιτεία των πιστών, η χαρά όλων των θλιμμένων και η υπερασπιστής των προσβεβλημένων» (βλ. τον κανόνα της Μητέρας του Θεού, που ψάλλεται σε κάθε πνευματική θλίψη). Σύμφωνα με τη μαρτυρία των αγίων πατέρων, η Υπεραγία Θεοτόκος, μέσω της μεσιτείας και της προστασίας της, απομακρύνει από εμάς τη δίκαιη οργή του Θεού.
3) Ένας Χριστιανός πρέπει να αγαπά την Υπεραγία Θεοτόκο με ευλαβική αγάπη, γιατί μετά τον Θεό δεν υπάρχει κανείς πιο άξιος της αγάπης μας από Αυτή, και μετά τον Θεό κανείς δεν αγαπά τις ψυχές που λυτρώθηκαν με το αίμα του Υιού Της όσο Αυτή, και κανείς μετά τον Θεό δεν εκχέει ευλογίες σε εμάς τόσο όσο Αυτή. Τέλος:
4) Ο Χριστιανός οφείλει, όσο είναι δυνατόν, να προσπαθεί να μιμείται την αγνότητα, την ταπεινότητα, την ένθερμη αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, την τέλεια υπακοή, την πλήρη αφοσίωση στον Θεό, το μέγα έλεος και τη βαθιά σιωπή της Θεοτόκου.
318. Ποια είναι τα καθήκοντα σχετικά με τη διατήρηση της ζωής και της υγείας;
Μια ερώτηση από τους ενορίτες : Ποιες είναι οι ευθύνες όσον αφορά τη διατήρηση της ζωής και της υγείας;
Η απάντηση του ιερέα: Ένας Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να φροντίζει να διατηρεί και να συντηρεί τη ζωή και την υγεία του με κάθε νόμιμο μέσο ( Εφεσ. 5:29 ). Η ίδια η φύση, εμποτισμένη από τον ελεήμονα Δημιουργό με μια έντονη επιθυμία για αυτοσυντήρηση, αναγκάζει κάθε άνθρωπο να το κάνει. Αλλά θα ήταν ανάξιο για τον άνθρωπο, ένα ηθικό και λογικό ον, να καθοδηγείται μόνο από το ένστικτο, όπως τα ζώα, ή να φροντίζει για τη ζωή μόνο για να συνεχίσει να απολαμβάνει τις γήινες απολαύσεις. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις ανώτερες σχέσεις μας. Πρέπει να διατηρήσουμε τη ζωή μας έτσι ώστε, εκπληρώνοντας τις εντολές του Κυρίου Θεού, να γίνουμε άξιοι μιας ευλογημένης αιωνιότητας.
Για να διατηρήσουμε τη σωματική μας ζωή και υγεία, εκτός από τις κοινές ανάγκες όλων, πρέπει να γνωρίζουμε τι είναι ιδιαίτερα χρήσιμο ή επιβλαβές για εμάς ανάλογα με τη σωματική μας σύσταση, το κλίμα, την εποχή κ.λπ.
Αλλά δεν πρέπει να ανησυχεί κανείς υπερβολικά για την υγεία του. Συχνά, οι κακομαθημένοι άνθρωποι θυσιάζουν τα πάντα για να διατηρήσουν την υγεία τους, ενώ άλλοι φαντάζονται τους εαυτούς τους άρρωστους ενώ είναι απόλυτα υγιείς. Τέτοιοι άνθρωποι όχι μόνο επιδεικνύουν μια διεστραμμένη αγάπη για τη ζωή, αλλά και, από μάταιο φόβο, συχνά παραμελούν τα πιο σημαντικά καθήκοντά τους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου